Шекспір ​​Гамлет проблеми героя і жанру

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Наталія Бєляєва

«Гамлет» - найважча для тлумачення з усіх трагедій Шекспіра унаслідок надзвичайної складності її задуму. Жоден твір світової літератури не викликало такої кількості суперечливих пояснень. Гамлет, принц датський, дізнається, що його батько не помер природною смертю, а був по-зрадницькому убитий Клавдієм, що одружується на вдові покійного і успадкував його престол. Гамлет клянеться віддати все життя справі помсти за батька - і замість цього протягом чотирьох актів розмірковує, картає себе та інших, філософствує, не роблячи нічого рішучого, поки в кінці п'ятого акта не вбиває, нарешті, лиходія чисто імпульсивно, коли дізнається, що той отруїв його самого. Що ж є причиною такої пасивності і видимого безвілля Гамлета? Критики вбачали її в природному м'якості душі Гамлета, в надмірному "інтелектуалізмі" його, що вбиває нібито здатність до дії, в його християнської покірливості і схильності до всепрощення. Всі ці пояснення суперечать самим ясним вказівок в тексті трагедії. Гамлет по натурі своїй зовсім не безвладний і пасивний: він сміливо кинувся услід за духом батька, не вагаючись, вбиває Полонія, що сховався за килимом, виявляє надзвичайну спритність і мужність під час плавання в Англію. Справа не стільки в натурі Гамлета, скільки в тому особливому положенні, в яке він потрапляє.

Студент Виттенбергского університету, весь пішов у науку і роздуми, що тримався далеко від придворного життя, Гамлет раптово відкриває такі сторони життя, які йому раніше "і не снилися". З його очей наче спадає пелена. Ще до того, як він переконався в злочинницькому вбивстві свого батька, йому відкривається жах непостійності матері, що вийшла вдруге заміж, "не встигнувши зносити черевиків", в яких ховала першого чоловіка, жах неймовірною фальші і розбещеності всього датського двору (Полоній, Гільденстерн і Розенкранц , Озрік та інші). У світлі моральної слабкості матері йому стає ясно також моральне безсилля Офелії, яка, при всій її душевної чистоти і любові до Гамлету, не в змозі його зрозуміти і допомогти йому, так як у всьому вірить і кориться жалюгідного інтриганів - своєму батькові.

Все це узагальнюється Гамлетом в картину зіпсованості світу, який представляється йому "садом, що поріс бур'янами". Він говорить: "Весь світ - в'язниця, з безліччю затворів, темниць і підземель, причому Данія - одна з гірших". Гамлет розуміє, що справа не в самому факті вбивства його батька, а в тому, що це вбивство могло здійснитися, залишитися безкарним і принести свої плоди вбивці лише завдяки байдужості, потуранню і прислужництво всіх оточуючих. Таким чином, весь двір і вся Данія виявляються учасниками цього вбивства, і Гамлету для здійснення помсти довелося б озброїтися проти всього світу. З іншого боку, Гамлет розуміє, що не він один постраждав від розлитого навколо нього зла. У монолозі «Бути чи не бути?» Він перераховує бичі, що терзають людство: "... батоги і ми з тебе століття, гніт сильного, насмішку зверхника, біль ганебною любові, суддів неправду, зарозумілість влади і образи, які чинили покірливо заслузі". Якби Гамлет був егоїстом, що переслідують виключно особисті цілі, він швидко розправився б з Клавдієм і повернув би собі престол. Але він мислитель і гуманіст, заклопотаний загальним благом і відчуває себе відповідачем за всіх. Гамлет тому повинен боротися з неправдою всього світу, виступивши на захист усіх пригноблених. Такий сенс його вигуки (наприкінці першого акту):

Століття розхитався; і гірший за все,

Що я народжений відновити його!

Але таке завдання, на думку Гамлета, непосильна навіть для самого могутнього людини, і тому Гамлет відступає перед нею, ідучи в свої роздуми і занурюючись в глибину свого відчаю. Однак, показуючи неминучість такої позиції Гамлета і його глибокі причини, Шекспір ​​зовсім не виправдовує його бездіяльність і вважає її хворобливим явищем. Саме в цьому і полягає душевна трагедія Гамлета (те, що критикою XIXвека було названо "гамлетизмом").

Своє ставлення до переживань Гамлета Шекспір ​​дуже ясно висловив тим, що у нього Гамлет сам оплакує свій душевний стан і картає себе за бездіяльність. Він ставить собі за приклад юного Фортінбраса, який "з-за билинки, коли зачеплена честь", веде на смертний бій двадцять тисяч чоловік, або актора, який, читаючи монолог про Гекубі, так перейнявся "вигаданої пристрастю", що "весь пополотнів ", між тим як він, Гамлет, немов боягуз," відводить словами душу ". Думка Гамлета настільки розширилася, що зробила неможливим безпосередня дія, так як об'єкт прагнень Гамлета став невловимий. У цьому корінь скептицизму Гамлета і видимого його песимізму. Але разом з тим така позиція Гамлета надзвичайно загострює його думку, роблячи його пильним і безстороннім суддею життя. Розширення і поглиблення пізнання дійсності і сутності людських відносин стає як би життєвим справою Гамлета. Він зриває маски з усіх брехунів та лицемірів, з якими зустрічається, викриває всі старі забобони. Часто висловлювання Гамлета повні гіркого сарказму і, як може здатися, похмурої мізантропії; наприклад, коли він говорить Офелії: "Якщо ви доброчесні і красиві, ваша чеснота не повинна допускати бесід з вашою красою ... Іди в монастир: до чого тобі плодити грішників ? ", або коли він заявляє Полонію:" Якщо брати кожного по заслугах, то хто уникне батога? " Проте сама пристрасність і гиперболизм його виразів свідчать про гарячність його серця, страждає і чуйну. Гамлет, як показує його ставлення до Гораціо, здатний до глибокої і вірної дружби, він палко любив Офелію, і порив, з яким він кидається до її труні, глибоко щирий; він любить свою матір, і в нічній бесіді, коли він терзає її, у нього прослизають риси зворушливою синівської ніжності; він справді делікатний (перед фатальним змаганням на рапірах) з Лаерт, у якого він прямодушні просить вибачення за недавню різкість; останні слова його перед смертю - привітання Фортінбраса, якому він заповідає престол заради блага своєї батьківщини. Особливо характерно, що, дбаючи про своє добре ім'я, він доручає Гораціо повідати всім правду про нього. Завдяки цьому, висловлюючи виняткові за глибиною думки, Гамлет є не філософським символом, не рупором ідей самого Шекспіра чи його епохи, а конкретною особою, слова якого, висловлюючи його глибокі особисті переживання, набувають через це особливу переконливість.

Які ж риси жанру трагедії-помсти можна виявити в «Гамлеті»? Як і чому ця п'єса виходить за рамки цього жанру?

Помста Гамлета не вирішується простим ударом кинджала. Навіть практичне здійснення її наштовхується на серйозні перешкоди. Клавдій має надійну охорону, і до нього не можна підступитися. Але зовнішня перешкода менш значно, ніж та моральна й політичне завдання, яке стоїть перед героєм. Щоб здійснити помста, він повинен здійснити вбивство, тобто такий же злочин, яке лежить на душі Клавдія. Помста Гамлета не може бути таємним вбивством, вона повинна стати публічною карою злочинця. Для цього треба зробити очевидним для всіх, що Клавдій - низовинний вбивця.

У Гамлета є і друге завдання - переконати матір у тому, що вона зробила серйозне моральне порушення, вступивши в кровозмісний шлюб. Помста Гамлета повинна бути не тільки особистим, але і державним актом, і він усвідомлює це. Така зовнішня сторона драматичного конфлікту.

У Гамлета є своя етика помсти. Він хоче, щоб Клавдій дізнався, за що його чекає кара. Для Гамлета справжня помста - не фізичне вбивство. Він прагне порушити у Клавдії свідомість його провини. Цій меті присвячені всі дії героя аж до сцени "мишоловки". Гамлет прагне до того, щоб Клавдій перейнявся свідомістю своєї злочинності, він хоче покарати ворога спочатку внутрішніми терзаннями, муками совісті і лише потім нанести удар так, щоб він знав, що його карає не тільки Гамлет, а моральний закон, вселюдська справедливість.

Убивши мечем сховався за завісою Полонія, Гамлет говорить:

Що до нього,

То я сумую, але небеса веліли,

Їм покаравши мене і мною його,

Щоб я став бичем їх і слугою.

У тому, що здається випадковістю, Гамлет бачить прояв вищої волі. Небеса поклали на нього місію бути бичем і виконавцем їх накреслення. Так дивиться Гамлет на справу помсти.

Давно була помічена різноманітна тональність трагедій, змішання в них трагічного з комічним. Зазвичай у Шекспіра носіями комічного є персонажі низького звання і блазні. У «Гамлеті» немає такого блазня. Правда, є третьорядні комічні фігури Озрік і другого дворянина на початку другої сцени п'ятого акта. Кумедний Полоній. Всі вони піддаються осміянню і самі смішні. Серйозне і смішне перемежовується в «Гамлеті», а іноді і зливається. Коли Гамлет описує королю, що всі люди їжа для хробаків, жарт виявляється одночасно загрозою супротивникові в тій боротьбі, яка відбувається між ними. Шекспір ​​будує дію так, що трагічне напруга змінюється сценами спокійними та насмішкуватими. Те, що серйозне перемежовується смішним, трагічне - комічним, піднесене - повсякденним і ницим, створює враження справжньої життєвості дії його п'єс.

Змішання серйозного зі смішним, трагічного з комічним - давно помічена особливість драматургії Шекспіра. У «Гамлеті» можна побачити цей принцип у дії. Досить нагадати хоча б початок сцени на кладовищі. Перед глядачами з'являються комічні фігури могильників; обидві ролі грають блазні, але навіть тут клоунада різна. Перший могильник належить до блазням-гострословам, який вміє потішити публіку розумними зауваженнями, другий блазень - з тих комічних персонажів, які служать предметом насмішок. Перший могильник на наших очах показує, що цього простака легко обвести навколо пальця.

Перед завершальною п'єсу катастрофою Шекспір ​​знову вводить комічний епізод: Гамлет потішається над надмірним придворним лоском Озрік. Адже через кілька хвилин катастрофа, в якій загине вся королівська сім'я!

Наскільки актуально зміст п'єси у наш час?

Монологи Гамлета викликають у читачів і глядачів враження загальнолюдської значимості всього, що відбувається у трагедії.

«Гамлет» - трагедія, найглибший зміст якої полягає в усвідомленні зла, у прагненні осягнути його корені, зрозуміти різні форми його прояву і знайти засоби боротьби проти нього. Художник створив образ героя, враженого до глибини душі відкриттям зла. Пафос трагедії складає обурення проти всесилля зла.

Любов, дружба, шлюб, відносини дітей і батьків, зовнішня війна і заколот усередині країни - таким є коло тим, безпосередньо порушених у п'єсі. А поруч з ними філософські та психологічні проблеми, над якими б'ється думка Гамлета: сенс життя і призначення людини, смерть і безсмертя, духовна сила і слабкість, порок і злочин, право на помсту і на вбивство.

Зміст трагедії має вічну цінність і буде актуальне завжди, незалежно від часу і місця. У п'єсі ставляться вічні питання, які завжди хвилювали і хвилюють все людство: як боротися зі злом, якими засобами і чи можливо його перемогти? Чи варто взагалі жити, якщо життя сповнене зла і перемогти його неможливо? Що в житті правда, а що брехня? Як істинні почуття відрізнити від помилкових? Чи може любов бути вічною? У чому взагалі сенс людського життя?

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
23кб. | скачати


Схожі роботи:
У Шекспір ​​Гамлет
Шекспір ​​у. - Гамлет у. Шекспіра трагедія розбудженого свідомості
Шекспір ​​у. - Проблема вибору в трагедії Вільяма Шекспіра Гамлет
Образ головного героя в трагедії У Шекспіра Гамлет
Проблеми інтерпретації трагедії У Шекспіра Гамлет
Шекспір ​​у. - Вічні проблеми у трагедії у. Шекспіра Ромео і Джульєтта
Шекспір ​​у. - Наш сучасник Вільям Шекспір
Гамлет
Трагедія Гамлет
© Усі права захищені
написати до нас