Чому Н. А. Добролюбов назвав Катерину "сильним російським характером"?
----------------------------------------
У драмі Островського показаний складний, трагічний процес розкріпачення оживаючої душі.Здесь морок бореться зі світлом, злети змінюються падіннями, тут позначається і живучість моралі "темного царства", і хиткість цієї моралі. Глибоко трагічна перша зустріч Катерини з коханим. Тут звучить мотив народної пісні-мотив неминучої загибелі ("Ти убий, занапастив мене з півночі ..."):" Навіщо ти прийшов? Навіщо ти прийшов, погубітель мій?"; "Навіщо ти моєї погибелі хочеш?"; "Ти мене занапастив! " Яким же сильним повинно бути її почуття, якщо вона в ім'я нього йде на вірну загибель! "Не шкодуй, губи мене!" -Вигукує вона, віддавшись цьому почуттю. Так любити може не кожен, і ми переконуємося в надзвичайній силі героіні.А які перші слова Катерини? Вслухатися в них уважно: "Для мене, матінка, все одне, що рідна мати, що ти, та й Тихон теж тебе любить". На відміну від дружини, Тихон вимовляє свої виправдання жалібно, навіть, може бути, плаксивим тоном і разом з тим дуже шанобливо, звертаючись до матері на "ви". Катерина говорить про те ж, що і Тихон, заперечуючи на упрекі.Но з якою гідністю, як просто і щиро каже вона! Характерно і це звернення на "ти" (як до рівної), і прагнення до ясним, доброзичливим людським отношеніям.В перше явище, вслухаючись в діалог Кулігіна і Тихона, ми уявляємо собі Катерину як покрную жертву, людини зі зламаною волею і розтоптаної душею. "Матінка її поїдом їсть, а вона як тінь яка ходить, нерозділене. Тільки плаче так тане як віск",-говорить про дружину Тихон. І ось вона сама перед нами. Ні, вона не жертва. Вона людина з сильним, рішучим характером, з живим, волелюбним сердцем.Із дому вона втекла, щоб попрощатися з Борисом, не побоявшись кари за цей вчинок. Вона не тільки не ховається, не критися, але
+
"Голосно, на весь голос" кличе коханого: "Радість моя, життя моє, душа моя, люблю тебе! Відгукніться!" Ні, вона не відчуває себе рабою, навпаки, вона вільна, хоча б тому, що все втратила, що нічим їй більше дорожити, навіть життям: "Для чого мені тепер жити, ну для чого?" Борис каже про себе: "Що про мені-то тлумачити! Я вільний птах ". У сцені побачення Катерина йому заздрить:" Ти вільний козак ". Але, по суті справи, хто з них двох більше вільний?
Зупинимося на репліках Бориса в сцені прощання: "Не можна мені, Катя. Не по своїй волі їжу: дядько посилає ... Не застали б тут!". Борис скутий страхом. Останній монолог Катерини малює її внутрішню перемогу над силами "темного царства". "Знову жити? Ні, ні, не треба ... недобре!" Характерно тут слово "не те": жити під ярмом Кабанихи, з точки зору Катерини, аморально. "А спіймають мене, та вернуть додому насильно ..." Як страшно звучить тут це слово-зловлять, немов не про людину йде мова! При думці про насильство, яке здійсниться над нею, Катерина вигукує: "Ах, швидше, швидше!" Жага звільнення торжествує і над темними релігійними представленіямі.Катеріна переймається переконанням у своєму праві на свободу почуття, на свободу вибору між життям і смертю. "Все одно, що смерть прийде, що сама ... а жити не можна!"-Розмірковує вона про самогубство, яке, з точки зору церкви, є смертним гріхом. І далі вона ставить під сумнів це уявлення: "Гріх! Молиться не будуть? Хто любить, той буде молитися ..." Думка про любов сильніше, ніж страх перед релігійними заборонами, і передсмертні слова Катерини звернені не до бога і висловлюють не розкаяння в гріхах,-вони звернені до улюбленого: "Друг мій! Радість моя! Прощавай!" Так вільний від забобонів, живе і сильне почуття перемогло в душі Катерини, і вона вирвалася з пут "темного царства" на волю. #