Чехов а. п. - Образ провінційного міста в прозі а. чехова

Провінційне містечко в творах Чехова сприймається мною як такий собі збірний образ. Сірий, нудний день. Він такий же сірий і нудний, як і всі інші дні, що приходять в це місто. Скрізь тільки сірий колір: сірі, занадто широкі вулиці, маленькі, плескаті вдома, теж сірі, калюжі, в яких, як у кривих дзеркалах, можна побачити всі ті ж похилі, викривлені сірі будинки. Небо затягнуте важкими хмарами, давлять на місто, через які не пробивається жодного промінчика сонця. Довгий, високий паркан з цвяхами відгороджує місто від зовнішнього світу, немов не дає проникнути ні нової думки, ні сонячного світла. Вулицями ходять люди. Вони теж сірі. Жителі міста метушаться, кудись поспішають у своїх справах марним. Всі вони є однією сірої натовпом з однаково опущеними сірими особами. Скрізь бруд: на вулицях, в будинках, в людських серцях.
Як правило, письменник не дає зображуваним провінційним містечком певного імені. Цим він показує узагальненість образів повітових міст і одноманітність життя, що протікає в них. Маленькі міста у творах Чехова провінційні не тим, що перебувають "у двохстах верстах від залізниці", а тим, що в них повністю відсутня культура, що життя в них як зупинилася. Як вже було згадано, в деяких розповідях в описі міста присутній один і той же образ - довгий сірий паркан з цвяхами, що відокремлює місто від зовнішнього світу, що не дає нічому новому, світлому проникати в його життя. У світі робляться наукові відкриття, створюються великі твори, а в палаті № 6 замість ліжок лахміття, сморід, клопи, таргани. "Звіринець" - визначає автор. І найстрашніше - нічого не міняється: проходить рік, другий, десять, двадцять років, а в місті і в житті його мешканців все залишається по-старому. Для людини, що приїхав зі столиці, дико жити в такій глушині, де немає "ні водопроводу, ні каналізації", ні, повторюся, культури. Приїжджі скаржаться на нудьгу і одноманітність життя, на що місцеві заперечують, розповідаючи про бібліотеку, театрі, балах, про розумні, цікавих сім'ях, з якими можна звести знайомство. Але потім виявляється, що бібліотеки відвідують тільки дівчата і молоді євреї, замість справжнього мистецтва публіці "потрібен балаган", а приклад утворення сім'ї - Туркіна з оповідання "Іонич".
Рухається тільки календарний час, життя складається з безлічі порожніх, однакових днів. Люди не діють. Голови "інтелігентних" сімейств відіграють старих генералів і "кашляють дуже смішно", їхні дружини пишуть повісті та романи про те, "чого ніколи не буває в житті", займаються спіритизмом і гомеопатією, а їхньої дочки голосно грають на роялях, читають серйозні книги, сміючись над смішними іменами, і мріють. Це не можна назвати життям, це - існування. Якби люди жили по-справжньому, то їх повинні були б хвилювати реальні проблеми.
Ті нечисленні герої, хто починає щось робити, з якоїсь страшної закономірності дуже швидко перетворюються в типових городян. Доктор Рагін з оповідання "Палата № 6", приїхавши в провінційне містечко, приходить в жах від того, що відбувається у підпорядкованій йому лікарні. Але йому не вистачає характеру, віри в себе, щоб щось змінити. Він "опустив руки і став ходити в лікарню не кожен день", піддався впливу середовища. Доктор Старцев стає Іонич також тому, що піддався загальному перебігу бездуховній провінційного життя, його почали цікавити тільки гроші.
Образ провінційного міста у Чехова справляє гнітюче, гнітюче враження. Але автор не вірить, що маленькі повітові міста завжди будуть залишатися такими. "Покажіть всім, що ця нерухома, сіра, грішне життя набридла вам", - говорить він жителям подібних містечок. Письменник сподівається, що "все зміниться" і "будуть тоді тут величезні, чудові будинки, чудові сади, фонтани незвичайні, чудові люди".