Чехов а. п. - Образ душечки в однойменному оповіданні а. п. чехова

Однією з найбільш гостро хвилювали письменника тим, до яких він наполегливо звертався протягом всього свого творчого шляху, була тема вульгарності навколишнього життя. Вульгарність, немов страшне болото, засмоктувала людини в безодню безглуздого животіння і робила його своїм рабом, повністю залежним від бездушного механічного порядку, і він опинявся безпорадним, коли це жалюгідне існування з якихось причин збивалося з раз і назавжди встановленого ритму. Зовсім по-новому ця проблема звучить в оповіданні "Душка", героїня якого - мила і приємна дівчина, наділена рідкісної здатністю любити.
Все життя Оленьки Племяннікова укладена в любові, яка так само необхідна їй, як повітря. До заміжжя вона любила татуся, тітку з Брянська, вчителя французької, а вийшовши заміж за антрепренера і власника розважального саду "Тіволі" Кукіна, вона так пристрасно і палко відкривається цієї нової любові, що буквально розчиняється в ній. Поступово вона, сама того не помічаючи, втрачає власне обличчя, свою індивідуальність, вона немов ототожнюється з об'єктом свого кохання, переймає його інтереси, звички, спосіб життя. На самому початку їх відносин Кукін висловлює своє презирство до публіки, яка відвідує його заклад, а коли Оленька стає його дружиною, то вона майже дослівно повторює його висловлювання про публіку: "Їй потрібен балаган!" Смерть чоловіка позбавляє життя Душечки будь-якого сенсу, її внутрішнього змісту , зводячи її до чисто фізичному існуванню. Втративши чоловіка, вона втрачає частину себе самої: всі свої життєві сили вона спрямовувала на нього, тепер же в її душі утворилася порожнеча, яка вимагає поповнення. Коли в житті Душечки з'являється новий чоловік, лісоторговець Пустова-лов, то вона з не меншою самовіддачею відкривається нове кохання і, ставши його дружиною, повністю віддається турботам про продаж лісу. Коли ж і Пустовалова осягає кончина, Душка відчуває таку ж спустошеність, як і після смерті Кукіна. Ситуація повторюється: незатребувана почуття готове відкритися тому, хто його прийме ... На цей раз Душка закохується в ветеринара Смірніна і з жаром починає жити його інтересами, турботами та обов'язками.
Кожен раз любов Оленьки абсолютно щира. Душка далека від будь-якого облуди. Будучи заміжньою за Ку-кіним, вона говорить, що "отримати справжню насолоду і стати освіченим і гуманним можна тільки в театрі", і справді вірить у це, хоча її "театральна" життя обмежується лише клопотами про буфеті, касі і видачі платні акторам. Ставши дружиною Пустовалова, вона щиросердно стверджує: "Нам з Васєчко колись по театрах ходити. Ми люди праці, нам не до дрібниць. У театрах цих що хорошого? "
Все життя Душечки представлена ​​в оповіданні як послідовно змінюють один одного повторювані цикли. Вона переживає одні й ті ж душевні стани: закоханість до нестями - раптова втрата коханого, а разом з ним і сенсу життя - нове кохання, нові інтереси і захоплення, набуття нового сенсу ... При всій видимості активності і руху існування героїні фактично стоїть на місці, а точніше, рухається по колу. Душка нічого не втрачає і нічого не знаходить, бо світ гранично замкнутий і обмежений. Вся її біда в тому, що вона не володіє тим ядром, яке не залежить від конкретної обстановки, і стає зовсім безпорадною і слабкою, опинившись віч-на-віч з реальним життям.
Розповідь стосується минулого Душечки, і лише у фіналі, де мова йде про останню, тепер вже материнської любові Оленьки, з'являються дієслова теперішнього часу. Історія життя героїні показана для того, щоб висвітлити її сьогодення. Не будь того, що вже пройшло перед читачем, історія прихильності Душечки до сина ветеринара могла б бути сприйнята інакше. Але тут знову повторюється те, що було раніше: Душка зворушлива у своїх проявах турботи про Сашеньке, але і смішна, раз у раз повторюючи услід за ним яку-небудь фразу з підручника географії. У своїх мріях про майбутнє вона, як і завжди, не думає про те, що буде з нею самою, всі її думки спрямовані на Сашу, коли він виросте і "стане доктором або інженером", буде мати власний великий будинок, коней, коляску, одружується і у нього народяться діти ".
Існування Душечки носить парадоксальний характер: вона може жити своїм життям лише заради кого-то другого. Для неї це і відхід від реального життя, і єдиний спосіб залучення до дійсності ... У цьому її біда, але разом з тим і порятунок. Відмова від себе і повна самовіддача - це одночасно і жертва, і вимушений захід, продиктована практичною необхідністю (адже інакше вона просто не може!), А значить, і прояв егоїзму! Її трагедія носить риси абсурду, бо її життя проходить у замкнутому колі, а по відношенню до себе самої вона одночасно виступає в двох ролях: пана і раба.