Чехов а. п. - Моральний ідеал а. п. чехова

А. П. Чехова відомий нам як письменник-сатирик. Дійсно, важко знайти іншого письменника, здатного так само правдиво висвітлити всі сторони життя. Становлення чеховського таланту припало на 80-ті роки - період лихоліття, коли ідеали народництва звалилися, а нових ще не існувало. Чехов і не хотів жити за схемою, він не визнавав жодних догм і намагався валити їх. У нього не було остаточно сформованого ідеалу майбутнього людини. Чехов дивився на життя і шукав цей ідеал. Він розумів, що потрібно шукати відповідь на питання про сенс життя, а його може дати лише саме життя.
Головним його завданням було правдиве зображення життя. Сам Антон Павлович писав: "Що світ" кишить негідниками і негідниця ", це правда. Людська природа недосконала, а тому дивно було б бачити на землі одних тільки праведників. Думати ж, що на обов'язку літератури лежить викопувати з купи негідників "зерно", означає заперечувати саме літературу. Художня література тому й називається художньою, що малює життя такою, якою вона є насправді ... Літератор зобов'язаний бороти свою гидливість, бруднити свою уяву брудом життя ... "Ось чому Чехова більше приваблював пересічний потік життя - та, за визначенням Гоголя," твань дрібниць ", борсаючись у якій люди перестають помічати, як незначні їх мети. Саме тут Чехов знайшов невичерпні поклади смішного. Але для того, щоб воно стало смішним і для читача, потрібно було показати, як під впливом звички обессмислівается поведінку людей, тобто потрібно було показати звичайної людини у її повсякденному існуванні. І щоб показати життя у всій її різноманітності, Чехов у своїх оповіданнях описує дії, що відбуваються в місті і в селі, на дачі і в аптеці, в церкві і на балу.
У творах одного тільки року більше двохсот п'ятдесяти основних персонажів, які є представниками майже всіх соціальних груп: поміщики, купці, військові - від таємного радника до колезького секретаря, мужики, доктора, музиканти, актори і багато інших. Вводячи в дію ці персонажі, Чехов висміював те, що не хотів би бачити у своєму ідеалі.
Так, наприклад, дрібний чиновник у зображенні Чехова - це злобний, заздрісний, безглуздий і боягузливий чоловік. Звичайно він цілком задоволений умовами свого існування, а якщо і буває іноді незадоволений, то лише тим становищем в чиновницькій ієрархії, яке він займає. Ось чому він найбільше цінує чин і багатство. І ні освіта, ні культура не в силах змінити цю життєву установку чиновника. Червяков, наприклад, сидів у кріслах партеру потилицю в потилицю з генералом, але той все-таки був для нього настільки недосяжним і святий, як Бог ("Смерть чиновника"). Тонкий закінчив гімназію, проте, як тільки почув, що друг його дитинства вже таємний радник, тут же "зіщулився, згорбився, звузився" і "Ваше превосходительство ... Хі-хі-с! "(" Товстий і тонкий "). З цього приводу сам Чехов писав: "... Кому чужа життя, хто нездатний до неї, тому більше нічого не залишається, як стати чиновником".
Велике суспільне зло також і в кріпацтві, так як збереглися не тільки люди, які користувалися привілеями, заповіданими кріпак епохою, а й мораль, породжена кріпацтвом, ще жила в свідомості і поведінці його сучасників. Колишні кріпаки ще не один рік після скасування кріпосного права за звичкою дивилися на поміщика як на пана і вважали себе зобов'язаними виконувати будь-яку його забаганку. Так, наприклад, Фірс з п'єси "Вишневий сад" з жалем згадує про минулі часи. І якщо б Карпушка і Матвій не виявили готовність відразу ж приступити до виконання наказу Трохима Семеновича, то наруга над хлопцем і дівчиною могло б і не відбутися ("За яблучка").
Таке рабську покору, відчуття своєї нікчемності також не відповідали моральному ідеалу Чехова. В одному з його листів молодшому братові Михайлу є такі рядки: "Не подобається мені ... навіщо ти величаєш особу свою "нікчемним і непомітним братиком". Нікчемність своє усвідомлюєш? Не всім, брат, Міш'ам треба б!, 1ТЬ однаковим. Нікчемність своє усвідомлював, знаєш Де? Перед Бігом, мабуть, перед розумом, красою, природою, але не перед людьми. Серед людей треба усвідомлювати свою гідність. Адже ти не шахрай, чесна людина? Ну і поважай в собі чесного малого і знай, що чесний малий не нікчемність ".
Не знаходить А. П. Чехов ідеалу і серед персонажів, хто живе "футлярной" життям. Бєліков - головний герой оповідання "Людина у футлярі", здавалося б живе за правилами. Девіз його життя - як би чого не вийшло. Він закував себе в рамки законів, робив тільки те, що дозволено. І цей "людина у футлярі" тримав у руках все місто протягом п'ятнадцяти. Він був упевнений, що всі повинні надходити тільки за правилами, тим самим обмежуючи свободу інших, Бєліков не один, таких людей багато. Коллежскад асесор Кір'яков з оповідання "незвичайно" своєю поведінкою ображає інших, але це не через егоїзм або ще яких-небудь інших поганих схильностей. Навпаки, "він чесний, справедливий, розсудливий, розумно економний ... чеснот у нього значно більше, ніж недоліків ... "- так каже його дружина ((юхоже, що Чехов не сумнівається в правдивості її Сдов). Кір'яков черствий і суворий тому, що безкорисливо і самовіддано служить безперечного принципом, в цьому вина героїв, але й виправдання.
Ми бачимо, що вся справа не стільки в цих людях, скільки в моралі, зумовленої склалися життєвими засадами. Але Чехов відчував, що форми життя сучасної йому Росії вичерпані, і сам він був вільний від цих форм. Він вже гостро відчував поштовхи нового життя, хоча, як я вже казала, не бачив точно, якою вона буде. Він сподівався, що нова життя буде гармонійна, не ущемляющая прав людини.
У його творах з'являються нові персонажі, більш близькі до морального ідеалу письменника. На думку Чехова, до числа добрих людей можна віднести Незалежної, стійкого людини, яка віддає себе праці, який здатний нести відповідальність. Тут можна навести як приклад Аню ("Вишневий сад") і Надю ("Наречена"). Надя - наречена нового життя: вона залишає рідний дім, кидає нареченого, щоб зануритися в нове життя, коли можна буде прямо і сміливо дивитися в очі долі, усвідомлювати себе правим, бути веселим, вільним. Аня також є образом весни, тобто чином майбутнього. Саме вона зможе вступити у це майбутнє.
Таким чином, ми прийшли до висновку, що конкретного морального ідеалу в А. П. Чехова не було, але він бачив, чого не повинно бути в нову людину, що псує наше життя. Вірність правді була причиною широкого визнання його серед сучасників. Вони зрозуміли, що кожен твір Чехова - про них, про все, що самі вони, здається, відчувають. Сувора правда його творів - це правда самого життя. Важко збагнути загальний зміст чеховського творчості, куди і до чого він кличе читача, але головне можна зрозуміти: він кличе до нового життя, в якій не буде лицемірства, обмеженості, зла, тобто А. П. Чехов кличе до змін. "Головне - перевернути життя", - говорить його вустами герой оповідання "Наречена".