Цивілізація ольмеків

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Після симпозіуму "Регіональні перспективи в ольмекской проблеми" в 1983 р., термін "ольмеки" вирішено використовувати у вузькому значенні: суспільство і археологічна культура, що існувала на південному узбережжі Мексиканської затоки в II - I тис. до н. е..

Найбільш ранні сліди проживання знайдені в районі Ла-Венти і відносяться вже до кінця III тис. до н. е.. Перші поселенці освоїли екологічні зони річкових естуаріїв і створили комплексну економіку з використанням землеробства (маїс, що давав три врожаї на рік, боби, авокадо), морських і річкових ресурсів. Перші поселення являли собою невеликі села в зрошуваних зонах.

У кінці II тисячоліття до н. е.. осілий спосіб життя стає панівним і з'являються церемоніальні центри на узбережжі Мексиканської затоки і в районах нагір'я. Починається розквіт культури Атлантичного узбережжя нинішнього штату Веракрус, що отримало назву ольмекской (від ацтекського слова "Олмі" - каучук). Ацтеки назвали їх так по імені області на узбережжі Мексиканської затоки, де проводився каучук і, де жили сучасні їм ольмеки. Так що власне ольмеки і ольмекського культура - зовсім не одне і те ж.

За найдавнішого переказами, Ольмеки ("люди з землі гумових дерев") з'явилися на території сучасного Табаско близько 4000 років тому, прибули вони морем і влаштувалися в селищі Тамоанчане ("Ми розшукуємо наш дім"). За цим же переказом, говориться, що мудреці відпливли, а що залишилися люди заселили ці землі і стали називати себе по імені свого великого вождя Ольмека Уімтоні.

За іншою легендою Ольмеки з'явилися в результаті союзу божественного тваринного ягуара зі смертною жінкою. З тих пір Ольмеки вважали ягуарів своїми тотемами, а їх стали називати ягуарами індіанцями.

Однак, незважаючи на всі зусилля археологів, ніде до сих пір не вдалося виявити ніяких слідів зародження і еволюції цивілізації ольмеків, етапів її розвитку, місця її виникнення. Мало відомо і про соціальний організації ольмеків, і про їхні вірування і ритуали - хіба що вони, ніби як, теж не гребували людськими жертвопринесеннями. Невідомо і якою мовою говорили ольмеки, і до якої етнічної групи вони належали. Додатково до всього висока вологість у районі Мексиканської затоки призвела до того, що не збереглося жодного скелета ольмеків, що надзвичайно ускладнює археологам можливість пролити світло на культуру найдавнішої цивілізації Мезоамерики.

Деякі вчені вважають, що перша в Америці імперія - ольмекського. Це було обумовлено створенням міст (ритуальних центрів) зі своєрідною, простий і могутньою архітектурою.

Першою і найдавнішої столицею індійської Америки вважається Сан-Лоренсо (1400-900 рр.. До н.е.). Він розташований на природному плато, схили якого були модифіковані, щоб створити численні житлові тераси. За даними археологів, в ньому проживало до 5 тис. жителів. Місту як і раніше допомагав всемогутній бог-ягуар. Його масками були прикрашені кути ступенів піраміди (найдавнішою з відомих сьогодні в Америці), яка являє собою конус з діаметром в основі близько 130 м, але з неправильною проекцією. Від піраміди тягнуться два Маунд (Маунд - земляний насип, курган), між якими розташована кам'яна мозаїчна майданчик у вигляді морди ягуара. Також у місті були побудовані: перший майданчик для гри у м'яч, кам'яні дренажні системи і кам'яні скульптури.

Між 1150 і 900 рр.. до н.е. Сан-Лоренсо перетворився на велике поселення, що займало вершину і схили невисокого плато. Його площа визначається по-різному: 52,9 га, 300 га і навіть 690 га (остання цифра явно перебільшена).

Археологічні дослідження в долині р.. Коацакоалькос виявили трирівневу поселенську ієрархію. Перший рівень представлений Сан-Лоренсо. Другий рівень (тип 6 в класифікації проекту Сан-Лоренсо) - це поселення з терасами і площею до 25 га. Їх налічується чотири (Сан-Антоніо, Ауатепек, Лома-дель-Сапоте і безіменне поселення у пагорба Пенья-Бланка) і вони розташовуються на височинах приблизно на однаковій відстані один від одного. Третій рівень складають численні села і ізольовані домогосподарства.

Будівлі, виявлені на городищі в 1990-і рр.., Розташовувалися на невисоких, не більше 2 м, платформах. Найважливішою з них був так званий "Червоний палац". Це було велике довгий будинок зі стінами з утрамбованої землі і з вапнякових і пісковикових плит. Під підлогою перебував акведук з базальтових жолобів. Судячи з аналізу грунтів, дах "палацу" була з пальмового листя. Центральної опорою для даху служила базальтова колона. Інша важлива споруда (D4-7), довжиною 12 м і апсідальная в плані, стояла на платформі з глини розмірами 75 на 50 м.

У місті було знайдено і 10 колосальних голів ольмеків з базальту, а також вівтарі-трони і кілька десятків антропоморфних і зооморфних статуй. Колосальні голови, очевидно, зображували верховних вождів. Їх незначна кількість і концентрація в центральному поселенні додатково свідчать на користь цього. Хоча голови не є індивідуальними портретами, але вони відрізняються один від одного. Крім того, кожна голова має свій особливий шолом. Відомо, що в Мезоамериці головний убір слугував основним показником статусу людини. Ці десять голів з Сан-Лоренсо, ймовірно, являють собою десять поколінь династії, яка правила в долині р.. Коацакоалькос протягом 250 років (1150-900 р. до н. Е..). У менших кількостях монументи були виявлені і в навколишніх поселеннях. Однак колосальні голови зустрічаються тільки в Сан-Лоренсо, а в поселеннях другого рівня знаходять лише вівтарі-трони (наприклад, в Потреро-Нуево) і статуї сидячих чоловіків зі знаками високого статусу (намиста, сережки) у складних головних уборах. Знахідки тронів в поселеннях другого рівня, таким чином, говорять про існування ієрархії вождів.

Близько 900 р. до н. е.. закінчується епоха розквіту Сан-Лоренсо. Цьому пропонувалися як історичні (завоювання, соціальна боротьба), так і природні (вулканічна активність, зміна річкового русла) пояснення. Однак сам центр покинутий не був (фаза Накасте, 900-700 рр..). Саме до среднеформатівной фазі відноситься монументальна архітектура - земляні пагорби і платформи, розташовані навколо площ. Вивчення поселень навколо також показує, що занепад був відносним. Поселенська ієрархія, як і раніше складалася з трьох рівнів: 1) Сан-Лоренсо, 2) поселення з терасами, площею до 25 га і декількома земляними насипами-платформами; 3) невеликі села без монументальної архітектури. Центри другого рівня в деяких випадках поміняли своє місце розташування. У цілому кількість поселень в безпосередній окрузі Сан-Лоренсо зменшилася, а на периферії зросла. Все це говорить про те, що складне Вождівство Сан-Лоренсо, хоча і пережило певну кризу, збереглося без змін.

До 400 р. до н.е. Сан-Лоренсо занепадає, після якого місто закидається.

Другим ритуальним центром-містом першого рівня Ольмеків був Ла-Вента. У місті був розташований великий архітектурний комплекс, що складається з двох храмів і декількох пірамідальних платформ. Стародавні поселенці облюбували це місце ще в 1400 р. до н.е., на якому вони спорудили одне з найдавніших поселень. Ла-Вента був побудований з найбільшим розмахом. І до 900 р. до н.е. місто стає важливим центром іншого важливого вождества зі своїми колосальними головами ольмеків. Спостерігається різкий зліт могутності Ла-Венти. Можливо, це було пов'язано з черговою зміною русла річки Барі. З рубежу II-I тис. до н.е. воно пролягало в 2 км від Групи "А" в Ла-Вента, що давало можливість контролю за комунікаціями і полегшувало переміщення ресурсів. У районі Ла-Венти остаточно формується трирівнева поселенська ієрархія: поселення без Маунд - поселення з центральним Маунд - поселення з кількома Маунд. Населення зони між Ла-Вента і Сан-Мігелем (ці пам'ятники поділяє близько 40 км) становив не менше 10 000 чоловік.

Ла-Вента досягла в розмірах 2 кв. км. Відмітною її особливістю були монументальні земляні споруди. Їх спорудження розпочалося у Х ст. до н.е. Між 900 і 750 мм. до н.е. були споруджені комплекси "А" і "С". Центральної віссю поселення була "Велика піраміда" - круглий у плані земляний пагорб висотою більше 30 м. У будівництві піраміди не було визначено будь-яких етапів: схоже, що вона була споруджена як одноразовий проект у IX ст. до н.е. На північ від піраміди розташовується двір, утворений кількома довгими будівлями (комплекс "А"). У даному випадку це найбільш ранній у Ольмане складний архітектурний ансамбль - так званий Двочастинні комплекс, орієнтований по осі північ-південь. Можливо, вже в цей час склалася традиція створення складних мозаїк із серпентину, що характеризують Ла-Венту.

Наступні будівельні етапи супроводжувалися закладкою мозаїк із серпентінових блоків (мабуть, це були освячувальної жертви). Після 600 р. до н.е. у групі "D" споруджується новий комплекс: невелика піраміда, орієнтована на довгу платформу. Ці споруди розташовані по лінії захід - схід і, ймовірно, являють собою приклад нової архітектурної традиції, яка бере початок у Чіапасі.

У среднеформатівное час в Ла-Вента з'являється новий тип монументальної скульптури - стели, яких відомо вісім. Стела 1 зображує жінку в складному головному уборі, що стоїть у ніші. На Стеле 2 представлений правитель в багатому вбранні зі зброєю в руках, оточений шістьма людськими фігурами. Стела 3 - це сцена зустрічі двох знатних персонажів, один з них в пишній короні, як на Стеле 2, а другий зображений з бородою і "римським" профілем, мабуть, уособлюючи етнічно чужий ольмекам тип. На Стеле 5 також видно кілька людей: правитель, який розпізнається по багатому шати і палиці в руці, воїн чи гравець в м'яч в шоломі перед ним і персонаж з нелюдськими рисами обличчя і мережею на спині. Над сценою парить ще один надприродний учасник - очевидно, обожнювання предок.

На останньому етапі (V ст. До н.е.) в комплексі "А" всередині Маунд А-2 споруджуються багаті поховання. Гробниця "А" складалася з 44 базальтових колон, що утворюють камеру розмірами 4 м. в довжину, 2 м. в ширину і 1,8 м у висоту. У ній були знайдені останки двох юнаків, покритих червоною фарбою і супроводжувалися численними об'єктами з жада (антропоморфні та зооморфні статуетки, підвіски, намистини), обсидіану, магнетиту, і незвичайне намисто з шести хвостових шипів ската, центром якого був штучний шип з жада. На південь від Гробниці "А" перебувала Гробниця "Е", також виготовлена ​​з базальтових колон. Перед нею був знайдений різьблений кам'яний саркофаг (Гробниця "В"), що зображає міфічного звіра з рисами ягуара і алігатора. У саркофазі не було виявлено кісток, а лише дві сережки з жада з підвісками у вигляді іклів ягуара, статуетка з серпентину і кам'яна проколка.

У місті також є колосальні базальтові голови - 4, і їх можна віднести до 1000-900 рр.. до н.е.

Вождівство Ла-Венти занепадає близько 400 р. до н.е.

Ще одне давнє поселення - Сан Андрес. Між 1400 і 1150 рр.. до н.е. тут сталася повінь, ймовірно, що затопила Сан-Андрес, де вище шару 10 йде чистий мул. Це, мабуть, призвело до піднесення Ла-Венти. У Сан-Лоренсо найбільш ранні шари відносяться до фаз охочі (1500-1350 рр.. До н.е.), Бахіо (1350-1250 рр.. До н.е.) і Чічаррас (1250-1150 рр.. До н.е. ). Місто розташувалося в 5,5 кілометрах на північний схід від Ла-Венти. У період з 900 по 400 рр.. до н.е., Сан Андрес знову став центром цивілізації ольмеків. На місці даного поселення нещодавно була знайдена одна дивовижна знахідка - керамічний циліндр розміру з кулак з вигравійованими 2 гліфами, пов'язаними лініями з дзьобом птиці таким чином, що створюється враження про "розмові" птаха. Антрополог Мері Поль (відкрила дану знахідку) вважає, що це найраніше свідоцтво писемності в Мезоамериці.

Менш стародавнім і розміром трохи менше є ще одне поселення - Трес-Сапотес (1000-400 рр.. До н.е.). Однак тут не було знайдено будь-яких споруд, але зате були виявлені величезні базальтові скульптури - кам'яні голови Ольмеків. Ці 3 голови з району Трес-Сапотес, мабуть, зображують трьох найбільш могутніх вождів в ХІ-Х ст. до н.е.

Іншими важливими среднеформатівнимі центрами були Лагуна-де-Лос-Серрос і Лас-Лімас. У Лагуна-де-Лос-Серрос відомо 28 кам'яних скульптур, серед яких зооморфні і сидячі фігури, а також статуї правителів. Центр оточували кілька менших за розмірами поселень з однією або двома скульптурами: Куаутотолапан, Ла-Ісла, Лос-Мангос. Розкопки розташованого в 7 км. поселення льяна-де-Хікару виявили сліди спеціалізованої майстерні по первинній обробці монументів з базальту Серро-Сінтепек. С. Гіллеспі вважає, що еліта Лагуна-де-Лос-Серрос частково контролювала базальтові каменоломні і поширення каменю по всьому ольмекском регіону. Паралельно занепадає Трес-Сапотес, що, можливо, пов'язане з піднесенням Лагуна-де-Лос-Серрос.

Лас-Лімас, розташований на крайньому півдні Ольмана, досліджено гірше. Тут була виявлена ​​статуя сидячого людини з зеленуватого каменю (так званий "Правитель з Лас-Лімас"). Дослідження Х. Йадеуна (1977-1978) і наступні роботи Х. Гомеса Руеда показали, що це городище було центром важливого вождества, що поєднував щонайменше 27 поселень другого і третього рангу.

Між 900 і 600 рр.. до н. е. на узбережжі Мексиканської затоки існувало мінімум п'ять складних вождеств - Сан-Лоренсо, Ла-Вента, Лас-Лімас, Лагуна-де-Лос-Серрос і периферійний Трес-Сапотес. На підставі регулярного розподілу Сан-Лоренсо, Ла-Венти, Лагуна-де-Лос-Серрос і Трес-Сапотес (в середньому на відстані 50-60 км), Т. Ерл прийшов до висновку, що вони контролювали весь Ольман (близько 12 000 кв. км). Схоже, що розміри вождеств в порівнянні з раннеформатівним часом зросли: Сан-Лоренсо, ймовірно, підпорядковував такі поселення другого рангу за межами власне долини Коацакоалькос, як Естеро-Рабон, Сан-Ісідро і Крус-дель-Мілагро; Ла-Вента - Арройо- Сонс і Лос-Солдадос.

Відкриття укріпленого ровом і валом поселення Ла-Оахакенья між Сан-Лоренсо і Лас-Лімас показує, що відносини між ольмекском Вождівство не були мирними. Про політичному суперництві говорить і той факт, що Ла-Вента і Сан-Лоренсо входили в різні міжрегіональні політико-економічні мережі. Ла-Вента полягала в союзі з Вождівство Центральночіапасской западини і отримувала обсидіан з родовища Сан-Мартін-Хілотепек, а Сан-Лоренсо був в альянсі з політ тихоокеанського узбережжя і використовував обсидіан з Ель-Чайяля. Зображення відрубаних людських голів і зброї на стелах Ла-Венти говорять про те, що військова функція була однією з найважливіших у ольмекском вождів.

400 рік до н.е. обрана дослідниками як кінець ольмекской археологічної культури, хоча це скоріше умовність. Скоріше мова повинна йти про кінець одного етапу в історії регіону і на початку іншого. Трес-Сапотес ще живий, також як і Лагуна-де-Лос-Серрос. Проте в цілому ядро ​​політичного і культурного розвитку зміщується на північ, до гір Туштли і поширюється вздовж узбережжя Веракруса. Поряд зі старими центрами виростають нові - Серро-де-Лас-месас, Вьехон. Нові столиці зберігають багато традицій своїх попередників, тому позднеформатівное суспільство узбережжя Мексиканської затоки отримало назву епіольмекского.

***

Кам'яними головами ольмеків є гігантські базальтові глиби вагою до 30 тонн і мають середню окружність близько 7 метрів і висоту в 2,5 метра. Кожна з голів має своє "обличчя" з поглядом, спрямованим у простір. На голови надіті каски-шоломи з ремінцем на підборідді. Перша така кам'яна голова була виявлена ​​американським археологом Метью Стірлінгом в 1930-х роках. Він написав тоді у своєму звіті: "Голова була висічена з окремої масивної базальтової брили. Вона лежала на фундаменті з необроблених кам'яних брил. Будучи розчищена від землі, голова мала досить страхітливий вигляд. Незважаючи на значний розмір, вона оброблена дуже ретельно і впевнено, її пропорції ідеальні. Унікальне явище серед скульптур аборигенів Америки, вона примітна своїм реалізмом ".

Стірлінг виявив ще й дитячі іграшки у вигляді собачок на коліщатках. Ця знахідка стала сенсацією - вважалося, що цивілізації доколумбової Америки колеса не знали. Але, виявилося, що це не так.

Крім голів, стародавні ольмеки залишили численні зразки монументальної скульптури. Всі вони висічені з базальтових монолітів або іншого міцного каменю. Любили ольмеки створювати і різні натільні прикраси, і самі різноманітні ювелірні вироби. У ціні у них було не золото, не срібло і не дорогоцінні камені, а обсидіан, яшму і нефрит ("сонячний камінь") різних відтінків (від сніжно-блакитного до блакитного і насичено-зеленого).

Центральним місцем в мистецтві у ольмеків займав персонаж, у вигляді якого поєднувалися риси гарчить ягуара і плаче людської дитини. Його вигляд відображений як в гігантських базальтових скульптурах, вага яких нерідко досягає декількох тонн, так і в маленьких різьблених виробах. Немає сумнівів у тому, що цей ягуар-перевертень представляв собою божество дощу, культ якого виник раніше, ніж культи інших відомих нам богів пантеону Мезоамерики.

Раціон харчування древніх ольмеків був теж заснований на "кукурудзяного" дієті, як і в інших народів решті доколумбової Америки головною сільськогосподарською культурою у ольмеків був маїс. А основними галузями господарства були землеробство і рибальство.

Ольмекском культуру називають "матір'ю культур" Центральної Америки і самої ранньої цивілізацією Мексики. Їм приписується створення основи писемності, календаря, системи цифр для більш пізніх культур Мезоамерики. Але навколо цього все ще точаться запеклі суперечки - не багато хто згоден з тим, що це винайшли ольмеки.

В останнє сторіччя до нашої ери цивілізація ольмеків повністю зникає, але їх спадщина органічно увійшло в культури майя та інших народів Мезоамерики.

Список літератури

Д. Бєляєв "Ранні вождества в південно-східній Мезоамериці".

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Стаття
34.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Целительские практики народу майя сапотеків і ольмеків
Цивілізація
Кельтська цивілізація
Давньогрецька цивілізація 2
Російська цивілізація
Візантійська цивілізація
Культура і цивілізація 2
Цивілізація Ацтеків
Цивілізація ісламу
© Усі права захищені
написати до нас