Цивільне право 10

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

ЗМІСТ


ВСТУП. 3
I. Громадянське суспільство: поняття, ознаки, сутність. 4
1.1. Поняття громадянського суспільства. 4
1.2. Ознаки громадянського суспільства та його сутність. 8
II. Сучасні підходи в розумінні громадянського суспільства. 13
2.1. Громадянське суспільство в сучасному розумінні. 13
2.2. Сучасні концепції громадянського суспільства. 17
ВИСНОВОК. 23
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ .. 24


ВСТУП

Актуальність дослідження теми полягає в наступному: народжене суспільством, його протиріччями, держава сама неминуче стає суперечливим, суперечливі його діяльність і соціальна роль. Як форма організації суспільства, покликана забезпечувати його цілісність і керованість, держава виконує функції, зумовлені потребами суспільства, а отже, служить його інтересам. На думку К. Маркса, держава інтегрує класове суспільство, стає формою громадянського суспільства, виражає та офіційно представляє дане суспільство в цілому. Крім того, це організація з управління справами всього суспільства, що виконує загальні справи, що випливають з природи будь-якого суспільства. Воно є політичною організацією всього населення країни, його загальним надбанням і справою. Без держави неможливі суспільний прогрес, існування і розвиток цивілізованого суспільства.
Всебічно розкрити поняття, сутність, багатосторонні межі, властивості і риси держави завдання надзвичайно важке. Вирішити її можна лише при вивченні держави конкретно-історично, у різних його зв'язках з економікою, соціально-політичної і духовним життям суспільства, максимально використовуючи при цьому минулі і справжні наукові досягнення.
Мета курсової роботи - дослідити громадянське суспільство, розкрити поняття, ознаки та сутність.
На підставі поданої мети ми вирішуємо наступні завдання:
- Розкрити поняття та сутність громадянського суспільства;
- Виявити ознаки громадянського суспільства;
- Розглянути сучасні підходи в розумінні громадянського суспільства.

I. Громадянське суспільство: поняття, ознаки, сутність

1.1. Поняття громадянського суспільства

Приступаючи до наукового дослідження по заявленому темі ми, перш за все, повинні проаналізувати поняття громадянського суспільства з часів Аристотеля до нашого часу.
Таким чином, по-перше, поняття "громадянське суспільство" дуже давнє. У працях Арістотеля, Макіавеллі, Локка, Гоббса, Монтеск'є, Руссо, Канта, Гегеля, Маркса, Бакуніна та інших громадянське суспільство аналізується і описується досить всебічно, конкретно й вірогідно.
Для прикладу - кілька "фрагментів" з творів мислителів минулого про громадянське суспільство.
Н. Макіавеллі: Сутність політичного організму полягає в узгодженні покори (державі) і свободи (в асоціації, суспільстві). Народний суверенітет є найвищим по відношенню до держави, народ має право на повалення абсолютизму.
І. Кант: Громадянське суспільство засноване на наступних принципах: 1) свобода кожного члена суспільства; 2) рівність його з кожним іншим як підданого; 3) самостійність кожного члена суспільства як громадянина.
Кант, робить висновок про те, що «для людства найбільшою проблемою, вирішити яку його змушує природа, є досягнення загального правового громадянського суспільства» [1].
Ф. Гегель: Громадянське суспільство і держава є самостійними, але взаємодіючими інститутами. Громадянське суспільство разом з родиною становлять базис держави. У державі представлена ​​загальна воля громадян, громадянське суспільство - це сфера особливих, приватних інтересів окремих індивідів.
Важливу роль у формуванні уявлень про громадянське суспільство зіграв Гегель, визначивши його як сферу дії приватного інтересу.
Сюди ж він включав сім'ю, станові відносини, релігію, право, мораль, освіта, закони і які з них взаємні юридичні зв'язки суб'єктів. Особливу роль Гегель відводив протистояли один одному індивідам. «У громадянському суспільстві кожен для себе - мета, всі інші для нього ніщо. Але без співвідношення з іншими він не може досягти всього обсягу своїх цілей »[2]. Держава, що представляє собою сферу загальних інтересів, Гегель вважав більш високою ступінню розвитку, ніж цивільне суспільство. Держава, об'єднуючи індивідів, організації, стану, піднімається над суспільством, дозволяє його суперечності, примирює протилежні інтереси.
Громадянське суспільство за Гегелем - результат розкладання кровноспоріднених зв'язків та об'єднання людей на інший - обмінної - основі в народ, в націю. Нація, хоча і зберігає для більшості вхідних в неї індивідів спільність походження, разом з тим об'єднує безліч «сторонніх» людей, що мають інших предків. Це стало можливим лише внаслідок зміни основи колективних зв'язків. Тепер її утворюють «загальні потреби та взаємодія в їх задоволенні» [3], які не залежать від роду і племені, що входять в соціальну спільність суб'єктів.
Таким чином, громадянське суспільство - «сполучна ланка, що перебуває між розрізненими індивідами та державою як вищої форми людської організації» [4].
К. Маркс: У громадянському суспільстві кожен індивід є певний замкнутий комплекс потреб і існує для іншого лише остільки, оскільки вони обопільно стають один для одного засобом.

Протягом усієї своєї історії найбільш прогресивні, мислячі представники людства намагалися створити модель ідеального суспільного устрою, де панували б розум, свобода, благополуччя і справедливість. Формування громадянського суспільства погоджувалося з проблемами вдосконалення держави, піднесення ролі права і закону.
Багато великих розумів політичної думки детально досліджували дане поняття.
Античні мислителі не поділяли «суспільство» і «держава».
Аристотель визначав державу як достатню для самодостатнього існування сукупність громадян, тобто не що інше, як громадянське суспільство. Цицерон, обгрунтовуючи правова рівність людей, писав: «... закон є сполучна ланка громадянського суспільства, а право, встановлене законом, однаково для всіх ...»[ 5]. Ототожнення громадянського суспільства з державою тривало довгий час, і це зумовлено рівнем розвитку економічних і соціально-політичних відносин, тобто примітивною формою поділу праці, початковим етапом розвитку товарно-грошових відносин, одержавленням суспільного життя.
У результаті розвитку суспільних відносин трансформувалися і погляди вчених про громадянське суспільство. На межі XVI-XVII ст. в роботах Н. Макіавеллі, Г. Гроція, Т. Гоббса, Дж. Локка, Ш. Монтеск 'є, Ж.-Ж. Руссо вже мотивувалося відповідність громадянському суспільству не всіх, а лише прогресивних, на їхню думку, форм державного устрою, заснованих на природно-правових, договірних засадах. Зокрема, Дж. Локк вважав, що «абсолютна монархія ... несумісна з цивільним суспільством і, отже, не може взагалі бути формою громадянського правління »[6].
По справжньому громадянським суспільством можна вважати таку спільність людей, де досягнуто оптимальне співвідношення всіх сфер суспільного життя: економічної, політичної, соціальної і духовної, де забезпечено постійне поступальний рух суспільства вперед.
У різних джерелах поняття "громадянське суспільство" представлено по-різному.
Громадянське суспільство - це:
1) наявність власності у розпорядженні людей (індивідуальне або колективне володіння);
2) наявність розвиненої різній структури, що відбиває розмаїття інтересів різних груп і прошарків, розвиненої і розгалуженої демократії;
3) високий рівень інтелектуального, психологічного розвитку членів суспільства, їх здібності до самодіяльності при включеності в той або інший інститут цивільного суспільства;
4) законообеспеченность населення, тобто функціонування правової держави. [7].
Наприкінці хочеться зробити висновок, що громадянське суспільство - це таке суспільство, в якому різні за своєю природою об'єднання громадян (партії, союзи, профспілки, кооперативи, групи) здійснюють зв'язок між людиною і державою і не дозволяють останньому узурпувати особистість. Тобто за наявності громадянського суспільства, уряд - це лише один елемент, що співіснують з різними інститутами, партіями, асоціаціями та ін
Все це розмаїття носить назву плюралізму і передбачає, що багато організацій та інститути демократичного суспільства не залежать від уряду для свого існування, законності й авторитету.
При існуванні громадянського суспільства держава виступає виразником компромісу різних сил у суспільстві.
Економічною основою громадянського суспільства є право на приватну власність. В іншому випадку створюється ситуація, коли кожен громадянин змушений служити державі на тих умовах, які йому диктує державна влада. [8]
По суті справи, інтереси меншин в громадянському суспільстві висловлюють різні соціальні, політичні, культурні та інші союзи, групи, блоки, партії. Вони можуть бути як державними, так і незалежними. Це дозволяє окремим людям здійснювати свої права і обов'язки громадян демократичного суспільства. За допомогою участі в цих організаціях різноманітними способами можна впливати на прийняття політичних рішень.

1.2. Ознаки громадянського суспільства та його сутність

Громадянське суспільство існує і функціонує у суперечливій єдності з державою. При демократичному режимі воно взаємодіє з державою, при тоталітарному - стоїть у пасивної або активної опозиції до держави. [9]
Ознаками високорозвиненого громадянського суспільства є:
1. Наявність власності у розпорядженні людей (індивідуальне або колективне володіння).
2. Наявність розвиненої різній структури, що відбиває розмаїття інтересів різних груп і прошарків, розвиненої і розгалуженої демократії.
3. Високий рівень інтелектуального, психологічного розвитку членів суспільства, їх здатність до самодіяльності при включеності в той або інший інститут цивільного суспільства.
4. Законообеспеченность населення, тобто функціонування правової держави.
Також основними ознаками громадянського суспільства є:
- Найбільш повне забезпечення прав і свобод людини і громадянина;
- Самоврядність;
- Конкуренція їхнім виокремленням його структур і різних груп людей;
- Вільно формується громадська думка і плюралізм;
- Загальна інформованість і перш за все реальне здійснення права людини на інформацію;
- Життєдіяльність у цивільному суспільстві базується на принципі координації. На відміну від державного апарату, який побудований на основі принципу субординації, тобто система суворого підпорядкування "молодших старшим". [10]
Існування громадянського суспільства грунтується на певних раціональних нормах, для збереження і забезпечення дії яких спеціально створюються установи та механізми, не відомі традиційному суспільству. Мабуть, можна сказати, що громадянське суспільство виникає на певному підставі, яке побудоване з матеріалу, не відомого традиційному суспільству, хоча деякі його компоненти можуть вироблятися в умовах цього суспільства. [11]
У свою чергу, громадянське суспільство прагне до того, щоб кожен самостійно визначився у виборі життєвих цілей і цінностей. Але в той же час, домагаючись цієї мети, в громадянському суспільстві не завжди вдається досягти згоди між собою, уникнути конфліктів, т.к. більшість з нас хочуть у основному одного і того ж, "але для себе і домагаються бажаного по-своєму". Однак громадянське суспільство прагне оберігати людей від усякого роду зіткнень, тим самим уникаючи різних конфліктів.
Все це поступово призводить до виділення, як самостійної цінності в суспільстві, цивільних прав і свобод кожного індивіда, зокрема мова йде про такі права як право на життя, на особисту недоторканність, на вільне вираження своїх думок, на приватну власність, право на вільне об'єднання в союзи, партії. [12]
Вже говорилося про те, що суспільство спеціально не створюється, воно виникає на певному підставі, але у свою чергу не можна випускати з виду той факт, що деякі інститути громадянського суспільства створюються в інтересах самого суспільства в цілому, громадської для громадської користі і вигоди, для державної доцільності.
Виходячи зі сказаного, можна доповнити до вищевказаних ознаками громадянського суспільства наступне:
- Виникнення громадянського суспільства на певних підставах, не виключаючи й того моменту, що деякі інститути громадянського суспільства створюються в інтересах самого суспільства в цілому та державної раціоналізації;
- Неприпустимість громадянським суспільством конфліктів між самими членами суспільства.
Громадська спільнота включає всю сукупність міжособистісних відносин, що розвиваються поза рамок і без втручання держав, а також розгалужену систему незалежних від держави суспільних інститутів, що реалізують повсякденні індивідуальні та колективні потреби. Оскільки повсякденні інтереси громадян нерівнозначні, остільки та сфери громадянського суспільства мають певну підпорядкованість, яку можна виразити таким чином. [13]
Базові людські потреби в їжі, одязі, житло і т.д., що забезпечують життєдіяльність індивідів, задовольняють виробничі відносини, складові перший рівень міжособистісних взаємозв'язків. Ці потреби реалізуються через такі суспільні інститути, як професійні, споживчі та інші об'єднання і асоціації.
Потреби в продовженні роду, здоров'я, вихованні дітей, духовному вдосконаленні і вірі, інформації, спілкуванні, секс і т.д. реалізує комплекс соціокультурних відносин, що включає сімейно-шлюбні, релігійні, етнічні й інші взаємодії. [14]
Вони утворюють другий рівень міжособистісних взаємозв'язків. Потреби даного рівня задовольняються в рамках таких інститутів, як сім'я, церква, освітні та наукові установи, творчі спілки, спортивні товариства і т.д.
Нарешті, третій, вищий рівень міжособистісних відносин становлять політико-культурні відносини, які сприяють реалізації потреби в політичну участь, пов'язаних індивідуальним вибором на основі політичних уподобань та ціннісних орієнтацій. Цей рівень передбачає сформованість у індивіда конкретних політичних позицій. Політичні переваги індивідів і груп реалізуються за допомогою груп інтересів, політичних партій, рухів і т.д. [15]
У громадянському суспільстві розробляється єдиний комплекс основоположних, осьових принципів, цінностей, орієнтацій, якими керуються у своєму житті всі члени суспільства, яке б місце у суспільному піраміді вони не займали. [16]
Цей комплекс, постійно вдосконалюючись, оновлюючись, скріплює воєдино суспільство і визначає основні характеристики як економічної, так і політичної його підсистеми. [17] Економіка і політика становлять функції громадянського суспільства. Економічна та політична свободи - форми прояви більш фундаментальної свободи людини як члена суспільства, як самоцінної особистості.
У кінці параграфа можна зробити висновок, що громадянське суспільство представляє свого роду соціальний простір, в якому люди взаємодіють як незалежних один від одного і від держави індивідів. Основа громадянського суспільства - цивілізований, самодіяльний, повноправний індивід, тому, природно, що суть і якість суспільства залежить від якості складових його особистостей. Формування громадянського суспільства нерозривно пов'язане з формуванням ідеї індивідуальної свободи, самоцінності кожної особистості. [18]
Главу можна узагальнити висновком, що виникнення громадянського суспільства зумовило розмежування прав людини і прав громадянина. Права людини забезпечуються громадянським суспільством, а права громадянина - державою. В обох випадках мова йде про права особистості, але якщо в першому випадку мають на увазі її права як окремого людського існування на життя, свободу, прагнення до щастя і т.д., то в другому випадку - її політичні права. Очевидно, що в якості найважливішого умови існування як громадянського суспільства, так і прав держави виступає особистість, що володіє правом на самореалізацію. Воно затверджується завдяки визнанню права індивідуальної, особистої свободи кожної людини.

II. Сучасні підходи в розумінні громадянського суспільства

2.1. Громадянське суспільство в сучасному розумінні.

Поняття «громадянське суспільство», будучи давно відомим, виявилося, тим не менше, для нашої науки відносно новим і неопрацьованими. І якщо концепція правового суспільства, висунута в Росії офіційно в середині 1980-х років, весь цей час активно обговорювалася, то про громадянське суспільство заговорили відносно недавно, і головним чином в журнальній періодиці [19].
Численні трактування громадянського суспільства виділяють два підходи, дві концепції. Прихильники одного підходу розглядають громадянське суспільство як свого роду соціальну універсалій, як весь історичний комплекс суспільних відносин, що протиставлені державі в будь-якій його формі, тобто як все, що не є власне держава, влада. адміністрація. Другий підхід полягає в розгляді громадянського суспільства як конкретного феномена, тобто як форми існування ринково-демократичного суспільства. Існує так само точка зору, що зв'язує виникнення громадянського суспільства з виникненням громадянина, наділеного певними правами і обов'язками. [20]
Іншими словами - немає єдиної точки зору, але аналізуючи сучасну наукову і навчальну літературу, можна зробити наступні висновки.
Громадянське суспільство - це суспільство з розвинутими економічними, політичними, правовими, культурними відносинами між його членами, незалежне від держави, але взаємодіє з ним; це союз індивідів, що мають розвинену, цілісної, активної особистістю, високими людськими якостями (свободи, права, обов'язку, моралі, власності та ін.)
Особливостями громадянського суспільства є:
· Висока свідомість людей;
· Висока матеріальна забезпеченість їх на основі володіння ними власністю;
· Широкі зв'язки між членами суспільства;
· Наявність державної влади, підконтрольної, що подолала відчуження від суспільства влади, де її носії - всього лише наймані працівники, що володіють відповідною компетентністю, майстерністю, здатністю вирішувати проблеми суспільства;
· Децентралізація влади;
· Передача частини влади органам самоврядування;
· Узгодження позицій замість конфліктів;
· Розвинене почуття колективності (але не стадної), забезпечене свідомістю приналежності до загальної культури, нації;
· Особистість громадянського суспільства - це людина, орієнтований на творення, духовність.
· Найбільш повне забезпечення прав і свобод людини і громадянина;
Деякі автори до ознак громадянського суспільства відносять наступні: [21]
Громадянське суспільство - це спільнота вільних індивідів. В економічному плані сказане означає, що кожен індивід є власником. Він реально володіє тими засобами, які необхідні людині для її нормального існування. Він вільний у виборі форм власності, визначенні професії і виду праці, розпорядженні результатами своєї праці. У соціальному плані приналежність індивіда до певної соціальної спільності (сім'я, клан, клас, нація) не є абсолютною.
Він може існувати самостійно, має право на досить автономну самоорганізацію для задоволення своїх потреб та інтересів.
Політичний аспект свободи індивіда як громадянина полягає в його незалежності від держави, тобто в можливості, наприклад, бути членом політичної партії або об'єднання, які виступають з критикою існуючої державної влади, має право брати участь чи не брати участь у виборах органів державної влади та місцевого самоврядування. Забезпеченої свобода вважається тоді, коли індивід через певні механізми може обмежувати свавілля державних чи інших структур щодо себе (наприклад, через суд).
Громадянське суспільство - відкрите соціальне утворення. У ньому забезпечуються свобода слова, включаючи свободу критики, гласність, доступ до різного роду інформації, право вільного в'їзду і виїзду, широкий і постійний обмін інформаційними, освітніми технологіями з іншими країнами, культурне та наукове співробітництво із зарубіжними державними і громадськими організаціями, сприяння діяльності міжнародних та іноземних об'єднань відповідно до принципів і норм міжнародного права. Воно прихильне общегуманістіческімі принципам і відкрито для взаємодії з аналогічними утвореннями в планетарному масштабі. [22]
Існування громадянського суспільства грунтується на певних раціональних нормах, для збереження і забезпечення дії яких спеціально створюються установи та механізми, не відомі традиційному суспільству. Мабуть, можна сказати, що громадянське суспільство виникає на певному підставі, яке побудоване з матеріалу, не відомого традиційному суспільству, хоча деякі його компоненти можуть вироблятися в умовах цього товариства. [23]
Громадянське суспільство є складно-плюралістична система. Зрозуміло, будь-який соціальний організм володіє певним набором системних якостей, але для громадянського суспільства характерні їх повнота, стійкість і відтворюваність. Наявність різноманітних суспільних форм і інститутів (профспілки, партії, об'єднання підприємців, товариства споживачів, клуби і т.п.) дозволяє висловити і реалізувати самі різноманітні потреби та інтереси індивідів, розкрити всю оригінальність людської істоти. Плюралізм як риса, що характеризує структуру та функціонування суспільної системи, проявляється у всіх її сферах: в економічній - це різноманіття форм власності (приватної, акціонерної, кооперативної, громадської і державної); у соціальній та політичній - наявність широкої і розвиненої мережі громадських утворень, у яких індивід може проявити і захистити себе; в духовній - забезпечення світоглядної свободи, виключення дискримінації з ідеологічних мотивів, терпиме ставлення до різних релігій, протилежним поглядам. [24]
Громадянське суспільство - це саморозвивається і самокерована система. Індивіди, об'єднуючись в різні організації, встановлюючи між собою різноманітні відносини, реалізуючи свої, іноді протилежні інтереси, тим самим забезпечують гармонійне, цілеспрямований розвиток суспільства без втручання держави як політичної владної сили. [25] Громадянське суспільство має свої внутрішні джерела саморозвитку, незалежні від держави. Більш того, завдяки цьому воно здатне обмежувати владну діяльність держави. Однією з важливих характеристик динаміки суспільства є громадянська ініціатива як усвідомлена і активна діяльність на благо суспільства. [26]
У поєднанні з такими моральними категоріями, як громадянський обов'язок, громадянська совість, вона служить надійним засобом подальшого поступального розвитку громадянського суспільства.
Громадянське суспільство - правове демократичне суспільство, де сполучною фактором виступають визнання, забезпечення і захист природних і набутих прав людини і громадянина. Ідеям громадянського суспільства про розумності і справедливості влади, про свободу і благополуччя особистості відповідають ідеї пріоритету права, єдності права і закону, правового розмежування діяльності різних гілок державної влади. [27] Громадянське суспільство на шляху до правової розвивається разом з державою. Правову державу можна вважати результатом розвитку громадянського суспільства та умовою його подальшого вдосконалення.
Правова держава не протистоїть громадянському суспільству, а створює умови для його нормального функціонування та розвитку. У такій взаємодії міститься гарантія вирішення виникаючих протиріч правовим цивілізованим шляхом, гарантія винятку соціальних катаклізмів, гарантія ненасильницького поступального розвитку суспільства. [28] Громадянське суспільство - це вільне демократичне правове суспільство, орієнтоване на конкретну людину, що створює атмосферу поваги до правових традицій і законам, общегуманістіческімі ідеалам, що забезпечує свободу творчої і підприємницької діяльності, що створює можливість досягнення благополуччя та реалізації прав людини і громадянина, органічно виробляє механізми обмеження і контролю за діяльністю держави.

2.2. Сучасні концепції громадянського суспільства

У цьому розділі я хотіла розглянути деякі найбільш яскраві сучасні концепції громадянського суспільства. Моєю метою є показати, які особливості російської ситуації зараз, на якій стадії розвитку перебуває (і чи перебуває) громадянське суспільство і які можливості його формування в Росії.
Після початку перебудови 1985 з новою гостротою постало питання про громадянське суспільство. Країна знову перебуває на перехідному етапі свого розвитку і, як і на початку століття, шукає новий шлях. Навчене гірким досвідом життя в тоталітарній державі, суспільство намагається знайти принципово інший шлях розвитку. І одним з варіантів стала побудова громадянського суспільства.
Теорію громадянського суспільства можна назвати новою для нашої країни, тому, досліджуючи це питання, авторам доводиться спиратися на досвід західних країн і, відповідно, на західну модель громадянського суспільства.
У своїй книзі М.Ю. Різник [29] розглядає особливості та тенденції ситуації в сучасній Росії, а також можливості існування громадянського суспільства.
Я спробую описати його точку зору.
За Рєзніку для громадського стану сучасної Росії характерно прояв двох основних тенденцій - інституціоналізації та деінстітуціоналізаціі соціальних структур і утворень. З одного боку це виявляється в появі нових соціальних інститутів і організацій, пов'язаних з формуванням громадянського суспільства, а з іншого боку - руйнування основ колишньої громадської організації, розпад старих інститутів.
Крім того, як зазначає Рєзнік, становлення інститутів громадянського суспільства відбувається в умовах глибокої кризи, економічного і духовного, який і є основним чинником дестабілізації суспільного життя.
Цей процес посилюється відсутністю в структурі влади єдності і стихійними, не завжди продуманими діями урядових структур взагалі.
Економічні реформи проводяться без врахування національно-культурної специфіки країни і тому призводять до абсолютно несподіваних, часто протилежних результатів.
В. Хорос у своїй статті "громадянське суспільство: як воно формується (і чи сформується) в пострадянській Росії" [30] розглядає різні елементи громадянського суспільства, такі як політичні партії, підприємницькі організації, профспілки, церква і церковні організації, неурядові організації (НУО ) і окремо мафію, як структуру, що має істотний вага в сучасній Росії.
Хорос погоджується з думкою, що російська цивілізація "як мінімум не несе в собі заборонних умов для розвитку громадянського суспільства", [31] але відзначає кілька істотних особливостей суспільно-політичного розвитку нашої країни. Перш за все, в Росії дуже сильно державне початок: воно було головним "деміургом" суспільних процесів вже з 15-16 століть. Саме держава стала створювати або "забороняти" ті чи інші осередки громадянського суспільства, і воно ж гальмувало їхню діяльність, що ускладнювало в психології російської людини закріплення звички до самостійного поведінці. За часів радянської влади цей прес держави дуже посилився. Він призвів до руйнування багатьох традиційних культурних цінностей та інститутів (общинність, релігійні установки і т.д.) і до атомізації суспільства.
Як пише Хорос: "Атомізація - гірший різновид індивідуалізації, відчуження людей один від одного - створює несприятливе середовище для громадянського суспільства". [32]
Громадянське суспільство формується як знизу, через самодіяльність населення, так і зверху, під впливом держави. У нашій країні, на думку Хорос, активність "знизу" не дуже висока і навіть має тенденцію падати.
"Зверху" ж держава майже перестало виконувати свої функції, тобто обслуговувати потреби суспільства, а не тільки свої корпоративні інтереси. "Виходить свого роду порочне коло: держава не допомагає становленню громадянського суспільства, а без громадянського суспільства неможлива нормалізація діяльності держави". [33]
Однією з найцікавіших теорій громадянського суспільства, є теорія Л.М. Романенко. [34] На думку Романенка, громадянське суспільство в Росії не тільки існує, а й ніколи і не переставало існувати. Після революції 1917 р, коли почалося створення якісно нового соціального організму - соціалістичного суспільства, теза Леніна "Соціалізм - це облік і контроль" привів того, що держава спробувало поставити під контроль всі сфери суспільства. Але людське суспільство - це надскладна багаторівнева система з безліччю найрізноманітніших і постійно виникаючих нових зв'язків, і контролювати його просто неможливо. Єдиним способом домогтися поставленої мети можна було, знищивши всі старі структури, і замінивши їх новими одновимірними соціальними утвореннями. "Різноманіття форм власності замінювалося однією формою - державної, суди присяжних - революційними трибуналами ... Дилема" громадянське суспільство - держава "була однозначно вирішена на користь останнього". [35]
Тому, головною функцією структур громадянського суспільства в Росії, яка була про "соціалізм", стала функція заперечення - руйнування.
Основними формами прояву громадянського суспільства стали найрізноманітніші форми протесту: від створення музичних та поетичних творів, відкрито заперечували закріплені канони і правила, до написання колективних листів і спроб самоспалення на Красній площі.
Вони своїм існуванням стверджували неможливість за допомогою будь-яких законодавчо закріплених засобів і способів змінити існуючу соціальну реальність. Закон з цих позицій ставав перешкодою, гальмом на шляху руху суспільства до демократії, джерелом несвободи. Елементи громадянського суспільства з гаранта законності та правопорядку перетворилися на соціальний феномен, суттю якого стала саме боротьба із законністю і правопорядком. [36]
Процес демократичний перетворень, що почався в 80-ті роки змінив співвідношення держави і громадянського суспільства. Останнє отримало можливість знову стати фундаментальною основою суспільства. Альтернативні структури економіки, політики, культура отримали право на пріоритетний розвиток і стали визначати напрям і характер процесів в російському суспільстві. Однак замість гармонізації та процвітання суспільного життя, це привело країну у владу стихійних і руйнівних процесів у всіх сферах життя суспільства. Л.М. Романенко по-своєму пояснює причини цього явища: "А першопричиною всіх цих процесів, є, на нашу думку, що отримали, нарешті, легальний статус структури громадянського суспільства. Їх розвиток і існування продовжує забезпечуватися головним чином за рахунок руйнування державних форм і структур, їхньою метою є повне знищення існував при соціалізмі типу соціальної реальності з властивою йому монополією держави у всіх сферах суспільного життя.
Незважаючи на відсутність необхідного для функціонування в легальній сфері суспільного життя соціального досвіду (а може бути завдяки цьому), елементи громадянського суспільства надзвичайно швидко позбавили партійно-державну систему її повноважень і повністю заволоділи ситуацією в країні ". [37]
Остання теорія, яку я хочу представити в своїй роботі, це теорія З.Т. Голенкова.
Сьогодні в Росії громадянське суспільство не розвинене, воно знаходиться в стадії формування, присутні тільки окремі елементи, витіснені в невеликі оазиси автономної суспільного життя.
Специфікою російської ситуації є те, що вона традиційно належить до тих країн, які більше орієнтовані на державу, ніж на суспільства. У ній історично склався тип суспільної системи, в основі якого лежить ефективність влади, а не ефективність власності. Для нього характерні "перекинутих" відносини власності і влади. Глибоко вкоренилося переконання про необхідність сильної держави, що нерідко зрівнюється з самочинство влади. Суспільство ж за традицією недостатньо автономно і незалежно, а громадяни часто залишені на милість і немилість всемогутніх політиків. Це можна назвати історичними причинами, що стримують розвиток громадянського суспільства. У цьому питанні думка З.Т. Голенкова збігається з думкою Л.М. Романенко.
Як висновок представлені концепції можна умовно розділити на три групи, по тому, як вони визначають громадянське суспільство в Росії в даний момент:
"Громадянського суспільства в Росії немає". Представниками даної точки зору є Хорос і Рєзнік.
"Суспільство в Росії є квазігражданскім", - Голенкова
"Громадянське суспільство в Росії існувало і продовжує існувати", - Романенко.

ВИСНОВОК

На підставі проведеного дослідження ми прийшли до наступних висновків:
Громадянське суспільство в Росії в даний час не розвинене, присутні тільки його окремі елементи. Виняток становить теорія Романенко, по якій громадянське суспільство в Росії існувало і продовжує існувати. Тим не менш, незважаючи на труднощі, які відчувають елементи громадянського суспільства, нездоланних перешкод, заборонних умов для розвитку громадянського суспільства в Росії немає
Основними проблемами формування громадянського суспільства в Росії є глибока економічна криза, криза державної влади, як наслідок криміналізація суспільства і різні аномальні процеси. Посилення впливу різних націоналістичних та авторитарних гасел послаблює можливості громадянського суспільства вкорінитися на російському грунті. У суспільстві наростає соціальна напруженість, яка є наслідком потреби в порядку і якихось правові гарантії життя.
Шляхи формування громадянського суспільства в Росії припускають вироблення власної моделі громадянського суспільства, найбільш адекватної російських умов і менталітету людини. Ця концепція ще не вироблена, але роботи різних вчених з цього питання вже дають можливість припускати, яким буде громадянське суспільство.
Загалом, мета, поставлена ​​мною в роботі, може вважатися виконаною. Проте новизна та актуальність проблеми громадянського суспільства для Росії дає сприятливі можливості і передбачає подальше вивчення даної теми.

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

1. Алексєєв С.С., Архипов С.І., Корельський В.М., Леушин В.І., Перевалов В.Д., Пучков О.А., Русинів Р.К., Семітко А.П., Тарасов Н . Н., Шабуров А.С. Теорія держави і права. Підручник. - М.: Видавнича група ИНФРА. М - НОРМА, 1997.
2. Кашаніна Т.В., Кашаніна А.В. Основи російського права. Підручник. - М.: Видавнича група ИНФРА М - НОРМА, 1997.
3. Державне право Російської Федерації. Підручник / За ред.
О. Є. Кутафіна. - М.: Юрид. лит., 1996.
4. Загальна теорія права і держави. Підручник / За ред. В. В. Лазарєва. - М.: Юрист, 1994.
5. Спиридонов Л.І. Теорія держави і права. - М.: Фірма Гардарика, 1996.
6. М.Ю. Рєзник "Громадянське суспільство як феномен цивілізації" М. 1998
7. Теорія держави і права. Курс лекцій / За ред. М.М. Марченко. - М.: Зерцало, ТЕИС, 1996.
8. Соловйов А.І. Три вигляду держави - три стратегії громадянського суспільства / / Поліс .- 1996 .- № 6.
9. Цицерон. Діалоги .- М.:, 1966, С.24.
10. Локк Дж. Два трактати про правління. Соч. в 3 т. М., 1988. Т.3.
11. І. Кант І. Ідея загальної історії у всесвітньо-громадянському плані / / Кант І. Твору на німецькій і російських мовах. М., 1994. Т.1.
12. Гегель Г.В. Твори. М., Л., 1934. Т.7.
13. Гаджієв К. Громадянське суспільство і правова держава / / Світова економіка і міжнародні відносини, 1991. N 9
14. Ільїн М. Коваль В. Дві сторони однієї медалі: громадянське суспільство і правова держава / / Поліс.-1992-№ 1-2.
15. Нерсесянц В.С. Правова держава: історія і сучасність / / Питання філософії. -М.: 1989. № 2
16. Конституція Російської Федерації.
17. Лазарєв В.В., Липень С.В. Теорія держави і права. Підручник для вузів. Вид. 2-е. Спатрак .- М.: 2000.
18. Є.І. Жильцова, Е.Н Єгорова, І.М. Сухолет. Політичний і духовний розвиток сучасного суспільства. Просвітництво-М.: 1993.
19. Козліхін І.Ю. Ідея правової держави: витоки і сучасність. Вид. СПбДУ. - Спб.: 1993
20. Громадянське суспільство. Світовий досвід і проблеми України .- М.: Едіторіал УРСС.1998
21. Історія правових і політичних вчень. / Під ред. В. С. Нерсесянца. - М., 1995.
22. Арата А. Концепція громадянського суспільства: сходження і занепад / / Поліс. - 1995 - № 3
23. Кістяківський Б.А. Держава правова та соціалістична / / Питання філософії-1990. - № 6.
24. В. Хорос "Громадянське суспільство: як воно формується (і чи сформується) в пострадянській Росії" МеіМО № 5 1997р.
25. Л.М. Романенко "громадянське суспільства в Росії вже є, але ..." Соціс № січня 1994
26. Романенко Л.М. "Громадянське суспільство в Росії вже є, але ..." Соціс № січня 1994 стор.13


[1] І. Кант І. Ідея загальної історії у всесвітньо-громадянському плані / / Кант І. Твору на німецькій і російських мовах. М., 1994. Т.1. С.95.
[2] Гегель Г. В. Твори. М., Л., 1934. Т.7. С.24.
[3] Гегель Г.В. Соч. в 14 т. М., 1929-1956. Т.7 с.215.
[4] Гегель Г.В. Соч. в 14 т. М., 1929-1956. Т.7 С.211.
1 Цицерон. Діалоги. М., 1966, С.24.
2 Локк Дж. Два трактати про правління. Соч. в 3 т. М., 1988. Т.3. С.312.
[7] Гаджієв К. Громадянське суспільство і правова держава / / Світова економіка і міжнародні відносини, 1991. N 9
[8] Ільїн М. Коваль В. Дві сторони однієї медалі: громадянське суспільство і правова
[9] Нерсесянц В.С. Правова держава: історія і сучасність / / Питання філософії. 1989. № 2.
[10] Загальна теорія права і держави. Підручник / За ред. В. В. Лазарєва. - М.: Юрист, 1994.
[11] Громадянське суспільство. Світовий досвід і проблеми України .- М.: Едіторіал УРСС.1998
[12] Ільїн М. Коваль В. Дві сторони однієї медалі: громадянське суспільство і правова держава / / Поліс.-1992-№ 1-2.
[13] Алексєєв С.С., Архипов С.І., Корельський В.М., Леушин В.І., Перевалов В.Д., Пучков О.А., Русинів Р.К., Семітко А.П. , Тарасов М.М., Шабуров А.С. Теорія держави і права. Підручник. - М.: Видавнича група ИНФРА. М - НОРМА, 1997.
[14] Теорія держави і права. Курс лекцій / За ред. М.М. Марченко. - М.: Зерцало, ТЕИС, 1996.
[15] Кашаніна Т.В., Кашаніна А.В. Основи російського права. Підручник. - М.: Видавнича група ИНФРА М - НОРМА, 1997.
[16] Спиридонов Л.І. Теорія держави і права. - М.: Фірма Гардарика, 1996.
[17] Ільїн М. Коваль В. Дві сторони однієї медалі: громадянське суспільство і правова держава / / Поліс.-1992-№ 1-2.
[18] Гаджієв К. Громадянське суспільство і правова держава / / Світова економіка і міжнародні відносини, 1991. N 9
[19] Гаджієв К. Громадянське суспільство і правова держава / / Світова економіка і міжнародні відносини, 1991. N 9
[20] Ільїн М. Коваль В. Дві сторони однієї медалі: громадянське суспільство і правова держава / / Поліс.-1992-№ 1-2.
[21] Нерсесянц В.С. Правова держава: історія і сучасність / / Питання філософії. -М.: 1989. № 2
[22] Кашаніна Т.В., Кашаніна А.В. Основи російського права. Підручник. - М.: Видавнича група ИНФРА М - НОРМА, 1997.
[23] Загальна теорія права і держави. Підручник / За ред. В. В. Лазарєва. - М.: Юрист, 1994.
[24] Теорія держави і права. Курс лекцій / За ред. М.М. Марченко. - М.: Зерцало, ТЕИС, 1996.
[25] Гаджієв К. Громадянське суспільство і правова держава / / Світова економіка і міжнародні відносини, 1991. N 9
[26] Лазарєв В.В., Липень С.В. Теорія держави і права. Підручник для вузів. Вид. 2-е. Спатрак .- М.: 2000.
[27] Козліхін І.Ю. Ідея правової держави: витоки і сучасність. Вид. СПбДУ. - Спб.: 1993
[28] Теорія держави і права. Курс лекцій / За ред. М.М. Марченко. - М.: Зерцало, ТЕИС, 1996.
[29] М.Ю. Рєзник "Громадянське суспільство як феномен цивілізації" М. 1998
[30] В. Хорос "ГО: як воно формується (і чи сформується) в пострадянській Росії" МеіМО № 5 1997р.
[31] там же стор 96
[32] там же стор 96
[33] там же стор 97
[34] Л.М. Романенко "громадянське суспільства в Росії вже є, але ..." Соціс № січня 1994
[35] Романенко Л.М. "ГО в Росії вже є, але ..." Соціс № січня 1994 стор.13
[36] там-таки.
[37] Там же. Стор. 16
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Держава і право | Контрольна робота
86.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Цивільне право як галузь права 2 Цивільне право
Цивільне право як приватне право
Цивільне право 6
Цивільне право 2
Цивільне право
Цивільне право
Цивільне право 8
Цивільне право 12
Цивільне право 5
Цивільне право 3
© Усі права захищені
написати до нас