Архімандрит Андрій (Коломацький) - пастир, до якого в повній мірі можна віднести слова Господа: "Знаю діла твої, і працю твою маєш терпіння, і працював для Ймення Мого, але не знемігся" (Откр.2, 2-3). Величезний його місіонерський подвиг на благо всієї Православної Церкви, а особливо Православної Церкви в Чехословаччині, де він трудився все своє скромне і гідне життя.
Всеволод Володимирович Коломацькій, згодом батько Андрій, народився 8 лютого 1896 року в бідній побожній сім'ї на Київщині, в селі Саражинці. Його батько, Володимир Севастьянович Коломацькій, служив псаломщиком в сільському храмі. Мати, Серафима Іванівна Богородицька, виховувала чотирьох дітей у вірі і любові до Бога, прищеплюючи їм щирість, послух, увагу та доброту до всіх людей. Батько і мати походили з духовного звання і отримали основи грамоти в церковній школі, тому вони доклали всіх зусиль, щоб дати освіту і своїм дітям. Закінчивши 5 класів Києво-Подільського духовного училища, Всеволод був визначений на навчання в Київську духовну семінарію. Але його плани стати священнослужителем були надовго перервані Першою світовою війною: не встиг він закінчити повний курс семінарії, як була оголошена мобілізація на фронт. Перебуваючи на фронті в гущі військових дій, Всеволод Володимирович був сім разів поранений, але Господь зберіг йому життя.
Після закінчення війни та революційних подій у Росії Всеволод Коломацький опинився в середовищі карпато-російського населення Підкарпатської Русі, яка входила до складу новоствореної Чехословацької республіки. Тут в 1923 році він одружився з Єлизаветою Яковлевої. У тому ж році йому довелося зустрітися з владикою Веніаміном (Федченкова), з яким він раніше був особисто знайомий. Він знову висловив владиці своє бажання прийняти сан священства. Єпископ Веніамін ще більше зміцнив його в цьому прагненні, підбадьорив, закликавши не боятися труднощів, пов'язаних з часом злиденним існуванням духовенства в Мукачівській єпархії. "Господь не залишить вірного Свого служителя, лише б його серце було повністю віддане любові Божої і пастві", - говорив владика Всеволоду Володимировичу. 14 січня 1924 в селі Червеньове Всеволод Коломацький був висвячений єпископом Веніаміном в сан диякона, а наступного дня, у день пам'яті преподобного Серафима Саровського, в ієрея.
У першій чверті XX століття серед населення Закарпаття набирало силу рух по виходу з унії і повернення до православ'я, до віри своїх предків. В Австро-Угорщині це переслідувалося законом як державний злочин. Про це свідчить Марамарош-Сигетського судовий процес 1913-14 рр.., На якому з 180 ініціаторів повернення до православ'я 94 людини на чолі з ієромонахом Олексій (Кабалюк) були засуджені на різні строки тюремного ув'язнення, грошові штрафи.
Після розпаду Австро-Угорщини в Чехословаччині продовжували діяти застарілі австрійські закони про віросповіданнях. Згідно з ними, віруючі, які повернулися до православ'я, і діти, хрещені в православній церкві, офіційно продовжували вважатися уніатами. Тільки з великим трудом можна було домогтися виправлень в метричних записах і зареєструватися православним. Що прийняли православ'я позбавлялися права на користування церковним майном; в селах, де поряд з православними залишалися уніати, і навіть і там, де залишалися тільки православні, греко-католики закривали храми, а церковні землі здавали в оренду.
Таке принизливе становище викликало у батька Всеволода сильне бажання допомогти православному народу. Він стає місіонером, і духовна сила його проповіді привертала до Православ'я все більше число віруючих. Але активна проповідницька діяльність отця Всеволода зустрічала серйозний опір з боку представників влади. Окружний начальник у Мукачеві Соліч заборонив батькові Всеволоду здійснювати богослужіння в с. Старе Давидково і віддав наказ заарештувати його і вислати з Чехословаччини, але батька Всеволода врятувало чехословацьке підданство і колишня державна посада, доведена документами. Всього він заарештовували сім разів. Однак, в умовах постійного тиску з боку влади, батькові Всеволоду вдалося не тільки залишитися в країні, а й розпочати працю всього його життя - будівництво та відновлення православних храмів.
Ніколи не навчався архітектури і будівництва, батько Всеволод зайнявся будівництвом нових церков. При цьому він самостійно виконував проекти і організовував будівництво. Спочатку коштів на покупку на покупку будматеріалів не вистачало - перший тимчасовий храм у селі Руське був споруджений із дощок. Пізніше, в 1926-1927г.г., За проектом архітектора М. Пашковського, у селі Руське-Ракошино була побудована церква з цегли. Віруючі охоче жертвували на храм і допомагали в будівництві, але, тим не менш, після закінчення роботи виявилося, що немає коштів на придбання ікон. Тоді батько Всеволод, не дивлячись на дуже слабкий зір, сам взявся за іконопис, і згодом прикрашав своїми іконами багато нові храми.
У 1926 році батько Всеволод був удостоєний сану протоієрея. Незабаром він приймається за будівництво дерев'яного храму за своїм проектом в селі Старе Давидково. У квітні 1927 року, тяжко захворіла і померла його дочка Клавдія, а слідом за нею, у грудні 1927 року, померла й матушка Єлизавета. Його скорбота була затьмарена ще й тим, що окружний начальник Соліч заборонив здійснювати поховання на кладовищі у селі Руське, так як воно вважалося що належить греко-католицької церкви. Оскільки храм ще не був добудований, батькові Всеволоду вдалося отримати дозвіл додатково внести в план і влаштувати крипту під храмом, де і була похована матінка. На руках у нього залишився син Данило, який згодом допомагав батькові в будівництві. А воно тривало - протягом десяти років вдалося побудувати храми з іконостасами в ряді парафій: у Барбово (1927 р.), в Ужгороді (1929-1933рр.), В Домбоки (1931-1932рр.) Та інших місцях. При цьому влада продовжували своє втручання - у батька Всеволода кілька разів проводилися обшуки. Але, незважаючи ні на що, до кінця своїх днів батько Всеволод не припиняв будівництво храмів і служіння людям. Багато чого довелося перенести ревному подвижнику: неодноразові падіння з висоти при будівлях, відсутність коштів, а потім і військові лиха.
У 1942 році, після розстрілу нацистами єпископа Горазда, Чеська Православна Церква була ліквідована, духовенство схоплено, заарештовано і депортовано на примусові роботи до Німеччини. Така ж доля спіткала і отця Всеволода, однак за станом здоров'я йому вдалося повернутися до Праги. Здійснювати богослужіння йому було суворо заборонено, але він, незважаючи на велику небезпеку, таємно служив і здійснював необхідні треби.
Після закінчення війни знову стало можливим відновлення храмів і відродження Православної Церкви. Отець Всеволод отримав у тимчасове управління Чеської єпархію і відвідав всі парафії, допомагаючи віруючим оновлювати церковне життя. У 1946 році батько Всеволод був пострижений у чернецтво з ім'ям Андрій, на честь апостола Андрія Первозванного, і невдовзі був висвячений у сан ігумена, а в кінці 1946 року - в сан архімандрита. Протягом десяти років він побудував 31 іконостас. Після об'єднання православних парафій отець Андрій перейшов служити до Словаччини. Надалі він керував курсами з підготовки священицьких кадрів. Не дивлячись на фізичну слабкість отець Андрій невтомно трудився на благо Церкви, духовно окормляя дві парафії в Румбурк і Чеській Липі, публікував статті на різні теми, виступав на з'їздах духівництва. До кінця своїх днів він не залишав своєї улюбленої справи будівництва храмів і виготовлення іконостасів. За свої праці архімандрит Андрія був нагороджений орденом святих Кирила і Мефодія II ступеня.
Ось далеко не повний перелік храмів та іконостасів побудованих цим невтомним трударів на ниві Христовій: храм у селі Руське (1926 р.), храм у селі Руське-Ракошино (1926-1927гг.), Храм в селі Старе Давидково, храми в Барбово (1927 р. ), в Ужгороді (1929-33г.), храм і цвинтарна каплиця в Домбоки (1931-32гг.), храми в Ржіміцах (1933-34гг.), в Худобін (1934-36гг.), в Стременічко (1936г.), у Сваляві (1935 р.), в відблиски (1936г.), у Великих Лучках (1936-37гг.), єпископська резиденція в Мукачевому і Хрестова церква (1936-37г.), храми в Оломоуці (1937-39 рр..), в Долні Коуце, в Челеховіцах (1941-42гг.), храм і парафіяльний будинок у Тршебіч (1939-40 рр..), відновлення храму та іконостасу в кафедральному соборі в Празі (1945-46гг.), храм-пам'ятник на честь російських та чеських воїнів в Межилабірці (1948р.), кафедральний собор в ім'я св. Олександра Невського в Пряшеві (1948р.), відновлення храму в Улич-Кривому, храми в Стакчіне і селі Дара (1950г.), іконостаси в Літомержіцах, Жатце, Мості, Плзні, Горшовскі Тін, Червоної Липі, Соколове, Фрідланде, Опаве, Судіцах , Кашове, Острові та в інших місцях; дві церкви в Чеській Липі (1952г.), храм в Румбурк, дзвіниця в Улич-Кривому, іконостас у митрополичої Хрестовій церкви.
Список літератури
Ксенія Свердлова. Церковний будівельник архімандрит Андрій Коломацькій