Церква і держава в 15 - 17 ст

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

У 1439 р. Василь 11 відмовився визнати союз між католицькою і православною церквами на чолі з папою римським Митрополит Русі підтримує цей союз був позбавлений влади. На його місце був обраний єпископ Іона. Цим було покладено початок незалежності (автокефальної) російської церкви від константинопольського патріарха. У 1458 р. православна церква розпалася на 2 митрополії - Московську і Київську (у Києві поставили свій митрополит). Внутрішньоцерковна боротьба була пов'язана з появою єресі. Виникла єресь стригольників. На голові вистригав хрест, вважаючи, що віра стане міцнішим, якщо спиратиметься на розум. У Новгороді з'явилася єресь жидівство. Які заперечували влада священика і вимагали рівності всіх людей. Це означало. Що монастирі не мали права володіти землею і селянами. Серед церковників не було єдності в цьому питанні. Одні відстоювали право володіти землею і селянами. Їх називали "иосифляне" чи користолюбцями. Інші заперечували проти накопичення багатств та земельних володінь церквами. Їх називали "нестяжателямі". Але обидва напрямки були проти єретиків. Іван Ш на церковному соборі 1502 підтримав "іосіфлян". Російська церква стала і державної і національної.

Великим успіхом було установа патріаршества в Росії. Підвищився ранг і престиж російської церкви, вона стала остаточно рівноправній по відношенню до інших православних церков. / Єрусалим, Константинополь /. Першим російським патріархом у 1589 р. був обраний Іов - прихильник Годунова. Йому підпорядковувалися 4 митрополита (Новгородський, Казанський, Ростовський, Крутицький) та 6 архієпископів. Духовенство в середині ХУ11 ст. становило особливий стан: чорне духовенство (архієреї і ченці) та біле духовенство (священики). Соборне укладення 1649 р. заборонив монастирям набувати нові вотчини, що відображало тенденцію підпорядкування церкви державі. У перших трьох розділах говорилося про злочини проти церкви та царської влади. Будь-яка критика церкви богохульство каралися спаленням на вогнищі. Були ліквідовані "білі" слободи, їх населення в т.ч. священики, включалося в посад. / "Біла" слобода не платила тягло державі /. У 1652 р. московським патріархом обирається Никон. Прагнучи перетворити церкву на центр світового православ'я, владний і "крутий" патріарх Никон починає реформу щодо встановлення однакової церковної обрядовості. За зразок було взято грецькі правила та обряди. Реформи, які проводилися в умовах масового народного невдоволення, викликали протест з боку частини бояр та ієрархів церкви., Які боялися, що зміни підірвуть їхній авторитет. Церковним розколом називають відділення частини віруючих від офіційної православної церкви. Розкол в російській православній церкві почався в 17в, при Олексієві Михайловичу, внаслідок церковних реформ патріарха Никона. До 17в в богослужбових книгах накопичилося чимало описок, різночитань. Тому в різних частинах Росії, в різних церквах служили по-своєму. Патріарх Никон велів виправити книги, ввести однаковість в обрядах (зокрема хреститися двома чи трьома перстами, хресний хід здійснювати по ходу сонця або проти)). Частина людей не прийняла нововведень, їх називали старообрядцями (розкольниками). Серед них виділявся протопоп Аввакум. Причини розколу пояснюють по-різному. Прибічники офіційної церкви вважають, що причиною послужило невігластво старообрядців, занадто вузьке розуміння християнського життя. Старообрядці вважають ці введення посяганням на віру батьків. Найбільш потужним протестом проти церковної реформи було Соловецкое повстання. Тут жили противники реформи з достатнім запасом продовольства, за потужними стінами, але зрадник впустив через таємні ходи царські війська в монастир, які всіх і перебили. Авакум і його однодумці були заслані, провели 14 років у земляній тюрмі, після чого були спалені живцем. З тих пір старообрядці піддавали себе самоспалення у відповідь на прихід у світ "Никона-Антихриста". Домігшись титулу "великого государя" Нікон явно переоцінив свої сили. Це призвело до конфлікту між царем і патріархом, який затягнувся на 8 років. Тільки в 1666г відбувся церковний собор, який змістив Никона з поста патріарха. Той же собор прокляв всіх прихильників, після чого гоніння на розкольників посилилися. Розкол в російській православній церкві не вилучений і до цього дня.

При підготовці даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Доповідь
9.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Церква і держава за Олександра ІІ
Церква і Держава у Республіці Білорусь
Церква і держава в XIV-XVIII ст
Церква і держава в XIV XVIII ст
Держава і церква в історії Росії
Держава і церква правове регулювання їх взаємовідносин
Держава і церква Правове регулювання їх відносин
ЦЕРКВА І ДЕРЖАВА У послепетровское час 1725-1730 рр.
Давньоруська держава Київська Русь загальне феодальна держава східних слов`ян
© Усі права захищені
написати до нас