Сьогодні у муністів більше 300 організацій, або відділень, що працюють в самих різних сферах людської діяльності - у торгівлі, бізнесі, індустрії, релігії, політиці, науці. Є «Конференція професорів за мир у всьому світі» - в науці, «Конференція політичних діячів за мир у всьому світі», а також «Міжнародна асоціація жінок за мир у всьому світі» - в політиці і т. д. У конференції політичних діячів приймає активну участь наш колишній президент М. С. Горбачов, і, як повідомляється, горбачовський фонд існує в тому числі і на гроші Муна. Крім Горбачова, у Муна ще багато друзів у нашій країні, наприклад, «виконроб перебудови» Олександр Яковлєв, колишній член Політбюро (відповідальний за ідеологію) і колишній директор «Останкіно», потім став кавалером ордена мунитской; колишній головний редактор «Правди» Фролов, головний редактор «Московских новостей» Віктор Лошак і багато інших.
В кінці березня 1994 р. відбувся великий мунитской форум в Кореї, де крім Горбачова були присутні Яковлєв, Гавриїл Попов (колишній мер Москви), Станіслав Шушкевич (колишній президент Білорусії) і ряд інших діячів. Кілька турів в рамках мунитской організації провів колишній президент США Буш - природно, за чималий гонорар. Виступав на мунитской сходинах і інший колишній президент США - Форд і багато інших «колишніх» і справжні політичні діячі та знаменитості. Суми своїх гонорарів всі вони вважають за краще не розголошувати.
Муніти говорять, що по всьому світу у них 2-3 мільйони осіб, 70 тисяч з яких - у Росії. Але реально, на думку А. Дворкіна, по всьому світу членство в «Церкви об'єднання» навряд чи перевищує 100 тисяч чоловік. Однак це зовсім не говорить про слабкість або кризовому стані секти. Справа в тому, що Мун зовсім не прагне багато разів збільшити число своїх парафіян. Догматика секти ставить перед керівництвом інші цілі і завдання. Як ми вже звернули увагу, секта орієнтована на залучення в свої ряди еліти суспільства (або майбутньої еліти).
Величезна мунитской міжнародний рух обіймає різні сфери людської діяльності: риболовецькі, машинобудівні, збройові підприємства, газети, найвідоміша з яких - «Вашингтон Таймс», причому більша частина її співробітників - це зовсім не члени «Церкви об'єднання», а звичайні американські журналісти: їм замовляють редакційну політику, і вони її професійно виконують. У самій газеті про «Церква об'єднання» можна знайти відносно мало, але газета виконує політичне замовлення Муна і пише те, що йому потрібно.
Імперія Муна міститься підневільною працею десятків тисяч його рабів - членів секти. Величезні суми збираються на вулицях - часто за допомогою обману, шахрайства та здирництва. Мун каже своїм адептам, що, жертвуючи на нього, людина робить добру справу і, отже, рятує себе. Значить, якщо відомо, що людина не пожертвує на Муна, але може дати гроші на що-небудь інше, то для його ж порятунку корисно його обдурити.
В кінці 80-х - початку 90-х років у Японії пройшов ряд судових процесів, які визнали «Церква об'єднання» винною у вимаганні в особливо великих розмірах. Особливо вони намагалися обдурити людей, які нещодавно перенесли втрату близьких (наприклад, вдів) або інше важке потрясіння, надаючи на них тиск і обманним шляхом забираючи у них останні заощадження. Після цього доходи мунітів скоротилися на десятки мільйонів доларів - з Японії вони отримували левову частку надходжень. Однак це не такі вже значні для Муна суми. Сукупна вартість нерухомості Муна за найскромнішими оцінками перевищує мільярд доларів [7]. Про нечуваних доходи можна тільки здогадуватися - той факт, що на початку 1980-х щорічно Мун витрачав на потреби своєї церкви близько 90 млн. доларів на рік вже говорить багато про що. У наші дні, очевидно, ця сума зросла на порядок. І ще один факт: у 1983 Мун намагався купити один із загальновизнаних символів США - хмарочос «Емпайр стейт білдінг» [8].

ЧАСТИНА 2: догматика Мунита

Рух Муна виникло на тлі спіритичного Відродження після Корейської війни, яка почалася незабаром за другої світової.
Спіритизм має в Кореї потужні коріння. Релігійне розмаїття у країні дуже велике: майже половина корейців належить до християнських церквах (здебільшого протестантським, але є там і Римо-католицька церква). Але в цій країні і в традиційні протестантські конфесії часто привноситься значна частка спіритизму. Сім'я Муна, як я вже говорив, була не християнської, а шаманистических, що наклало переделенний відбиток на свідомість Муна.
Головна книга Муна називається «Божественний Принцип» Ця книга надписані Муном, але реальними авторами є кілька його учнів, що мали богословську освіту (сам Мун, як відомо, такого не мав). Зокрема, дуже велику роль у написанні цієї книги (та й взагалі в розробці мунитской «богослов'я») зіграла пані Кім Ен Він, працювала в Каліфорнії з 1959 р. і стала провідним представником руху Муна в західному світі. На її розробки грунтуються перші тексти руху Муна, публікуються майже на всіх західних мовах; вона намагалася «імплантувати» вчення Муна в християнське богослов'я. У середині 90-х рр.. вона зробила спробу розробити «мунізірованную» версію ісламу,. але не встигла. Після її смерті в русі Муна не було проведено жодного скільки-небудь значного теологічного тексту.
Важко визначити, що в «Божественне Принципі» власне від Муна, а що - від його більш освічених учнів, тим більше що англійська версія цієї книги не зовсім збігається з корейської - на англійську переводилося вибірково лише те, що більш прийнятно для християнського світу. Таким чином, більша частина мунітів, які не знають корейської мови, природно, не знає самого головного в цій книзі. Російською мовою «Божественного Принципу» до недавнього часу не існувало, був лише переказ «Принцип в основних рисах» - щось на зразок «Дитячої Біблії». Таким чином, російські муніти, які не володіють англійською, цілих десять років не знали справжнього змісту свого головного вероучительного джерела.
Взагалі «Божественний Принцип» важко порівнювати зі священними книгами інших релігій, наприклад, з Біблією або Кораном, - це скоріше катехетіческій підручник, що включає в себе такі глави, як «Принцип творіння», «Есхатологія», «Месія: значення і мета його пришестя »,« Періоди провіденціальної історії та визначення їх про-тривалості »і т. д. У« Божественне Принципі »присутні деякі елементи християнської протестантської теології, але більше там даосизму, корейського народного шаманізму і спіритизму.
Іншим віронавчальним джерелом для сьогоднішніх мунітів є непреривающейся «одкровення Муна» і його мови, які продовжують «Божественний Принцип». Вони відносяться безпосередньо до сьогоднішнього дня як керівництво до дії. Все це постійно публікується під назвою «Батько говорить» чи «Учитель говорить».
Ще одне важливе джерело одкровення - це повідомлення з «світу Духів», одержувані спіриту, яких багато в мунитской русі. Спірити постійно спілкуються з потойбічним світом і з духами. Такого роду одкровення, щоправда, «нагорі» просіваються, і щось з них публікується, а щось - ні. Але спіритичні повідомлення - постійне джерело поповнення одкровення для мунітів.
Особливий джерело одкровення - Мун Хин Джин (один з 13 дітей Муна від останнього шлюбу), який в 1984 р. розбився на машині (за деякими відомостями, будучи п'яним). Його смерть була оголошена «спокутної смертю агнця», і він став царем у царстві духів. Таким чином, він зайняв в догматики місце Христа. Щоправда, дружина Муна передбачила, що син її, виконавши свою високу місію в світі духів, на сороковий день фізично воскресне. Цього, на жаль, не сталося.
Мунитской бог - це лише вторинна, що виникла в часі персоніфікація, згусток спочатку безособової енергії, що має два полюси - чоловіче і жіноче начало, між якими у своєрідному енергообміну пульсує напруга
«Божественний Принцип» бачиться мунітів як останнє і остаточне нове одкровення. Таким чином «Божественний Принцип» - це останнє слово, яке стоїть над попередніми Заповітами, будучи ключем до Нового і Старого Завітів; там пояснюється, як потрібно Біблію читати і розуміти. Біблію муніти, як правило, не знають, крім кількох історій, які їх месія викладає вельми довільно.
Чи вірять муніти в особистісного Бога? На цей рахунок у «Принципі» містяться досить суперечливі відомості. З одного боку, муніти запевняють «зовнішніх», що вони є строгими монотеїстами і вірують в особистісного Бога - Отця і Творця Всесвіту. Муніти кажуть, що Бог має чутливим серцем, і звертаються до Нього з молитвою, як до особистості.
Правда, цей бог вельми далекий від християнського поняття про Божество: як і «традиційний» східний Абсолют, він містить в собі чоловіче і жіноче начала. Більш того, мунитской бог недосконалий, несамодостаточен і не всемогутній.
Мун заявляє про це прямим текстом: «Бог не може існувати на самоті». Більше того, виявляється, що бог сам знаходиться в постійному розвитку і, по всій видимості, все ж таки був створений: «Бог теж мав період росту ... Бог зростав ... Дитина росте, ви росли, і точно так само Бог ріс. Кожен індивідуальний людина, народжена у своїх батьків, є свідченням зростання всього створеного, включаючи також і Бога »[9].
Виявляється, що ми і є богом, обретшим існування в нас і нездатним до усвідомленого буття без нашої участі: «... людина є видимою формою Бога, а Бог є невидимою формою людини. Суб'єкт і об'єкт єдині в своїй істоті. Людина є втіленим Богом. <...> Ми - дзеркала, що відображають характеристики Бога. Бог в точності такий же, як ви і я »[10].
Але якщо вже мунитской бог-батько - це несамостійне і недосконале антропоморфне нарциссическое істота, яка усвідомлює себе, лише милуючись своїм відображенням у творінні, то чи справді він - першопричина всього сущого? І тут в російській (також як і в англійській) христианизированной версії «Принципу» ми бачимо дивне протиріччя. З одного боку, «Принцип» говорить: «Бог - Творець всього, що є у світі. Він - абсолютна реальність, вічне істота, що є причиною Самого Себе і перебуває поза вимірювань часу і простору ». Але продовжимо цитату: «Отже, енергія, що забезпечує Його існування, також повинна бути абсолютною, вічної і бути причиною самої себе. Вона джерело всіх видів енергій та сил, які забезпечують існування всього, що є у світі творіння. Ми називаємо цю основоположну енергію універсальної початкової силою »[11].
Таким чином, ми бачимо, що про «суворій монотеїзмі» мунізма говорити не доводиться: все це не більше, ніж прикриття, «езотеричний розрив», розроблений для зручності вербування адептів у християнському світі. Насправді ж виникає в часі і лише лише в співвідношенні зі світом «особистість» мунитской бога нагадує найбільше персоніфікуються час від часу сили природи в побудованих на атеїстичному гуманізмі науково-фантастичних романах братів Стругацьких.
Сенс творення бога міститься в трьох заповідей, які Мун називає благословеннями. Цей постулат грунтується на вірші з Книги Буття (1:28): «І благословив їх Бог, і сказав їм Бог: плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте землю, і володійте нею, і пануйте над рибами морськими [і над звірами], і над птахами небесними, [і над кожним худобою, і над всією землею], і над кожним плазуючим живим на землі ». На підставі дуже своєрідного тлумачення цього вірша Мун вибудовує три благословення, які Бог створив для людського роду.
Перше благословення: «Плодіться». Це не відноситься до плодючості у звичному розумінні цього слова, а означає єдність тіла і духу і пов'язане з цим цілісне ставлення до Бога. Результат першого благословення - благословення особистого досконалості, яке є передумовою друге благословення: «розмножуйтеся і наповнюйте землю». Це означає досягнення єдності між досконалим чоловіком і досконалої жінкою в їх цілісному відношенні до Бога. Результат другого благословення - благословення істинної сім'ї, істинного клану, істинного роду, дійсної нації, істинної світової родини. Коли все це досягнуто, тоді можна говорити про третій благословенні: «володійте нею і пануйте». Це означає єдність досконалого людства з природою в цілісному відношенні до Бога. Результат третього благословення - благословення істинного панування, істинного Небесного Царства. Третє благословення - це і є «Релігія об'єднання».
Бог створив людину і повідомив йому три благословення, але людина ці три благословення не виконав. Спочатку архангел Люцифер, або сатана, закохався в Єву, спокусив її і вступив з нею у сексуальні відносини. Так сталося порушення перший благословення. Від цих відносин народився Каїн. Після цього Адам порушив Боже благословення і теж набрав передчасні фізичні стосунки з Євою, від чого народився Авель. Але Авеля вбили, залишився один Каїн, від якого всі ми і походимо (Сиф якимось чином випав з цієї мунитской схеми, втім знання Писання ніколи не було сильною стороною корейського лжемесію). У всіх нас тече в жилах кров сатанинська наполовину з людською: по 50% від Єви і від сатани.
Дуже цікаві мунитской розповіді про те, як Мун проник у світ духів і силою намагався з'ясувати, що ж там сталося. Він шукав сатану, щоб допитати його з пристрастю. Врешті-решт деякі елементи Божественного Принципу були повідомлені Муну Богом, але більшу частину він виборов зі світом духів. Ось що муніти про це пишуть [12]: «Ні Бог, ні Ісус нічого не розповідали йому про гріхопадіння людей. Йому довелося знайти Люцифера, тому що той знав про все це в подробицях. Це була не тільки фізична, а й духовна боротьба, і Мун боровся із ще більшою духовною силою, ніж Люцифер. Вони стояли лицем до лиця і боролися, і Мун дізнавався все про гріхопадіння. Він запитав Люцифера: «Коли Єва була молода, в 15 років, ти дуже за нею доглядав? Ви часто гуляли рука об руку? Чи часто ви бували разом? »Люцифер зачекав, тому що ці питання були йому неприємні, і сказав:« Так-так, Єва, Єва ...».
Отже, наша проблема в тому, що всі ми є нащадками сатани. А порятунку, яким його бачить бог і досягнення якого для всього світу обов'язково і неминуче, можна досягти, коли «досконала людина» навчить «досконалу жінку», щоб вона стала «досконалої Євою». Тоді він зможе зачати скоєних дітей - безгрішних дітей, заклавши тим самим основи досконалої сім'ї, яка не буде мати ніяких зв'язків з сатаною, а буде, навпаки, мати зв'язок з Богом. Але для явища такого досконалого людини повинен бути цілий ряд умов, зокрема, беззаперечна покора посланим богом час від часу «центральним особистостям», які таким чином зможуть виконати підготовчу роботу для появи месії, який створить досконалу сім'ю і стане «справжнім батьком» всього людства .
Далі Мун тлумачить з цієї точки зору всю біблійну історію, оголошуючи не відбулися «центральними особистостями» Авеля і Ноя, Авраама і Якова, Мойсея та Ісуса Навина. Але нарешті «центральної особистістю» став Іоанн Хреститель, і, таким чином, його молодший брат Ісус, народжений від незаконної зв'язку Марії з первосвящеником Захарією - «звичайна людина», лише вільний від гріхопадіння, а не Бог, - зміг заявити про своє месіанське гідність . Ісус був посланий Богом саме для створення сім'ї і намагався це зробити, але Йому це не вдалося. Він був посланий на землю як «справжній Батько», але виявився нездатним виконати волю Бога. Правда, перше благословення Йому все ж таки вдалося виконати - Він досяг особистої досконалості. Але замість того, щоб створити справжню сім'ю, Він дозволив Себе розіп'яти, хоча міг би закликати на Свій захист полиці ангелів. Таким чином, в мунитской текстах Христос постає невдахою, потерпілим провал Своєї місії. Єдине небагато що, що Він зробив, - це створив навколо себе духовну сім'ю з 12 учнів, які стали передумовою для наступного благословення.
Нещодавно Мун повідомив, що знайшов на землі наречену для Христа, що явився йому зі світу духів і принижено за неї дякував. Тепер він там з нетерпінням чекає її, а поки просить Муна подбати про її добробут. Судячи за повідомленнями колишніх мунітів, ця дама - літня кореянка, і деякі сектанти навіть бачили її фотографію. Ось одна з останніх мунитской публікацій на цю тему [13]: «Послання від Ісуса Справжнім Батькам (22 травня 1998 року)
Батько, я Ісус. Ти обдарував мене любов'ю. Ти турбувався і молився про мене, хоча я не гідний цього. Саме по собі це для мене вже найбільше благо, але мало того, ти ще подарував моїй дружині будинок - це вище її заслуг. Чи зможу я віддячити тобі за твою доброту? Батько! Моя дружина краще, ніж я заслуговую. Мене дійсно охоплює перед нею побожний трепет. З цього моменту ми з дружиною присвячуємо тобі своє життя, щоб, втілюючи твою волю, стати гарною парою. Я обіцяю служити Хин-Джин німує, молитися і трудитися на ім'я Справжніх Батьків і провидіння відновлення.
На землі імені «Ісус» завжди надавали особливого значення, але мені дуже соромно перед тобою за це.
Батько, прости мене грішного, адже я не виконав свого призначення. Настане день, і твоя образа розвіється. Християни на землі будуть бачити сни про те, як нещасний Ісус в духовному світі. Батько!
Я глибоко вдячний тобі. Я люблю свою дружину. Спасибі. Я молюся про довголіття і міцне здоров'я Справжніх Батьків.
PS Пані Кім (яка отримала послання медіум.), Вибачте, що я часто вас турбую ».
Мун який на відміну від Христа був вірний волі Божої і досяг досконалості на особистому рівні і на рівні сім'ї. Правда, муніти при цьому не говорять, що їх «Месії» вдалося це зробити лише з четвертої спроби. Не говорять вони і про всіх важких проблемах його «безгрішних дітей».
На рівні нації Корея в мунитской русі розуміється зараз як «новий Ізраїль», звідки походять «справжні чоловіки» і «справжні жінки». Взагалі не тільки рух Муна, але і дуже багато протестантських корейські деномінації вважають Корею обраної країною, а корейців - обраним народом.
Мунита надана можливість очищення крові людства на всесвітньому рівні. Їхня ідея полягає в тому, що Мун оголосив себе «Паном всесвіту», «істинним Отцем всесвіту». У духовному світі він уже визнаний «Батьком всесвіту» - всі духи йому підпорядковуються. Тепер фізичний і політичний світи теж повинні змиритися і визнати його «Паном всесвіту». Як тільки це станеться, увесь світ стане ідеальним загальним світом, де буде єдність, любов, Царство Боже на землі, і все людство увійде в єдину сім'ю «справжнього батька». Тому всі повинні приєднатися до сім'ї Муна або через усиновлення, або хоча б через співпрацю, щоб в подальшому вже в світі духів приєднатися до Муну повністю.
Я вже неодноразово говорив про «світ духів», тепер пропоную зупинитися на цьому питанні докладніше.
Отже, згідно з вченням Муна, як і будь-якому спіритичному вченню, крім фізичного світу існує ще незалежний і самодостатній світ духів. Згідно описам транслюються через медіумів «очевидців», духовний світ вельми матеріальний і більше всього схожий на Корею. Духи там ведуть досить незалежне існування, мають свої будинки, займаються улюбленою справою, прогулюються, споглядаючи красиві пейзажі. Бідняки, як і раніше живуть в глинобитних мазанках в нетрях. Є там навіть свої в'язниці Ті, хто займав високе положення на землі, як і раніше мають послідовників, деякі навіть охорону, яка не пропускає до них відвідувачів без пред'явлення посвідчення особи. У раю дозволено займатися любов'ю відкрито на лоні природи, що є улюбленим заняттям духів і улюбленим видовищем для інших мешканців цього місця. У пеклі ж парам доводиться робити це таємно, і ті парфуми, яким довелося побачити любовну сцену, голосно лають невдалих сластолюбців. Взагалі-то різні нехороші люди повинні там тяжко страждати, але, наскільки можна бачити по становищу Муссоліні, Сталіна, Леніна, Маркса та ін, їх становище дуже непогано. Правда, Гітлера все ж мучать убиті їм євреї, але при цьому самі вони продовжують відчувати все те, що переживали в концтаборах.
Однак, при всіх своїх матеріальних характеристиках, парфуми кілька ущербні без фізичних тіл, тому самі вони, без нашої допомоги з матеріального світу, досягти досконалості не можуть. Вони проживають в проміжних світах, і підняти їх на верх цієї самої схеми мунитской раю може тільки фізична істота. Духи повинні причепитися до його спини і разом з ним піднятися. Кожен член «Церкви об'єднання» рятує якусь кількість духів, і коли після смерті він переходить у вишній світ, ці духи до нього чіпляються і потрапляють нагору разом з ним. Наприклад, який помер від старості муніти, чий дух розповідав медіуму про зустріч зі Сталіним та іншими знаменитостями, веде серед них просвітницьку роботу, безстрашно проповідував їм «приниципі» і сподіваючись зрештою підняти їх поверхом вище. Проповідь його може приносити негайні результати: наприклад, сусіди по камері сидить у в'язниці, Кім Ір Сена, всього покритого «ножовими і кульовими пораненнями», раніше сміятися над ним і сварить його, тепер перев'язують його рани і дбають про нього, а він просить мунітів передати його синові і спадкоємцю Кім Чен Іру, щоб той негайно вжив мунізм. Рівень, на якому живуть члени «Церкви Об'єднання», незрівнянно краще. Вони ближче всього до бога і можуть спілкуватися з ним, коли захочуть. Але, втім, і у них є свої в'язниці, де сидять злочинці - муніти, які беззастережно віддають перевагу в'язницю на своєму рівні вільному існуванню рівнем нижче.
На цих «одкровеннях» про географію духовного світу засновано згадуване вище вчення про те, що загиблий син Муна повів із собою наверх Христа, Який до нього приєднався. Син Муна Хин Джин був проголошений «правителем неба», «царем неба», і, згідно з їх вченням, Ісус тепер йому прислуговує. Він тепер завдяки «своєму панові» Хин Джину усвідомив своє завдання: вести до Муну тих, хто залишився християнами.
Відповідно до догматикою досить цікаво і своєрідно вибудовується обрядовість секти Муна. Про це - наступна частина.

ЧАСТИНА 3: ОБРЯДОВІСТЬ Мунита.

Я вже говорив про три основних принципи життя середньостатистичного Мунита. Нагадаємо, що спочатку треба досягти особистого досконалості, потім створити досконалу сім'ю, сукупність сімей становить досконалий рід, потім держава, і, нарешті, утворює загальну досконалість. Отже, який механізм просування до цих «благим» цілям?
Напевно, багато хто чув про масові мунітскйе весілля [14], наприклад, про ту, яка була оголошені 25 серпня 1995 р. У ній нібито прийняло участь 360 тисяч пар, які одночасно у всьому світі уклади чи шлюбний союз.
На стадіонах, на яких Мун вважає за краще проводити свої шлюбні масовки, женихи і наречені стоять рядами, як солдати: жінки в білому, чоловіки в чорному. Муніти називають цю церемонію «благословення подружніх пар» або запросто «Блессінг». Але насправді це не весілля, а церемонія усиновлення та одночасно вступу до «Церква об'єднання», тобто «Істинну Сім'ю». Подружжям ці молоді люди стануть лише через три роки. Після церемонії, на якій вони присутні в шлюбних нарядах, відбувається наступне. Солдати Муна відправляються проповідувати чи виконувати іншу роботу для свого «месії» в різні країни, і тільки через три роки вони зможуть укласти шлюбний союз і вступити в подружні відносини.
Мунитской церемонія усиновлення має коріння в корейському шаманистических обряді очищення крові, який по-корейськи називається «Пікаром» і лежить в основі муновского обряду. На самому початку «релігійної» діяльності Муна очищення крові розумілося як цілком конкретний фізичний союз «месії» з усіма його послідовниками жіночої статі, за що, як ми знаємо, він і поплатився відсидкою в корейській в'язниці. Це підтверджується повідомленнями колишніх мунітів про постійно циркулюють в секті чутках, що первістки від 36 перше з'єднаних Муном пар були зачаті самим «месією». Але потім жінок стало занадто багато, та й Мун постарів, і був розроблений новий обряд.
У людства, як ми пам'ятаємо, кров сатани. Тому треба прийняти в себе кров «істинного Отця» і таким чином витіснити зі своїх жив кров сатани і кровно поріднитися з Муном. Для цього проводять «церемонію священного вина», під час якої юнаки та дівчата п'ють коктейль, складений із двадцяти одного інгредієнта, в тому числі «крові і плоті» (очевидно, сперми) Муна і крові (і можливо, молока) його дружини.
Муніти щосили запевняють зовнішніх, що «кров» та інше, що міститься в «священному вини», слід розуміти символічно. Однак, враховуючи грубий матеріалізм мунитской теорій, у нас немає підстав погоджуватися з довільною символізацією лише одного вибіркового елемента з цілком закінченої системи: адже наша кров зіпсована цілком фізично, також як і статеві відносини Єви з сатаною були цілком відчутними. Відповідно і наша кров може бути очищена лише в результаті цілком фізичного втручання. Звичайно, подібні елементи в «священному вини» - крапля на бочку, але достатньо лише найменшого елемента «очищеної субстанції», щоб, прийнявши її, ви змінили склад своєї крові і стали безпосередніми кровними дітьми Муна.
Питання статі в мунитской русі відіграють дуже велику роль, тому обряд об'єднання пар та їх усиновлення - центральний у мунитской русі. Велика частина мунитской женихів і наречених бачать один одного вперше. Підбирають їх за фотографіями (спочатку це робив сам Мун, а тепер - його помічники). Цікаво, що коли 25 серпня 1995 вперше проводилося «благословення» в Москві (насправді в Обнінську), деякі з майбутніх молодят не змогли приїхати на церемонію усиновлення, і багато наречених стояли з фотографіями своїх женихів або женихи - з фотографіями наречених.
На наступний день відбувається церемонія побиття: наречена повинна встати на чотири точки, а наречений - вліпити їй щосили три рази бамбуковій тростину по стільці. Емісари стежать за тим, щоб били не навмисно, а всерйоз. Потім наречена повинна зробити те ж саме з нареченим. Однак після того, як вона сама прийняла три удари, сил на повновагі відповідь ударів у неї вже не залишається, і, як зазначили б феміністки, тут у наявності явна дискримінація жіночої статі. Наступний день проходить у семінарах - це улюблена форма спілкування мунітів, і всі радісно роз'їжджаються на три роки. Тільки після цього реєструється шлюб і слід церемонія фізичної близькості, якої закінчується процес «усиновлення». Предпи сано, які позиції потрібно приймати протягом перших трьох шлюбних ночей (все розписано в подробицях); при цьому чоловікові потрібно представляти, що він має справу з дружиною Муна, а дружині - що вона має справу з Муном. Після цього усиновлення вважається завершеним, і діти, які народжуються у цих нових «чистих» пар, - це діти Муна. Тому в мунитской сім'ях досить часто практикується передача дітей з однієї сім'ї в іншу.
У Японії за участь у «усиновлення» беруть 2 тисячі доларів з людини, тобто ви можете на Муна працювати, жити в тісноті у його гуртожитках і мати цілком промиті мізки, але при цьому не будете повним членом «Церкви об'єднання» до тих пір, поки не пройдете через «благословення» і не будете усиновлені і одружити Муном. Звичайно, в Росії за «Блессінг» муніти брали не так дорого. У нас, щоб вступити в «Церква об'єднання» таким чином, до недавнього часу треба було привести в «Рух об'єднання» як мінімум трьох осіб.
Навесні 1998 р. муніти дізналися, що до 80-річчя їх месії (тобто до 2000 р.) вони повинні ввести в «Істинну сім'ю» 360 млн. подружніх пар. По всій видимості, Мун визнав, що таким чином кількість перейде в якість і весь Всесвіт волею-неволею об'єднається навколо нього. Незабаром після цього на вулицях багатьох великих міст світу з'явилися ввічливі молоді люди та дівчата, які представлялися співробітниками «Всесвітньої асоціації сімей за мир у всьому світі і об'єднання», і настирливо пропонують перехожим з'їсти цукерочку або печеньіце, або випити склянку прохолодного напою, - все це під славу міцної сім'ї та стійких моральних цінностей. При цьому, природно, не повідомлялося, що до цього приношенню була підмішано крапля «святого вина», що складається з перерахованих вище інгредієнтів. Таким чином, кожен, що спокусився безкоштовним ласощами, приймав у себе елементи фізіологічних відправлень подружжя Мунов і, відповідно до їх віри, знаходив кровну спорідненість з «справжніми батьками». У інтернетівською листуванні між собою муніти жваво обговорювали способи підмішування «святого вина» до цукерками. Наприклад, домовитися з директором кондитерської фабрики, щоб він підмішав їх рідину до карамельної маси, або, розгорнувши всі папірці, завдати шматочком вати на паличці краплю «вина» на кожну цукерку. Можна також обробити цукерки «вином» з пульверизатора, а потім, почекавши, поки вони не висохнуть, знову загорнути фантики. Можна намочити в «вини» родзинки, а потім спекти з ним печиво. Добре діє метод додавання «вина» в лимонад - хто відмовиться від стаканчика холодного напою в спекотний літній день? А потім сектанти хвалилися своїми результатами: кому вдалося напоїти кров'ю «справжнього батька» більшу кількість людей.
Також важливий елемент обрядовості - спілкування зі всілякими духами. У зв'язку з цим великою популярністю у мунітів користується «посаду» медіумів. Вище ми вже порушували це питання, тому докладніше на ньому зупинятися я не буду.
Основна форма спілкування членів даної секти - участь у всіляких семінарах та зборах. Про цей бік обрядовості (якщо тут доречно це слово) я буду розповідати на прикладі діяльності Муна в Росії.

ЧАСТИНА 4: МУН В РОСІЇ

Проблеми проникнення досліджуваного мною руху в Росії вже були порушені мною у вступі. Зараз же зупинимося на цьому детальніше.
Для будь-якої секти Росія кінця 1980-х - початку 90-х представляла ласий шматок. Не виключенням були і муністи - «месія» мав грандіозні плани у відношення нашої країни. Наведу кілька яскравих цитат [15]: У 1992 р. він заявив: «Зараз в трьох з п'ятнадцяти республік колишнього Радянського Союзу розвивається рух за проголошення« Релігії об'єднання »державною релігією» У 1993 р. він висловився конкретніше: «Протягом наступних трьох років ми досягнемо мети Отця (це він говорить про себе. - І. С.): одночасного поєднання 360 тисяч пар (це нібито вже сталося 25 серпня 1995 р. - І. С.), і після цього ми вже можемо не робити надзвичайних зусиль: світ сам по собі піде за потрібне нам шляхом. З іншого боку, в кожній країні є своя державна релігія. Наприклад, ряд латиноамериканських країн - католицькі. Кожен громадянин сповідує національну релігію. Якщо «Релігія об'єднання» буде прийнята в якості державної (а Росія дуже серйозно розмірковує про це), то наша мета досягнута ». Це серйозна заявка на владу. У 1990 р. Мун говорив: «Під час падіння Римської імперії християни наслідували державні посади різного роду. Я ясно бачу, що, якщо наші члени крім морального досконалості, якого вони досягли шляхом проходження за преподобним Муном (знову про себе. - І. С.), доб'ються професійного вдосконалення, наші можливості в Східній Європі будуть безмежними. Хтось повинен успадковувати державні посади розпадається комуністичної імперії, а справжніх лідерів там не вистачає. Так що ми повинні з надією дивитися на 90-ті роки »
. Однак, як показала історія, ці надії мунітів на нашу країну, на щастя, повністю не виправдалися.
Ще до перебудови, з початку 70-х рр.. кілька мунітів діяли в СРСР підпільно - як представники західних фірм. Сам Мун вперше побував у нас на запрошення Горбачова у 1990 р. на становищі державного гостя. 13 квітня Горбачов, за повідомленням мунитской газет, запросив Муна в Кремль. Він прямо скзал «пророка»: «Більш ніж на що-небудь я сподіваюся на те, що, завдяки вашій організації ви зможете прямо і побічно внести свій внесок у розвиток СРСР» [16] Що це, як не публічне визнання зв'язків з «Церквою Муна »?
У той час про богослужінні в кремлівських соборах ще не могло бути й мови. Мун зайшов в Успенський собор і зробив там церемонію освячення за своїм обрядом. Що це означає? Як ми пам'ятаємо, Мун проповідує Царство Боже на землі, яке колись настане, але поки є особливі ділянки, які він для себе освячує, розкидаючи священну сіль («осалівает»), і вони стають острівцями прийдешнього царства Муна в цьому світі. В Успенському соборі Мун здійснив таке «осаливания», тобто присвятив його собі. За запевненням А. Дворкіна, «згодом, коли там робили православне богослужіння, коли освячували собор, вся ця мунитской гидоту була звідти вичищена». Але досить характерно, що ще в 1990 р. Муну було дозволено здійснити таку блюзнірську церемонію в кремлівському соборі.
З тих пір муніти ведуть в Росії активну діяльність. З раніше наведених цитат Муна ясно, що на Росію вони покладали великі надії. Мун возив до Америки і в Корею для обробки тисячі студентів, проводив безліч семінарів. А з тодішнім Верховною Радою у нього були великі зв'язки: 80 людей возили до Америки і дарували їм гроші. У травні 1992 р. «Церква об'єднання» отримала офіційну реєстрацію в Російській Федерації. На даний момент мунитской структури працюють в 55 містах колишнього СРСР, у тому числі в Москві, Санкт-Петербурзі, Єкатеринбурзі, Новосибірську, Хабаровську, Владивостоку, Києві, Мінську, Вільнюсі, Таллінні та Алма-Аті.