(ЛЮДИНА ПЕРЕД ОБЛИЧЧЯМ ЗЛА. ПО ПОВІСТІ В. РАСПУТІНА «ПОЖЕЖА» І РОМАНУ В. Астаф 'єва «Сумний детектив»).
У творах сучасних авторів все більш відкрито починають звучати ноти розпачу. «Хто має вуха слухати, нехай слухає!" - Сказано в Євангелії. Не можна не згадати ці слова, читаючи повість Валентина Распутіна «Пожежа» (1985).
На складах сибірського селища лісозаготівників раптово спалахує пожежа. Раптово, але не випадково. «П'яна стрільба, поножовщина, що потонули і замерзлі, задавлені на лісосіках" робітники, загальна недбалість та безвідповідальність стали звичайним, повсякденним явищем у Соснівці. Сум'яття і розбрід ще більше посилилися з появою «бригади оргнабору» - незваних прибульців, прозваних архаровці і розрізняються за «коротким і дьоргати рухам».
За картинами реальної пожежі без зусиль вгадується загальний символічний план зображення: все наше суспільство, на думку В. Распутіна, охоплено силою диявольського полум'я. Звідси - всесвітньої події, космічні масштаби його показу. Головному герою Івану Петровичу Єгорову здається, що рвуться на пожежі голоси йдуть не від конкретних людей: «це стіни, земля, небо і береги звучать людськими словами - щоб зрозуміло було людям».
Але більш за все Івана Петровича вражає поведінка селищних жителів, які прагнуть не стільки згасити вогонь, що розбушувався, скільки поживитися за рахунок держави. Тягли все, що можна було поцупити, а «маленький, скорчений в три погибелі» архаровец з «бабським ім'ям Соня» загинув, б'ючись за пляшку дармовий горілки.
Проте знайшлися і ті, хто разом з головним героєм не піддалися загального божевілля. Як солдат на полі битви, загинув смертю хоробрих сторож дядя Міша Хампі, сам Іван Петрович і його дружина Олена не щадили себе, рятуючи державне добро, і навіть один з «архаровці» Сашка Дев'ятий виявився вірним і спритним помічником.
Кінець повісті багатозначний: на світанку Іван Петрович покидає селище. Пожежа перевернув його життя, показавши щось недобре в душах людей, що раніше ховалося під пристойною видимістю, а тепер виступило назовні.
Майже одночасно з «Пожежею» Распутіна вийшов роман В. Астаф 'єва «Печальний детектив» (1986). Навмисно акцентуючи увагу на темні сторони життя, згущуючи зло, яке (нехай і тимчасово) потіснило собою добро, В. Астаф 'єв відтворює, по суті, ту ж охоплену полум'ям бісівським дійсність, що і В. Распутін у своїй повісті. Прагненням зрозуміти природу зла пояснюється вибір центрального героя роману - колишнього міліціонера Леоніда Сушіння, який, як цього вимагає його професія, перш за все звертає увагу на мерзенності життя. А їх чимало, і змальовані вони письменником за ступенем наростання, реалістично яскраво.
Молодий шофер Ванька Постригач здатний просидіти у своїй «Волзі» добу, «не читаючи, а про щось повільно думаючи». Батьки безпутної Юльки, живучи «собі на втіху», катаючись навколо Європи і по ближніх країнам, відкуповуються від дочки дорогими закордонними подарунками. Сирота «при батьках», надана сама собі п'ятнадцятирічна Юлька тим часом «добивала себе з кавалерами». Кочегар Чіча Мезенцев помер, місяцями не виходячи зі своєї кочегарки, куди його дружина щовечора приносила по пів-літри горілки. Невдала безсердечна «мамуля» вирішила «хитро» позбутися від своєї новонародженої дитини, закривши його в автоматичній камері схову на вокзалі.
Руйнуються суспільство, людина, сім'я. Люди забувають про свій обов'язок і перед батьками, і перед дітьми. Що можна сказати про матір та батька - «Книголюб», які, втомившись від трьох дітей і запозичень четвертого, заморили його голодом, ховаючись «не де-небудь, не на темному горищі, а в читальному залі обласної бібліотеки імені Ф. Достоєвського М» ? Або інший приклад. «Тато з мамою посварилися, побилися», пішли з дому та загуляли, забувши про своє дитяти, якому не було й трьох років. І коли прийшов час зламувати двері, люди настали дитини, навчився ловити тарганів, - «він харчувався ними».
Духовне заціпеніння, внутрішня сплячка, байдужість, бездушність суспільства призвели до струму, що на провідні ролі найчастіше висуваються властолюбні, бездуховні, порожні, нездатні до творчої діяльності люди, начебто тещі Сушіння Евстоліі Сергіївни Чащина, яку весь час тримали на «посадах, де можна і потрібно багато говорити, вчити, радити, боротися, але нічого при цьому не робити ». Подібні «пустобрехов», на думку Астаф'єва, і «Проорал село», довели її до того, що «села наші і ріллі спорожніли».
Леонід Сушіння, частіше за інших стикається з людськими пороками і злочинами, сприймає світ у сірих, похмурих тонах, які згодом зливаються в темні кольори. І ось вже у свідомості героя виникає символічний образ "задушливої труби» в «чорній сажі», з якої вилетів «на мітлі веселою бабою-ягою або в'юнким бісом диявол в людській подобі і заходився горами перевертати». А в людях «під покровом тонкої людської шкіри і модних одягу» сховався моторошний, «себе пожирає звір».
Однак ніхто не народжується злочинцем чи негідником, ними стають-і найчастіше добровільно Тому Астаф'єв, описуючи минуле своїх персонажів, прагне підкреслити щось хороше і світле начало, яке колись визначало їхню поведінку. Так, до межі опустилася жінка, на прізвисько Урна, що стала «особливим істотою зі сліпою, напівбожевільного тягою до пияцтва і неподобств», мала колись чоловіка і дітей, була талановитою самодіяльної співачкою Спиті Чіча Мезенцев, як з'ясовується, мав нагороди не лише за бойові, а й трудові заслуги Навіть злочинець, який викрав самоскид і задавив на смерть ні в чому не винних перехожих, був відзначений позначкою «за порятунок людей на пожежі».
Ємним сенсом наповнена намальована письменником симво-вої сцена: посеред «безпросвітної, сірої планети», в центрі Вейска, по самій «серединці» проспекту Миру, неспішно слідувала пегая коня з хомутом на шиї Поки її господар «подзасел» в буфеті з мужичка, вона , «учена, самостійна», рухалася по направ-лення до своєї стайні.
Здавалося б, малопримітним епізод, але В Астаф'єв вміє у буденному і малому виявити значне і велике. Невпорядкованою, розлітаються, бездушною дійсності, нерозумність і суєтності людського існування протиставляється розмірене, неквапливе хода розумного тварини, як би нагадує людям про їхню втраченому природному гідність Ось чому «конячина» виробляє «пожвавлення» на вулиці: народ, «одностайно» проводжав кінь очима, «світлішав особами, посміхався» заусміхався і Леонід Сушіння, відчув, як щось «змістилося» в його душі, і погода «погана не так вже гнітюча», і проблеми буття не так вже неможливо розв'язати.
«Жити далі і пам'ятати тих, хто жив до них», - такою є одна з підсумкових думок головного героя, яку, зрозуміло, розділяє сам автор твору «Пам'ятати» - значить зберігати і передавати від покоління до покоління духовно-моральні традиції предків, відновити розірвану «зв'язок часів» і якось налагоджувати розколоту, надтріснуту життя. Астаф'єв приходить до тієї ж думки, що і Распутін: порятунок може бути знайдено в любові до життя і людей, в порівнянні з якою «все інше в світі - пил, мотлох, дешевка».
Важливо тільки почути ці заклики сучасних письменників і прислухатися до їх тривожним голосам.