З'явившись на Русі наприкінці X століття, християнство починає свій швидкий підйом. Будуються собори і церкви. Незважаючи на те, що християнство прийшло до нас з Візантії, його канони не залишаються незмінними, відбувається як би інтеграція між язичництвом і християнством. Це робить нову релігію самобутньої, Російське християнство обзаводиться своїми законами та обрядами, несхожими на Візантійські. Церква поступово стає основним інститутом феодальної культури давньої Русі. Отже, перший крок до створення християнської релігії на Русі був зроблений за князя Володимира. А другий не менш важливий за князя Ярослава в 1051 році. До цього часу російськими митрополитами були виключно намісники з Візантії, і Російська церква підпорядковувалася їй. При Ярославі Мудрому вперше Російським митрополитом був поставлений російський священик Іларіон. З цього моменту церква на Русі стала повністю незалежною. Але, незважаючи на такий потужний прогрес церкви не вдалося повністю змінити стародавні традиції росіян. Як говорить у своїй статті Рябова З.А.: «Світ культури Київської Русі був світом традицій, обрядів, канонів спочатку язичницьких, потім православних» (1,58). За цим, не дивлячись на заборони церкви, на Русі відбувалися різні язичницькі свята (це явище сусідства двох культур отримало назву «культурний дуалізм»), такі, як вигнання зими і старого року. Сміх був магічним символом примноження людського роду і врожаю, звідси і пішла «сміхова культура» древньої Русі. Таким ось змішанням двох культур, двох релігій: язичницької давньослов'янської і Візантійської православної, залишається до цих пір.
Держава і церква
Під взаємовідносини держави і церкви в Київській Русі можна виділити два періоди:
Перший період (X - XI ст). Формою грошового забезпечення церкви була грошова десятина - «відрахування на користь церкви від данини та інших надходжень на княжий двір». Власної землі у церкви не було. Церква виконувала деякі судові функції (шлюби і т.д.).
Другий період (XI - XIII ст). Цей період відзначений появою і різким збільшенням церковної земельної власності. Церковна десятина перетворюється «з частки централізованої державної ренти в особливу подати, яку церковні організації стали збирати самі через своїх чиновників - десятників» (3,126).
Офіційна дата виникнення російської метрополії - 1037 рік (закладка Софійського собору в Києві), але є дані, що перша російська церква «Росіас» була заснована в 970 - 997 г (імовірно в 995г). З самого свого виникнення російська церква ставати самобутньої, так централізована система її єпископій повторювала систему підпорядкування давньоруських князівств Києву, тоді, як у Візантії не було подібної централізації. Зі зростанням церкви зростали її державні функції, так їй було доручено контроль над системою заходів і терезів. Також церква поступово починає втручатися і в політичне життя країни: «церква і її діячі на Русі в політичних питаннях не відстоювали або захищали яку або свою, особливу лінію, але підтримували одну зі сторін у суперечці» (3,). Звідси можна зробити висновок, що церква в Київській Русі відігравала велику роль у державному житті.