Хрестові походи Експедиція 1101-1103 рр.

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Експедиція 1101-1103 рр..

У Європі, без сумніву, із захопленням була прийнята звістку про звільнення Святого Гробу з рук невірних. Перемоги хрестоносців знову запалили настрій духу в Європі; листи князів, написані після взяття Антіохії і ашкелонський битви, читалися народу з церковних кафедр, і в християнському світі поновилися ті сцени, які відбувалися після Клермонському собору.

Ті, хто у 1097 р. прийняв хрест і не вирушив у похід, ті, хто покинув прапори хрестового походу, стали раптово предметом загального презирства. Гуго, брат французького короля, який залишив своїх супутників, не дійшовши до мети подорожі, Стефан граф Блуаський, який залишив святі прапори, і всі, хто пішов їхній приклад, змушені були зробити вторинне подорож до Єрусалиму. Вони приєдналися до безлічі знатних володарів і баронів, які не захопилися загальним рухом під час першого хрестового походу, але яких виривав тепер з їх батьківщини новий вибух загального ентузіазму. Вільгельм IX граф Пуатьерскій, поет, люб'язного і веселої вдачі, також зважився попрощатися з Пуату і Ліможем, "і з лицарством, яке він так любив, і з мирську суєту"; його супроводжували багато хто з його васалів: Гільйом граф Неверскій, Герпін граф Буржскій , Одон герцог Бургонскій, зібралися під прапорами Хреста; останній сподівався напасти на які-небудь сліди своєї дочки Флорини, яка загинула в Малій Азії разом зі своїм нареченим Светонія.

Натхнення, що охопило тепер Італію і Німеччину, було ще жвавіше, ніж після Клермонському собору. Ломбардних пілігримів виявилося до 100 000; на чолі руху стали Альберт граф Бландратскій, і Ансельм, єпископ Міланський, Вельф IV герцог Баварський, Конрад, коннетабль імператора Генріха III, з'явилися на чолі величезного зборища німецьких пілігримів. Разом із знатними й могутніми хрестоносцями Німеччини прийняла участь в поході і маркграфиня Іда Австрійська. Літописці свідчать, що число пілігримів, і подався на Схід в 1101 р., тягнулася до 500 000. Ця експедиція розділилася на три загони.

Першими виступили в похід ломбардні хрестоносці їхня дорога через Болгарію і грецькі провінції був ознаменований страшними насильствами. Цей загін, не стримуваний ніякої дисципліною, просто розбишакував по дорозі до самого Константинополя, звідки імператор Олексій, щоб приборкати їх зухвалість, розсудив вислати проти них не озброєних людей, а левів і леопардів. Довелося вдатися до розкішних дарам і смиренним благань, щоб переконати ломбардців перейти через Босфор. Досягнувши Нікомедії, ломбардці розташувалися тут табором; сюди ж прибули коннетабль Конрад з 2 000 німецьких воїнів, герцог Бургонскій, граф Блуаський, єпископи Ланский і Суассонського на чолі французьких ратників з берегів Сени, Луари і Маасу. Ця перша армія, що з'єдналися в Нікомедії, складалася з 260 000 пілігримів. Начальство над нею прийняв Раймунд, граф Тулузький, який перебував тоді в Константинополі.

Ломбардці не захотіли йти по тій дорозі, по якій йшов Готфрід; вони примусили своїх ватажків вести їх в Пафлагонии, "щоб завоювати, - говорили вони, - царство Хорасанські". Цей шлях, між тим, мав завести їх у такі країни, які були для них невідомі і де потрібно було їм зустрітися з нездоланними перешкодами. Через три тижні шляху вони дійшли до Анкіри, відомої у літописців під ім'ям Анкраса. Шлях з Нікомедії до Анкіри проходить через округу, і на цьому просторі армія не зазнала голоду. Вона опанувала Анкіри на користь грецького імператора і, продовжуючи шлях, досягла зміцнення Гаргара, або гангрена, і з цього часу почалися страждання армії. "Хрестоносці посуваються вперед через безлюдні країни і через жахливі гори", - оповідають літописці. Турки, ховаючись у засідках, роблять часті напади на відстали від армії, хворих і взагалі на слабку частину війська. Герцог Бургонскій і Раймунд ірінімают на себе турботу захищати ар'єргард. До лих, заподіюється ворогом, приєднується голод. За браком продовольства хрестоносці харчуються листям, корою дерев та коренями диких рослин. На своєму шляху християни зустрічають місто Констамн (древній Германікополь); йшли вони, слідуючи по звивистому березі Галіс, то наближаючись, то віддаляючись від берега. Тисяча пілігримів, що зупинилися поблизу Констамна в долині, щоб зібрати ячменю і спекти з нього хліб, загинули у вогні: турки обложили долину сухою травою і деревними гілками й спалили її.

Слідом за християнської армією кинулися незліченні легіони турків з різних місцевостей Малої Азії і Месопотамії. З кожним днем ​​ворог ставав сміливішим, дороги - важче, небезпеки - грізніше; на раді ватажків вирішено було вступити в битву. У призначений день, переконуючи воїнів озброїтися всім своєю мужністю, єпископ Міланський пройшов по рядах армії, показуючи руку св. Амвросія як заставу благословення Божого, а граф Тулузький представив воїнам спис, знайдене в Антіохії, яке він приніс з собою, і нагадав хрестоносцям про всі дива, вироблених на берегах Оронта дією цього чудотворного зброї. Різні загони - графа Альберта, Конрада, графа Блуаський, герцога Бургонского - билися все сама, а не з'єднаними силами, і по черзі були змушені тікати від турків. Цей день був нещасливий. У наступну ніч граф Тулузький, який бився хоробро і невпинно і ледве міг врятуватися, покинув табір і відправився по дорозі до Синопу. Звістка про це втечу привела в сум'яття християнську армію, князі, знатні володарі і лицарі у свою чергу почали тікати, залишивши ворога весь обоз і розгублені юрби пілігримів. Коли настав день, християнський табір представляв істинно жалюгідне видовище: жінки і дівчата, надані люті турків, оголошували повітря риданнями і стогонами.

Зрадники воїни, що покинули беззахисну юрбу, спокутували свій злочин, все майже загинувши від мусульманського меча. Верхи на швидких конях ворог переслідував утікачів, і ні глибина печер, ні густа хаща лісу не могли врятувати їх від смерті. Золото, срібло, дорогоцінні камені, шовкові тканини, пурпурові, підбиті горностаєм і куницею мантії, всі коштовності, залишені пілігримами, дісталися переможцям-мусульманам. 160 000 хрестоносців загинули в долинах і горах Каппадокії. Безліч жінок було забрано в неволю. Граф Раймунд з Синопа повернувся морем до Константинополя; інша ж частина християнської армії прибула сухим шляхом до столиці імперії.

Друга армія, під проводом Гільома Неверского, складалася з 15 000 ратників і безлічі ченців, жінок і дітей. Досягнувши Константинополя, вона переправилася через Босфор, дійшла до Сівіто і попрямувала до Анкире, щоб приєднатися до ломбардців, про долю яких ще нічого не знала. Не зустрівши ломбардців, вона звернула з дороги в Анкіри і попрямувала до Іконію, відомому у літописців під ім'ям Станкони. В околицях ікони почали нещастя і цієї, другої армії. Турки, які за кілька днів перед тим винищили або розігнали ломбардців, напали тепер на супутників Гільома Неверского і перебили багато з них. Хрестоносці після невдалої облоги Станкони вирушили по південній дорозі до Сирії і дійшли до міста Іраклії між іконами і Тарсиа. Турки завалили всі криниці і джерела в Іраклія, і триста пілігримів загинули від спраги. Недалеко від Іраклії була річка, але хрестоносці не відшукали її. Після лих від спраги з'явився ворог; більша частина війська була винищена турками, і тільки близько 700 християн врятувалися, діставшись до гір і лісів. Граф Неверскій знайшов притулок в Мараші, в Кілікії. Виступивши звідси зі своїми останніми супутниками на дорогу в Антіохію, вони були пограбовані турками і позбавлені останньої одягу; коли вони прибули в місто, де майоріли латинські прапори, на них не було нічого, крім жалюгідних лахміття.

Історія походу третьої армії не менше сумна. 160 000 пілігримів (один літописець нараховує їх до 300 000), виступивши під начальством Гільома Пуатьерского, Гуго Вермандуаского, Вельфа герцога Баварського, та Іди, маркграфині Австрійської, залишають табір в Нікомедії, приходять в Станкону, де негайно піддаються страждань від голоду і спраги. Розграбувавши два мусульманських міста у Фрігії, вони пробираються в Караманов і доходять до Іраклія, де незадовго перед тим загинули супутники графа Неверского. В околицях цього міста, поблизу річки, турки нападають на них, і річка і навколишні поля покриваються трупами християн, убитих стрілами й мечами ворога. Граф Пуатьерскій, у супроводі одного тільки зброєносця, рятується втечею в гори, потім ховається в містечку по сусідству з Тарсу і, нарешті, досягає Антіохії. Гуго граф Вермандуаскій ховається в Тарсі, де і помирає від ран. Герцогу Баварському вдається врятуватися від переслідування переможців, доля ж графині Іди залишається невідомою сучасникам.

Отже, в один і той же час три армії, три численні полчища ратників переходять з Європи до Азії і гинуть у невідомих країнах, як би поглинені разверстой могилою. Числом їх було не менше, ніж перших хрестоносців; між тим, всі ці знову прибулі легіони були знищені тими самими турками, яких супутники Готфріда перемогли у Нікеї, в Дорілеї і в Антіохії. Звинувачують політику Олексія у тому, що вона сприяла цих жахливим поразок, але, може бути, справедливіше буде визнати, що ватажки і воїни загинули жертвами своєї власної необережності та відсутності будь-якої дисципліни.

Були випадки, що пілігрими під час тяжкого втечі і поневіряння по областях Малої Азії були зобов'язані своїм порятунком місцевим християнам. Навесні 1103 р. 10 000 хрестоносців, що залишилися з трьох армій, з'єдналися в Антіохії. Вони мали відраду виконати свою обітницю поклоніння божественної Гробниці, досягнувши священного міста під проводом тих вождів, які пережили це загальне побиття. Відсвяткувавши св. Великдень у Єрусалимі, одні з них повернулися до Європи, інші - у Палестину, щоб помагали королівства, створеного мечем латинян. Герцог Бургонскій, граф Блуаський, Герпін Буржскій і герцог Баварський ніколи вже більше не побачили своєї батьківщини.

Зупинимося тепер, щоб коротко відзначити значення всіх попередніх подій. Перший хрестовий похід і нищівні наслідки його в 1101 вирвали з Європи більше мільйона людей. Хрестові походи служать представленням двох віросповідань, озброївшись одне проти одного, ось чому з обох сторін було так багато захоплення і ненависті: війни за віру були завжди найважчими і самими вбивчими. Перший хрестовий похід ознаменований дивовижними подвигами; вони покрили вічною славою стару Францію, і пам'ять про них перебуватиме назавжди дорога для батьківщини. Перед жахом християнського зброї відступили мусульманські народи, готові нахлинути на Захід; столиця Грецької імперії, якій загрожували сарацини, була огороджена хрестоносцями. Варварство було знову відсунуто в надра Азії. Хрестові походи були корисні і для внутрішнього стану Європи: приватні війни і лиха феодальної ворожнечі припинилися; всі ненависті злилися в одну - проти ворогів християнства. І в цьому загальний настрій полягали великі дані на користь миру і цивілізації.

Перший хрестовий похід відкрив Схід перед Заходом, і ця зустріч двох товариств, до тих пір невідомих один одному, повинна була, природним чином, дати певний поштовх європейському розумовому розвитку. Це велике рух було сприятливо для мореплавання і торгівлі. Християнські суду стали частіше з'являтися на Середземному морі. Пізанці і генуезці витягли вигоди з підстави Єрусалимського королівства. Грошові обороти пожвавилися, і Захід начебто став багатшим, так як золото поширилося потроху повсюдно. Не можна сказати, щоб перший хрестовий похід доставив що-небудь Європі стосовно наук, літератури і мистецтва; перші стосунки між християнством та ісламом обмежилися руйнівними підприємствами. Хрестовий похід наніс перший удар феодальній системі: багато князі після повернення з Азії замінили тиранічні зловживання розсудливим управлінням. Священна експедиція принесла визволення багатьом рабам. Безліч знатних васалів держави розорилися або загинули під знаменами священної війни; це було початком падіння феодальної влади, і це падіння її сприяло посиленню незалежності королівської влади. Такі були характерні риси та наслідки першої священної війни.

Список літератури:

Жозеф Мішо "Історія хрестових походів"


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Доповідь
24.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Хрестові походи
Хрестові походи
Культура Середньовіччя і хрестові походи
Хрестові походи на Святій землі
Хрестові походи Царювання Готфріда і Балдуїна I
Хрестові походи Облога і взяття Єрусалиму
Хрестові походи в єврейських та візантійських джерелах
Лицарі Лицарські ордена Хрестові походи
Хрестові походи військово релігійна акція
© Усі права захищені
написати до нас