Характер і цілі приходу Ісуса Христа на землю

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Характер і мета приходу Ісуса на землю викликає багато питань. Чому Ісус прийшов на землю саме так, як Він це зробив? Навіщо Він з'явився в рід людський, жив серед нас і помер на хресті? Навіщо було небесному Сину Божому принижувати до того, щоб стати зовсім людиною? На всі ці питання можна відповісти одним-єдиним реченням: «Він прийшов, щоб через Своє служіння, смерть і воскресіння закликати в ім'я Своє народ, який Він назве Своєю церквою» (Map. 10:45; Лук. 19:10). Іншими словами, результатом Його приходу на землю є церква. Єдиною організацією, яку Ісус коли-небудь обіцяв створити, було духовне тіло, яке Він назвав «церквою» (Мт. 16:18), і саме їй, церкви, Він поклав підставу Своїм служінням. Отже, можна сказати, що церква є єдиним творінням Христа під час Його перебування на землі. При вивченні життя Христа за Євангеліями мимоволі звертають на себе увагу три моменти в зв'язку з Його служінням: По-перше, Євангелія вказують на те, що Ісус не ставив перед собою завдання євангелізувати світ під час Свого особистого служіння. Обравши Собі апостолів, Він не доручив їм проповідувати по всьому світу, навпаки, Він навіть приборкував їх завзяття, кажучи: «На путь до поган не ходіть і до самарянського міста не входьте, але йдіть радніш до овечок загинулих дому Ізраїлевого» (Мт. 10 : 5, 6). На наш подив, під час Свого служіння Ісус обмежив Себе Палестиною. Він ніколи не ходив в інші країни Римської імперії. Своє завдання Він здійснював, проповідуючи і навчаючи на зовсім маленькій території. Якби Ісус мав намір євангелізувати світ під час Свого земного служіння, Він робив би все зовсім по-іншому, використовуючи іншу стратегію і тактику. По-друге, Євангелія вказують на те, що діяння і смерть Ісуса були підготовкою до чогось, що мало прийти. Ісус застерігав, «Покайтеся, бо наблизилось Царство Небесне» (Мт. 4:17). Він навчав Своїх апостолів молитися: «Нехай прийде Царство Твоє» (Мт. 6:10 я). Ісус намагався не допускати, щоб натовпу, очманілі від Його чудес, згуртувалися навколо ідеї зробити Його своїм земним царем. Він не дозволяв масам втручатися в Його 2 плани. Творячи диво, Ісус іноді просив того, над ким чинив цей диво, «нікому не розповідати,» (Мт. 8:4).! Він обрав дванадцять апостолів і особисто навчав їх, але по всьому видно, що Він готував їх до роботи, яку їм належало виконувати після Його відходу (Ів. 14:19). По-третє, Євангелія зображують служіння Ісуса так, що відчувається його незавершеність, Ісус робив те, для чого Отець послав Його, але в кінці Свого життя Він велів апостолам очікувати ще подій і одкровень після Його смерті і воскресіння. Ісус сказав їм: «Утішитель же, Дух Святий, Якого пошле Отець в ім'я Моє, навчить вас усього, і пригадає вам усе, що Я говорив вам». (Див.: Ін 14:26). Ще Він сказав: «Коли ж прийде Він, Дух істини, то наставить вас на всяку істину; бо не від Себе говорити буде, але буде говорити, що почує, і майбутнє сповістить вам» (Ів. 16:13). Після воскресіння та безпосередньо перед знесенням Ісус покарав апостолам очікувати в Єрусалимі до тих пір, поки вони не отримають силу згори. А отримавши силу, вони повинні були проповідувати покаяння і прощення гріхів усім народам, починаючи з Єрусалиму (Лк. 24:46-49). Ці відмінні риси служіння нашого Господа до і після Його смерті переконливо показують, що метою Його служіння на землі було зібрати воєдино все необхідне для встановлення Його царства, тобто церкви. В (Мат. 16:18) Ісус оголосив Своїм учням про мету Його земного роботи: «І Я кажу тобі: ти - Петро, ​​і на скелі оцій побудую Я Церкву Свою, і сили адові не переможуть її». Таким чином, Ісус прийшов не для того, щоб проповідувати Євангелію; Він прийшов для того, щоб з'явилося євангеліє, яке потрібно проповідувати. Діяння, одна з книг Нового Завіту, підтверджує істину про те, що служіння, смерть і воскресіння Ісуса таїли в собі заплановану ціль створення церкви, або введення царства. Євангелія прямо сповіщають цю істину, а Діяння підтверджують її за допомогою ілюстрацій. Через десять днів після вознесіння нашого Господа Святий Дух вилився на апостолів у день П'ятидесятниці (Дії 2:1-4); блага вість про смерть, поховання та воскресіння Ісуса була проповідувана в перший раз, люди були запрошені відповісти 3 на цю благу звістку вірою , покаянням і хрещенням для прощення гріхів (Дії 2:38; Лук. 24:46, 47); і три тисячі людей взяли це запрошення, послухавши провіщали Слово і прийнявши хрещення (Дії 2:41). Так в результаті служіння Ісуса, як день змінюється вночі, народилася церква нашого Господа. А далі в Діяннях слід розповідь про поширення церкви, як полум'я священної любові, з Єрусалиму до Юди та Самарії і далі скрізь, у всі куточки Римської імперії. Кожного разу, почувши натхненну проповідь, люди відгукувалися на неї, підкоряючись євангелії і додаючи до церкви. І кожного разу, коли місіонери відправлялися в дорогу, вони залишали за собою церкви все в нових і нових куточках землі. У результаті трьох місіонерських подорожей Павла, описаних у Діяннях, церкви були встановлені по всьому світу, від Єрусалима до Ілліріка (Рим. 15:19). Читаючи Діяння знову і знову пріходіш до приголомшливому висновку, що церква і є підсумок пришестя Христа на землю. Ми не бачимо в Діяннях, що апостоли та інші натхненні мужі застосовували ті ж прийоми, що і наш Господь. Вони не оточували себе дванадцятьма учнями, щоб навчати їх так само, як Господь, старанно наслідуючи Його методології. Через свої проповіді і вчення апостоли та інші натхненні понад мужі приводили людей до церкви. Ці новонавернені потім церквою і як частина церкви плекалася, наставляли, зміцнювалися в вірі і готувалися до служіння і євангелізацію інших. Діяння показують нам життя церкви як підсумок земного служіння Ісуса. Послання показують нам, як жити в Христі, будучи церквою, тобто Його духовним тілом. Послання були написані для людей, які прийшли до Христа у вірі та покорі. Вони жили в той час, коли спогад про життя, смерть і воскресіння Христа було ще зовсім свіжо. Натхненні мужі вчили почитати Христа Господом і віддавати належне Його земного життя, стаючи Його церквою. У кожному посланні міститься заклик до послідовників Христа жити і служити в духовному тілі Христа. Послання, зібрані воєдино, являють собою «довідкове керівництво" по 4 питань, як бути і жити церквою Христової за будь-яких обставин і в різних місцях. Вони вчать нас, як на ділі використовувати служіння Христа на землі. Ми підкоряємося Ісуса як Господа, вступаючи в Його тіло у вірі і слухняності. Павло порівнює заключний акт цього щирої відповіді з полегшення в Христа (Гал. 3:27). Згідно Посланням, ніхто не може вважатися скорився Ісуса до тих пір, поки не увійде в Його тіло, церкву, через хрещення, якому передують віра, покаяння і визнання Ісуса Сином Божим. Ми шануємо життя, смерть і воскресіння Ісуса тим, що живемо і поклоняємося разом, як сім'я Божа, в Його духовному тілі, то є церкви. Павло писав: «Немає вже іудея, ні грека, нема раба, ані вільного, нема чоловічої статі, ані жіночої, бо всі ви один у Христі Ісусі" (Гал. 3:28). «Бо як в одному тілі маємо багато членів, а всі члени мають не однакове діяння, так ми складаємо одне, тіло в Христі, а зосібна ми один одному члени» (Рим. 12:4, 5). «... Щоб не було поділу в тілі, а щоб члени однаково дбали один про одного. І коли терпить один член, страждають з ним усі члени; і коли один член, з ним радіють усі члени »(1 Кор. 12:25-27). «У перший же день тижня, коли учні зібралися для заломлення хліба, Павло ... розмовляв з ними» (Дії 20:7). Все вчення Нового Завіту зводиться до того, що метою втілення Христа, Його дітищем, є церква, Його духовне тіло. Євангелія підтверджують це обіцянкою її, Дії - описом її, а Послання - застосуванням в житті. Як незаперечно те, що Новий Завіт дає нам Боже святе слово спасіння, як незаперечно те, що Христос приходив на землю в образі людському, так незаперечно і те, що будь-який, хто не вступив в Його тіло, виявить в кінці свого життєвого шляху, що не зрозумів причини приходу Христа на землю. Цей висновок є головним вченням всього Нового Заповіту!
Коли Христос підійшов до кінця Своєю короткого земного життя, Він міг сказати: «Отче, Я зробив те, що Ти просив Мене зробити. Я виконав місію, яку 5 Ти поклав на Мене ». Краще прожити кілька років, дотримуючись Божої волі, виконуючи Його цілі, ніж довге життя в палаці, правлячи царством егоїстичних прагнень. До кінця життя безліч людей тільки й здатні сказати: «Господи, я прожив роки, які Ти відпустив мене на цій землі, щоб робити тільки те, що я хотів робити, і переслідуючи тільки ті цілі, які сам ставив перед собою». Хай краще буде так, щоб на заході життя ми змогли сказати: «Господи, я виявив з Писання, яким Ти хотів мене бачити і чого Ти від мене очікував, і я присвятив себе цій святій справі. Я щиро намагався прославляти Тебе на землі і жити за тим планом, який Ти дав мені. Я жив церквою Христової ». Амінь.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Релігія і міфологія | Твір
16.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Притчі Ісуса Христа
Життя і вчення Ісуса Христа
Археологічне доказ існування Ісуса Христа
Притчі Господа нашого Ісуса Христа
Вся влада від Бога через Ісуса Христа
Образ Ісуса Христа в релігійній ліриці Джона Донна
Церква Ісуса Христа святих останніх днів мормони в Москві
Нагорна проповідь Ісуса Христа як філософсько-етична серцевина християнського віровчення
Бог у плоті Святоотеческое вчення про людську природу Господа нашого Ісуса Христа
© Усі права захищені
написати до нас