Перша риса його ідеалу і найвища - це не впадати у відчай, шукати в самому забитому, зганьблений і навіть злочинному людину високих і чесних почуттів.
І. Анненський
Розмірковуючи про особливості творчості Федора Михайловича Достоєвського, критики відзначали надзвичайну віру письменника в людини, самого занепалого, «забитого і зганьбленою», і глибоку переконаність, що любов може підняти людину і дати йому справжню мету в життя. Перейшовши від теоретичних роздумів до конкретного розбору роману «Злочин і кара», можна сказати, що саме ці ідеї втілені автором у творі.
Глибоко релігійна теорія про можливості людини на будь-якому етапі життя, з будь-яким вантажем гріхів мати шанс до порятунку. Це право треба вистраждати, щиро бажати змінитися, повернутися обличчям до добра і справедливості. Письменник впевнений - життя за Божеським заповідям відродить будь-яку душу, допоможе піднятися з небуття. Це геніально втілено Достоєвським в романі «Злочин і кара». Головний герой твору - Родіон Романович Раскольніков, який вбив стару лихварки та її сестру Лисавета, безмірно переживає, мучиться, часом доходить до межі божевілля, але врешті-решт знаходить спокій. Через душевні страждання Раскольников приходить до християнства, не випадково Соня Мармеладова читає йому з Євангелія «Воскресіння Лазаря».
Усвідомлення власної неправоти, покаяння допомагають Родіону Романовичу знайти мир у душі, а значить, прийти в згоду з оточуючими. Протягом роману Достоєвський показує, як Раскольніков вирішується на вбивство і потім страшно переживає із-за свого злочину. Він-то думав, що «тільки воша убив ... марну, бридку, шкідливу ». А виявилося, що зазіхнув на власну душу. Розкольників так і каже Соні: «Я себе вбив, а не старушонку!» У цьому зізнанні Родіона Романовича письменник бачить початок відродження героя. Для Достоєвського важливо, що Раскольников «залишився людиною». Він щиро переживає і мучиться через вбивство нехай «нікчемного», але людину.
Показуючи душевні переживання Родіона Романовича, письменник його устами говорить, що вбивство не може пройти безслідно для злочинця, якщо його душа не глуха, він спокутує свій гріх покаянням, знайде можливість відродитися. Фінал роману відкриває важкий переродження Раскольникова. Герой бореться з самим собою і цілим світом. Але любов і терпляче розуміння Сонею його душевного перелому відроджують Раскольникова до нового життя. Він молодий, у нього все попереду. Головне - Родіон Романович знайшов спокій і рівновагу у власному серці.
Достоєвському вдалося переконливо і яскраво показати можливість знайти своє місце в житті самим грішним, переможених. Письменник-гуманіст вірив, що будь-яка людина має право на прощення, якщо знаходить Бога в душі, адже він відроджується майже з мертвих. уваги Порфирія Петровича. Слідчий впевнений, що вбивця лихварки - Раскольников, більше нікому. Причому злочинець не примітивний, а ідеологічний, який доводить певну теорію. Намагаючись дізнатися правди, Порфирій Петрович відкривається Раскольнікова: «... прийшов до вас з відкритим і прямим пропозицією - учинити явку з повинною. Це вам буде незліченно вигідніше, та й мені теж вигідніше, - тому з плечей геть ... я вам, от самим Богом присягаюся, так «там» підробили і збудую, що ваша явка вийде наче зовсім несподівана. Всю цю психологію ми зовсім знищимо, всі підозри на вас в ніщо зверну, так що ваше злочин начебто потьмарення якогось випаде, тому, по совісті, воно затьмарення і є ... »Слідчий бачить Родіона Романовича наскрізь. Він упевнений, що рано чи пізно психіка Раскольнікова не витримає: «Самі ще за годину знати не будете, що прийдете з повинною. Я навіть от впевнений, що ви "страданье надумаєте прийняти"; мені-то на слово тепер не вірите, а самі на тому зупиніться ». Цей ідеологічна суперечка багато пояснює в характері Раскольникова.
За допомогою Порфирія Петровича письменник пояснює приховані механізми людської психіки. Слідчий - майстер своєї справи, він чудово розуміє дії і навіть наміри злочинця, підводячи його до каяття. Тут виявився основний постулат письменника: нехай людині нестерпно боляче, але його життя буде врятовано. З цього починається відродження Раскольникова. Він, розуміючи свою приреченість, поступово приходить до думки, що відкрити свою душу - означає врятуватися. Великий гуманіст - Ф. М. Достоєвський показує шлях до порятунку загублену душу.