Філософська проблематика Віршів у прозі И С Тургенєва

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Хто хоче писати для всіх часів, той повинен бути лаконічним, стиснутий і обмежений істотним: він повинен до скупості замислюватися над кожною фразою і над кожним словом ...

Артур Шопенгауер

Протягом усього творчого шляху Тургенєв прагнув з'єднати свої філософські і художні пошуки, з'єднати поезію і прозу. Це досконало вдається письменнику в його останньому творі - "Вірші у прозі". За п'ять років (1877-1882) було написано близько вісімдесяти мініатюр, різноманітних за змістом і формою, які об'єднують питання філософії, моралі, естетики. Етюди реальному житті змінюються фантазіями і снами, живі люди діють поряд з алегоричними символами. Яка б тема ні зачіпалася у віршах, в які б образи та жанри вона ні наділялася, в них завжди виразно відчувається голос автора. Написані під кінець літературної діяльності, "Поезії в прозі" в концентрованій формі виражають багаторічні філософські роздуми Тургенєва, різні грані його духовного обличчя. У художньому світі письменника завжди протистояли один одному два голоси: пантеїстичне захоплення красою та досконалістю природного життя конкурувало у свідомості Тургенєва з шопенгауеровскій уявленням про світ як юдолі страждань і безглуздих поневірянь безпритульного людини. Закоханість у земне життя з її зухвалої, скороминущої красою не виключає трагічних нот, думок про кінцівки людського життя. Свідомість обмеженості буття долається пристрасним бажанням жити, що доходить до спраги безсмертя і зухвалої надії, що людська індивідуальність не зникне, а краса явища, досягнувши повноти, не згасне.

Дуалізм світорозуміння Тургенєва визначає внутрішню полемічність вирішення ряду філософських проблем, що становлять основу "Віршів у прозі": життя і смерть, кохання як вища форма буття, всередині якої можливе злиття небесного і земного; релігійні мотиви та інтерпретація образу Христа.

Головною особливістю циклу віршів є злиття індивідуального і загального. Ліричний герой навіть у найпотаємніших роздумах виступає виразником вселюдського змісту. У мініатюрах розкриваються різноманітні грані духу, якому властива не тільки напружена пристрасть життєлюбства, а й думка, звернена до універсального плану буття. Звідси виникає подвійність підходу до проблеми життя і смерті. З одного боку, Тургенєв виступає спадкоємцем Шопенгауера, стверджуючи безпритульність і тлінність людського існування. Це дає можливість говорити про катастрофізм свідомості письменника, обумовленим як общеміровоззренческіе настроєм, так і особливостями життя останніх років і наближенням старості. З іншого боку, Тургенєв не цілком задоволений песимізмом Шопенгауера, згідно з яким, життя є прояв темною і безглуздою волі.

Дві грані проблеми втілені у двох групах віршів. Думка про трагічний самоті і безпорадності перед лицем смерті розкривається у віршах "Стара", "Кінець світу", "Собака", "Морське плавання", "Суперник". Звернувшись безпосередньо до аналізу названих творів, легко простежити еволюцію проблеми і наповнення її новими нюансами.

Думка про людську нікчемність стає наскрізним мотивом у циклі і в кожній лірико-філософської мініатюрі розробляється з додатковими відтінками.

"Стара" в однойменному фрагменті уособлює долю і веде людину тільки до могили.

Невідворотність смерті - доля людини. Одвічне жах людини перед смертю набуває в цьому вірші абсолютно песимістичний характер. Смерть стає єдиною реальністю для індивіда, взятого поза громадських зв'язків, поза його соціальності. Людина, що виступає тут як біологічна істота, співвідносить себе з вселенським світом. Перед його обличчям він відчуває себе незначним і випадковим.

Трагічне уособлення смерті, її неминучості поступається місцем песимістичним тлумаченню.

Цей настрій катастрофічності буття знаходить граничне вираження у вірш "Кінець світу" з підзаголовком "Сон".

Оповідач здається незвичайна пригода: провалилася земля, море обступило вцілілий будиночок на колі, "воно росте, росте величезне ... суцільна жахлива хвиля морозним вихором мчить, крутиться темрявою непроглядній ". Настає кінець світу: "Темрява ... темрява вічна! "Очікування кінця світу пов'язується з Росією, які зібралися люди охоплені жахом від очікування катастрофи, що насувається.

У подібному трактуванні проблем життя і смерті позначилися індивідуалістична налаштованість ліричного героя, який відчуває себе слабким і нещасним відщепенцем, він бачить перед собою ціле і боїться його. Смерть сприймається як космічна катастрофа, перед обличчям якої всі цінності втрачають свій сенс. Смерть стає єдиною абсолютною реальністю. Психологію жаху і страху письменник пов'язує з запереченням вищого розуму у всесвіті, глибинних сутнісних сил.

У мініатюрах "Собака" і "Морське плавання" розробляється та ж тема безпорадності і приреченості людини, але з новими відтінками в розвитку цього мотиву.

У вірші "Собака" людина і тварина виявляються рідними братами перед лицем смерті, остаточного руйнування. Вони об'єднуються загальною сутністю, "трепетним вогником" життя і страхом втратити його. Людина, що володіє самосвідомістю, розуміє трагічну долю всього живого на землі, а собака "німа, вона без слів, вона сама себе не розуміє ..." Але "одна і та ж життя тулиться лякливо до іншої". Солідарність людини з твариною, готовність співчувати йому, теж приреченому на загибель, - ось те нове, яке вноситься у розробку цієї теми "людського нікчеми" фрагментом "Собака".

У "Морському плаванні" на пароплаві два пасажири: людина і маленька мавпочка, прив'язана до однієї з лавок палуби. У примарною імлистій пустелі моря, в цілковитій самітності вони відчули спорідненість і радість при зустрічі один з одним, якесь заспокоєння: "занурені в однакову несвідому думу, ми перебували один біля одного, немов рідні". Людина і тварина об'єднуються загальною сутністю - волею до життя, яка стає хворобливою через постійне виснажує страху перед неминучістю остаточного руйнування.

У мініатюрі "Суперник" роздуми над тлінністю і швидкоплинністю людського існування збагачується новими штрихами і відтінками. Померлої товариш-суперник з'явився оповідач у вигляді примари, як обіцяв колись: "і раптом мені здалося, що між вікон коштує мій суперник - і тихо сумно хитає зверху вниз головою". Не відповівши на жодне запитання, він зникає. Напрошується висновок про таємничості життя, її ірраціональності, невичерпності, який звучав і в "Таємних повістях".

Але Тургенєв у "Вірші у прозі" виступає як джерело життєлюбства, тонко відчуває красу життя, що вміє долати похмурі настрої. Навіть там, де автор розмірковує про самотність і старості, чути бадьорий голос людини, який не бажає змиритися з мінливістю долі.

Про жадобі життя, про пробудження почуття "задихається радості" від свідомості, що ти живий, говорить Тургенєв у вірші "Уа ..! Уа ..! "Письменник згадує у ньому про юність, коли захоплювався Байроном, уявляв себе Манфредом і" плекав думку про самогубство ". І ось одного разу, забравшись високо в гори, він вирішив назавжди розлучитися з "нікчемним світом". Але крик немовляти, несподівано пролунала в "цій пустельній дикої понад хмари, де всяке життя, здавалося, давно завмерла", повернув його до життя.

Дві суперечливі картини намалював тут художник. Мертві скелі і камені, різкий холод, чорні клуби нічних тіней і страшна тиша - це царство смерті. Низька хатина, трепетний вогник, молода жінка-мати і крик дитини уособлюють життя. У протиборстві життя і смерті перемагає життя. З пробудженням в людині любов до життя йдуть романтичні мрії: "Байрон, Манфред, мрії про самогубство, моя гордість і моє велич, куди ви всі поділися? .."

Плач немовляти вступив у боротьбу зі смертю і переміг її, врятував людину і повернув його до життя: "Про гарячий крик людської, тільки що народ життя, ти мене врятував, ти мене вилікував!"

Однією з форм подолання безглуздості життя є любов, що входить до циклу як одна із стрижневих тем.

Для письменника любов - цілком реальне, земне почуття, але володіє величезною силою. Воно раптово налітає на людину і цілком поглинає його. Перед цією потужною, стихійною силою любові людина безпорадна і беззахисний.

Любов як велике, непереборне відчуття, як джерело радості і страждання малюється Тургенєвим у вірші "Роза". Люблячим істотою виступає тут жінка, якій автор не дає ні імені, ні біографії. Він називає її просто - Вона, надаючи тим самим всьому вірша узагальнений зміст. Любов налетіла на неї раптово. Глибину і складність переживань людини, що опинилася у владі любові, передає Тургенєв за допомогою двох образів природи: раптового поривчастого зливи, промчав над широкою рівниною, і молодий, трохи розпустився, але вже з пожмаканими і забрудненими лепесткамірози, кинутої в палаючий камін. Перший уособлює собою несподіване і бурхливий прояв почуття, друга - руйнівну силу любові, яка у своєму полум'я спалює людини.

Одними з очевидно виражених інтересів Тургенєва є релігійні мотиви, сконцентровані в основному навколо проблеми співвідношення небесної істини і людської правди і інтерпретації образу Христа.

Іноді в оповіданнях героїв Христос знаходить реальні обриси. Ликера з "Живих мощів" розповідає свій чудовий сон, коли до неї з'явився Христос.

Образ Христа створений Тургенєвим в однойменному вірші. Спочатку вона мала підзаголовок "Сон", але потім було знято автором. Сон перетворився на бачення.

Думка про простоту, буденності Христа є основною у вірші. Христос - людина, він такий же, як всі люди.

Написані в кінці життя Тургенєвим та є його своєрідним поетичним заповітом, "Поезії в прозі" яскраво характеризують особистість, світогляд і творчість знаменитого художника слова.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
21кб. | скачати


Схожі роботи:
Тургенєв і. с. - Філософська проблематика віршів у прозі і. с. Тургенєва
Філософська проблематика в ліриці І Бродського
Філософська проблематика епохи Просвітництва
Філософська проблематика поезії Б Пастернака
Бродський і. а. - Філософська проблематика в ліриці і. бродського
Пастернак б. л. - Філософська проблематика поезії б. пастернаку
Булгаков м. а. - Морально-філософська проблематика творів м. а. Булгакова
Філософська проблематика одного з творів російської літератури XX століття
Пастернак б. л. - Філософська проблематика одного з творів російської літератури xx століття.
© Усі права захищені
написати до нас