· Цар міста Мелібеі, кращий друг Геракла, якому той довірив підпалити його похоронне багаття на горі ете (у Ехаліі) і подарував йому свій лук і не знають промаху стріли (Soph. Phil. 801-803).
За одним із варіантів міфу, Філоктет отримав цибуля не від самого Геракла, а успадкував його від свого батька, який був присутній при смерть героя (Apollod. II 7, 7).
Будучи одним з наречених Олени, Філоктет потім взяв участь у поході під Трою, очоливши ополчення на семи кораблях. В "Іліаді" (II 716-720) він названий ватажком воїнів з міст Мефони, Мелібеі і Олізона (на півдні півострова Магнесія у Фессалії). Проте на шляху його вжалила змія, і так як від незагоєною рани виходило нестерпний сморід, ахейці змушені були залишити його на острові Лемнос.
За одними джерелами, це сталося на острові Тенедос (змія вжалила Філоктета під час жертвопринесення, яке ахейці здійснювали в священному ділянці Аполлона, або під час послідував потім бенкету, Apollod. Epit. III 27), за іншими - на маленькому острові Хриса поблизу Лемноса ( там він випадково забрів у ділянку місцевої богині, який охороняла змія, Soph. Phil. 263-270, 1326-1328). В історичний час (аж до I ст.) На острові існував вівтар Філоктета до покладених на нього мідним зображенням змії і цибулею. Майже десять років нудився Філоктет від болів в самоті, здобуваючи собі їжу полюванням на диких птахів.
На десятому році Троянської війни жрець Калханта (або полонений ахейцями Олен) оголосив, що Троя не може бути взята без лука і стріл Геракла, за допомогою яких вона одного разу була завойована. Тоді греки відправили на Лемнос Одіссея і Діомеда, які хитрістю увійшли в довіру до самотнього Філоктетові і, скориставшись його забуттям під час одного з нападів болю, оволоділи його зброєю. Потім їм вдалося переконати Філоктета слідувати разом з ними під Трою, де йому було обіцяно зцілення. У ахейском таборі Філоктет був вилікуваний одним із синів Асклепія (джерела називають те Махаона, то Подалірій), а потім у бою на смерть убив своєю стрілою Паріса (Apollod. epit. V 8).
При захопленні Трої Філоктет, однак, грає другорядну роль. Про його долю після закінчення Троянської війни відомо небагато. Відпливаючи в Південну Італію, Філоктет після битви з Луканом оселився в Кріміссе (на західному узбережжі Тарентінского затоки), де він у пам'ять про свої поневіряння заснував святилище Аполлона-мандрівника і присвятив богу свій лук (Apollod. epit. VI 15).
Це сказання відображає, швидше за все, поширення в ряді поселень Великої Греції культу Філоктета, занесеного сюди в історичний час грецькими колоністами. Вказівка на те, що Філоктет є вихідцем з Фессалії (де розігралася також історія Пелея і Фетіди), свідчить про дуже давнє походження образу Філоктета. Можливо, що до включення в історію Троянської війни епізоду з дерев'яним конем (троянський кінь) саме він був тим героєм, який очолював вирішальний штурм Трої.
Міф про Філоктет був оброблений в однойменних трагедіях Есхіла, Софокла та Евріпіда, потім афінським драматургом IV ст. до н.е. Теодект і римським поетом Акціем. Збереглася тільки трагедія Софокла, в якій на Лемнос відправляється не Діомед, а Неоптолем.