Я - поки що один з багатьох, хоч і всіма силами намагаюся стати одним з небагатьох.
Франческо Петрарка
Італійський мислитель і поет Франческо Петрарка народився 20 липня 1304 в місті Ареццо, де якийсь час жив його батько, за професією нотаріус, в свій час був вигнаний з Флоренції. У 1312 році, коли Франческо було вісім років, його сім'я переїхала в Авіньйон, де тоді перебував папський двір. В Авіньйоні Петрарка провів все своє дитинство.
Будучи дев'ятирічним хлопчиком, Петрарка зацікавився висловами Цицерона, музикою його слова, з яким його познайомив учитель, Конвеневоле та Прато. Пізніше він говорив про це: "Така ладность і звучність слів сама собою захоплювала мене, так що все інше, що я читав або чув, здавалося мені грубим і далеко не таким струнким". Безсумнівно, твори Цицерона запам'яталися йому на все життя.
У 1326 Петрарка приймає духовний сан. Його вчителями, думкам яких він невідступно слідував в релігійній справі, були тільки стародавні автори і засновники ранньої церкви (найбільше Ієронім і Августин). Тоді ж, в 1326 році Петрарка вступає на юридичний факультет в Болоньї, де відвідував заняття разом зі своїм молодшим братом, Герардо Петраркою.
Мабуть, один день - 6 квітня 1327 став переломним у житті Франческо Петрарки. Тоді він зустрів жінку, яку він полюбив на все життя. В історію вона ввійшла під іменем Лаури. Хто вона була - до цих пір достовірно не відомо. Натхненний своїм почуттям, Петрарка написав свої перші сонети, які не тільки ввійшли в золотий фонд "поетичної науки любові", а й стали чудовим зразком для послідовників і наслідувачів Петрарки і залишаються ними до цього дня. Відомо, що Франческо Петрарка був не лише геніальним мислителем і філософом, а й поетом, він вважається родоначальником італійської національної поезії.
У 1330 Петрарка закінчує навчання і стає на службу до кардинала Джованні Колоні, що дало йому, синові вигнанця, і певне суспільне становище, і можливість грати помітну роль в житті сучасного йому світу.
На початку 1337 Петрарка вперше відвідав Рим. Пізніше він писав про це так: "Рим здався мені ще більш великим, ніж я припускав, особливо великими мені здалися його руїни". Можна подумати, що мислитель говорив так жартома, але це зовсім не так. Швидше, Петрарка говорив про велике минуле тодішньої Римської імперії. Потім філософ оселився в містечку Воклюзі, поблизу Авіньйона, де фактично почався розквіт його творчості. Поетичні твори Петрарки приносили свої плоди, і вже 1 вересня 1340 він отримав одразу дві пропозиції вінчатися лаврами першого поета: перше надійшло від Паризького університету, друге - з Риму. Петрарка, поміркувавши, віддав перевагу Риму. У квітні 1341 Петрарка був увінчаний лаврами на Капітолії.
Петрарка був свідком страшної чуми, яка в XIV столітті забрала життя більш ніж третини населення Європи. Тільки в італійських містах Сієні та Пізі померло більше половини мешканців. Проте самого Петрарку чума обійшла стороною.
У 1351 році флорентійський муніципалітет направила до Петрарці Джованні Боккаччо (відомого мислителя, що згодом став близьким другом Петрарки) з офіційним посланням, що запрошували поета повернутися до Флоренції, звідки були вигнані його батьки, і очолити створену спеціально для нього університетську кафедру. Петрарка зробив вигляд, що задоволений і готовий прийняти цю пропозицію, проте, залишивши в 1353 році Воклюз і повернувшись до Італії, він оселився не у Флоренції, а в Мілані.
Влітку 1356 Петрарка був з посольством до чеського короля Карла IV від государя Мілана Галеаццо Вісконті.
Навесні 1362 Франческо Петрарка, "втомленій від світу, від людей, від справ, втомлений до крайності від самого себе", відправився з Мілана до Праги, слідуючи триразового запрошення Карла IV, але по дорозі був затриманий господарювали в Ломбардії загонами найманців і повернув у Венецію, де і оселився.
У Венеції Петрарка був почесним гостем. У рішенні Великої ради Венеції від 4 вересня 1362 року, коли Республіка прийняла його план улаштування публічної бібліотеки, говорилося, що "на людській пам'яті не було в християнському світі філософа чи поета, якого можна було порівняти з ним". У своєму заповіті Петрарка дарував усі свої книги Венеціанської республіки з умовою, що вони стануть основою публічної бібліотеки, влаштованої за його планом.
За словами самого Петрарки, його життя складалося нелегко. Про свою долю він говорив так: "Майже все моє життя пройшла у вигнанні. Я порівнюю свої блукання з Одіссеевим; будь блиск його імені і подвигів однаковим, його мандри не виявилися б не довше, ні довше моїх ... мені легше перерахувати морський пісок і небесні зірки, ніж всі перешкоди, які ставила заздрять моїм працям фортуна ".
Петрарка якось обмовився: "Я хочу, щоб смерть застала мене або тих, що моляться, або пишуть". Так воно і сталося. Франческо Петрарка помер у Аркве в ніч на 19 липня 1374, не доживши до свого сімдесятиріччя лише одного дня.
Всі твори Петрарки були просякнуті незвичайним романтизмом і гуманізмом, любов'ю до навколишнього світу. Серед його найвідоміших творів: комедія "Філологія", "Канцоньєре", тобто книга віршів і пісень, героїчна поема "Африка", "Ліки від примх долі", збірки сонетів "На життя Лаури" і "На смерть Лаури", " Книга достопам'ятних речей "і незакінчена поема" Тріумфи ".
Франческо Петрарка був першим великим гуманістом, поетом і громадянином, який зумів прозріти цілісність предвозрожденческіх течій думки і об'єднати їх у поетичному синтезі, що стала програмою прийдешніх європейських поколінь. Своєю творчістю він зумів прищепити цим прийдешнім поколінням різноплеменним Західної та Східної Європи свідомість - нехай не завжди чітке, але таке, яке стало як би правлячі в розумі і натхненні для них.
Петрарка - родоначальник нової сучасної поезії. Його "Канцоньєре" надовго визначила шляхи розвитку європейської лірики, ставши свого роду незаперечним зразком. Якщо на перших порах для сучасників і найближчих послідовників у себе на батьківщині Петрарка був великим реставратором класичної стародавності, провісником нових шляхів у мистецтві і літературі, то, починаючи з 1501 року, коли стараннями типографщика Альдо Мануция Ватиканський кодекс "Канцоньєре" був відданий широкої гласності, почалася епоха т. н. Петраркізм, причому не тільки в поезії, а й в області естетичної і критичної думки. Петраркізм вийшов за межі Італії. Свідченням тому - творчість таких відомих поетів, як Гонгора (в Іспанії), Камоенс в (Португалії), Шекспір (в Англії), Кохановський (у Польщі). Без Петрарки їх лірика була б не тільки незрозумілою для нас, але і просто неможливою.
Мало того, Петрарка проторував своїм поетичним спадкоємцям шлях до пізнання завдань та сутності поезії, пізнанню морального і цивільного покликання поета.
У мимоволі виникає при читанні Петрарки автопортреті впадає в очі риса: потреба в любові. Це і бажання любити, і потреба бути коханим. Гранично чітке вираження ця риса знайшла в любові поета до Лаури, головному предмету сонетів і інших віршів, що складають "Канцоньєре". Любові Петрарки до Лаури присвячено незліченну кількість вчених творів. Лаура - постать цілком реальна. Любов до неї, як це часто буває у справжній поезії, романтична і стрімка, кінця життя поета кілька пріутіхшая і чи не злилася з поданням про любов райську, ідеальною.
Ще одна риса, яку оголив в собі сам поет, за яку часом (особливо на схилі років) себе бичував - це любов до слави. Не в сенсі, однак, простого марнославства. Бажання слави в Петрарки було найтіснішим чином пов'язано з творчим імпульсом. Воно-то в більшому ступені і спонукало Петрарку зайнятися письменством. З роками і ця любов, любов до слави, стала стримувати. Досягнувши слави безприкладної, Петрарка зрозумів, що вона викликає в оточуючих куди більше заздрості, ніж добрих почуттів. У своєму "Листі до нащадків" він зі смутком пише про своє увінчання в Римі, а перед смертю навіть готовий визнати тріумф Часу над Славою.
Початок знайомства російської громадськості з Петраркою поклав російський поет Костянтин Батюшков, чи не перший в Росії прихильник так званого італьянізма, автор статей про Петрарке. Батюшков також переклав один з найвідоміших його сонетів - 269-й, і написав перекладення його I канцони, названої ним "Вечір". Величезна заслуга в ознайомленні з творчістю Петрарки належить поетові В'ячеславу Іванову. Мабуть, основна заслуга Іванова як перекладача Петрарки в тому, що він, перший з великих російських літераторів підійшов до Петрарці не "раптом", а у всеозброєнні основательней філологічних та історико-культурних знань, залишаючись при цьому неабиякою віршотворцем.
Безсумнівно, Франческо Петрарка вніс величезний внесок у розвиток філософії і літератури в цілому, перш за все - як основоположник істинного гуманізму, який, можливо, і виявився тим, що приваблювало послідовників і наслідувачів Петрарки в його творчості.
Франческо Петрарка. LXI сонет (переклад В. Іванова)
Благословен той край, і дол той світлий,
Де бранцем я став прекрасних очей!
Благословенна біль, що в перший раз
Я відчув, коли й не помітив,
Як глибоко заколеним стрілою, що метил
Мені у серце бог, потайки разючий нас!
Благословенні скарги і стогони,
Якими оголошував я сон дібров,
Будя відлунюють ім'ям Мадонни!
Благословенні ви, що стільки слав
Здобули їй, співучі канцони, -
Дум золотих про неї, єдиної, сплав!
Думки і вислови Франческо Петрарки
Життя людське на землі - не просто військове служіння, а бій.
Особиста присутність шкодить славі.
У всіх одне правило: гребувати читати що б то не було, якщо хоч раз у житті бачив автора.
Любов чудово вміє перемагати.
Чтіть сильних - дешева послуга, справжня велич душі - надавати допомогу слабким.
Раз людина бажає позбутися свого жалюгідного стану, хоче щиро і цілком - таке бажання не може бути безуспішним.
Природа встановила невизначений кінець життя, щоб завжди вірилося у сьогодення і найближче майбутнє.
Часто зло відоміший добра, і страшний ураган поважніших ясної погоди.
Убогі і темні люди майже все роблять в таємниці - для щасливих немає укриття, немає умовчання.
Немає нічого настільки справного, щоб у ньому не було помилок.
Раз не можна бути зовні тим, ким хочеш бути, стань внутрішньо таким, яким повинен стати.
Взагалі звичайне пріскучівает, а рідкісне захоплює.
Все стає вагомішою, тяжіючи до кінця, сама згубна помилка остання, і один смертний час виносить вирок всім рокам життя.
Багатослівність сперечальника зазвичай те саме гніву.
Я зрозумів, що не тільки людям, але і писанням видатна форма іноді шкодить і треба у всіх речах прагнути до поміркованості.
Всякий швидше вибачить себе, ніж іншого, і, навпаки, кожен швидше потішить іншого, ніж себе.
Кожен вік має задовольнятися своїми талантами.
Світ гине, і залишилося втішатися лише тим, що не довелося народитися пізніше, коли його стан буде гірше.
Нас збиває з шляху те, що ми вперто тримаємося старожитніх думок і насилу відриваємося від них.
Для людини немає нічого природніше праці, людина народжена для нього, як птах для польоту і риба для плавання.