Французькі просвітителі XVIII століття

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

У суспільно-політичному житті Франції в XVIII ст. визначальну роль грали традиції та звички, успадковані від феодального минулого. У Франції просвітителі не мали такого впливу і положення в суспільстві, як в Англії. Їх долею було свого роду відщепенство, що породжувала політичний радикалізм і месіанські настрої (подання про особливу роль, призначення). французьке Просвітництво зазнавало сильний вплив, аристократичної культури. Це проявилося у витонченості і вишуканості літературних творів, що склали його славу.

Одним з найвідоміших літераторів того часу був Марі-Франсуа Аруе (1694-1778), який підписував свої твори псевдонімом Вольтер.Шірокую популярність принесла йому книга "Філософські листи" (1733), в якій він критикував консерватизм політичних установ і звичаїв Франції, різко відгукувався про католицької церкви. За постановою парламенту "Філософські листи" були публічно спалені.

Велике значення для розвитку суспільної думки мала висунута Вольтером концепція освіченої монархії: "Найбільше щастя для людей, коли гоcударь - філософ". Французький мислитель був упевнений, що з волі освіченого короля суспільство може бути швидко перебудовано на засадах розуму. Ряд європейських монархів (особливо прусський король Фрідріх II і російська імператриця Катерина Велика) з великою симпатією ставилися до ідей Вольтера, підтримували з ним дружню переписку.

Перегляд основних ідеалів французького Просвітництва пов'язаний з ім'ям Жан-Жака Руссо (1712-1778). У його творах етика невіддільна від політики, мораль безпосередньо пов'язують із суспільного і державного життям. Руссо виступав проти приватної власності і породженого нею суспільної нерівності. Він вважав, що "золотий вік" людства був тоді, коли воно знаходилося в "природному стані", і сиділа у відповідності до законів природи. Він вважав, що всі досягнення цивілізації сприяють викривлення моралі. Висловлені ним міркування про перевагу блага суспільства над інтересами особистості, а також виправдання повстання і тирановбивство дозволили деяким історикам оголосити Руссо предтечею революційних диктатур.

Епоха Просвітництва у Франції дала ще цілу низку яскравих особистостей: політичного мислителя Шарля-Луї Монтеск'є (1689-1755), обгрунтовані сучасні принципи поділу виконавчої, законодавчої та судової влади; священика-вільнодумця Жана Мельє (1664-1729); творця багатотомної "Енциклопедії" Дені Дідро (1713-1784)

Зазвичай при згадці про столітті Просвітництва у Франції називають одні й ті ж імена - Монтеск'є, Вольтера, Дідро, Руссо. Але поряд з ними у формуванні просвітницького світогляду значну роль грали й інші особистості, яким, по справедливості, не можна відводити друге місце. Маркіз д'аржан, граф де Кейлюс, Тома-Симон Гелетт багато зробили для пізнання світу і людського суспільства, для майбутнього своєї країни, для позначення шляхів до прогресу, використовуючи досвід життя, досягнення науки, філософії, культури. Енциклопедизм їх знань, так само як і енциклопедичність їх діяльності, є характерною ознакою епохи Просвітництва; їхні праці і твори готували поява «Енциклопедії» Дідро і Даламбера.

Життя маркіза д'аржан, автора численних романів, історичних і політичних трактатів, творів з питань науки, релігії та моралі, рясніла пригодами, про які він розповідав у своїх романах. Пізнання маркіза д'аржан були глибокі і різнобічні (при дворі Фрідріха II він був директором королівського театру, головою відділення словесності Берлінської Академії наук, очолював гурток філософів). Переконаний прихильник Просвітництва, маркіз д'аржан проповідував антиклерикальний деїзм і політичні свободи. Його естетичні погляди викладені у численних трактатах і багатотомних романах: любов до стародавніх він поєднував з конкретно-історичним пізнанням дійсності. Його епістолярні романи, за типом філософсько-викривальні, вміщають в себе справді великий звід знань їх творця: у них малюється широка картина вдач і звичаїв різних народів, обговорюються проблеми пізнання світу, політичного устрою, релігії, філософії, моралі, відносин у суспільстві. Недарма в далекій Росії І. А. Крилов, натхненний романами маркіза д'аржан, створить свою «Пошту духів», куди невід'ємною складовою частиною увійдуть деякі з філософічних глав епістолярних романів д'аржан. Для маркіза д'аржан принцип порівняння став методом осягнення суспільних закономірностей. Знайомство з іншими країнами допомагало йому спростовувати встановилися політичні та релігійні погляди і скидати всяке абсолютний початок. стосувалося це віджилих норм абсолютної монархії, церкви як суспільного інституту, моральних і естетичних вимог і норм. Велику роль у цьому відношенні відіграв і його інтерес до Росії (значимість Петра I, зміну моралі московитів, долі Московії).

Археолог, історик мистецтв, романіст граф де Кейлюс був характерною типом письменника-вченого століття Просвітництва. Нащадок старовинного феодального роду, невтомний трудівник, член Академії живопису та Академії витонченої словесності, Кейлюс був автором більш ніж п'ятдесяти наукових мемуарів, безлічі трактатів з естетики, автором і художніх творів, які складають дванадцять томів. Він взяв участь у суперечках про призначення мистецтва і в створенні нового вчення про прекрасне. Кейлюс одним з перших поклав початок наукової археології та історії мистецтва, прагнучи до більш повного, історичного розуміння античності, вивчення якої він хотів поставити на службу сучасності. Він безсумнівно підготував діяльність Вінкельмана, який, як відомо, користувався працями Кейлюсу. Як письменник Кейлюс був автором новел, романів, літературних казок (деякі з них могли вплинути на творчість Катерини II). Його твори були відомі російському читачеві мовою оригіналу і з перекладів XVIII століття.

Велику роль у створенні просвітницького роману у Франції зіграв магістрат, вчений-легист, ерудит Тома-Симон Гелетт, автор наслідувань східним казкам і стилізацій. Він вів просте життя мудреця і працьовитого вченого, був відомим колекціонером матеріалів з історії кримінального законодавстві, йому властиво наукове ставлення до тексту та літератури, що проявилося у перевиданні їм спеціально підготовлених творів стародавніх французьких письменників. Художні твори Гелетта відрізнялися сатиричною спрямованістю; велике місце в них було відведено міркуванням на теми політики, релігії, філософії, пізнання людини, її моралі. Казки Гелетта переводилися в другій половині XVIII ст. на російську мову і користувалися успіхом, про що свідчать їх перевидання.

Ми згадали лише імена трьох, нині несправедливо забутих французьких просвітителів. Їх історико-культурні, наукові інтереси і заняття, з ними пов'язані, не виникали раптом: у них висловився активний дух французького Просвітництва, ідеї якого надихали кращі уми, - серед них д'аржан, Кейлюс, Гелетт.

Список літератури

1. Нова історія. 7-8 кл.: Короткий курс / Авт.-сост. С. Г. Антоненко. - М.: Дрофа, 1997.

2. "Французькі просвітителі" М. В. Разумовська. Альманах "Катерина II" 96'4


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Доповідь
15.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Просвітителі другої половини ХІХ століття
Французькі міністри XVII століття і їх багатства
Франко-Пруська війна 1870-71 Французькі революції 19 століття
Російсько-французькі відносини останньої третини XIX століття
Російсько французькі відносини останньої третини XIX століття
Історія російської літератури XVIII століття і перша половина XIX століття
Економічекое розвиток в перший період Нового Часу середина XVII століття кінець XVIII століття
XVIII століття століття модернізації і освіти
Костюм XVIII століття
© Усі права захищені
написати до нас