Франсуа-Рене де Шатобріан про занепад французького дворянства

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Г.А. Мухіна, Омський державний університет, кафедра загальної історії

Французька революція розтрощила абсолютизм і титуловане дворянство. Селянство виявилося сильнішим аристократії, і його Жакерии знесли сеньйоріальної порядок. У менталітет французького суспільства увійшла грізна антідворянская струмінь.

Віконт де Шатобріан (1768-1848), сучасник Революції, запам'ятав це протистояння в суспільстві як трагічне і несправедливе, коли для засудження на страту було достатньо однієї станової приналежності.

Протягом свого довгого життя Шатобріан-аристократ не переставав міркувати про грандіозні потрясінь, свідком яких він був, намагаючись зрозуміти їх сенс для доль Європи, Франції, для стану, до якого належав і від якого не відрікся, усвідомити і своє власне призначення. Будучи глибоким мислителем-романтиком, він сприймав згасання свого стану як частина загального історичного процесу - вмирання цивілізації, яка йшла корінням у середньовіччя. До історії заходу дворянства він підходив ретроспективно і тому зміг піднятися над становими пристрастями і залишитися вірним самому собі. Три "століття", три стадії виділялися їм в еволюції дворянства: переважання, привілеїв (початок занепаду), марнославства (пов'язаного з згасанням). Інтуїтивно і раціонально, як поет і історик-публіцист, усвідомлюючи, що пробив останню годину для французької аристократії, він вирішив залишити нащадкам літературний пам'ятник про нього, вписуючи своє життя в історію заходу дворянства. Так народився задум "Замогильний записок", які відобразили образ справжнього дворянина, відданого легітимісти і католика, образ літератора-романтика, що усвідомив свою індивідуальну унікальність, який сприймав самого себе як вільну особистість. Любов до свободи, яка була тоді у всіх на вустах, мала для нього дворянське походження: він вважав її привілеєм аристократії. Від цього посилювалася його гордість бути; природним дворянином.

Навіть похмурі спогади про дитинство через деспотичного характеру його батька, вічно похмурого, відлюдькуватого, не могли похитнути визнання Шатобріаном пріоритетів дворянського способу життя. Він не приховував подробиць свого дитинства, що пройшов у старому зловісному замку, де жила тільки його сім'я (з десяти дітей вижило четверо) з нечисленної прислугою: куховаркою, покоївки, двома лакеями і кучером. Їх самотність зрідка порушувалося приїздами поміщиків, відвідинами храмів під час релігійних свят і родичів. Одноманітний ритм життя мешканців замку скрашували також "готичні забави". Замок Комбург відрізнявся великою кількістю феодальних прав: його сеньйор добився відновлення деяких забутих прав і пожвавлення васальних відносин разом з традиційними турнірами, підношеннями "голів тварин", частуваннями, звеселяннями і стріляниною з аркебузой. У "Записках" зверталася увага на реліквії замку: генеалогічне древо над ковпаком каміна, великий набір зброї в амбразурі вікна, картини великих майстрів у каплиці, а у великому залі - історія Франції в портретах королів: від Франциска I до Людовіка XIV. Галерея монархів починалася з Франциска I, бо за його едикту 1532 герцогство Бретань переходило до французької корони з гарантіями свобод і привілеїв. Шатобріан пишався бретонским дворянським походженням, бретонський традиціями, бретонський Штатами і бретонским девізом: "Краще померти, ніж зганьбити себе", який носили на перламутрових "бутонах", що прикрашали дворянське сукню.

У мемуарах повідомлялися докази нікого високого походження: рід Бріаном походив з XI ст., Чий замок у Бретані став центром баронии Шатобріана. Родовий герб прикрашали золоті соснові шишки і девіз: "Я сію золото". За військові доблесті барона Жоффруа де Шатобріана король Людовик Святий подарував йому герб, усіяний золотими ліліями.

Сім'я Франсуа-Рене де Шатобріана піднялася на морській торгівлі. Батько письменника - Рене-Огюст де Шатобріан, граф Комбургскій, належав до бічної гілки де Бофор - Шатобриану, сеньйорів Геранди. Дві гілки древа згасли, а третя збідніла. У п'ятнадцять років він найнявся на військову шхуну, яка брала участь у битві під Данцигом (1734) проти росіян під час війни за Польську спадщину. Потім він відправився в колонії на Антильські острови, і збагатів, і в тридцять п'ять років одружився на дочці графа де Халепа - Аполінне Жанні Сюзанні.

У 1761 р. він купив сеньйорію Комбург у маршала де Дюрас, одруженого на уродженої де Шатобріан, у нього було бажання відкупити та інші володіння предків, але Баронія перебувала в руках біля будинку де Конде. Замок Комбург був побудований єпископом Дольским в 1016 р. Тому дослідники бретонського дворянства відносять його родину до великому земельному дворянству Бретані, до багатих негоціантам Нанта.

Революція перетворила замок Комбург в казенну фортеця, стратила його сеньйора - графа Жана-Батіста де Шатобріана, відправивши його разом з дружиною на ешафот. Мабуть, ще не знаючи про це, молодший брат, який перебував у Лондоні в еміграції (1792-1800), взяв його ім'я Комбург. У "Записках" він пояснив це тим, що "жоден англієць не міг вимовити його прізвище" і що саме слово Комбург викликало спогади про минулої юності. Але можна припустити й інше: йому було дорого це ім'я і хотілося відчути себе спадкоємцем знатного бретонського роду, вберегти його від забуття. Ймовірно, це допомагало йому самоствердитися і вистояти на чужині.

Він вів "життя мандрівного лицаря", поки не купив у 1807 р. "малий клаптик землі" у Вовчій долині, недалеко від Шатне, де заклав сад, мріючи після повернення Бурбонів "в нагороду за вірність; попросити грошей для придбання кількох арпанов лісу поруч з "вотчиною", щоб подовжити доріжку для прогулянок. За романтичними захопленнями любителя природи, гаї, саду були не привиди, а живі інтереси еміграції, яка втратила стану з-за своїх роялістських пристрастей або через страх переслідувань. На думку Шатобріана, продаж майна емігрантів була "однією з найбільших несправедливостей; революції, яку необхідно було виправити.

Аристократія і Революція - велика тема для Шатобріана-історика. Він бажав би відновити істину, наполягаючи на тому, що оновлення суспільства в 1789 р. почали депутати-дворяни: віконт де Ноай, герцог Егійон, віконт де Монморансі "перекинули будівлю". "Патриції почали революцію, плебеї її завершили: як стара Франція зобов'язана своєю славою французькому дворянству, так молода Франція - йому своєю свободою". У революції, яка відділяла сучасність від середньовіччя, він бачив глибокий соціальний зміст: "народилася власність капіталів, мобільний та прогресивна, яка прийшла на зміну обмеженою, фіксованого та деспотичної земельної власності, але це велике благо змішувалося з більшим злом". Примат власності був для нього гарантом стабільності політичної системи, звідси - негативне ставлення до "допущенню невласника в законодавчий корпус". Революція, за спостереженням Шатобріана, розкладала, розбещувала аристократію, і багато було того свідчень. Серед них виділявся феномен Мірабо. Цей головний герой початкової фази революції вражав автора своєю подвійністю: він був і "трибуном аристократії", і "депутатом демократії". Була чужа нерозбірливість графа, який записався у торговці сукном, тому що був не в пошані у дворянства; в підсумку перетворився в захисника маси, яку зневажав, і тим самим "зрадив своє стан". Правда, він не втратив розташування дворянській касти і зберіг спільні з нею інтереси. У замкнутості знаті Шатобріан знаходив особливі переваги. "Якщо плебею трапиться стати адептом привілейованих - він неминуче втратить підтримку своєї партії, не набувши союзників у аристократії". З чого випливало: аристократизм не доступний для тих, хто не належить до нього за народженням. "Неможливо зробити людину дворянином, тому що благородство - це продукт довготривалої історії". А граф Мірабо був продажний: його купив двір. Однак Шатобриану імпонувало його пристрасть до дворянським реліквіям: Мірабо пишався графським титулом (і не поривав з ним), своїм гербом (і не приховував цього), одягав своїх лакеїв у лівреї, коли ніхто цього вже не робив.

Мірабо для Шатобріана був втіленням аристократії, як Робесп'єр - демократії, а Бонапарт - деспотизму, тобто ці три імені уособлювали собою три великі, революційні епохи.

З політиків-довгожителів знатного походження автор "Записок" зупинив свій вибір на двох знаменитих прикладах: Талейрана і Лафайета, князя і маркіза, двох протилежностях. Князь Беневентському "з подвійним відступництвом", "поп-растріга", "пройдисвіт", "брехун", зраджували всі уряди і інтереси Франції, щоб збагатитися, являв собою втілення пороку.

Шатобріан намагався осягнути цей "надзвичайний феномен", щоб розвінчати уявне велич знаменитості. І прийшов до висновку, що лише збіг обставин збагатив цей імені; випадкове велич;: на нього потрапляли промені наполеонівської слави, коли він займав важливу посаду, успіхам він був зобов'язаний своїми вадами; вводили всіх в оману його аристократичні манери, значущість зовнішнього вигляду і нескінченна ланцюг обманів, нарешті, саме неаристократичне оточення було причетне до створення вигаданого героя.

На подібному фоні маркіз де Лафайет виглядав праведником. В очах Шатобріана він ставав уособленням національної гвардії, "останнім героєм драми", в якому персоніфікувалася революція, разом з її перетвореннями, коли результати виявлялися, протилежні намірам.

Крах старого світу змінювало самих дворян і девальвувало станові цінності. Спогади автора про розорилися аристократах, які втратили свої землі і привілеї, а часом і власне ім'я, були настільки принизливі, що виривалося визнання: "колись я був шевальє або віконтом, а тепер я віддаю перевагу ім'я титулу". Гірке одкровення було відгуком на безперервний розкладання знаті, з неї виходили "зрадники трону", революціонери: спочатку революції потрібні були їх вади, а потім - їх голови.

Вигнанці розпадалися у нього на два ряди: вищий світ, що поспішав врятувати залишки багатств, і бідує, провінційне дворянство, серед якого тільки й залишилися вірнопіддані. Ще більше зачіпали його тоді нові перетворення: розбагатіли революціонери ставали власниками розкішних особняків в аристократичному Сен-Жерменського кварталі, відчувши можливість стати баронами і графами. Ось і Наполеона, якого тільки одного з усіх сучасників вважав за великої людини, Шатобріан зненавидів за те, що той "підніс чернь до знаті", "посадив народ поруч із собою на трон" і тим розбестив суспільство і привчив його до беспрікословному підпорядкування. Так само при Реставрації тривали "огидні метаморфози": повернення Бурбонів готувалася за участю продалися дворян (де Талейрана, де Коленкура), і роялісти не змогли обійтися без злочинного Фуше, який з санкюлота перетворився на герцога і в якого "під стрічкою Почесного легіону ховалася мотузка шибениці ". Навіть повернення Франції до "вільної монархії", як Шатобріан називав Реставрацію Бурбонів, не змінювало осіб товариства: то було "сумовите час загального лицемірства". "Після заходу великого світила" ("зайшло сонце" - писав Шатобріан, маючи на увазі Наполеона), "пробив останню годину особистості", хоча тільки "з його зникненням французи зрозуміли: гідність є у кожного з них".

Так "Реставрація поклала кінець епосі, коли почуттям власної гідності мав у Франції тільки одна людина". Наставало торжество окремої людини, (є індивідуалізму), але до молодого покоління 1830 легітимісти ставився скептично: воно було "покаліченим, зарозумілим, зневірений", "комашками" називав він його представників ("Ми були гігантами!").

А найбільше його, пера, обурила поведінка верхньої палати під час революції 1830 р., коли вона відцуралася від повалених Бурбонів. Відданий легітимісти, Шатобріан високо оцінював роль французької монархії - "за нею стоїть вся наша історія" вона - майже ровесниця нації, яка зобов'язана їй цивілізацією і просвітою, свободами і безсмертям. В останній своїй промові перед перами (7 серпня 1830 р.), вірний присязі і свободу переконань, він закликав їх зберегти спадкову монархію Бурбонів, залишити престол за герцогом Бордоський - сином спадкоємця герцога Беррійского, вбитого терористом в 1820 р., і протестував проти передачі трону бічної гілки династії - герцогу Орлеанському. Нічого не домігшись, він відмовився від перства (і пенсії, і всіх перскіх пільг) і залишив палац назавжди, передрікаючи недовге правління нового короля.

Цей вчинок відповідав принципом честі і його світогляду. Шатобріан називав себе "демократом за природу" і "аристократом за вдачею". Дійсно, його історична свідомість грунтувалося на двох пріоритетах: монархії і свободи. Для сучасної йому Франції спадкова і конституційна монархія була найбільш придатною формою правління, тому що вона найкраще примиряла "порядок зі свободою", і був переконаний, що монархія буває у багато разів вільніший, чим республіка. Він щиро оплакував розставання з легітимною монархією: "Справжньому нині бракує лише минулого ... Без Бурбонів, за якими стоїть тисячолітня історія, життя наше спорожніла ... Ми повернулися до матеріального язичницькому суспільству".

Але головне полягало в іншому - у катастрофі всіх надій Шатобріана на переважання аристократії і збереження легітимною монархії. Адже він належав до старої знаті, яку хотів би через палату перів зробити "домінуючою серцевиною" правлячого режиму, тому що не довіряв середнього класу і перебував в ізоляції від головних ліберальних сил. Тим не менш, він наполягав на двопалатної системи, щоб досягти балансу інтересів дворянства і буржуазії і запобігти повторенню розколу еліти, що сталося під час революції. Всупереч розумінню того, що дворянство перебувало в стані занепаду, Шатобріан, аж до падіння Бурбонів, не розлучався з думкою про реванш аристократії, про монархії в ореолі ліберальних інституцій, але з дворянами зі старих прізвищ, про можливість французького варіанта торізма. Англійська історичний досвід давав йому з цього приводу певні підстави. Слідом за французькими просвітителями-англофілом, які вважали британську політичну систему зразковою, так як вона затверджувалася на рівновазі трьох структур влади: королівської, аристократичної і народної, Шатобріан захоплювався "освіченої аристократією". Англія стала прикладом, де суверенітет народу здійснювався за допомогою аристократичного правління.

Як не мила йому була Англія, він розумів неможливість наслідувати її вибору і усвідомлював своєрідність французького шляху. Мова його в палаті перів в травні 1823 р. тому свідчення: він заявив тоді, що у Франції монархія служить бар'єром проти волі демократії і тим самим ставить аристократію під захист, тобто, визнавав слабкість французького дворянства в порівнянні з англійським - за впливом на суспільство - і тому відстоював примат королівської влади.

Втім, шанована їм Англія стала теж викликати почуття тривоги: ностальгію за її минулого, бо індустріальній країні XIX ст. він вважав за краще аграрне суспільство XVIII, у якому переважала аристократія.

З неприязню він ставився до США. Побувавши в Новому Світі в 1790 р., Шатобріан не знайшов тут рівності громадян: янкі з вищого суспільства жили не так, як "справжній джентльмен" Франклін, вражала величезна різниця станів, передвіщає появу "хрізогенной аристократії", аристократії багатства, охочих до відмінностей і титулів. І приходило прозріння: не може існувати держава, де одні мають мільйонні доходи, а інші вмирають від голоду. Розкладання сучасної йому цивілізації пов'язувалося також із втратою релігійного почуття, з розбещеністю духу. "Стара Європа померла", - журився консерватор.

Згасання аристократії - берегині традиції, релігійності, легітимності, викликало у дворянського романтика щиру смуток, як розставання з життям. Але жевріла надія: заслуги дворянства не можуть бути віддані забуттю, як і цінності, які воно відстоювало, якщо навіть; революціонери і аморальні покоління, не шанують аристократичні прізвища, живлять до аристократії таємну слабкість ... і бажають навчитися в неї благородним манерам. А для себе самого він залишав одну надію - надію на порятунок: померти християнином.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Реферат
33.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Рене Декарт і Міркування про метод
Розповідь про літературного героя за оповіданням У Распутіна Уроки французького
Про характерні риси суспільної свідомості провінційного дворянства в кінці XIX - початку XX ст
Занепад моральності в Росії
Занепад англійської деїзму
Османська імперія Занепад
Розквіт і занепад египетської держави
Відступ наваррці в Еліду Занепад каталанськой компанії
Розквіт і занепад Нового царства Реформа Ехнатона
© Усі права захищені
написати до нас