Фразеологізми і слова символи в романі М А Шолохова Тихий Дон

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

ЗМІСТ
  ВСТУП. 3
1. ХУДОЖНЄ СВОЄРІДНІСТЬ РОМАНА ШОЛОХОВА «ТИХИЙ ДОН» 4
2. РОЛЬ фразеологізмів у романах. 12
3. ВИКОРИСТАННЯ СЛІВ-СИМВОЛІВ Персонаж роману .. 21
ВИСНОВОК. 26
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ .. 27

ВСТУП
Роман М. О. Шолохова «Тихий Дон» увійшов в історію російської літератури як яскраве, значне твір, що розкриває трагедію донського козацтва в роки революції та громадянської війни. Епопея вміщає в себе ціле десятиліття - з 1912 по 1922 рік.
Мова роману-епопеї «Тихий Дон» самобутній і унікальний. Детально відтворений побут, любовне опис донський природи, яка сприймається як повноправне дійова особа роману, влучна образна мова, іскриста гумором, дозволяють читачеві відчути козачий устрій, зрозуміти суть тих традицій, які здавна визначали життя козака.
Дослідженню літературного стилю Шолохова присвячено багато робіт, але використання у романі «Тихий Дон» фразеологізмів та слів-символів раніше не розглядалося, що і визначає актуальність даної роботи.
Мета роботи - розкрити значення фразеологізмів і слів-символів у романі М.А. Шолохова «Тихий Дон».
На підставі цієї мети поставлені наступні завдання:
· Розкрити основні сюжетні лінії роману і охарактеризувати мову, якою він написаний.
· Проаналізувати фразеологізми, використовувані в романі.
· Розібрати слова-символи, що застосовуються в романі, і порівняти їх зі словами-символами Росії часів революції та Громадянської війни.
Робота складається з вступу, двох розділів і висновку.
У першому розділі розглядаються основні ідеї роману-епопеї М.А. Шолохова «Тихий Дон» і аналізується мовне зміст роману.
У другому розділі дається визначення фразеологізмів та слів-символів, докладно описуються їх типи та види. На підставі цього аналізу характеризуються фразеологізми та слова-символи, використовувані в романі.
У висновку підводяться підсумки і робляться висновки за темою роботи.

1. ХУДОЖНЄ СВОЄРІДНІСТЬ РОМАНА ШОЛОХОВА
«ТИХИЙ ДОН»
Роман М. О. Шолохова «Тихий Дон» присвячений темі громадянської війни, що розгорнулася на донський землі. Тут знайшли глибоке і всебічне відображення і своєрідний уклад життя козаків, і їхні традиції, культура, побут, мову, і неповторна донська природа.
За масштабністю твір Шолохова нагадує «Війну і мир» Л. М. Толстого, розвиває толстовські традиції в літературі двадцятого століття і по праву, як і роман Толстого, носить назву епопеї.
У «Тихому Доні» виявляються всі риси епопеї як масштабного епічного твору, оскільки в романі з'єднуються об'єктивне початок - картини історичних подій героїко-трагічного характеру (перша світова і громадянська війна) - і суб'єктивне начало - життя приватного, вигаданого людини.
В епопеї зображена історія козацтва протягом бурхливого десятиліття з 1912 по 1922 рік. Початок роману змальовує побут і звичаї козацької станиці напередодні першої світової війни, вводячи читачів у світ інтимних, особистих проблем героїв.
Головні герої шолоховського роману - люди з яскравими індивідуальними характерами, сильними пристрастями, непростими долями. Основна увага письменника зосереджена на декількох сім'ях: Мелехова, Коршунова, Кошових. Історія цих різних за своїм майновим станом сімей відтворює долю всього козацтва в період бурхливого десятиліття, дозволяє зрозуміти причини ідеологічних розбіжностей, які роз'єднують колишніх друзів Григорія Мелехова і Михайла Кошового, приводячи їх на ворогуючі політичні табори. Бідняк Мишко Кошовий, якому нічого втрачати і нема за що триматися, переймається політичними поглядами більшовиків. Він на відміну від Григорія не знає сумнівів і вагань. Ідея справедливості, рівності і братерства, втілена в майбутньому комуністичному суспільстві, настільки заволодіває Кошовим, що виявляється вище дружби, прихильності, любові, родинних відносин. Незважаючи на те, що Григорій - його давній друг і брат його дружини, Дуняшка, він наполягає на його арешті. Сватів до Дуняшка, він не звертає ніякої уваги на гнів Іллівни, хоча розстріляв її сина Петра. Відчувається бажання Шолохова якось підняти і опоетизувати образ представника «найпередовішої ідеології». З цією метою він описує Мишка, який працює отарщіком, як людини, враженої оточуючим привіллям і красою, відпочиваючого від пережитого. Але цей емоційний порив швидко придушується роздумами про його борг більшовика, який опинився на якийсь час поза класової боротьби. «Там люди свою і чужу долю вирішують, а я кобилок пасу. Як же так? Йти треба, а то засмокче », - міркує він.
Незважаючи на суто вузьку й конкретну задачу - показати козацтво в революції, Шолохов-художник здобув перемогу над Шолоховим-політиком. Те, в чому радянські літературознавці бачили ідейну слабкість роману, виявилося його найвищим досягненням. Будучи радянським письменником, Шолохов, безумовно, повинен був у своєму епічному оповіданні показати торжество комуністичної ідеології, яка веде народ у прекрасне завтра за допомогою насильства. Але життя, відображена в романі, виявилася набагато складніше, заплутаніше, суперечливіше. Її палітра аж ніяк не обмежувалася двома кольорами - червоним і білим. І те, що самий яскравий, сильний і привабливий герой роману - «несвідомий» середняк Григорій Мелехов - глибоко відчуває і розуміє цю істину, але в найскладніших умовах не може знайти виходу з морального тупика, робить його трагічно складною особистістю. Його образ увійшов в історію вітчизняної літератури як Онєгін Пушкіна, Печорін Лермонтова, Базаров Тургенєва, бо в ньому поєдналися кращі типові якості донського козацтва в роки воєн і потрясінь початку XX століття, його доля відобразила трагедію мільйонів, захоплених грізною революційною стихією.
Подібно Юрію Живаго, сумнівається і безвільному герою пастернаковского роману, Григорій Мелехов служить то у червоних, то у білих. Так, в кінці січня 1918 року він у лавах Червоної гвардії бореться проти Каледіна, а потім півроку воює проти червоних у складі Всевеликого війська Донського, що підкоряється генералу Краснову, а наприкінці зими 1920/21 років йде у банду Фоміна. Чому ж Григорій Мелехов не може зробити остаточний вибір, до якого наполегливо штовхають його життєві обставини? Через несвідомості? Відсутність волі? Ні, Григорій - хоробрий, відважний воїн, людина честі і обов'язку. Він щирий, благородний, великодушний, здатний до сильних і глибоких почуттів. Його природна спостережливість, чіпкий селянський розум, ясність думки допомагають побачити те несправедливе, зле, жорстоке, чого було в надлишку по обидві сторони барикад, і з чим він не міг примиритися. Йому огидно звіряче вбивство головою Донревкома Федором Подтелкову офіцерів під Глибокої. Він не знаходить собі місця від гніву й обурення, коли козаки в армії жорстоко принижують жінку. Його гордість ображають зневажливі слова білогвардійського полковника Георгідзе про народ як про хамі. З огидою ставиться Григорій до грабунків, до розправ над полоненими. Він наполегливо намагається розібратися в подіях, що, зрозуміти ті сили, які стали керувати життям, не задовольняючись карбованими фразами гасел. У результаті виснажливих метань між білими і червоними Григорій приходить до висновку, що «неправильний у життя хід». І білі генерали, які бачать сенс своєї боротьби у відновленні монархії, і фанатики-більшовики, одержимі ідеєю встановлення казарменого комунізму, для досягнення своїх цілей використовують один і той же засіб - насильство, винищування незгодних, не бачивши ніякої можливості для мирного, безкровного врегулювання всіх спірних питань.
Така політика породжує нові і нові хвилі звірств, жорстокість, спустошує душі людей, відриваючи їх від усього того, що становить сенс і цінність буття. Це чудово відчуває Григорій, який змушений все життя проводити в чужий «далекій країні» ненависті і смерті, з огидою виявляючи, що стає вбивцею, що весь його талант йде на майстерність винищення людей. Його владно тягне до себе земля. Мирна праця у полі, на ріллі протистоїть стихії жорстокості, уособлюючи життєдайне творче начало. Образ Григорія Мелехова знаменує собою напружений пошук тієї основи життя, у якій єднаються і соціальна справедливість, і особисте щастя, він несе в собі глибину найбільших прозрінь, передбачаючи прийдешній крах екстремістських ідей і торжество загальнолюдських гуманістичних цінностей.
У всіх вчинках цього героя проявляється здорове моральне начало, яке не дозволяє йому впадати у крайнощі. Воно не дає Григорію кинути міцне і налагоджене господарство та сім'ю, щоб виїхати з Ксенія в місто, де людині, що виросла серед привільних степів, нічим дихати. Але цим же почуттям диктується вчинок Григорія, прогнавши з фронту власного батька, який приїхав розжитися військовими трофеями. Якщо Пантелей Прокофьіч стурбований тільки добробутом своєї сім'ї, намагаючись відчайдушно боротися за збереження будинку під час загальної розрухи, то Григорій хоче, щоб лад був у всьому козацькому світі. Може бути, тому заклики більшовиків про рівність і справедливість спочатку знаходять відгук у його душі. Але він досить швидко розгледів вузькість і безпідставність комуністичних гасел, які до того ж супроводжувалися жорстоким винищенням інакомислячих, придушенням вільної, сміливої ​​творчої думки.
До чого ж приводить автор свого героя після його "ходіння по муках»? Шлях Григорія Мелехова - це повернення до вічних природним людським цінностям: до радості сім'ї, до мирної праці, до могутньої стихії кохання. Тільки прекрасне, високе почуття до Ксенія вціліло у житті Григорія, залишилося його єдиним багатством. Але загибель жінки, пов'язаної з ним найтоншими духовними нитками, позбавляє героя надій на щастя. Відтепер єдиним незгасаючим вогником стане для Григорія його син Мішатка, якого він піднімає на руках у фіналі роману, щоб потім назавжди попрощатися з ним.
Шолохов піднімає на загальнолюдську висоту страждання яскравою, сильною, непересічної особистості, яка у смутний, жорстокий час все-таки приходить до найгуманнішої життєвої філософії, борючись і з недосконалістю старого морального укладу, і з антигуманними нормами нового життя. Опинившись у меншості, як і весь вільний, талановите, совісне в ті роки, Григорій, тим не менш, усім життям своєї стверджує доброту, любов, милосердя, мудрість, властиві російському народу.
Отже, доля Григорія Мелехова трагічна, але це не трагедія історичного помилки і не трагедія відщепенства, а типова трагедія людини XX «залізного» століття, «століття-вовкодава», що руйнує гуманні основи життя і людської натури. І якщо в долі народу ці добрі основи життя непорушні, то доля конкретної людини, що потрапила в жорна історії, може обернутися особистої катастрофою. Доля людства і особистості, народу, країни і окремої людини втілена Шолоховим в романі. Історична трагедія шолоховського героя наче закликає людей до збереження загальнолюдських цінностей, відмови від насильства і кровопролиття, до єднання з народним життям і життям природи, тому що у своїй основі вони мудрі й правдиві.
Шолохов - неперевершений майстер художнього слова, вміло використовує ту мову, якою говорить козацтво. Перед читачем зримо постають і головні герої, і епізодичні персонажі. Пейзажні замальовки свідчать про палкої закоханості художника в природу Донського краю. Пейзаж очеловечен, він виконує самі різні ідейно-художні функції; допомагає розкрити почуття, настрої героїв, передати їх ставлення до подій, що.
Вслухатися в хорал шолоховського тексту. Ось як він передає стан героя, який втратив все, окрім насолоди тими радощами, які дарує людині природа, почуття якогось містичного єднання з нею. Мелехов любив «дивитися на порозлягалися біля берега, шалено клекоче бистрину, слухати різноголосий шум води і ні про що не думати, намагатися не думати ні про що, що заподіює страждання. Григорій годинами дивився на вибагливі та нескінченно різноманітні завитки течії. Вони змінювали форму щохвилини: там, де недавно йшла рівна струмінь, несучи на поверхні побиті стебла очерету, м'яті листя і кореневища трав, - через хвилини народжувалася химерно зігнута воронка, жадібно усмоктувальна все, що пропливало повз неї, а через трохи на місці воронки вже скипала і виверталася каламутними клубами вода, вивергаючи на поверхню те почорнілий корінь осоки, то розпластаний дубовий листок, то невідомо звідки принесений пучок соломи. Вечорами горіли на заході вишнево-червоні зорі. Через високий тополі вставав місяць. Світло його білим холодним полум'ям розтікався по Дону, граючи відблисками і чорними переливами там, де вітер зибіл воду легкої брижами. Ночами, зливаючись з шумом води, так само безугавно лунали над островом голоси пролітали на північ незліченних гусячих зграй. Ніким не тревожімие птахи часто сідали за островом, зі східного боку його. У тіховодье, в затопленому лісі заклично тріщали Чирковим селезні, крякали качки, тихо гелготали, перегукувалися казарки і гуси. А одного разу, безшумно підійшовши до берега, Григорій побачив неподалік від острова велику зграю лебедів. Ще не зійшло сонце. За дальньої грядіной лісу яскраво палала зоря. Відбиваючи світло її, вода здавалася рожевою, і такими ж рожевими здавалися на нерухомій воді великі величні птиці, повернувшие горді голови на схід »... Що тут, здавалося б, є, крім переживань у поєднанні з просторовим і емоційним єдністю та злиття дихання природи з настроєм загубленого в ній страждає людини? Але рух живих стихій - це частинка Всесвіту, символ оновлюваного буття, а почуття розпачу, як небо, нескінченно і ні з чим не порівняти. Звідси відчуття піднесеності над всім звичайним і звичним. Часом художник досягає неймовірного - він розчиняє межі реального, втручаючись у володіння ірреального. За такими законами живе велике мистецтво, «природу якої не можна зрозуміти до кінця» (Гете).
Уміло використані в романі твори народної творчості: прислів'я, приказки, побаскі, пісні. Вони передають настрій, почуття, переживання народу, відображають естетичний світ героїв. Твори народної творчості, особливо пісні, розкривають філософську глибину епопеї. Епіграфами до першої і третьої книг роману служать старовинні козацькі пісні. Важливу роль відіграють у романі фразеологізми, особливо просторічні. Докладно використання в романі слів-фразеологізмів буде розглянуто у другому розділі.
Мова роману «Тихий Дон» Михайла Шолохова неординарний. Перше, що привертає увагу, це діалектна лексика і просторіччя. Використовуються вони не тільки для позначення побутових реалій («майдан», «баз», «курінь», «жалмерка» і т.п.), але значно ширше: і репліки персонажів, і авторський опису, частково викладені на діалекті («гутарілі про нього на хутора чудное ... »). Крім того, експресивність тексту значно підвищується завдяки частому (по два-три рази на сторінку) появи емоційних морфологічних похідних: «непролазь», «клешнятий», «заосенять». Така пристрасть до діалектизмами може диктуватися як походженням самого Шолохова, так і його бажанням повніше занурити читача у світ донського козацтва.
Наступна особливість стилю «Тихого Дону» - це його висока метафоричність. Причому метафори слабо організовані або невідібрані: вони не шикуються в смисловий ряд, асоціації носять локальний, дробовий характер. Особливо навантажені метафорами пейзажі, картини природних явищ. Неоднорідність образного ряду можна показати на прикладі опису грози, що розгортається в межах півтори сторінок: спочатку «перші зерна дощу засівали обтяжену зовнішньої спекою землю», потім «над самим дахом лопнув грім, оскільки покотилися за Дон», і, нарешті, «дощ дряпав віконниці ». У результаті враження динаміки процесу досягнуто, але образи не побудовані за аналогією, вони ситуативні, належать кожній конкретній фразі. При всьому при цьому метафори Шолохова вельми оригінальні, деякі з них зробили б честь великого поета. Вже багато компаній затерті наслідуваннями («полинова проседь», «під ухил сповзаючих рочків»), але в той час це було нове віяння. Поясненням вищесказаного може бути молодість і недосвідченість талановитого письменника по початку і його небажання змінювати усталений стиль потім.
З перевантаженістю метафорами - за контрастом - поєднується прозорість і простота синтаксису. Текст написаний короткими реченнями, переважно простими. Коли описуються деякі дії, то кожній фазі відповідає свою пропозицію. Яскравим прикладом служить наступний уривок: «Перед світлом привезли старого додому. Він жалібно стогнав, нишпорив по світлиці очима, відшукуючи сховалася Аксенію. З відірваного вуха його спливали на подушку кров. Увечері він помер. Людам сказали, що п'яний упав з гарби і розбився ». Короткі пропозиції не дають читачеві відірватися, тримають його в постійній напрузі. Зрідка з'являються дієприслівникові звороти: без них текст був би дуже сухе. Неускладнені пропозиції, можливо, на рівні підсвідомості ще раз підкреслюють простоту вдач козаків. Це підтверджується і тим, що ступінь складності синтаксису залежить від тематики епізоду. Зазвичай ускладнення відбувається в розділах з вираженою ліричної тональністю, тоді як прості синтаксичні конструкції частіше присутні в образотворчих розділах.
Відзначимо символічність роману. У частині 6 Шолохов пише: «Вечорами через копій голого лісу ніч піднімала калено-червоний величезний щит місяця. Він імлисто сяяв над притихлими хуторами кров'яними відблисками війни і згарищ. І від його нещадно, немеркнучої світла народжувалася у людей невиразна тривога, нуділся худобу <...> До зорі заморозок льодком оковують мокрі гілки дерев. Вітром сталкивало їх, і вони дзвеніли як сталеві стремена. Ніби кінна невидима рать йшла лівобережжям Дону, темним лісом, у сизій темряві, побрязкуючи зброєю і стременами ». Страшні природні знамення: калено-червоний величезний щит місяця, заледеніння гілок, ніби невидима кінна рать йде іншим берегом Дону, - все це передчуття приходу більшовиків, нагадує очікування страшної братовбивчої війни в романі Сенкевича «Вогнем і мечем». (Порівняймо також з початком «Білій гвардії» М. Булгакова «Великий був рік і страшний рік по Різдві Христовому 1918 ...»).
Ще однією особливістю мови «Тихого Дону» є порівняння людини з тваринами, не тільки у фізичному, але і в духовному плані. Мова йде не просто про прямі порівняннях («ішов Степан під гору, як кінь, яка зазнала сідока»), а й про деталізацію описів, коли у читача виникає враження схожості зі звіром, просто від зображення дії: «коли повертає Григорій голову, носом встромляючи Ксенії в пахву »,« Ксенія, Вихло все своїм великим, повним тілом, пішла назустріч ». До того ж, наявні в романі порівняння з тваринами не порожні. Коли написано «так кидає собі вовк на хребтину зарізану вівцю», персонажі дійсно ведуть себе так, рухаючись відповідно до звичками згаданих звірів. Такі порівняння показують іноді поволі, а іноді і явно близькість героїв і природи, яка є для Шолохова символом продовження життя.
Про майстерність Шолохова можна говорити нескінченно. У його шедеврах багато вражає, так само як і привертає нашу увагу - це благородна глибина задуму, свіжість образного змісту, чіткість художнього світогляду. Захоплює і легкість виконання, що сприймається як акт, в якому, за словами Моцарта, загальний задум здійснюється одномоментно, в цілому, перш і після. Це неможливо пояснити словами, як не можна описати Всесвіт, безмовно ворушаться і безмежну.
2. РОЛЬ фразеологізмів у романах
Фразеологічним зворотом, або фразеологізмом, називаються семантично неподільні словосполучення, яким властиве сталість особливого цілісного значення, компонентного складу, граматичних категорій і певної оцінності. Вони є об'єктом вивчення особливого розділу мовознавства - фразеології. Нерідко фразеологією називають весь фразеологічний склад мови, тобто сукупність всіх лексично неподільних словосполучень.
Фразеологія російської мови включає в себе найрізноманітніші мовні засоби, і до цих пір межі її чітко не визначені.
У сучасній лінгвістичній літературі визначилося два основних напрямки в рішенні цієї проблеми.
Представники одного напряму (Б. А. Ларін, С. І. Ожегов, А. Г. Руднєв та ін) до фразеологічним відносять тільки такі еквівалентні слову семантичні одиниці більш складного порядку, яким притаманні семантичне оновлення і метафоризація. З області фразеології виключаються прислів'я, приказки, багато цитати і майже всі складні терміни, тобто всі ті словосполучення, які не перетворилися ще в лексично неподільні обороти, не отримали переносно-узагальненого значення, не стали метафоричними поєднаннями.
Іншої думки дотримуються такі вчені, як Л.А. Булаховський, А.А. Реформатський, А.І. Єфімов, Є.М. Галкіна-Федорук, Н.М. Шанський, В.Л. Архангельський та ін Поряд з власне фразеологічними оборотами у фразеологію вони включають пословічно-поговорочного вираження, цитати, які стали крилатими виразами, складні терміни. Подібні обороти називають фразеологічними виразами (Н. М. Шанський).
В.В. Виноградов в одній з перших робіт з фразеології («Основні поняття російської фразеології як лінгвістичної дисципліни», 1946) у складі фразеологічних зворотів розглядав прислів'я та приказки, відносячи їх до групи фразеологічних єдностей. У наступних роботах («Про основні типи фразеологічних одиниць у російській мові», 1947; «Російська мова: Граматичне вчення про слово», 1947) прислів'я та приказки вже не включаються до складу фразеології.
Фразеологізми, як і слова, можуть бути й однозначними (їх більшість) і багатозначними. З багатозначністю фразеологічних зворотів тісно пов'язана їх синонімія. Під фразеологічному складі є і фразеологізми-антоніми, функції яких подібні з синонімічними зворотами. За значенням і структурі антонімічних фразеологізми найчастіше виникають у результаті заміни одного з компонентів на семантично співвідносних антонім.
Мова роману «Тихий Дон» - живий, народний, козачий не може обійтися без фразеологізмів. Шолохов дуже точно передає мову і манеру розмови різних соціальних груп, зображених у романі. Фразеологізмами насичена мова козаків, у той час як інші персонажі, зображені в романі-епопеї (червоні, білі, представники інтелігенції) говорять, здебільшого правильною літературною мовою. При цьому в романі зустрічаються як фразеологізми («давній сказ»), так і фразеологічні звороти («Аніка воїн»).
За ступенем лексичної неподільності та граматичного злиття складових частин багато дослідників слідом за акад. В.В. Виноградовим виділяють такі типи фразеологічних зворотів: фразеологічні зрощення, фразеологічні єдності, фразеологічні сполучення.
В особливу групу слід виділити деякі цитати, прислів'я, приказки та ряд термінологічних словосполучень, які набувають окремі риси власне фразеологізмів, наприклад відтворюваність в одному і тому ж складі і намічену метафоричність. Такі обороти називаються фразеологізірованнимі, вони поступово переходять в ту чи іншу групу власне фразеологізмів. (Зауважимо, що Шанський М.М. Н.М. Шанський називає їх фразеологічними виразами і включає до загального складу фразеології.)
Фразеологическими сращениями називаються такі лексично неподільні словосполучення, значення яких не визначається значенням входять до них окремих слів. Таким чином, основною ознакою фразеологічного зрощення є його лексична неподільність, абсолютна семантична спаяність, при якій значення цілого обороту не може бути виведено з значення складових його слів.
Семантично зрощення в більшості випадків виявляється еквівалентом слова («своєрідним синтаксично складовим словом», за термінологією акад. В. В. Виноградова). Синтаксично фразеологічні зрощення виступають у ролі єдиного члена речення. Фразеологічні зрощення зустрічаються в романі нечасто (наприклад, «давній сказ»).
Фразеологическими єдностями називаються такі лексично неподільні обороти, загальне значення яких в якійсь мірі мотивовано переносним значенням слів, що складають даний оборот.
Образність, притаманна в тій чи іншій мірі фразеологізмам всіх типів, є результатом вживання окремих слів, складових фразеологізми, в переносному значенні. Однак не всі типи стійких сполучень мають однакову образністю, і далеко не в кожному з них ця образність може бути співвіднесена зі значенням окремих компонентів і мотивована. Так, образність фразеологічних зрощень є погаслою, вже невмотивованої і абсолютно незалежною від значення складових елементів. На відміну від зрощень фразеологічні єдності «володіють властивістю потенційної образності». Саме ця обставина дозволяє деяким ученим (Б. А. Ларін, А. Г. Руднєв) обороти подібного типу називати метафоричними поєднаннями. Образність фразеологічних єдностей відрізняє їх не тільки від зрощень, але і від вільних словосполучень, омонімічних з оформлення.
Лексичний склад фразеологічних єдностей неподільний. Це зближує їх з групою зрощень. Але на відміну від зрощень частини фразеологічних єдностей можуть бути відокремлені один від одного вставкою якихось слів.
Граматичні форми і синтаксичний лад фразеологічних єдностей суворо визначені, але, як правило, зрозумілі й мотивовані існуючими в сучасній мові формами і зв'язками. Заміна слів у складі єдності, а також підстановка синоніма призводить або до руйнування образності, властивої даному обороту, або до зміни його експресивного сенсу. Це створює сприятливі умови для індивідуального стилістичного оновлення єдностей в мові, що широко використовується в художній літературі. За ступенем лексичної неподільності компонентів до фразеологічним єдностям приєднуються і ті складові терміни, які в процесі вживання отримали узагальнено-переносне значення.
Фразеологічні єдності також зустрічаються в романі (наприклад, «вліпив, як реп'ях у свинячий хвіст»).
Фразеологическими поєднаннями називаються такі стійкі звороти, загальне значення яких повністю залежить від значення складових слів. Слова у складі фразеологічного поєднання зберігають відносну семантичну самостійність, проте є невільними і виявляють своє значення лише в поєднанні з певним, замкнутим колом слів. Отже, один з членів фразеологічного поєднання виявляється більш стійким і навіть постійним, інший - перемінним. Наявність постійних і змінних членів у поєднанні помітно відрізняє їх від зрощень і єдностей. Значення постійних членів (компонентів) є фразеологічні пов'язаним.
Від фразеологічних зрощень і єдностей фразеологічні сполучення відрізняються тим, що не є абсолютно лексично неподільними. Незважаючи на фразеологічну замкнутість оборотів даного типу, навіть лексично невільні компоненти без шкоди для загального фразеологічного значення можуть бути замінені синонімом.
Синтаксичні зв'язки слів у подібних оборотах відповідають існуючим нормам, за якими створюються і вільні словосполучення. Однак на відміну від останніх ці зв'язки стійкі, нерозкладних і завжди відтворюються в одному і тому ж вигляді, семантично притаманному того чи іншого фразеологізму.
Фразеологічні сполучення - досить численна за складом і вельми поширена по вживанню група. Найбільше їх і в романі Шолохова «Тихий Дон»
Від власне фразеологічних умовно можуть бути відокремлені так звані фразеологізірованние обертів (або висловлювання), які володіють не всіма розпізнавальних ознаками фразеологізмів, а лише частиною з них: відтворюваністю в готовому вигляді і (в тій чи іншій мірі) образністю. Проте слова в них залишаються семантично повноцінними. До таких виразів належать, наприклад, окремі цитати, частина прислів'їв, ряд термінологічних поєднань. Всі вони придбали якусь метафоричність, яка все-таки повністю виводиться зі складових такі вирази слів. Так, фразеологізірованние цитати набувають узагальнено-образний зміст, практично відірваний від початкового контексту.
У романі Шолохова «Тихий Дон» можна зустріти багато фразеологізованих оборотів, при цьому часто відбувається формозмінення прислів'їв. («Пани б'ються у холопів чуби трясуться»; замість «пани б'ються у холопів чуби тріщать». «На цій роток нічого накидати хустку», замість «на чужій роток не накинеш хустку». «Укатали Сівку», замість «укатали Сівку круті гори ».« До куми на хрестини », замість« до тещі на млинці ».« викрадають за довгим рублем », замість« женешся за довгим рублем ».« Калмик та татарин - перші люди в степу ».« На кудикіно поле »замість« на кудикіну гору »).
У романі зустрічається безліч просторічних фразеологізмів і фразеологізованих зворотів («сучка не захоче, кобель не скочить», «кобеліно приблудний», «Ядрена-Матра», «сучий син»).
За своєю будовою і по граматичному складу Фразеологія фразеологія сучасної російської мови неоднорідна.
За структурою всі обороти діляться на дві великі групи:
1. Фразеологічні звороти, що мають форму самостійного пропозиції.
У ролі пропозицій найчастіше виступають фразеологізірованние вираження, що мають, як правило, синтаксично закінченої форми.
Нерідко для цієї мети використовуються і різноманітні обороти розмовно-побутової мови.
Фразеологічні звороти, що мають форму самостійного пропозиції можна часто зустріти в романі «Тихий Дон» (наприклад, «вліпив, як реп'ях у свинячий хвіст», «роз'їла на казенних харчах»).
2. Фразеологічні звороти, що мають форму словосполучення («сучий син»).
За граматичному складом серед фразеологічних одиниць виділяється декілька найбільш типових різновидів:
а) обороти, що є поєднанням прикметника та іменника;
б) обороти, що є поєднанням іменника в ім. відмінку з іменником в рід. відмінку;
в) обороти, що складаються з іменника в ім. відмінку та іменника з прийменником;
г) обороти, що складаються з прийменника, прикметника та іменника;
д) обороти, що є поєднанням дієслова з іменником;
е) обороти, що складаються з дієслова та прислівники;
ж) обороти, що складаються з дієприслівники та іменника.
Зазначені групи не охоплюють всього різноманіття лексико-граматичного складу фразеологізмів і фразеологізованих виразів.
Основу російської фразеології складають споконвічні обороти, тобто загальнослов'янські (праслов'янські), східнослов'янські (давньоруські) і власне росіяни.
До загальнослов'янський відносяться, наприклад: «брати (взяти) за живе», «(дати) березової каші»; «тримати за гратами», «задати лазню», «дати (задати) тропака»; «як у Христа (Бога) за пазухою»; «ні риба ні м'ясо», «клювати носом», «повісити ніс», «один як перст» та ін.
До Фразеологічний зворот східнослов'янський східнослов'янським відносяться звороти: «без царя в голові» антонімічної «з царем в голові»), «глуха тетеря», «ведмежий кут», «ні кола ні двора», «за царя Гороха», «собачий холод»; «гострити ляси » та ін.
Фразеологічний зворот власне російська Власне російськими є більшість фразеологізмів, наприклад: «Висолопивши язика»; «виставити на ганьба», «виходити з терпіння», «губа не дура», «тримати язик за зубами», «жити приспівуючи», «за милу душу», «зелена вулиця»; «злоба дня» ; «зуби заговорювати»; «і бровою не веде», «і дешево і сердито», «йти відчайдушно»; «з кулька в рогожку»; «ікру метати», «казанська сирота», «як ніби у воду дивився»; «Коломенське верста», «комар носа не підточить»; «косий сажень»; «ласий шматочок», «ламати списи», «малий золотник, але дорогий»; «дрібна сошка»; «на злодієві шапка горить», «на лобі написано »;« на стінку лізти »,« небо коптити »;« ні зги не видно »,« обдерти як липку »;« одним миром мазані »,« справжня правда »,« покласти під сукно »,« розводити бодягу »;« згоріти дотла »;« абияк »;« тертий калач »,« тихою сапою »,« тягнути лямку »,« через пень колоду "," далеке знайомство » та ін
Власне російська фразеологія поповнювалася за рахунок професіоналізмів: «Дати задній хід», «грати першу скрипку», «пускати пари», «тягнути тяганину»; «незграбна робота», «холостий постріл» і т.д.; жаргонно-арготіческіх обертів: «вийти з гри», «справа - тютюн »,« карта бита »;« пікове становище »;« замилити очі » і ін; діалектних висловів: «з кулька в рогожку»; «піймавши облизня»; «потрапити в халепу»; «не миттям так катанням» і пр.
Чимало власне російських фразеологізованих виразів сягають корінням у художню літературу.
Словосполучення за походженням можуть бути і запозиченими з інших мов.
Велику групу оборотів складають так звані Фразеологічна калька фразеологічні кальки і полукальки, тобто вираження, що є дослівним (або майже дослівним) перекладом іншомовних фразеологізмів, прислів'їв, приказок. Особливу групу складають афоризми з античної літератури, цитати з літератури різних народів, а також вислови, приписувані видатним закордонним вченим, громадським діячам.
У романі переважають споконвічні обертів. Обороти, запозичені з інших мов, практично не зустрічаються.
Функціонально-стильова класифікація фразеологізмів має велике значення, оскільки допомагає намітити можливі сфери їх використання. Цій же меті служить розуміння експресивно-стилістичного їх значення.
На тлі розглянутих фразеологізмів виділяються дві основні функціонально-стильові різновиди обертів: розмовні та книжні, кожна з яких додатково характеризується експресивно-стилістичної забарвленістю.
У розмовному стилі найбільша кількість фразеологізмів складають розмовно-побутові обороти і фразеологізірованние обертів. Вони характеризуються більшою образністю, нерідко мають декілька стилістично знижену забарвлення (жартівливу, жартівливо-ласкаву, а також іронічну, фамільярно). До них примикають з функціонально-стильових і власне стилістичних властивостях багато фразеологізірованние вирази, особливо пословічно-поговорочного типу. Розмовні фразеологізми все частіше вживаються в деяких стилях книжкової мови, наприклад у публіцистиці, в мові художньої літератури, як один із засобів мовної характеристики персонажів.
Від фразеології розмовно-побутової слід відрізняти обороти, що стоять за межами літературної мови. Сюди відносяться словосполучення грубо просторечного характеру і лайливі обертів.
У романі-епопеї «Тихий Дон» переважають розмовно-побутові обороти, а також обороти грубо просторечного характеру і лайливі обертів («Блукаю, як метелиця в степу», «родом откеда»).
3. ВИКОРИСТАННЯ СЛІВ-СИМВОЛІВ ПЕРСОНАЖІ
РОМАНА
Якщо якесь слово подається завжди з певною емоційним забарвленням, причому зустрічається досить часто, воно стає словом-символом. Добре відомо, що окремі ідеологічні системи різко відрізняються за використовуваної лексиці. Є улюблені слова та їх найпростіші поєднання у комуністів, анархістів, консерваторів, лейбористів, соціал-демократів і т.д.
Слова-символи, використовувані в романі-епопеї Шолохова «Тихий Дон» відрізняються в різних частинах твору. Всупереч традиціям російської літератури 20-х років зображати дореволюційну дійсність як суцільне негативне явище, Шолохов, малюючи історію роду Мелехова, зображує сильних, пристрасних, здатних на справжні почуття, вільних людей, чесних трудівників і мужніх воїнів. Життя Прокофія Мелехова, його любов до дружини-туркені, вбивство кривдника дружини, картини сімейного побуту і життя станиці (ловля риби, кінні змагання, пісні, сватання) з'єднується з найважливішим для письменника мотивом - мотивом праці на землі, прекрасного, творчого, плідного.
Слова-символи, що зустрічаються в цій частині роману, пов'язані з козаками і їх життям. Можна сказати, що це козачі слова-символи. Як і в будь-якій суспільній системі тут присутній поділ на «наших» (козаки, станичники) і «ненаших» (мужики, хохли, кацапи). (Символічний момент, коли під час бійки на млині, Штокман доводить козакам, що вони - росіяни; на що йдуть вельми ворожі висловлювання у відповідь, суть яких: ми - не росіяни, ми козаки).
Здорове селянське початок для Шолохова незмінно привабливо. Він поетизує працю, поетизує життя, з дитинства знайому і кохану. Земля, єдність людини з природою, любов, продовження роду, збереження кращих традицій - ось ті ідеали народного життя, які для письменника правдою.
Будь-яке ж відступ від цих законів загрожує бідою і конкретній людині, і народу в цілому. Таким відступ для письменника стає війна 1914 року. Вона вривається в роман, в долі його героїв різко і тривожно, перериваючи неспішне і благополучне протягом життя.
Звістка про мобілізацію приходить під час збирання жита, і тональність розповіді відразу ж змінюється, спокійні домашні розмови, перекличка женців поступаються місцем криків, зойків, «гнівному іржання».
Здається, сама земля не сприймає насильства і крові. У шолоховских описах ми бачимо, як кіннота топче хліб, як «колосся скорботно шарудять», як підривають «обличчя землі», як «земля ахнула». «Велике руйнування і мерзенна порожнеча», «безрадісно дике життя» - ось як характеризує Шолохов події воєнного часу.
Жахи війни світової тривають в романі ще більш страшними подіями війни громадянської. І разом із змінами життєвого укладу змінюються і використовувані в романі слова-символи.
Письменник показує, що війна (і світова і громадянська) глибоко чужа народному духу. Епізодичні персонажі, звичайні, нічим не примітні люди (козак Яків Підкова, безіменний делегат козачого з'їзду фронтовиків), наче втілюють «глас народний», говорять про те, що потрібно, «щоб без війни була справа». І на противагу цьому народному голосу, що несе велику мудрість життя, мудрість історичного розвитку, виступають егоцентричні, амбітні представники борються політичних партій - Корнілов, Каледін. Та й образи більшовиків теж не відрізняються у Шолохова ні мудрістю, ні гуманністю.
І відбувається страшне - людська доля втягується в історичний вихор, гуманні по суті початку руйнуються, ллється кров. І немає ні правих, ні винних - у жорстокості всі рівні. Червоні грубо розганяють Малий військовий круг, Ревтрибуналом судять і розстрілюють козаків, в хуторах безчинствують п'яні червоногвардійці. І так само безжальні козаки, так само грізні військово-польові суди Війська Донського.
За час громадянської війни більшовикам вдалося зруйнувати колишні політичні та соціальні зв'язки і почати створення нових. Чимало допомогли в цьому нові символи, образи, нові поняття і терміни, які проникали в повсякденне життя. Мова, політична риторика стали однією з головних опор влади більшовиків: їх ідеї виражалися в гаслах. Більшовики не шкодували слів для звеличення соціальних груп, які стали тепер привілейованими, перш за все - робітників. До революційної лексиці ставилися також наступні слова-символи: народ, Поради, Ленін (ленінський), революція, комісаріат, партія, Червона Армія, класова боротьба, клас, буржуазія, експлуатація, пролетаріат, соціалістична революція.
При цьому дослідження і зіставлення офіційної партійної преси і секретних, для внутрішнього використання, доповідей, виявлених в архівах, дозволяє прийти до висновку, що мова більшовиків явно роздвоювався. Він ділився на різні і чим далі, тим більше розходилися мови. Можна сказати, що виникав зовнішній, публічний мову партії, особливо чітко представлений партійними газетами, і внутрішній мова засекречених і суворо конфіденційних повідомлень, не призначений для оприлюднення. Природно, революція на публічному мовою малювалася як чітке поступальний рух, повне героїчних, нехай іноді і тривожних фарб. Ця тенденція проявляється і в романі.
Були свої слова-символи і у білого руху. Під час Громадянської війни і військової інтервенції для прапора Добровольчої армії на Півдні Росії, яка виступила на чолі з генералом Л. Г. Корніловим у свій знаменитий Перший Кубанський похід, були взяті не імператорські, а саме національні кольори: білий-синій-червоний. На прапорі, за пропозицією Л. Г. Корнілова, було написано лише одне слово - «Вітчизна». Це прапор став символом Білої боротьби проти більшовицьких узурпаторів влади в країні, яка протягом майже трьох років велася під гаслом: «За Велику, єдину і неподільну Росію».
Радянські письменники використовували слова-символи тільки своєї радянської ідеологічної системи, в якій були «гарні червоні» і «погані білі». Ще в 40-і рр.. за допомогою методів контент-аналізу з'ясувалося, що в радянській пропаганді виділяється кілька пластів, відносна значимість яких постійно змінюється. Дослідники виділили стару «ліберальну» лексику, революційну, троцькістську лексику «світової революції», національну.
Уважно придивляючись до «Тихого Дону», неважко помітити, що як нове явище літератури він не тільки представляє собою більш складний і суперечливий феномен у розвитку художнього процесу, але одночасно розходиться з принципами і нормами літературної теорії, яка швидше намагалася підлаштуватися до нього, ніж знаходила в його творах підтвердження своїм постулатів. Шолохов, по суті, відкидав головний принцип теорії соціалістичного реалізму, що зводиться до вимоги зображати дійсність не такою, яка вона є, а якою її слід бачити.
Своїм нестримним новаторським духом, сліпучим блиском фантазії і приголомшливою силою художньої майстерності він руйнував творчі та естетичні стереотипи, розхитував прокрустове ложе ідеологічних приписів і прямо йшов до істини. Радянські письменники зображали всіх більшовиків, як позитивних персонажів. Так думати стало непорушним правилом для пишучих про революцію, але не для Шолохова. Його комісари («шкіряні куртки») далеко не завжди виразники народних інтересів - серед них зустрічалися і жорстокі, нещадні діячі, які ненавидять простолюдинів. Це правда, яку не брали багато, звинувачуючи романіста у перекрученні фактів і подій.
М.А. Шолохов вмів дивитися на стан світу з точки зору широких мас і надати своїм творінням разючу емоційну силу і художню глибину. І «червоні» і «білі», виведені в романі використовують свої слова-символи. Разом з що ще в козацькому хуторі (і в романі) Штокманом в романі з'являються слова «пролетаріат», «революційна ситуація», «класова боротьба». Після початку Першої світової війни - «вітчизна», «батьківщина». Разом з революцією в роман приходять слова «совдеп», «ревком», «Установчі збори», «радянська влада», «товариш». «Червоні» використовують слова «комуніст», «комісар», «контра». «Білі» - «Добровольча армія». При цьому в устах різних персонажів слова-символи несуть і різне смислове забарвлення. (Наприклад, Григорій Мелехов так відгукується про комісарів: «Комісара бачив, весь у шкіру заліз, і штани, і тужурка, а іншому й на черевики шкіри не вистачає. Та ить це рік їхньої влади пройшов, а укорінятимуться вони - куди рівність дінеться? »)
У прагненні до народної правді, в ревному служінні літературі письменник ніколи не зупинявся на півдорозі, як би не були суворі ті висновки, до яких він приходив, в кінцевому рахунку. Мало хто любили своїх героїв так, як Шолохов, але ще рідше писали страшну правду про них.

ВИСНОВОК
На підставі проведеної роботи можна зробити наступні висновки:
Мова роману М.А. Шолохова «Тихий Дон» неординарний і метафоричний. При цьому з метафоричністю поєднується простота синтаксису, текст написаний переважно короткими, простими пропозиціями. У ньому широко використовується діалектна (козача) лексика, просторіччя.
У романі активно використовуються фразеологізми і фразеологічні звороти, переважно «козачих» персонажів. Шолохов використовує всі типи фразеологічних зворотів: фразеологічні зрощення, фразеологічні єдності, фразеологічні сполучення і фразеологічні вирази. Часто вживаються фразеологізірованние обертів (особливо просторічні) та просторічні фразеологізми. У романі переважають споконвічні, розмовно-побутові обороти. Обороти, запозичені з інших мов, практично не зустрічаються.
М.А. Шолохов у своєму романі активно використовує слова-символи, при цьому можна виділити слова-символи, використовувані козаками, «червоними» і «білими». Це вигідно відрізняє його від інших радянських письменників того часу.

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ
1. Архангельський В.Л. Стійкі фрази в сучасній російській мові. Ростов-на-Дону. Вид-во Ростовського університету, 1964.
2. Бабкін А.М. Російська фразеологія, її розвиток і джерела. Л.: Наука, 1970.
3. Виноградов В.В. Вибрані праці. Лексикологія і лексикографія. М.: Наука, 1977.
4. Жуков В.П., Жуков А.В. Морфологічна характеристика фразеологізмів російської мови. Л., 1980.
5. Толікіна Є.М. Про природу і характер синонімічних зв'язків фразеологічної одиниці і слова / / Нариси з синонимике сучасної російської літературної мови. М.-Л., 1966.
6. Шолохов М.А. Тихий Дон. Кн. 1-4. М., 1978.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Література | Курсова
93.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Фразеологізми і слова символи в романі М А Шолохова Тихий Дон 2
Зображення війни в романі М. Шолохова Тихий Дон
Жіночі образи в романі Шолохова Тихий Дон
Громадянська війна в романі М А Шолохова Тихий Дон
Шолохов м. а. - Тема будинку в романі тихий дон М. Шолохова
Тема війни і революції в романі Тихий Дон М А Шолохова
Образи жінок-козачок в романі М. Шолохова Тихий Дон
Шолохов м. а. - Доля донського козацтва в романі Шолохова тихий дон
Шолохов м. а. - Епопея народної трагедії в романі М. Шолохова тихий дон
© Усі права захищені
написати до нас