Формування сімейної ідентичності чоловіки і жінки

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Есе на тему: Формування сімейної ідентичності чоловіки і жінки.

По предмету: Фемінологія

Підготувала: студентка ФСП і П, ЗФО

Спеціальність: Соціальна робота (медико-соціо-піхологіческая діяльність).

2007-2008уч.год

Введення

Професійна або сімейна ідентичність чоловіків, здається, в якійсь мірі пов'язана з тим, до якої міри вони схильні приймати професійний або, принаймні, не цілком традиційний образ жінки.

Гендерна ідентичність

Гендерна ідентичність є специфічний тип соціальної ідентичності індивіда та групи. Вона не є вродженою, хоча, безсумнівно, базується на вроджених статеві відмінності людей, їх заданою біологічною програмою. Різні історичні епохи, культури, цивілізації конструювали гендер і гендерну ідентичність по-різному. Російський вчений М. Губогло запропонував розуміння процесу формування та функціонування гендерної ідентичності як «триєдине стратегію: по-перше, як постійно поповнюється гладезь уявлень про гендер, що складаються в свою чергу з гендерної самосвідомості та гендерної свідомості, по-друге, набір різноманітних форм поведінки, реалізованих при виконанні соціальних і гендерних ролей, і, нарешті, по-третє, володіння багажем гендерних установок і забобонів ». Нижче ми розглянемо зазначені елементи.

Гендерна свідомість можна розглядати як сукупність уявлень про протилежне поле і взаємини статей на основі історично склалися в даному суспільстві традицій і норм, а також прийнятих у ньому законів, що наділяють жінок і чоловіків певними правами і обов'язками. Гендерна самосвідомість включає в себе претензії, очікування, уявлення кожної статі про себе і іншому полі, розуміння гендерних ролей в цьому суспільстві і установки на прийняття чи неприйняття цих ролей, бажання або небажання включатися в соціальне життя у відповідності з мають місце в суспільстві неписаними гендерними « правил гри ». Гендерна поведінка відповідає реальному «програванню» прийнятих на себе кожним підлогою сукупності гендерних ролей. На нього великий вплив можуть надавати конкретні соціальні ситуації, а також традиції і норми того чи іншого суспільства. Природно, всі ці три компоненти знаходяться в постійній зміні, і чим більше суспільство схильне до глобальним політичним і культурним впливам, тим скоріше в ньому змінюються гендерні ролі, гендерна свідомість і самосвідомість.

Можна використовувати дане визначення для опису тих чи інших гендерних відмінностей, емпіричним шляхом встановлених у дослідженнях ідентичності білоруського населення. Самостійних «чисто гендерних» різниці в цих питаннях було виявлено мало, оскільки більш важливими змінними в соціокультурних питаннях виступають вік і освіта. Більш того, ці три змінні «працюють» тільки в комбінації, так що можна говорити про гендерну специфіку в прояві соціокультурної ідентичності білорусів з певною часткою умовності.

Виділяють кілька особливостей у прояві соціокультурної ідентичності білоруського населення за гендерною ознакою. Перш за все, це релігійна ідентичність: ступінь її прояви серед чоловіків і жінок. Серед тих, хто сповідує релігію, значною мірою переважають жінки, особливо старших вікових груп: кількісно, ​​жінки на 15-20% перевищують кількість чоловіків. За результатами опитувань, більшість людей, які відвідують храми, - жінки. Самі жінки значно частіше за чоловіків вважають себе людьми релігійними. Наявні гендерні відмінності у прояві релігійності білорусів дуже характерні для всього пострадянського простору і відображають сучасні тенденції в гендерних відносинах до соціальних інститутів. Жінки в пострадянських країнах, включаючи Білорусь, частіше за чоловіків вважають, що церква дає відповіді людині на головні проблеми в різних сферах життя: соціальної, моральної, сімейної. У середньому, гендерна різниця у відповідях становить від 7% з соціальних проблем до 15% в проблемах моралі. Спільним є тільки ієрархія проблем, за якими чоловіками і жінками оцінюється роль церкви і релігії: на першому місці - духовні потреби, далі йдуть моральні проблеми, сімейне життя і, нарешті, соціальні проблеми, де роль церкви визнається мінімальною в порівнянні з іншими оцінюваними сферами.

Наступне відмінність стосується рівня довіри населення до церкви: він вище серед жінок, ніж серед чоловіків. Наприклад, у національному опитуванні (2000 рік) із шести інститутів, які отримали позитивний рейтинг довіри, церква посіла третє місце. Одна з причин довіри до церкви полягає в тому, що церква не була безпосередньо пов'язана з колишнім комуністичним режимом. Багато хто пов'язує з церквою надії на отримання нової системи вірувань, з культурними традиціями свого народу, його духовним піднесенням. Той факт, що відродження церкви йшло одночасно з переходом суспільства від комунізму до плюралізму і демократії, також сприяв зростанню її авторитету в очах простих людей. Тому, на відміну від багатьох інших соціальних інститутів, церква має високий рейтинг довіри у населення (+0.24), конкуруючи за першість з довірою системі освіти (+0.42) та армії (+0.245). Так, 20% опитаних повністю довіряють церкві, 44% - швидше довіряють, і лише 10% - зовсім не довіряють.

Більш за все населення довіряє православної церкви. У 2004 р. рівень довіри православної церкви становив 58%, причому різниця між жінками і чоловіками становила 10% [2]. У той же час, значно менше опитаних висловлювали довіру католицької та протестантської церкви (більшість просто вагалися з відповіддю, чи довіряють вони цим конфесій). За опитуваннями, рівень довіри церкви серед білорусів виявився вищим, ніж у середньому по Східній Європі.

Є й інші гендерні відмінності соціокультурної самоідентифікації білорусів, які мають практичний інтерес.

Третє гендерна відмінність - поколінський. Воно менш істотно, але теж є значущим: жінки частіше за чоловіків ототожнюють себе зі своїм поколінням (різниця у відповідях склала 7%): 43% чоловіків проти 50% жінок. Дані відмінності більше проявляються на емоційному рівні, вони підтверджуються показниками гендерної свідомості та самосвідомості, а не гендерної поведінки. Судячи з даних опитувань, жінки і чоловіки в питаннях самоідентифікації часто використовують інші, не гендерні критерії, тоді як вік, освіта і матеріальний достаток є значущими в більшій кількості питань. Для осіб молодше 30 років в самоідентифікації більш важлива спільність за освітою, за професією, для людей старше 50 років - релігія, сусіди, місце їх проживання У Росії деякі дослідники відзначають, що в покоління молоді гендерні відмінності мають тенденцію до нівелювання, що проявляється, Зокрема, у зростаючих жіночих амбіції в бізнесі, в прагненні займати високі статусні позиції в управлінні, і, отже, у зближенні показників професійної, освітньої ідентичності [см. 6].

У решті питань, включаючи політичні та національні показники, значущою гендерної різниці, що підтверджена емпіричними даними, не було виявлено. Можливо, що відсутність значущих гендерних відмінностей за вказаними критеріями - результат сучасного (в основному, міського) способу життя та соціалізації радянських і пострадянського покоління громадян, яких виховували спочатку на ідеї визнання юридично закріпленого гендерної рівності в суспільстві. Тому такі критерії, як соціальний та сімейний статус, сусідська і територіальна спільність, більше не поділяють спільноти чоловіків і жінок соціокультурними бар'єрами. І це - історичне досягнення білоруського народу і суспільства.

Проте практично по всіх дифференцирующим критеріям духовно-моральної культури жінки виявляли дещо більше активності, ніж чоловіки: на 5% більше жінок частіше ідентифікували себе з людьми загальних моральних принципів, схожих читацьких смаків, на 4% - з людьми, провідними схожий спосіб життя, і тощо.

За даними міжетнічних досліджень, проведених в інших країнах, всередині кожного етносу мають місце свої специфічні гендерні відмінності, пов'язані з культурним та історичним розвитком етносу. Однак з огляду на те, що в дослідженнях, що проводяться у Білорусі, переважали етнічні білоруси, поки не представляється можливим статистично підтвердити або спростувати подібні гендерні відмінності.

На закінчення підкреслимо, що, оскільки гендерні прояви ідентичності в чому проявляються під впливом виховання та освіти, остільки на державному рівні необхідно приділяти достатньо багато уваги їх свідомому формуванню, відповідному державної національної ідеології. Держава повинна дбати як про надання обом статям рівних соціальних можливостей у розвитку та самореалізації особистості, всіх видів соціокультурної ідентичності, так і про підтримку життєздатності та нормального розвитку сімейної ідентичності.

Сімейна ідентичність білорусів

Нікому, схоже, поки ще не приходило в голову проблематизувати сімейну ідентичність білорусів. На перший погляд, вона не представляє ніякої політичної проблеми. Такі національні цінності, як білоруська мова, суверенна держава, в рамках етнонаціоналізму визнаються самоочевидними.

Питання про формування сімейної ідентичності білорусів вже на рівні здорового глузду розцінюється як Псевдопроблема. Орієнтація у власному сімейному положенні передбачається за замовчуванням. Точно так само здоровий глузд націоналізму не припускає сумнівів у правомірності національної держави і мови. Однак національна ідентичність виявляється предметом формування та перетворення, метою якого є вона ж сама, але в якомусь поліпшеному варіанті.

А адже професійна, вікова, гендерна ідентичність для індивіда вже не менш важлива, ніж національна. Своя сім'я ближче і рідніше, ніж нація, зрозуміла в загальному сенсі.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Соціологія і суспільствознавство | Твір
23.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Спілкування чоловіки і жінки
Формування системи сімейної медицини в Україні
Формування гендерної ідентичності
Формування і становлення гендерної ідентичності
Формування позитивної етнокультурної ідентичності
Формування концепту ідентичності в історії соціологічної науки
Формування етнокультурної ідентичності дітей в процесі знайомства з творами художньої
Етнонім німець в Росії XVII XX ст до проблеми формування російської національної ідентичності
Шкіра чоловіки
© Усі права захищені
написати до нас