Формування етнотолерантного свідомості учнів

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Зміст

Введення

Рекомендовані практичні заняття на формування етнотолерантного свідомості учнів

Заняття № 1 Формування етнотолерантності у молодших школярів

Заняття № 2 Порівняльний аналіз пословіиц і приказок російською, англійською та німецькою мовами (А. Ю. Сорокіна)

Заняття № 3 Формування толерантності в початковій школі

Список літератури

Введення

Реалізація демократичної і гуманістичної стратегії освіти у будь-якого етносу, регіону, держави неможлива без формування: міжетнічної толерантності. Тільки діалог культур, їх взаємодія сприяє ослабленню міжнаціональних: конфліктів, взаєморозумінню між різними націями і народами, формування міжетнічної толерантності.

У сучасному світі виховання: толерантності у громадян стало однією з головних цілей освітньої політики. У 1995 році ЮНЕСКО прийнято декларацію принципів толерантності, в якій йдеться про необхідність зміцнення духу толерантності та формування ставлення відкритості, поваги і правильного розуміння; багатого різноманіття культур, форм самовираження; та способів прояву людської індивідуальності. Проблема культури міжетнічної взаємодії та толерантності особливо актуальна для поліетнічних регіонів нашої країни. Це одна з найбільш складних проблем з тих, з якими коли-небудь стикалися педагоги.

Ми стаємо свідками того, як все відчутніше проявляються тенденції, що відображають прагнення етносів відродити, зберегти і розвивати свої національні традиції, мову і затвердити сучасну культуру на особистісному та груповому рівнях за допомогою національних форм і символів. Разом з тим, ці ідеї, за своєю суттю прогресивні і продуктивні для вдосконалення навчально-виховних систем, сприймаються: вкрай однобічно, поза контекстом єдиного федерального і культурного простору, поза принципу діалогічності виховання. Це особливо проявляється в поліетнічних регіонах, в яких формування особистості - як представника свого етносу, безпосередньо залежить від ступеня гармонізації культурних інтересів етносу і його багатонаціонального оточення. Діалог культур у поліетнічному культурному середовищі можливий лише тоді, коли кожен з її суб'єктів, усвідомлюючи свою самоцінність і самобутність, бачить, розуміє і приймає цінності іншого партнера в цьому діалозі. Якщо ж цього не відбувається, то виникають явища або етноцентризму і культурного націоналізму, або культурного тоталітаризму, коли держава, відстоюючи свої інтереси, гальмує розвиток національних культур. Ці прояви негативно впливають як на розвиток традиційних культур, так і на міжетнічні відносини.

Аналіз практичної діяльності шкіл в деяких великих поліетнічних регіонах показує, що у навчанні та вихованні школярів недостатньо враховується регіональний матеріал і не передбачається вивчення етнічної культури народів регіону, де проживає дитина. Культура етносів, властивих даному регіону не в повній: мірі застосовується; як ефективний засіб формування міжетнічної толерантності у школярів.

Розвиток міжетнічної толерантності школяра в процесі: вивчення регіональної культури вимагає вдосконалення Занять з вивчення традицій, звичаїв, правил, ритуалів, фольклору, мистецтва на основі раціонального поєднання форм і методів, спрямованих на осягнення національних і загальнолюдських цінностей, основ світової і вітчизняної культури, які розкривають цілісну картину світу і забезпечують осмислення його дитиною. Тому виникає, необхідність у розробці концепції формування міжетнічної толерантності у школярів, на основі вивчення етнічної культури, народів, що проживають на одній території, як основного чинника їх інтенсивного розвитку і духовного самозбагачення.

Рекомендовані практичні заняття на формування етнотолерантного свідомості учнів

Заняття № 1 Формування етнотолерантності у молодших школярів

У сучасній мінливої ​​Росії загострився ряд протиріч, зокрема, протиріччя між зростанням національної самосвідомості, що випливає у спробу відродження національних культур, і фактичною неготовністю суспільства до позитивного сприйняття всього національного розмаїття нашого мультикультурного суспільства.

Термін "толерантність" визначається від латинського tolerantia - терпіння (поблажливість до чого-небудь). У психології під толерантністю беруть відсутність або ослаблення реагування на будь-якої несприятливий фактор у результаті зниження чутливості до його бездіяльності, підвищення порогу національного реагування на загрозливу ситуацію.

З точки зору філософії толерантність - це світоглядна життєва позиція "за" чи "проти" принципів, норм, переконань, що виробляється як результат етичного, духовного досвіду особистості.

В етиці поняття "толерантність" ототожнюють з поняттям "терпимість" - моральне якість, що характеризує ставлення до інтересів, переконань, вірувань, звичок і поведінки інших людей. Виражається як прагнення досягти взаємного розуміння і узгодження різнорідних інтересів без застосування тиску, переважно методом роз'яснення і переконання. Є формою поваги до іншої людини, визнання за ним права на власні переконання, на те, щоб бути іншим ніж я.

Для більш точного визначення цього поняття необхідно "розвести" такі категорії, як терпіння і терпимість. Якщо, терпіння висловлює найчастіше почуття або дія з боку відчуває біль, насильство або інші форми негативного впливу, то терпимість містить в собі повагу чи визнання рівності інших і відмова від домінування або насильства. Терпимість - це властивість відкритості та вільного мислення. Це особистісна чи громадська характеристика, яка передбачає усвідомлення того, що світ і соціальне середовище є багатовимірними, а значить і погляди на цей світ різні і не можуть і не повинні зводиться до однаковості або на чиюсь користь (К. Д. Дмитрієв).

Критеріями толерантного прийняття світоглядних відмінностей служить орієнтація на моральні принципи і норми людського існування, що забезпечують мирні взаємини етнічних спільнот. При цьому, як зазначає Ю.М. Політова, вироблення взаємної терпимості не означає виключення взаємної критики, аргументації на користь тієї чи іншої концепції, наукових дискусій, не пропонує обов'язкового відмови від власних суджень. Тобто діалог культур передбачає, перш за все, культуру діалогу.

Необхідно, щоб спрацьовувало "золоте" правило моральності, в тій чи іншій формі присутнє в різних етнокультура: відноситься до іншого так само, як до себе, а до себе, як до іншого.

Беручи за основу основні види життєдіяльності людини, можна виділити толерантність між різними соціальними верствами (бідні і багаті), між батьками (або значимими дорослими) і дітьми, між віросповіданнями, етносами, жителями країн, з різним державним устроєм і т.п. кожен вид толерантності буде володіти своєю специфікою, умовами існування і, звичайно, формами і способами його формування. Тому, апелюючи до цього поняття, необхідно уточнити, про який саме виді йде мова.

Розглядаючи толерантність як основу, базове положення мультикультурної освіти, необхідно охарактеризувати толерантність між різними етносами.

Толерантність у сфері міжнаціонального спілкування - це визнання цінності "іншого", відмінного від свого, цінності різниці, право на плюралізм поглядів. Умовою затвердження цього принципу в реальному житті стає міжкультурне і міжетнічна взаємодія. Етнічна толерантність - акт морального самовизначення етносів до навколишнього середовища й до самих себе, до своєї етнічної ідентичності.

При зустрічі з представником іншої культури у людини з'являється, як правило, кілька типів реакцій: неприйняття; захист ідеї власного культурного переваги; визнання інокультурних цінностей, норм і форм поведінки; нарешті, адаптація до нової культури. Перша реакція суто негативна, але можлива інтеграція людини в іншу культуру. Звідси завдання - допомогти прийняти незвичне, зняти можливі негативні емоції, пом'якшити процес адаптації до нових цінностей. Лише в цьому випадку незнайома культура буде прийнята і засвоєна. Таке засвоєння може відбуватися через особистісний досвід, прилучення до моральних цінностей, особливостей етнічного світогляду, світового мистецтва та літератури.

Виникають два питання: з якого віку і з чого починати формування етнотолерантності? Ми вважаємо, що формування етнотолерантності - тривалий і складний процес, який починається з появи дітей на світ, далі в період становлення особистості і в якійсь мірі протікає протягом всього життя. Цей процес іде під впливом безлічі факторів, і вирішальними серед них є сім'я і освіту. І якщо члени сім'ї не беруть толерантність як власну внутрішню установку, то й дитина, потрапляючи до державних освітніх установ, природно, не буде готовий приймати інших такими, якими вони є. Тому освіта як головний суспільний інститут, створений для формування та соціалізації особистості, передачі новим поколінням накопиченого досвіду, знань, цінностей і норм, всього того, що в кінцевому рахунку визначає індивідуальне і колективне поведінку людей, має бути готове працювати не тільки з самою дитиною, але і з його родиною, з його найближчим оточенням.

Рішення першого питання передбачає відповідь на другий. Формування етнотолерантності слід починати з розкриття поняття "бути відмінним від:". Необхідно так будувати педагогічний процес, щоб при реалізації самостійної або групової діяльності діти побачили все розмаїття існуючого світу, стали приймати його багатогранність і не боялися бути відмінними від інших. Дуже зручно, ефективно показувати це за допомогою Етнопедагогіческіе засобів через природу, гру, традиції, побут, мистецтво, фольклор. Так, можна провести комплекс ігор під загальною назвою "Витівки наших друзів". При цьому не треба гнатися за кількістю народних ігор, слід використовувати етнічне різноманіття регіону.

Захід можна почати віршем О. Висоцький "Давайте грати!"

Хлопці підростають на Півночі, на Півдні.

Співають вони, грають і пам'ятають один про одного.

Українці і росіяни, давайте грати!

В Естонії та Грузії, давайте грати!

Хлопці на Кубані, на Дніпрі блакитному,

Грайте разом з нами, а ми вам заспіваємо!

Сьогодні видано багато збірок народних ігор, для педагога труднощі можуть виникнути при їх відборі. Основними критеріями при цьому повинні послужити національна палітра класу та відповідність ігор особливостям дітей. Зрозуміло, що набір ігор у різних регіонах нашої країни буде неоднаковим.

Можна порекомендувати наступні ігри (ігри на картках).

Використовуючи народні прислів'я як Етнопедагогіческіе засіб, можна провести конкурси "Знавці прислів'їв" і "Найбільш догадливий". Умови конкурсів: хто більше назве прислів'їв, загадок; хто покаже знання Руських, татарських, казахських, калмицьких прислів'їв і загадок.

Перед проведенням подібного роду заходів можна, залучаючи сім'ї дітей, створити банк народних прислів'їв і загадок тих національностей, які представлені у складі класу. Називаючи прислів'я, слід розкривати і їхній зміст. Загадки, природно, припускають відгадки.

Ефективним Етнопедагогіческіе засобом є казки. Невеликі постановки казок різних народів знайомлять дітей не тільки з фольклором, але і дають уявлення про добро і зло, в якійсь мірі, співвідносні з світоглядом етносів.

Який же висновок повинні зробити діти, прослухавши казки, прислів'я, разом посміявшись над чимось, чого-то здивувавшись. А висновок дуже простий. У дитинстві інтерес до природи. Так і мудрі казки, які у різних народів світу різні, але за змістом вони дуже схожі. Повчальні і пізнавальні прислів'я, загадки змушують думати і розвивати мислення, кмітливість, образне сприйняття. І все це є в кожної національності.

Описані заходи лише початок великої копіткої роботи щодо формування етнотолерантності. Адже можна бути абсолютно впевненим у тому, що через знайомство з культурою через пізнання внутрішнього світу різних народів, який яскраво і повно розкривається в епосі, казках, прислів'ях, приказках, буде відбуватися поступове зближення, засноване на терпимості. Дуже важливо, щоб діти відчули, що дружній настрій до іншого народу, партнерські відносини роблять власний світ багатшим, а життя повніше й цікавіше.

Наскільки нова проблема толерантності, що з'явилася за деякими джерелами, перш за все як проблема віротерпимості в XIX столітті? Досліджуючи це питання, ми прийшли до висновку, що про необхідність існування певного зводу правил, кодексу взаємин між людьми різної етнічної приналежності люди здогадувалися про глибоку давнину. Адже набір цінностей, шановних тим чи іншим народом, приблизно однаковий. Наприклад, гостинність і шанування старших притаманні не тільки кавказьким народам, а й багатьом іншим.

Повага до які живуть поруч, розуміння їх душі, життя побуту - надійний шлях до національної згоди, яке треба виховувати змолоду. Це питання цікаво простежити на прикладі прислів'їв і приказок:

У чужий монастир зі своїм статутом не ходять (рос).

Вирушаючи в чужу країну, дізнайся, що там заборонено (япон).

Коли знаходишся в Римі, чини, як римлянин (анг).

У країні, в якій буваєш, дотримуйся звичай, який зустрічаєш (італ).

У чий віз сіл, ті пісні і співай (абхаз).

В якій народ прийдеш, таку шапку і одягнеш (рос).

Незважаючи на стислість приказок і прислів'їв, в них чітко простежуються досить повні рекомендації щодо поведінки у колі "чужих". Причому ці рекомендації закликають до обережності, делікатності, такту і навіть у якійсь мірі до придушення свого "я": Не стукайся в чужі ворота, і в твої стукати не будуть (тат).

На побутовому рівні ми постійно вбираємо, освоюємо традиції і звичаї своїх сусідів, в школі вивчаємо історію інших народів, осягаємо спільність нашого соціально-історичного розвитку. І діти, і дорослі накопичують досвід міжнаціонального спілкування у спільній діяльності, в повсякденних контактах. Саме це допомагає подолати національне самозвеличування. Відчуття національної винятковості. Наша педагогічна завдання - допомогти учням знайти повагу до честі і гідності кожного народу. Гідності людей - їх особисті, а не національні риси, недоліки людини відносяться до даної людини, а не до народу. Хизуватися своєю приналежністю до тієї чи іншої національності - ознака безкультур'я, невихованості. Шляхетний людина встане на захист скривдженого, якщо навіть доведеться йти проти своїх родичів, співвітчизників. Треба шукати не пороки, а цінності людини або народу і на них спиратися в спілкуванні і діяльності. Етнічний стиль поведінки визначається єдністю суперечностей етнічного та соціально-економічного, політичного, природного та багатьох інших факторів. У свою чергу, ці фактори обумовлюються особливостями трудової діяльності, характером фольклору, побуту та інших форм життєдіяльності людей. Специфіка етнічного поведінки так само тісно пов'язана з релігійними нормами, знаходить своє відображення в звичайному праві.

Людини, вперше опинився в галузі іншої етнокультури, етнічне поведінку, традиції, звичаї, що існують у цьому суспільстві, можуть здивувати, викликати нерозуміння, а нерідко і неприйняття. Однак більш глибоке знайомство з особливостями етнокультури виявляє функціональність сформованих звичаїв і традицій.

Часто сформовані етнічні традиції та звичаї існують завдяки тому, що виконують структури охорони здоров `або яку-небудь іншу жізнеохраняющую функцію. Наприклад, житель Півночі Росії, сторонній звичаїв народів, що проживають в Середній Азії, може сильно здивуватися, дізнавшись, що такий відомий йому напій, як чай, який він звик застосовувати як зігріваючого засобу, вживається в жаркому кліматі для подолання нестерпним спраги. Етнічний расизм, етнічна интолерантность, невігластво і небажання пізнати культуру іншого народу, неповагу до етнокультурним традиціям збільшують прірву або, кажучи мовою соціологів, "культурну дистанцію" не лише серед школярів, але і між вчителями та школярами. Все це призводить до зниження самооцінки тих хлопців, які придушуються домінуючою групою, негативно позначається на навчанні тих, хто складає етнічну меншість в класі, веде до ксенофобії (страх чужих), русофобії та інших негативних наслідків.

Умови, при яких система формування етнотолерантності буде ефективна, включають в себе:

Розвиток в учнів гордості за ту етнічну культуру, яку вони успадкували (традиції, мову, оповіді, пісні і т.д.);

Включення мультикультурного матеріалу в усі аспекти навчання і виховання;

Розвиток прийняття і поваги етнічних форм та відзнак;

Створення в класі атмосфери, в якій учні не боялися б розповісти про свої проблеми, про недружнє ставлення до них з боку інших учнів.

Проведення ідеї рівності всіх етнічних груп народів Росії, не виділяючи при цьому ні одних з етносів.

Організований процес виховання культури міжнаціонального спілкування вимагає дотримання основного правила - толерантності по відношенню до людей різних віросповідань та етнічної приналежності. У наш конфліктне час виховання толерантного ставлення до інших народів і культур - одна з найважливіших соціальних завдань школи. Вирішити її - означає багато в чому вирішити проблему міжнаціональної злагоди.

Заняття № 2 Порівняльний аналіз прислів'їв і приказок російською, англійською та німецькою мовами (А. Ю. Сорокіна)

В даний час активно розвивається міжнародна співпраця, відбувається поступове взаємопроникнення культур через обмін інформацією у різних сферах людської діяльності. Людські спільноти, що належать різним націям, країнах і континентах, перестають бути ізольованими. Нас об'єднує не лише одна планета Земля, а й спільні інтереси виживання на цій планеті, розвиток цивілізації, розвиток культур. Все це вимагає взаємодії, взаєморозуміння і співпраці. Для цього потрібно елементарне розуміння один одного, необхідно знання мов, культур інших народів. Зокрема, це відбувається при русі лексичних одиниць з однієї мови в іншу, результатом чого збагачується лексика кожної мови окремо.

Проаналізуємо взаємозв'язок розвитку мови і країни в цілому на прикладі Росії. Перетворення Петра I внесли в російську мову слова німецького та голландського походження (математичні, технічні терміни). Вплив французької революції виразилося в проникненні в російську мову слів французького походження. На сучасному етапі, зважаючи на необхідність прискореного обміну інформацією, активно впроваджується англійська мова (з-за його лаконічності). Ми говоримо мовою, в якому присутні елементи інших мов і, як наслідок, - інших культур.

При вивченні іноземної мови відбувається зіткнення з культурою народу. Важливим історико-лексичним пластом кожної мови є фольклор, в тому числі прислів'я та приказки.

В.І. Даль так визначає прислів'я: "Прислів'я - короткий вислів, пучение, більше у вигляді критики, іносказання, або у вигляді життєвого вироку". Прислів'я має пряме чи переносне значення, що робить її багатозначною. Дослідження фольклору наочно показує схожість у викладі життєвого досвіду різними народами, що існували щодо ізольовано один від одного. Це базується на одних і тих же системах життєвих цінностей.

Наведемо нижче результати порівняння прислів'їв російською, англійською та німецькою мовами.

Прислів'я:

1. Що не мають еквівалента в досліджуваних мовах (умовно).

2. Мають еквіваленти в 2-х або 3-х мовах:

Кінь про чотирьох ногах, та й той спотикається.

A horse stumbles that has four legs.

Кінь спотикається, хоча у неї чотири ноги.

Паршива вівця все стадо псує.

Here is a black sheep in every flock = One scabbed sheep will mar a whole flock.

Одна паршива вівця зіпсує все стадо.

In jeder Herde findet sich mal ein schwarzes Schaf = Ein raeudiges Schaf steckt die ganze Herde an.

Паршива вівця все стадо заразить.

Старого горобця на полові не проведеш.

Old birds are not to be caught with chaff = An old fox needs no craft.

Стару птицю не зловиш на полову.

Alte Fuchs geht nicht zweimal ins Garn.

Стара лисиця не потрапить у другий раз в капкан.

Таких прислів'їв переважна більшість.

а) абсолютні еквіваленти:

Дарованому коневі в зуби не дивляться.

Don't look a gift horse in the mouth.

Не дивися дарованої Коні у рот.

Wer zwei Hasen zugleich jaigt, faenght keinen.

Дарованому коневі в зуби не дивляться.

Щури тікають з тонучого корабля.

Rats leave the sinking ship.

Щури покидають потопаючий корабель.

Die Ratten verlassen das sinkende Schiff.

Щури покидають тонучий корабель.

Всі дороги ведуть до Риму.

All roads led to the Rome.

Alle wede fuhren nach Rom.

Все добре, що добре кінчається

, that ends well . All is well, that ends well.

Ende gut alles gut.

Не все те золото, що блищить.

All that glitters is not gold.

Es ist nicht alles gold was glanzt.

Століття век живи, вік вчися.

Live and learn.

Man lern so lange man lebt.

Що посієш, що й пожнеш.

As you sow, so you reap.

Яблуко від яблуні недалеко падає.

Dre apfel fallt nicht vom stamm.

Краще пізно, ніж ніколи.

. Better late than never.

Besser spat als nie.

Мій моя будинок - моя фортецю.

Mein Haus ist meinee Burg.

Вночі всі кішки сірки.

All cats are gray in the dark.

Bei Nacht sind alle Kathen grau.

Одна ластівка весни не робить.

One swallow doesn `t make a summer.

Ein Schwable macht noch keinen Sommer.

Одна ластівка літа не зробить.

Таких прислів'їв мало.

б) умовні еквіваленти:

Без кота мишам роздолля = Кішка з дому - мишкам воля.

When the cat is away, - the mice will play.

Коли кота немає, миші будуть грати.

Wenn die Katze fort ist, tanzen die Maeuse.

Коли немає кішки, миші танцюють.

Вовків боятися - в ​​ліс не ходити.

He that fears every bush must never go a-birding.

Той, хто боїться кожного куща, ніколи не повинен полювати.

Wer Hning lecken will, darf die Bienen nicht seheuen.

Хто хоче поласувати медом не повинен боятися бджіл.

Чорного пса не відмиєш до біла. = Скільки вовка не годуй, він все в ліс дивиться. = Вовк і кожен рік линяє, а всі сер буває.

The fox may grow gray but never good.

Лисиця може стати сірою, але ніколи не стане гарною.

Baer bleibt Baer, ​​faehrt man ihn auch uebers Meer.

Ведмідь залишається ведмедем, відвіз його за море.

Що маємо - не бережемо, а втративши - плачемо.

The cow knows not the worth of her tail till she loses it.

Корова не знає ціни своєму хвосту, поки не втратить його.

Hat die Kuh den Schwanz verloren, so merkt sie erst, wozu er gut gewesen.

Втратить корова хвіст, тоді зрозуміє, навіщо він потрібний.

У чужий монастир зі своїм статутом не ходять.

When in Rome, do as the Romans do.

Коли знаходишся в Римі, роби так, як роблять римляни.

Andre Stadhen, andre Madchen.

Інші міста - інші дівчата.

Сім разів відміряй, один відріж.

Score twice before you cut once.

Порахуй двічі, перш ніж один раз відрізати.

Erst bedacht, dann gemacht.

Прислів'я, що є одним з видів усної народної творчості, містять в собі спостереження, накопичений життєвий досвід, мудрість народу, який створив їх. Вони допомагають краще зрозуміти національний характер людей, що створили ці прислів'я, їх інтереси, ставлення до різних ситуацій, їх побут, традиції. Уміння вживати прислів'я важливо не тільки при безпосередньому спілкуванні з носіями мови, але і при перекладах художніх текстів. Вивчення цього виду усної народної творчості дозволяє глибше зрозуміти специфіку і взаємозв'язок різних культур.

Заняття № 3 Формування толерантності в початковій школі

Останнім часом все частіше виникають розмови про толерантне світі, світі без насильства і жорстокості, світі, в якому головною цінністю є неповторна і недоторканна людська особистість.

Безперечну важливість цієї теми підтверджує наявність Міжнародного дня толерантності, що відзначається 16 листопада, і прийнята ЮНЕСКО "Декларація принципів толерантності".

Проте в сьогоднішньому суспільстві відбувається активне зростання екстремізму, агресивності, націоналізму. Ці соціальні явища особливо зачіпають молодь, якій в силу вікових особливостей властивий максималізм, прагнення вирішувати складні соціальні проблеми "просто і швидко". Останні роки характеризуються катастрофічним зростанням всіляких форм асоціальної поведінки серед молоді та підлітків. Зростає кількість антигромадських молодіжних організацій радикального спрямування, які залучають недосвідчену молодь у екстремістські угруповання.

Виникає питання: з якого віку слід починати формування толерантності?

Ми вважаємо, що формування толерантності - тривалий і складний процес, який починається з появи дітей на світ, що триває в період дошкільного і шкільного дитинства і в якійсь мірі протікає протягом всього життя. Цей процес іде під впливом безлічі факторів, і вирішальними серед них є сім'я і освіту. І якщо члени сім'ї не беруть толерантність як власну установку, то й дитина, потрапляючи в школу, не буде готовий приймати інших людей такими, якими вони є. Але ж кожен рік до нас у школу приходить все більше дітей різних національностей, різного соціального статусу сімей, дітей з різними матеріальними можливостями. І вчителю початкових класів важливо донести до кожного учня думка про те, що різні індивідуальні якості людей лише доповнюють один одного, складаючи різноманітний і тому прекрасний світ.

Толерантність потрібно виховувати з перших днів перебування дитини в школі. Виховання цієї якості відбувається щодня - це і усвідомлення дитиною неповторності своєї особистості, а також особистості кожного однокласника, і формування почуття згуртованості класного колективу. І розвиток бажання дитини стає краще. Самовдосконалюватися. І формування вміння конструктивно вести себе під час конфлікту, завершувати його справедливо і без насильства. Не будемо забувати про те, що зразком толерантної поведінки завжди повинен залишатися вчитель.

Для знайомства з терміном "толерантність" учнів четвертого класу була проведена ділова гра "Що таке толерантність".

Цілі та завдання:

Ознайомити з поняттям "толерантність", його складовими частинами, походженням терміна.

Формувати вміння діяти злагоджено, спільно, прислухатися до думки однокласників.

Прищеплювати інтерес до культури різних народів через ігри, завдання, прислів'я.

Вчити поважати особистість кожного, а відмінності між людьми приймати як позитивний факт.

Розвивати творчі здібності учнів.

Обладнання:

- Кросворд "толерантність", апельсини (за кількістю учасників), дві вази, ніж, картки з загадками, прислів'ями та приказками; атрибути для інсценування "Казочка про щастя", листи, фломастери.

Місце проведення: класна кімната, вільна від столів.

Попередня підготовка:

Інсценування казки;

Розповідь учня, поділ класу на дві команди.

Пісня на початку гри.

"Сьогодні ми хлопці зібралися для того, щоб пограти. І для цього ми будемо змагатися і розгадувати кросворд. І все це для того, щоб дізнатися, що таке толерантність. А найактивніші, кмітливі і наполегливі за роботу отримають апельсини.

Отже, хто з вас коли-небудь чув це слово, від кого?

Толерантність - це якість особистості. Ця якість виявляється, коли взаємодіють 2 або більше людини, і ці люди чимось відрізняються один від одного - кольором шкіри, поглядами і смаками, поведінкою. Толерантним буде вважатися та людина, яка приймає іншого таким, яким він є. А 16 листопада - День толерантності. Ви хочете дізнатися, звідки така назва?

Учень: "На межі XVIII-XIX століть у Франції жив хтось Талейран Перигор, князь Беневентському. Він відрізнявся тим, що при різних урядах (і при революційному, і при Наполеоні, і при королеві Людовику XVII) залишався незмінно міністром закордонних справ. Це був людина, талановитий у багатьох областях, але, безсумнівно, найбільше - в умінні враховувати настрої оточуючих, шанобливо до них відноситься, шукати вирішення проблем способом, найменш ущемлюють інтереси інших людей. І при цьому зберігати свої власні принципи, прагнути до того, щоб керувати ситуацією, а не сліпо підкорятися обставинам ".

Ведучий: Добре чи погано бути толерантним? Будемо розгадувати наш кросворд.

  1. Подивіться і послухайте "Казочку про щастя" уважно, приготуйтеся відповідати на запитання.

На світі жив один король,

Багатий і могутній.

Завжди сумував він. І часом

Бував похмуріше хмари.

Гуляв він, спав, обідав,

А щастя він не відав!

Але вічно хникати і тужити

Бідоласі набридло.

Вигукнув король: "Не можна так жити!" -

І з трону зістрибнув сміливо.

Та в мить зруйнувати свій спадок

Не в королівської влади?

І от король в карету сіл -

І покотив за щастям.

Король у віконечко дивиться,

Карета бадьоро котиться.

Стривай-но, хто там на шляху?

Дівча в драному платтячку.

- О, всемогутній мій король,

Подати хоч грошик мені зволь.

- Гей, жебрак, пропусти

Швидше мою карету.

Зійди негайно зі шляху,

Адже я за щастям їду! -

Сказав король і покотив.

А в синьому небі місяць холонув ...

Карета мчить навмання

Бог знає в який бік.

Раптом на шляху стоїть солдат,

Поранений, обірваний.

- О, мій король, - вигукнув солдат, -

Тебе я бачити дуже радий!

Прошу уклінно: влаштуй

Мене ти в служіння,

Я за тебе стояв горою,

Я, право, бився, як герой,

Я виграв бій.

- А ну, служивий, пропусти

Швидше мою карету.

Зійди негайно зі шляху,

Адже я за щастям їду! -

Сказав король і покотив,

А в синьому небі місяць холонув ...

Карета мчить щодуху,

Кінь скаче, що є духу.

Раптом на дорогу вийшла з гір

Сутула стара.

- Пробач, любий мій король,

Стару одиноку.

Мій будинок - он, бачиш за горою,

З ранку пішла далеко я.

Ношу з лісу я дрова -

Важка робота.

Дивлюсь навколо, ледь жива:

А раптом допоможе хто-то ...

- А ну стара пропусти

Швидше мою карету.

Зійди негайно зі шляху,

Адже я за щастям їду! -

Сказав король і покотив,

А в синьому небі місяць холонув ...

Ось літо скінчилося. Спека

Змінюється негодою.

Король квапить:

- У шлях пора,

Ще трохи - і ура!

Своє наздогнати щастя!

І все б закінчилося бідою -

Сумнівів у цьому немає.

Так старець із білою бородою

Зупинив карету.

Перехрестившись, не поспішаючи,

Урочисто і строго

Сказав: "Загублена душа,

Король, бійся Бога!

Ти шукаєш щастя для себе,

Ти мандруєш по світу.

Але, тільки ближнього люблячи,

Знайдеш ти щастя це.

Швидше послухай мене:

Зворотно розверни коня,

Дитя зігрій і нагодуй,

Солдата в сторожа найми,

Все це зроби, але спершу

Старенькій ти допоможеш:

До будинку довезешь дрова.

Розпиляти і вкладеш ... "-

Тут вийшла повний місяць.

І освітила шлях вона.

Нелегкий шлях, зворотний шлях.

Шлях до щастя, не куди-небудь.

Король понині в палаці

Всім людям допомагає.

І щастя на його обличчі,

Як ясний день, сяє!

- Яким був король на початку історії?

- Чому змінився король?

- Чи завжди в житті відбуваються такі чудові зміни?

- Чого нас вчить ця казка?

У кросворді з'являються слова: "допомагати", "розуміти".

2. А зараз ви станете артистами японського театру "Кабукі". За аналогією з грою "Камінь, ножиці, папір" - Самурай, дракон, принцеса. Перед кожним раундом командам дається одна хвилина на те, щоб вирішити, яку фігуру будуть показувати. Діє такий принцип: Дракон викрадає принцесу, принцеса зачаровує самурая, а самурая, а самурай зарубувати дракона ".

- Чому вчить ця гра? Що допомагало вам у грі?

У кросворді з'являються слова: "вміти домовлятися".

3. Етноігри. Під цією цифрою нас чекають загадки і прислів'я різних народів. Ми їх розгадаємо і відповімо на питання:

- Як ставитися до різних народів?

Кожна команда отримує по дві картки з загадками:

1) Казахська - "50 пустунів мені лягли на долоню, відпущу одного - відразу спалахне вогонь". (Сірники)

Татарська - "Старий - мужик, на вулиці стояти не велить, за ніс додому тягне" (Мороз).

Руська - "Через річку ліг, мені бігти допоміг". (Міст)

Удмуртська - "Прийде чорна корова і всіх повалить" (Ніч)

- Як ви думаєте, для чого дорослі люди придумують загадки для своїх дітей?

Загадки різних народів вчать дітей бути уважними, спостережливими, змушують думати, міркувати.

2) А зараз я подивлюся, як ви зумієте, пояснити прислів'я удмуртського народу:

Разом і їсться смачніше, і робота йде швидше.

Людина, що міняє коней, без коня залишиться.

У коваля - руки - золоті, у поета - слова.

Добрій людині всі хороші, поганому - всі погані.

Мудрий удмуртська народ? Як же відноситься до різних народів?

3) Пояснити прислів'я різних народів:

Укр. У чужий монастир зі своїм статутом не ходять.

Яп. Вирушаючи в чужу країну, дізнайся, що там заборонено.

Англ. Коли знаходишся в Римі, чини, як римлянин.

Абх. У чий обоз сіл, пісні і співати.

Італ. У країні, в якій буваєш, дотримуйся звичай, який зустрічаєш.

Укр. В якій народ приїдеш, таку шапку і одягнеш.

- Що спільного?

- Висновки?

У кросворді з'являються слова: "поважати народи".

4. Апельсини дочекалися своєї черги. Підійдіть до мене 4 людини і виберіть собі по одному апельсину. Запам'ятайте гарненько, як він виглядає. А зараз я їх заберу, перемішати, і спробуйте вгадати, який з них ваш.

Як вам це вдалося? А зараз відверніться. Ведучий розрізає один апельсин на частини і запитує - Чий це апельсин? - Чому важко визначити?

Висновок: Всередині все апельсини однакові. Ось так само і люди. Зовні - всі різні, а всередині - однакові: ранимі; хочемо, щоб до нас ставилися по-доброму, з повагою, не ображали, не сміялися, не кривдили.

У кросворді з'являються слова: "всередині однакові".

5. А зараз відпочинемо і пограємо в гру "Техаські обійми".

Всі встають в коло обличчям всередину дуже щільно, кладуть руки один одному на плечі, піднімають праву ногу, витягають її до центру кола. І по команді все роблять крок всередину.

- Вам було весело грати?

- Вийде так весело у одного, двох осіб?

У кросворді з'являються слова: "разом веселіше".

Рефлексія.

Ось і розгаданий наш кросворд, виконані всі завдання. Чи зрозуміли ви, що таке бути толерантність? У кросворді стали вільні літери. Які ще слова можна туди додати?

"Любов", "добро" і т. п.

Молодці. У кінці нашої гри дайте відповідь будь ласка, на найважчі питання.

Люди якої національності мудріше - росіяни, удмурти, англійці чи французи?

Кого треба поважати, слухатися - у кого гучний голос, міцні кулаки або більше грошей?

Добре чи погано, що всі ми різні?

Як жити в світ, де стільки різних людей?

Що таке толерантність? Намалюйте, що ви уявляєте, коли чуєте слово "толерантність". Обговорення малюнків, висловлювання дітей.

Прийшов найприємніший момент - нагородження апельсинами всіх учасників гри. Не забувайте, будь ласка, що внутрішньо-то ми всі однакові. Бережіть, цінуєте, поважайте людей, з якими вас зводить життя.

Список літератури

  1. http://www.tolerance.ru/p-teacher-game.shtml

  2. Палаткіна Г. В. Формування етнотолерантності у молодших школярів. / Палаткіна Г. В. / / Початкова школа. - 2003. - № 11. - С. 65-72.

  3. Іванова Є. М. Формування нової культури відносин: виховання толерантності в учнів початкових класів. / Іванова Є. М. / / Початкова школа. - 2006. - № 3. - С. 11-15.

  4. Іванова Т. А. Всі ми різні: класна година для середніх класів. / Іванова Т. А., Борисоглібська Є. В. / / Класний керівник. - 2006. - № 4. - С. 92-96.

  5. Бесонов А. Б. Толерантна особистість: класна година для учнів старших класів. / Бесонов А. Б. / / Класний керівник. - 2006. - № 4. - С. 96-102.

  6. Гревцева І. В. Класна година "Що таке толерантність?" / / Класний керівник. - 2006. - № 4. - С. 81-88.


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Педагогіка | Контрольна робота
113.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Формування історичної свідомості учнів
Формування правової свідомості учнів
Формування національної свідомості учнів у десятому класі в курсі вітчизняної історії
Формування політичної свідомості особистості Типи політичної свідомості
Методи формування свідомості
Формування екологічної свідомості школярів
Урок формування національної свідомості
Формування національної свідомості засобами народної педагогіки
Формування політичної свідомості особистості Типи політичного зі
© Усі права захищені
написати до нас