Фольклорні заняття у вихованні

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Введення
Педагогікою здавна усвідомлювалася важливість народної творчості для загального розвитку дитини і необхідність застосування його у вихованні. Але кожен історичний період висуває на перший план свої завдання. У наш час найбільш активною є проблема збереження національних традицій, встановлення зв'язків між старою, переважно селянської, і сучасної культурами. При цьому значення фольклору навряд чи можна переоцінити. Другою проблемою, яку доводиться вирішувати педагогам і яка нерозривно пов'язана з першою, є встановлення способів та шляхів повернення народної пісні, ігри в дитяче середовище. Причому найбільша складність полягає в тому, щоб не просто добитися механічного відтворення танці, ігри, а повернути їй живе природне існування.
Ці підходи відображені у фольклорній програмі «гусельки», розробленої як доповнення до типової «Програмі виховання і навчання в дитячому саду» - міністерства освіти РРФСР під ред. М.А. Васильєвої і до курсу «Музика в початковій школі» під ред. Д.Б. Кабалевського. Основною формою роботи за цією програмою є фольклорні заняття, мета яких - формування стійкого інтересу до російських народних традицій, обрядів по основі активної участі в спільній творчій діяльності дитини з дорослим, розвиток музичних і творчих здібностей дітей через різні форми народного фольклору, оволодіння багатством народного слова , вираженого в казках, заклички, дражнилки, колядках, попевках.
У посібнику широко представлений фольклорний матеріал, що відповідає провідним комплексним темами для кожного місяця, а також варіанти фольклорних занять і розваг з відомих збірок С. Мерзлякової, Н. Метлова, М. Медведєвої. Частина представлених сценаріїв є авторською адаптацією народних ігор та розваг, зробленою на основі власного досвіду.
Фольклорні заняття містять в собі найбільші можливості у створенні ситуації, наближеній до природного побутування жанрів народної творчості. Форми їх проведення різноманітні й різні за ступенем близькості до народних традицій: від святкового виступу до виходу на галявину в ліс. Вихователь повинен мати в пам'яті великий запас пісеньок, потешек, лічилок, загадок, приказок, прислів'їв, скоромовок і тактовно, з почуттям міри, вміло включати їх в повсякденний побут дітей, в заняття.
Даний посібник допоможе педагогу вибрати найбільш прийнятні форми фольклору, а також способи їх використання залежно від наявних умов і можливостей; моделювати спілкування дітей з народним фольклором у вільній різноманітній формі, враховуючи їх бажання, інтереси, індивідуальні схильності і потреби.

Пояснювальна записка
Сформована соціокультурна ситуація актуалізує проблему збереження та передачі дітям культурної спадщини предків, знайомства дитини з рідною культурою. В якості глобальної мети сучасного виховання розглядається відновлення образу людини культури як особистості цілісної, самобутньої, вільної, духовної, гуманної, орієнтованої на збереження і відтворення цінностей російської національної культури у творчій життєдіяльності, здатної до культурного саморозвитку і культурно-моральної саморегуляції поведінки.
Національна культура перебуває в гармонії з національним характером, вона психологічно адекватно виражає і реалізує його в художній формі. Рідна культура входить у свідомість людини на правах породжує початку. З культурою інших народів, зі світовою культурою людина вступає в діалог, взаємодіючи з ними з позицій однієї, вже «присвоєної» культури.
Одним з дивних явищ культури, до якого історія вела людей далекими і важкими дорогами, є самоцінність людини, сходження до цінностей дитинства, його береженого і захист, що становить невід'ємну частину російської історико-культурної педагогічної традиції. Цілісність етичних та естетичних ідеалів, системи цінностей і реалізують цю систему в життя моделей поведінки дуже важлива для формування особистості дитини саме в дошкільному віці, коли всі вбирається не на рівні знання, а на рівні способу життя. Педагог дитячого саду має значно більші можливості для виховання в дусі рідної культури, ніж шкільний вчитель, тому що він саме живе разом з дітьми, і фольклор може стати не предметом вивчення, а частиною цієї природної побутового життя, прикрасивши й одухотворені її.
Проте педагогічна практика, на жаль, не вичерпує всіх можливостей фольклору в духовно-емоційному розвитку дітей. Багато в чому це пов'язано з обмеженістю репертуару, нерозробленістю конкретно-методичних прийомів роботи з даним матеріалом,
Пропонована фольклорна програма «гусельки» розроблена як доповнення до типової «Програмі виховання і навчання в дитячому саду» - міністерства освіти РРФСР під ред. М.А. Васильєвої і до курсу «Музика» у початковій школі під ред. Д.Б. Кабалевського.
Вона покликана вирішувати такі завдання: 1) розвиток мови, рухів, творчих та музичних здібностей дитини через різні форми народного фольклору; 2) формування стійкого інтересу до російських народних традицій, обрядів на основі активної участі у святах та спільної творчої діяльності дитини з дорослим, 3 ) оволодіння багатством народного слова, вираженого в казках, заклички, дражнилки, колядках, попевках; 4) забезпечення більш широкої та різноманітною, ніж це можливо в рамках основної програми, художньо-творчої діяльності дітей на основі музичного та мовного фольклору.
Програма призначається для дітей 6-7 ліг дитячих освітніх установ, розрахована на 38 занять (1 година на тиждень). Робота по фольклорній програмі ведеться паралельно типовий «Програмі виховання і навчання в дитячому саду» чи курсу «Музика» у початковій школі. У ній враховані всі види музичної діяльності: слухання, спів, музично-ритмічні рухи (вправи, ігри, хороводи, танці), гра на народних інструментах. Складено план проведення свят та розваг за народною тематики. Програма має тематичне побудова. Система фольклорних занять спланована на основі дат народного календаря, які представлені не просто як заняття, а як невеликі свята. При цьому діти не тільки отримують цікаву інформацію, але і переймаються духом любові до рідної землі-годувальниці, радістю і подякою до її щедрості.
Мета фольклорних занять - збагачення і розширення моральних та естетичних уявлень хлопців, задоволення їх різноманітних пізнавальних інтересів, розвиток індивідуальних потреб і творчих здібностей.
Заняття об'єднані а своєрідні блоки різної тематики, які можуть бути варіативними, щоб кожен педагог міг вибрати те, що відповідає його можливостям (склад групи, умови дошкільного закладу і т. д.). Робота по блоках передбачає інтеграцію різних видів художньої діяльності на цікавому для дітей зміст і концентрацію уваги на цьому змісті, освоюваному в різних видах діяльності (читання творів дитячого фольклору, слухання народної музики та її виконання, творчі імпровізації в ритміці, співі, грі на народних музичних інструментax).
Фольклорне заняття виноситься третій заняттям і проводиться 40-50 хвилин у формі цікавої гри, спектаклю.
Основна стрижнева ідея програми, що об'єднує весь досліджуваний матеріал і розкривається специфічними засобами навчального матеріалу, звучить так: все в світі, у природі, в суспільстві взаємопов'язане й перебуває в певній залежності один від одного. Вона усвідомлюється дітьми при розгляді взаємозв'язку між живою і неживою природою, між працею і життям суспільства, явищами природи і народними прикметами, традиціями, народними святами. Ця ідея зумовлює структурну єдність всього змісту і системність знань, дозволяючи цілеспрямовано підбирати навчальний матеріал відповідно до провідними комплексними темами для кожного місяця.
Основоположною методичної позицією на фольклорних заняттях стало моделювання процесу художньої творчості, що грунтується на принципах побудови фольклорних занять - імпровізації, образно-ігрового входження в музику, художнього фольклорного виконання твору, створення образно-ігрового «фону» на всьому протязі фольклорного заняття, що вимагають від дітей перевтілення , посиленої роботи фантазії, уяви.
Оскільки мета музичного виховання - виховання людини музикою, у програмі на перше місце виходить проблема розвитку особистості дитини, збагачення її духовного світу. Навички, вміння і специфічні знання про музику в дитини повинні формуватися непомітно, як би поволі, в процесі роботи над музичними образами, над вираженням їх духовного змісту, а не над самими навичками.
Формування у дітей цілісного уявлення про народне мистецтво необхідно пов'язувати з ідеєю «проростання» змісту програми в години вільної самостійної діяльності, яка повинна складатися на тих же принципах, що і зміст музичної діяльності на заняттях. Педагог моделює спілкування дітей з народним фольклором у вільній різноманітній формі, враховуючи їхні бажання, інтереси, індивідуальні схильності і потреби. Вільна діяльність дітей повинна являти собою гру, зміст якої дозволить дітям побувати в уявних ситуаціях, де фольклор, музичний і поетичний, виступає інструментом пізнання навколишнього життя і взаємин між людьми.
Музична робота в години вільної діяльності проводиться під девізом «Музична подорож у старовину». Діти мають можливість послухати російські народні твори у виконанні оркестрів російських народних інструментів під керуванням Осипова, Андрєєва, козачі пісні у виконанні Кубанського народного хору під керуванням В. Захарченко. Проводяться ігри-імпровізації на фольклорні сюжети, які включають ситуації, що залучають дітей у різноманітні види художньої діяльності. Наприклад, «Російський танок» (вирішується за допомогою хореографії та імпровізації на народних музичних інструментах); «Гусляр - Садко» (слухання билинних наспівів, російських народних скоморошин, пісень).

Примірне планування фольклорних занять
Місяць
Назва блоку
Тема заняття
Свята і
розваги
Дата дозвільно-вання
Вересень
Жовтень
Листопад
Грудень
Січень
Лютий
Березень-квітень
Квітень
Травень
Червень
Серпень
Весела ярмарок
Осінь у Росії
Кубань моя - рідний край
Це російська бік - це Батьківщина моя!
Зимонька-зима
Святки
Чесна масниця
Російський сувенір
Прийди весна з радістю
Християнські свята
Як у наших у ворот
Літо прийшло - все розцвіло!
1. Буде хліб - буде пісня
2. Без праці - ні добра
3. Веселий скоморох
4. Осінній ярмарок
1. Восенушка-осінь!
2. Осінні посиденьки
1. Край наш кубанський
2. Кубанські посиденьки
1. Богатирі землі російської
2. Гуслі звончатие
3. Казка бувальщина, та в ній натяк
4. В гостях у казки
1. Жарти
2. Зимові забави
3. Зимовий вечір
1. Сію, вію, посіваю
2. Різдвяне свято
3. Хрещення Господнє
4. Святочні вечірки
5. Російський танок
1. Зустріч масниці
2. Широка масляна
3. Проводи зими
1. Російські матрьошки
2. Димковскіе панянки
3. Російська іграшка
1. Весну закликати
2. Сонцю красному слава
3. До нас весна-красна йде
1. Вербна неділя
2. Світле Христове неділю
3. Вознесіння і трійця
1. Росіяни наспіви
2. Пустотливі частівки
3. Ємеліна тиждень
1. Вже я сіяла ленок
2. Приїхала купаленка
3. Спасівка-ласунка
Свято осені, врожаю
Воздвиження. Посидіти-капусники
Покров-кінець хороводів, початок посиденьок
Осінній ярмарок
Новий рік
Святки (новорічне-різдвяний цикл)
Різдво
Хрещення
Тетянин день
Стрітення-зустріч зими з весною
Масленница
Євдокія - починали кликати весну
Весняне рівнодення
Зустріч весни
Благовіщення
Вербну неділю
Великдень
Солов'їний свято
Вознесіння і трійця
Свято Івана Купали
День Петра і Павла
Свято рибалок
Спас медовий
Спас яблучний
Свято врожаю
21.09
27.09
14.10
14.11
7-19.01
07.01
19.01
25.01
15.02
27.02-05.03
14.03
22.03
07.04
15.05
07.07
12.07
14.08
19.08
28.08

Методичні рекомендації до фольклорних занять
Заняття 1-4. Буде хліб - буде пісня. Без праці - ні добра. Веселий скоморох. Осінній ярмарок
Дані чотири заняття об'єднані в блок «Весела ярмарок». Основна тема його - найважливіші мотиви осені: хліб, працю, дари природи, рясний урожай, милування плодами землі і людської праці.
Перше з перелічених занять - «Буде хліб - буде пісня!» - Націлене на розширення знань і уявлень дітей про навколишнє життя, прикмети осені, хлібі, землеробському святі - жнива. Педагогу слід підібрати до заняття цікаві і виразні твори музичного та мовного фольклору, скажімо, прислів'я, приказки, прикмети, жартівливі примовки, пісні про хліб, працю, про осінь, овочах. Діти інсценують російські народні пісні, які сприяють розкриттю теми, складають танцювальні композиції з осіннім листям, з гілочками горобини, розігрують жанрові сценки. Можна включити в зміст заняття розучування народних ігор зі словом: «Трактори», «Орачі і женці», «Мукомол», «дуйте вітри» і т. д., що допомагають удосконалювати руху дітей, їх дикцію, артикуляцію, вимова окремих звуків. Крім того, використовуються імпровізації в співі, твір мелодій на фольклорні тексти пріговорок, закличок, потешек. Ефективним прийомом в даному випадку може бути «підказка» музичного характеру, що складається з початкової інтонації, продовжити яку належить дітям.
Тема даного заняття розвивається на наступному - «Без праці - ні добра». Добре, якщо на заняттях з пізнавальної активності, екскурсії до музею діти знайомилися з роботою людей восени, значенням їх праці, зі знаряддями сільськогосподарського праці та їх призначенням. Важливо підкреслити, що знаряддя купа - це продовження людської руки, яке допомагає в роботі, тому людина дбайливо, дбайливо ставився до своїх помічників - плуга, мотиці, борони.
Почати заняття можна розповіддю педагога про те, що місяць вересень у народі вважався місяцем збору врожаю. На полях починали копати картоплю, пекли пиріжки з картоплею, робили вареники, картопляні котлети, запіканки, драники. Повсюдно починалася збирання цибулі, якій здавна (як і часник) вважався засобом від пристріту і псування, тому господині зв'язками вішали його при вході в хату, а також у місцях утримання худоби. Цибуля зашивали в амулети, які воїни одягали на груди, збираючись у похід. Важливо відзначити також, що 27 вересня починали рубати на зиму капусту і вечорами збиралися на посиденьки-капусники. Капуста здавна була одним з основних овочів на столі російської людини: з неї пекли пироги, варили борщ і ласкаво говорили: «Вийся чи, вийся капустка! Вийся чи, вийся чи, біла! »Бажано згадати і розучити з дітьми нові прислів'я, загадки, жартівливі примовки про працю, працьовитість. Діти інсценують їх, обіграють, за бажанням складають співочі імпровізації на вивчені тексти, виконують трудові частівки. Можна розучити російські народні пісні, в яких описується трудовий процес: «Я на камінці сиджу», «капустка», «У темному лісі», «Уж я сіяла, сіяла ленок» та ін
Закінчити заняття потрібно народним прислів'ям - «Пісня - у праці помічниця!».
Завдання заняття - «Веселий скоморох» - познайомити дітей з російськими народними іграми та забавами, закріпити навички виконання народних танцювальних рухів. Доцільно почати його з приходу в гості Веселого Скомороха, який танцює під веселу завзяту музику, а потім розповідає про себе. Діти дізнаються, що в давнину, за часів князів Олега і Володимира скоморохи були найпочеснішими гостями на князівських бенкетах і народних гуляннях. Тоді не було оркестрів народних інструментів, але люди не менш ніж сьогодні потребували в музиці. І блазні були головними призвідниками пісень і танців не тільки на бенкетах та весіллях, але і на багатолюдних народних збіговиськах. Вони своїми веселощами, «гудьба», піснями і танцями не тільки розважали натовп, а й змушували її наслідувати собі. Ігри, пісні, танці, сміх - все це зливалося в одну строкату, гучну картину!
Після цього Скоморох грає з дітьми в народні ігри, танцює, проводить забавні конкурси. Слід звернути увагу на те, що блазні не тільки танцюристами і жартівниками. Вони були майстри на всі руки: і циркачі, і артисти, і музиканти. А грали вони на гуслях, сопілках і бубнах.
Під російську народну мелодію діти імпровізують на народних музичних інструментах індивідуально, підгрупами, в оркестрі. Важливо підкреслити, що імпровізація як принцип роботи реалізується у всіх формах спілкування - педагога, дітей, музики. Її цінність - не вміння створювати музичні конструкції, а потреба, готовність висловити душевний стан, важливу думку, враження.
Наступне заняття - «Осінній ярмарок» - може бути проведено як гра-ярмарок, під час якої діти хіба що переносяться на ярмаркову площу, де стоять прикрашені лотки, прилавки з бутафорськими овочами, фруктами. Добре, якщо педагог зможе привнести у заняття настрій балагурства, жартівливості, дати дітям відчути пустощі, веселощі російської ярмарки.
Так, діти разом з вихователем можуть прикрасити себе елементами народного костюма (намиста, стрічки, кокошники, хусточки, пояси, кашкети з квіточками і т. д.). У ході заняття звучать ярмаркові заклички, вигуки, перевертиши, небилиці, потешки, проводяться народні ігри зі словом. Важливо максимально залучити дітей в атмосферу заняття. Нехай вони пригадають знайомі пісні, частівки, забави, ігри, підберуть відповідні рухи для їх інсценування. Створення образно-ігрового «фону» на всьому протязі фольклорного заняття вимагає від дітей перевтілення, посиленої роботи фантазії, міркування.
Музична гра повинна бути наповнена тим змістом, який вона споконвіку мала і має в народному мистецтві: виконати пісню - значить зіграти пісню!
У висновку можна запропонувати дітям вільну танець і катання на каруселі.
Заняття 5-6. Восенушка - осінь! Осінні посиденьки
Пропоновані два заняття об'єднані спільною темою «Осінь у Росії». Вони покликані не тільки розширити кругозір хлопців, закріпити їх знання, а й активізувати творчі прояви, розкрити індивідуальні можливості кожної дитини. Безперечно й велике виховне значення цих занять, пов'язане з формуванням у дітей шанобливого ставлення до національного художнього спадщини, прагнення зберігати і збагачувати його як безцінну скарбницю прекрасного.
Перше з перелічених занять - «Восенушка - осінь!» Присвячується підготовці осіннього свята в дитячому садку і націлене на розширення знань і уявлень дітей про осінні явищах, прикметах, отриманих на заняттях першого блоку. Розумніше за все провести дане заняття безпосередньо на передбачуваному матеріалі свята. Разом з педагогом діти слухають пісні про осінь, водять хороводи, розучують танці, грають в ігри, розігрують жартівливі діалоги. Можна розучити прислів'я, приказки, прислів'я, прикмети про осінь. У народі говорили: «Осінь - змін вісім», «У вересні одна ягода, і та - гірка горобина». Тут доречний коротку розповідь педагога про горобину, яка вважалася деревом-оберегом і тому її садили біля воріт і хвірток. Восени кисті горобини зривали і вішали під дах будинку. Горобинові намиста охороняли дітей від пристріту і псування. З садових сортів горобини варили дуже смачне варення, сік її дуже корисний і людям і птахам.
Уявлення, отримані дітьми на даному занятті, значно розширюються на заняттях з пізнавальної активності, образотворчої діяльності. Діти малюють з натури пейзажі золотої осені, самостійно складають композиції, виготовляють святкові снопики зернових культур, іграшки з соломи.
Заняття «Осінні посиденьки» познайомить дітей з однієї з форм спілкування в російських селянських поселеннях в минулому - посиденьками, з самобутністю російського народу, що виявляється в майстерності народних умільців, в усній народній творчості (піснях, потешках, танцях). При підготовці до проведення заняття можна розучити з дітьми старовинні російські пісні, підібрати старовинні народні ігри, забавки, лічилки, загадки. Зробити виставку виробів, виконаних у традиціях народних ремесел (мереживо, прядіння, в'язання, розпис дощок). Перед заняттям затемнити вікна, лампу помістити біля столу, приготувати «світлицю» до прийому гостей, використовуючи стилізовані елементи російської хати (повісити розшиті рушники, вздовж стін розставити лавки).
Провідна-"господиня" запрошує дорогих гостей у хату, розсаджує на лави дубові. Потім каже, що в давні часи був такий звичай у російських людей: як закінчували польові роботи, а хліб у засіки засипали - коротали довгі осінні вечори разом на посиденьках. У кожному селі були свої посиденьки. Ріднило їх одне: збиралися, щоб себе показати і на інших подивитися, перекинутися частівкою, позмагатися в потешках і забавах та вмінням і майстерністю блиснути. На посиденьки обов'язково приходили з роботою, щоб напрясть пряжі з льону, вовни, зв'язати мереживо, шкарпетки, рукавички. Любили співати російські народні пісні «Ой, ти, ніченька, нічка темна», «Вийду ль я на річеньку» та ін Педагог може виконати одну з них. Тут доречно розповісти дітям про те, що в давнину вважалося дуже вдалим одружуватися і виходити заміж 14 жовтня - на свято Покрова Пресвятої Богородиці. З цього дня дівчата починали прясти, а сама назва місяці - жовтень - означало «місяць очищення льону», який спочатку вимочували, відбивали, м'яли, шарпали, щоб він був м'який, ніжний, а потім пряли і ткали тканину. Можна показати дітям старовинні прядки, розглянути прикраси на них. Розповісти, що з точки зору наших предків, одяг повинна була не тільки зберігати тепло, а й захищати людину від всіляких несприятливих впливів та впливів. Тому вся процедура обробки льону, прядіння і ткацтва, а також подальшого шиття і оздоблення одягу була глибоко міфологічно осмислена і магічно організована. Всі підготовчі роботи здійснювалися дівчатами на посиденьках. У народі говорили: «Яка пряха, така на ній і сорочка».
Діти разом з педагогом виконують російські народні пісні «Пряліца», «Уж я сіяла, сіяла ленок», «У кузні», інсценують їх. Потім грають в народні ігри «Дід Сисой», та ін, виконують частівки під балалайку.
До цього періоду добре приурочити і розмова про російською народному костюмі - чоловічому та жіночому; розглянути ілюстрації, що зображують російський народний костюм. Будинку при бажанні діти можуть зшити сарафани для ляльок, зробити прості прикраси в народному стилі з фольги, старих бус, дроту, шкіри. За мотивами російських народних вишивок виконати малюнки та аплікації.
Заняття 7-8. Край наш кубанський. Кубанські посиденьки
Заняття, об'єднані в блок «Кубань моя - рідний край» знайомлять дітей з життям і побутом кубанського козацтва, його неповторними традиціями, з предметами декоративно-прикладного мистецтва Кубані, з козацькими народними іграми та забавами, примовками і коломийками, які допомагають відчути красу кубанського краю , його неповторну природу, широту, роздолля, створюють емоційну готовність до подальшого пізнання його і вивчення.
Перше заняття «Край наш кубанський» можна почати з розповіді педагога про Краснодарському краї, про Кубань, про козаків. Наведемо короткі відомості, які можуть бути використані на занятті.
Колись дуже давно, з різних кінців землі приїхали сюди горді, непокірні люди, яким кепсько жилося на батьківщині і які перш за все цінували свободу. Сподобалися їм ці місця. Жили вони тут привільно, простір їм був великий, влади над ними ніякої не було і керувалися вони самі собою. Від цього їх і прозвали козаками, що означає по-татарськи «вільні люди». На війні всім заправляв отаман (ватажок), а в мирний час коло - загальні збори всіх козаків. Йшов час. Стали козаки вірно служити цареві російському: воювати, стерегти кордону, підкорювати нові землі. І розсіялися козаки по всій Росії. Їх так і називали: Запорізькі козаки, Донські, Терські, Забайкальські, Кубанські. Були це козаки хоробрі, вдалі, вміли воювати славно, жити добре. Життя їх була сповнена пригод, захоплюючих пригод, була овіяна легендами, притчами, казками.
На занятті діти слухають козачі пісні у виконанні Державного кубанського козачого хору під керуванням В. Захарченко - «Посіяла баба конопель», «Так в саду дерево цвіте» та ін Слід звернути увагу на те, що в кубанській козацької пісні з особливою любов'ю оспівується образ жінки, яку порівнюють і з червоним сонцем, і з ясною зіронька, сизою голубкою, навесні, стрункої вишнею, квітучої калиною. Можна розучити з дітьми народні козацькі пісні «Ой, на горі калина», «Посію лободу», «дівчинонька по гриби ходила». Знайомі дітям пісні можна інсценувати, обігравати, запропонувати дітям пограти, повеселитися, «завзятість в іграх показати, свої кісточки розім'яти».
Педагог повідомляє, що козачий будинок називається курінь, знайомить з його обстановкою, предметами побуту, чоловічим і жіночим кубанськими костюмами, показує ілюстрації.
Знання, отримані на занятті, закріплюються в повсякденному житті детой, коли вони слухають вірші кубанських поетів про Кубань, Краснодарському краї, знайомляться з характерними візерунками і квітами кубанської вишивки, вчаться вишивати «хрестом», шити предмети з кольорових клаптиків.
При підготовці та проведенні заняття рекомендуємо використовувати книгу Бойко І. М. танечні приспівки Кубані. Краснодар: фольклорно-мистецький центр народів Північного Кавказу «Отрада», 1993.
Тема даного заняття розвивається на наступному - «Кубанські посиденьки». При цьому на основі фактичних знань, отримані на першому занятті, проводиться моделювання процесу художньої творчості в різних видах музичної діяльності. В результаті діти підводяться до вміння входити в музику, відтворювати її, яке особливо рельєфно реалізується в народних музично-поетичних творах, де виконавці стають у становище творця-поета, творця-музиканта, як би заново створюють для себе і для слухачів музично-поетичний твір .
Спочатку педагог пропонує дітям згадати, чим займалися на посиденьках хлопці й дівчата, звертає увагу на те, що на Кубані народні умільці славилися різьбленням по дереву, виготовленням зброї, карбуванням. Потім діти виконують народні козацькі пісні, частівки, інсценують їх, розучують народні ігри. Одночасно діти можуть скласти свої мелодії на фольклорні тексти. З цією метою використовується музичний діалог, в процесі якого педагог підводить їх до відкриття все нових і нових граней образу, ніби викликаючи до життя ті музичні інтонації, з допомогою яких можна передати різні переживання, те, що діти відчувають.
Закінчити заняття можна кубанським перепляс. Досить ефективним прийомом роботи в даному випадку може бути виконання дітьми характерних танцювальних рухів (кубанських перетопів) за вихователем, показ найкращого дитячого виконання. Жест, рух, пластика збагачують емоційний стан хлопців, сприяють природному висловом того чи іншого почуття, переживання.
Заняття 9-12. Богатирі землі російської. Гуслі звончатие. Казка бувальщина, та в ній натяк. В гостях у казки
Перераховані заняття відносяться до блоку «Це російська бік - це Батьківщина моя!»
Завдання першого заняття - «Богатирі землі російської» - познайомити дітей з піснями, танцями, хороводами, іграми російського народу, виховувати любов до російського народної творчості.
Це знайомство може проходити у формі гри з елементами розповіді педагога. З дітьми можна заздалегідь розучити прислів'я про Батьківщину, потешки, лічилки, народні ігри, хороводи: «Земелюшка-чорнозем», «У мене ль у садочку», «Лебідонька» та ін Слід звернути велику увагу на дикцію дітей, правильне пропевание закінчень слів , особливо на склад «ся», тому що таких слів дуже багато в російських народних піснях: «вродив», «умивати», «збирається», «поклонюся» і т. д. Якщо діти не можуть заспівати пісню в оригіналі (т . тобто в даній тональності), то допускається транспонування пісні на півтону вниз, або, навпаки, підвищення тональності на півтону.
На початку заняття педагог розповідає дітям про те, що «Наше отечество, наша Батьківщина - матушка Росія. Вітчизною ми звемо Росію тому, що в ній жили споконвіку батьки і діди наші. Батьківщиною ми звемо її тому, що в ній ми народилися, у неї говорять рідною мовою, і все в ній для нас рідне; матір'ю тому, що вона годуватиме нас своїм хлібом, допоміжного своїми водами, вивчила своєї мови, як мати захищає і береже від всяких ворогів ... Багато є на світі окрім Росії всяких держав і земель, але одна у людини рідна мати - одна в нього і Батьківщина ».
Це заняття проводиться 21 листопада - в Михайлов день, який вважався покровителем воїнів. Педагог підкреслює, що російські люди міцно любили свою Батьківщину і хоробро захищали від ворогів. Знали, що відстояти її можна, якщо «Один за всіх, всі за одного». «Росіяни ні з мечем, ні з калачем не жартували. Ворогів собі не шукали, друзями дорожили ». Тут доречно розповісти про зброю та обладунках давньоруських воїнів, про їх ратні подвиги, історичних героїв, наприклад, Олександра Невського, Іллі Муромця, Альошу Поповича, Добриню Никитиче. Можна прочитати уривки з билин про богатирів росіян, розглянути ілюстрації до них.
Бажано послухати музичні твори-уривки з «богатирською симфонії» О. Бородіна та симфонічної кантати «Олександр Невський» С. Прокоф 'єва.
Переходячи до наступного етапу заняття, педагог підкреслює, що російські люди берегли рідну землю, оспівували її красу у піснях і переказах. З ніжністю зверталися до Рябінушка кучерявою, річеньці швидкої, березі білої, травиці шовковою. Діти водять хороводи, виконують пісні, грають на російських народних інструментах. Педагог закріплює у дітей знання, отримані на музичних заняттях, працює над якістю рухів, навчає деяким прийомам гри на народних музичних інструментах, закріплює знання дітьми музичних термінів.
Друге заняття по даній темі - «Гуслі звончатие» - познайомить дітей з властивостями і особливостями народних музичних інструментів. Діти слухають звучання оркестру російських народних інструментів, «Билинні наспіви» у виконанні Д. Локшина (гуслі), знаходять спільне та відмінне у народних інструментів, вчаться розрізняти їх темброву забарвлення, імпровізувати на них, знайомляться з визначеннями «народна музика», «народний оркестр ».
Знайомлячи дітей з такими російськими народними інструментами як жалейка, ріжок, гуслі, гармонь, баян, балалайка, домра, калатало та ін, необхідно зосередити увагу дітей на зображальності звуку, порівняти його з будь-яким фізичним дією: хитанням колиски, рухом хутра гармошки , стуком дощу, бігом конячки. На даному етапі можна запропонувати дитині свої асоціації, образи, а з віком у нього з'явиться своє бачення і прочувствованіе музичного твору. На занятті слід показати зображення музичних інструментів, використовувати ілюстрації з дитячих книг, репродукції картин російських художників. Добре, якщо з концертом виступлять учні міської музичної школи і діти зможуть «вживу» почути і побачити баян, балалайку, домру.
Для пошуку фактичного матеріалу педагогу краще всього скористатися книгою Ю. Васильєва, А. Широкова «Розповіді про російських народних інструментах» (М., Радянський композитор, 1976). Дуже цікаві містяться в цій книзі відомості про історію виникнення самих музичних інструментів, їх класифікації, про творця першого оркестру російських народних інструментів В. В. Андрєєву.
Педагог може повідомити дітям, що за часів святкових гулянь збиралося багато народних музикантів. Грали на балалайках, гармошках, ложках, свистульки, тріскачках, навіть на пральних дошках і пилах. Веселощам не було кінця. Знайомлячи з бубонцями, пояснити, що раніше вони служили святковим оформленням збруї в упряжках коней (у «трійках»). Послухати російську народну пісню «Над полями, та над чистими». Показуючи калатало, розповісти про те, що раніше, охороняючи своє житло і себе від недругів і звіра лісового, сторож, обходячи село, стукав калаталом, а зараз це інструмент народного оркестру. Педагог показує прийоми гри на інструментах, пропонує дітям пограти на них.
У висновку вихователь пропонує дітям пограти невеликими ансамблями і в оркестрі під російські народні мелодії «Я на гору йшла», «Бариня», «Полянка» та інші, станцювати російську, використовуючи руху, характерні для російських народних танців, виконати частівки.
Заняття - «Казка бувальщина, та в ній натяк» і «В гостях у казки» збагачують дітей яскравими, барвистими враженнями, активізують їх сприйняття, увагу, уяву, творчі прояви, вчать співпереживати артистам, персонажам казок. Особливу увагу слід приділити поетичному образу казкових героїв, розглянути репродукції картин художника В. Васнецова «Оленка», «Іван царевич на сірому вовку».
Вихователь в російській костюмі може взяти на себе роль казкарки, яка читає казку в билинному стилі, трохи співуче. Заздалегідь продумуються декорації, костюми, атрибути, музичний супровід. Добре використовувати в якості музичного фону «Билинні наспіви» у виконанні Д. Локшина (гуслі), а також російські народні наспіви «Комаринський», «Бариня», «По вулиці бруківці».
Педагог розповідає дітям звідки прийшли до нас чарівниці-казки, яку довге життя вони прожили до зустрічі з нами. Пропонує вслухатися в слово «казка» (виділяє інтонацією). Казка мовиться, розповідається. Передавали казки бабусі своїм онукам, а ті виростали - і розповідали своїм онукам. Так і ставали казки народними. У казці відбуваються самі неймовірні чудеса: розмовляють річки, дерева, звірі лісові, а якщо трапиться лихо - допоможуть Сонце, Вітер, Місяць. Навіть пори року можуть оживати в казках.
Після цього діти інсценують фрагменти російських народних казок, передають характерними рухами образи казкових персонажів, зображуючи величаву птицю, простодушного Іванушку, доброго молодця, хороброго богатиря. Дорослий допомагає дітям втілити свій задум, надати йому цікаву форму, створити певний настрій.
Основний час на заняттях відводиться творчої виконавської діяльності, адже персонажі, своєрідна їх емоційна характеристика - це творчість самих дітей. Бажано створити спокійну творчу обстановку, підібрати характерні елементи костюмів, уточнити руху, при цьому активізуючи всіх дітей групи, не позбавляючи можливості участі у занятті кожної дитини.
Доброзичливість і чуйність педагога, дружня підтримка дітей групи допоможуть розкритися кожній дитині, будуть сприяти розвитку його музичних та творчих здібностей.
Заняття 13-15. Жарти, примовки. Зимові забави. Зимовий вечір
Дані три заняття об'єднані в блок «Зимонька-зима», який покликаний розширити знання дітей про зимові явища природи, ознаках зими, погодних народних прикметах, святах.
Перше з перелічених занять - «Жарти-примовки» - знайомить дітей з прислів'ями, приказками, лічилки, примовками, загадками широко використовуються в дитячих іграх. Фольклорний матеріал сприяє оволодінню рідною мовою, її виразною лексикою. Короткий текст потешки легко засвоюється дітьми, а яскравий образ, динамічність викликають у них бажання рухатися. Так, можна запропонувати дітям інсценувати потешки «Барашенькі-крутороженькі», «Ваня-простота», «Андрій-горобець», «Скок, підскоки» та інші, а в подальшому використовувати на новорічному святі. Бажано в іграх користуватися ігровими зачином, тобто водящего вибирати за лічилки. Діти це роблять з великим задоволенням. Лічилки дають можливість освоїти пісенно-ритмічну основу народних ігор.
Важливо відзначити також, що гра - це змагання у спритності, швидкості, спритності та вправності. Але не тільки! Є ігри, де потрібно вміти співати, танцювати і навіть виконувати якісь ролі. А є ігри, де потрібно мистецтво «артиста», вміння на час перетворитися на Зайця, Вовка, Медведя. Такі ігри нагадують театральні видовища.
Після цього діти грають в народні ігри «Дзвонарі», «Вовк і зайці», «У ведмедя у бору», «Бояри», «День і ніч» і т. д. (за вибором педагога). Кожній порі року в народі відповідали свої ігри.
Тема даного заняття розвивається на наступному - «Зимові забави», яке краще провести на ділянці дитячого саду. Педагог звертає увагу дітей на те, що наші предки 7 грудня відзначали перший зимове свято, який називався «Санніца». У цей час проводилися веселі естафети, ігри, змагання на лижах, ковзанах, санках, метання в ціль сніжками, взяття «снігового містечка» або «фортеці».
Особливо важливо заздалегідь підготувати умови для такого проведення заняття: забезпечити місце, необхідний інвентар, згадати найбільш підходящі гри, а якщо діти їх не знають, то розучити з ними. Бажано на заняттях розучити пісні про зиму, лічилки, приспівки, дражнилки, небилиці, вигуки. Ігровий фольклор близький, зрозумілий дітям, насичений гумором і яскравими ігровими образами - словом, так і налаштовує на гру, тягне до неї, створює ігровий стиль і тон, якусь дивно розташовує до гри рідну атмосферу.
Напередодні педагог може принести до групи лист в красивому конверті від Діда Мороза, який хоче «пограти та повеселитися, подивитися які ви спритні, та сміливі, та моторні, та умілі» і запрошує хлопців на спортивний майданчик.
На наступний день діти в полегшеному одязі виходять на зимовий ділянку, де їх зустрічають Зимушка-зима, Дід Мороз, Снігова Баба, Омельку, Баба-Яга. Доцільно поступово ввести казкових персонажів у гру. Так, Дід Мороз може провести ігри «Карусель», «Біжи до кола», «Хокей», хоровод «Зайчик», де діти вимовляють вірші і роблять рухи, що ілюструють текст. Потім можна розподілити дітей на дві команди - «Пінгвін» та «Тюлень» і провести естафети. Наприклад, ланцюгова естафета: 1. На санчатах з гірки. 2. Біг по лабіринту. 3. Лазіння через парканчик. 4. Короткі лижі. Зимонька-зима проводить гонки на санках по розчищеної доріжці (по командах). Кожна пара дітей, сидячи на санках, за сигналом Зими починає, відштовхуючись ногами, рухатися до прапорця. Той, хто приїхав швидше, отримує сніжинку. Перемагає команда, яка отримала більше сніжинок. Діти можуть потанцювати зі Снігової Бабою, пограти в сніжки.
Дід Мороз хвалить всіх дітей, нагороджує спортивними значками і прощається до наступного року. А Ємеля пригощає подарунками з чарівної печі.
При підготовці до заняття педагог може скористатися книгою Агамова М.С, Слєпцова І.С, Морозова І.О. Народні ігри для дітей. М., 1995.
Заняття «Зимовий вечір» націлене на розширення знань дітей про національну традиційній культурі (про сезонні зміни в природі; про свята, звичаї, прикмети російського народу; про побутові традиціях російського народу), докладно знайомить з народними жартами та примовками, загадками, піснями. Дітям розповідається про те, чим займалися наші предки (бабусі та дідусі) у довгі зимові вечори в селянській хаті, про зимові свята, ворожіннях, віруваннях. Бабусі ткали і шили чудові російські наряди, а дівчата і хлопці - вишивали, шили, плели постоли, кошики і, звичайно ж, співали пісні, складали казки, прислів'я, приказки, небилиці.
Заняття бажано провести в залі, оформленому в стилі російської ізби, в оформленні використовувати вишиті рушники, предмети російського побуту, вироби з дерева і т. д. Вихователь в російській костюмі може виконати роль народної сказительниця кажучи трохи співуче, наслідуючи народному говору.
Почати заняття можна розповіддю про те, що холодної зими так короткі дні, світанок настає пізно. Не встигне день у своїй красі здатися, як його швидко сутінки женуть, а за ними тягнуться довгі зимові ночі. Ось такі довгі зимові вечори і ставали вечорами загадок, жартів та примовок. Після цього педагог загадує дітям загадки, пояснюючи при цьому звідки вони взялися, яку цікаву і довге життя прожили на землі до зустрічі з нами. Знайомлячи зі скоромовками слід підкреслити, що вони бажані гості на народних святах. Збереться молодь і влаштовуються змагання: хто кого переговорить, хто скаже швидше і без помилок.
Потім загадки, жарти, скоромовки розучуються з хлопцями, влаштовуються конкурси на краще виконання, вручаються жартівливі призи.
Важливо відзначити також, що скоромовку можна проспівати, вийде кумедна пісенька, та й слова запам'ятаються краще. Запропонувати дітям придумати свої мелодії на слова загадок, скоромовок.
У висновку хлопці можуть виконати знайомі їм народні танці, пісні, інсценувати їх. Адже російська народна пісня володіє величезною художеcтвенно-виховної цінністю: формує художній смак дитини, збагачує мова типово народними виразами, епітетами, поетичними зворотами. А цікавий зміст народних пісень, потешек, примовок, велика кількість голосних і простий ритмічний малюнок роблять їх незамінними в роботі над протяжним співом, гарною дикцією.
При підготовці та проведенні заняття рекомендуємо використовувати збірник: Гармошечка-говорушечка. М., Музика, вип. 5, 1987.
Заняття 16-20. Сію-вію, посіваю. Різдвяне свято. Хрещення Господнє. Святочні вечірки. Російський танок
Перераховані заняття відносяться до блоку «Святки» і знайомлять дітей з новорічно-різдвяних циклом, який отримав назву Святок; Святих вечорів. Основні атрибути святкування - ряжение і колядування.
На першому занятті - «Сію-вію, посіваю» - педагог повідомляє дітям, що в давнину новорічні свята тривали 2 тижні, які називалися святками. Святки починалися Різдвом Христовим і закінчувалися Хрещенням, так день зустрічі Нового року знаходився якраз посередині: перший тиждень святок як би завершувала рік, що минає, а друга - відкривала новий, наступаючий. Дітям пояснюється сенс всіх святочних дій - це спроба заглянути в майбутнє, визначити, що принесе наступний рік.
Важливо відзначити також, що свято Святки пов'язаний з поворотом сонця на весну, з подовженням світлового дня. «Хоч на горобиних ніс, а додався день», - казали селяни. За поданням стародавніх східних слов'ян, в цей час відроджується сонце. Людина прагнув допомогти сонцю зрушити з місця, прокинутися і почати шлях по небосхилу.
Тут доречно розповісти дітям про одне з основних новорічних ритуалів - посівання. Напередодні зимового солнцеповорота, вечірню тишу вулиць порушували пісні, сміх, жарти. Від хати до хати ходили групи дітлахів, хлопців, дівчат. У кожного будинку вони співали спеціальні привітальні пісні - колядки, Овсеня, в яких величали господарів будинку, бажали у новому році доброго врожаю, здоров'я. Тому колядників скрізь з радістю зустрічали і намагалися щедро пригостити. Якщо ж господарі виявлялися скупі, то могли почути на свою адресу недобрі побажання.
Після цього можна розучити з дітьми колядки «Овсень, Овсень», «Коляда-моляда», «Тітонька добренька», «Сію-вію, посіваю» та ін
Бажано відзначити, що колядували і на Новий рік, і напередодні Водохреща. Так перший день Нового року нерідко включав в себе ранковий прихід у будинку дітей-"сівачів". Вони ходили з кошиками або торбинки, наповненими зерном. Прийшовши в будинок, вони обсипали зерном кути будинку й господарів, примовляючи: «Сію-вію, посіваю, з Новим роком вітаю !..». Дітей-засівальників завжди дякували, обдаровували солодощами, горіхами, для них випікали обрядове фігурно печиво у формі домашніх тварин: «корівки», «козульки» тощо, щоб худоба добре плодився.
Слід пояснити дітям, що саме слово «коляда» (стародавня «колада») означало «кругова їжа». Дійсно, зібране в «хутро» - спеціальний мішок-частування, колядники їли спільно вколі, а «мехоноска» - людина, яка несла мішок або кошик для збору продуктів.
Потім педагог повідомляє, що у старовину при колядуванні звичайно надягали маски, що зображують різних тварин - ведмедя, козла, журавля, колядники розігрували сценки, співали, грали, танцювали. Хлопці розучують обрядову пісеньку «Де коза ходить, там жито родить ...», розігрують сценки« Кінь »або« Коза ». Можна провести російські народні рухливі ігри «Жмурки», «П'ятнашки» або запропонувати дітям потанцювати.
У дитячому саду в ході новорічних урочистостей діти 6-7 років, заздалегідь підготовлені, можуть ходити колядувати в молодші групи.
Наступне заняття - «Різдвяне свято» - познайомить дітей з релігійним святом Різдва Христового. Педагог пояснює, що релігійні свята впліталися в народні та надавали їм піднесеність і святість. На Русі свято починали діти до семи років, так як вони вважалися безгрішними і лише їх побажання могли здійснитися. Свято народження сонця, народження Нового року, народження немовляти Христа. Все це пов'язано з народженням нового життя, з дітьми як ранок людського життя.
У першій частині заняття педагог може розповісти дітям про те, що Різдва передував Святвечір, як у російської печі пеклися сочні (тонкі прісні коржі-коржі з конопляними насінням всередині). У цей день не дозволялося їсти до першої зірочки на вечірньому небі. Вечірню зірку чекали з нетерпінням. До вечора бігали у двір, на вулицю або визирали у вікно, щоб не пропустити появи очікуваної зірочки.
Після цього слід звернутися до тексту біблейського переказу про народження Христа. Оповідання бажано супроводжувати показом слайдів шедеврів світового живопису: «Поклоніння волхвів» П. Веронезе, «Марія з немовлям Ісусом» Е. Мурільйо, «Зцілення сліпого» Л. Карраччі, «Наруга Христа» А. ван Дейка, «Здійснилося» М. Буонаротті та ін
При підготовці до проведення заняття можна, зокрема скористатися книгою: Дитяча біблія в оповіданнях для дітей. Свящ. П. Воздвиженського. Книга багато ілюстрована і може служити джерелом не тільки фактичних даних, а й наочного матеріалу.
Потім діти слухають легенду про те, чому на Різдво прийнято прикрашати ялинку. Коли народився Ісус Христос у небі загорілася зірочка. Вона сповістила про народження сина Божого, святої людини. Мати Марія поклала Христа на сіно і всі прийшли до нього поклонитися. Всі живі істоти, дерева та чагарники відправилися до нього з подарунками. Лише ялинці нічого було йому подарувати, вона встала в сторонці й засумувала. Тоді зірочка торкнулася її верхівки, і сотні маленьких вогників висвітлили її знизу доверху. Вінценосний немовля посміхнувся, і все навколо засвітилось променистим сяйвом. У цей момент запалюється наша різдвяна ялинка в залі і починається карнавал.
Педагог нагадує хлопцям про стародавні звичаї рядитися у карнавальні костюми, маски, щоб бути невпізнаними, пропонує вибрати костюми за своїм бажанням. Разом з вихователем діти колядують. У руках у них восьмикінцева різдвяна зірка, мішки, дзвіночки, тріскачки, ложки. Всі беруть участь в обрядовому дійстві. Під веселу музику діти танкову, взявшись за руки, йдуть по залу змійкою за вихователем. Зупиняються біля будиночків, пританцьовують, співають колядки, розучені на минулому занятті, імітують розкидання зерен. За бажанням діти складають свої колядки (за подобою народних), наприклад: «Слава дому цьому, слава саду моєму !...» Можна розучити колядку« Христос Спаситель ».
Після колядування діти водять хороводи, грають в ігри, читають вірші, співають пісні - «В лесу родилась елочка», «Ах ви, сіни, мої сіни», «Ох ти, зимонька-зима» та ін
Дуже коротко педагог може розповісти про те, що Різдво - пора гаданья. Це був саме час дівчатам дізнатися свою долю. Ворожили про врожай, про погоду, про особисту долю.
Завдання заняття «Хрещення Господнє» - познайомити дітей зі святом, головною подією якого є висвітлення води в ополонці - йордані, традиціями, такими поняттями, як «оглядини», «водохресний свято». Розповісти про народні прикмети, збагатити словниковий запас дітей.
На початку заняття має сенс згадати тему попередніх занять: діти можуть розповісти про свято Святки, легенду про народження Христа, про колядуванні, посівання, виконати колядки.
Потім педагог може повідомити дітям про те, як величають січень («дах зими», «шапка», «просінец»). Між тим січень - перелом зими, перезимують. Недарма кажуть: Новий рік - до весни поворот. Січень - року початок; зими серединка. Місяць січень - зими государ. Діти разом з вихователем згадують свої спостереження на прогулянці за воронами, горобцями і т. д., знайомляться з народними традиціями, прикметами. Зокрема, якщо горобці дружно утеплюють свої укриття - через кілька днів, наступають сильні морози. Ворони сидять на верхівці дерев - до морозу; Дрова в печі горять з тріском - до морозу. Всі віщує наступ водохресних морозів. Цікаво, що за традицією напередодні великого свята селяни виконували цілий ряд дійств, які покликані були сприяти майбутньому врожаю, здоров'я, благополуччя. Вони крейдою креслили хрестики на стінах і дверях - від нечистої сили. Вважалося, що нечиста сила вся збиралася перед Водохрещем. Вважали, що водохресний сніг цілителів. Бабусі ходили до стогів сіна і збирали з них сніг. На ньому добре белілась полотнина, він корисний для вмивання і в лазні. Вірили, що водохресний сніг позбавить людей від недуг, а «лазня все виправить - краси додасть». Народ ходив опівночі на Водохреща за водою на річку. У цю пору «вода в ній колишеться». Її вважали цілющою.
Після цього педагог розповідає про самому святі - Хрещення Господнє. У цей день, за переказами, на річці Йордань хрестили Ісуса Христа. Головна подія дня - водосвяття (освітлення води в ополонці - йордані). Урочистий хресний хід, молебень. Народ вірив: ополонку і місце навколо її мають чудесною силою. Славою вінчали молодців, хто купався в ополонці. На Водохреща влаштовувалися оглядини. Вбрані дівчата шикувалися близько йордані, а хлопці виглядали собі наречених.
Зрозуміло, педагог може познайомити дітей з різноманітними ворожіннями, адже Водохресний святвечір (18 січня) - головний вечір святочних ворожінь дівочих. Бажано розглянути ілюстрації на цю тему, послухати вірші А. С. Пушкіна.
У висновку можна запропонувати хлопцям послухати спеціальні гадальні (подблюдное) пісні з характерною назвою. Подблюдное вони називалися тому, що під час ворожінь невід'ємним атрибутом було блюдо. Ворожіння з використанням подблюдное пісень мали характер пророкувань, в які глибоко вірили. Тому пісні закінчувалися стійким приспівом: «Кому вийме, того збудеться, тому прийде, не мінуется, Слава!»
На Водохреща святочні веселощів закінчувалися. Тим часом до весни зроблено перший крок! Не випадково в народі кажуть: «Січень - весни дідусь».
Заняття «Святочні вечірки» націлене на закріплення та узагальнення знань дітей про свята новорічно-різдвяного циклу, про зимові прикмети, ворожіння, віруваннях.
Педагог може розпочати заняття з питань: як в народі назвали місяць січень? Що ви знаєте про Новий рік? Які ще є свята в січні? Вислухавши відповіді дітей, він узагальнює та уточнює їх.
Потім педагог повідомляє, що найбільш популярною формою молодіжного дозвілля на Святки були посиденьки («ігрища», «вечірки»). Молодь збиралася вечорами в якій-небудь хаті, водила хороводи, розігрувала пісенні сценки-інсценівки, сюди ж приходили ряджені, смішили і лякали людей, на Вечірку дівчата ворожили ... Святочні вечірки грали важливу роль в сімейному обрядовості, бо тут часто і складалися майбутні пари. Суть численних святочних хороводів зводилася зазвичай до вибору нареченої хлопцем, завершує традиційний поцілунком: двоє ходять, двоє бродять, двоє зійдуться, двоє обоймутся, поцілуються ... На святочних вечірка розігрувалися й сватання, і женіханіе, і самі весілля, в яких хлопець «одружився» на дівчині.
Діти разом з вихователем заводять хоровод «Було у матінки 12 дочок», грають в російську народну гру «Княгині» та ми до вас прийшли », згадують знайомі пісні, танці, частівки, прислів'я, приказки, імпровізують на народних музичних інструментах.
Важливо відзначити також, що на посиденьках молодь складала казки, запропонувати дітям придумати свою казку. Потім вихователь оцінює розповідь кожної дитини і в кінці заняття присвоює звання «Кращий сказитель групи».
Завдання заняття Російський танок - познайомити дітей з основними рухами російського народного танцю, хороводу, закріплювати вміння використовувати знайомі руху у вільних танцях, збагачувати музичний словник на основі засвоєння спеціальних термінів з області пластичного мистецтва.
Це знайомство може проходити у формі гри з елементами розповіді педагога, що допомагає дітям зрозуміти зміст, сюжет хороводу; настрій, характер руху. Наприклад, хороводу крок - гуляння на лузі, по галявині; тупають крок - прогулянка по першому снігу.
Важливо, щоб діти правильно, ритмічно і красиво виконували той чи інший елемент танцю або танцювальний крок, реагували рухом на зміну частин або характеру музики.
На занятті розучуються танцювальні елементи народних хороводів, танців і кадриль: «гармошечка», «козел», «моталочка», «ковирялочка», «ялинка», «різножкою», а також окремі побудови: «шен», «шторки» і т . д. Ефективність виконання того чи іншого руху досягається за рахунок розуміння дітьми характеру руху. При цьому дуже важливий виразний і грамотний показ педагога. Він підводить дітей до розуміння того, що «козлик», «ковирялочка», «різножкою» виконуються весело, завзято, жартівливо. Вся фігура танцюриста, міміка обличчя, рухи рук і ніг повинні відповідати даному характером. А такі рухи, як хороводу крок, крок з притупуванням, з припадання - вписуються в хороводи співучого, протяжного, широкого танцювального характеру. Тому їх виконання повинно будуватися на внутрішньому зосередженні, емоційно-піднесеному настрої, характерному для російської традиційного танцю.
Можна запропонувати хлопчикам і дівчаткам пострибати по черзі під російську народну мелодію. Педагог зазначає, що танок - своєрідні змагання, веселі, захоплюючі, емоційні, розвиваючі пам'ять, увагу, ініціативу і фантазію дітей. Переможцем стає той, хто виконає більше танцювальних рухів, не повторюючи дій товаришів. Для перепляс добре використовувати всі танцювальні мелодії («Полянка», «Канава», «Я на гору йшла», «По вулиці бруківці» та ін.) У них можуть показувати свої вміння як окремі діти, так і пари, підгрупи дівчаток і хлопчиків.
З метою активізації творчості дітей бажано вводити творчі завдання, які спонукають дітей до складання композиції танцю, до внесення нового танцювального малюнка, елементів виходу і перестроювання. Колектив дітей може виконувати роль «коректора», що направляє як поведінка, так і якість дій його членів. Це безсумнівно матиме позитивний вплив, на особистість і продуктивність дитини, створить спільну емоційну атмосферу, в якій легше і природніше буде протікати творча діяльність дитини.
Заняття 21-23. Зустріч масниці. Широка масляна. Проводи зими
Завдання трьох занять, об'єднаних у блок «Чесна масляна»-знайомство дітей з одним із найулюбленіших свят російського народу, з російськими народними іграми, жартами, піснями, подальшого знайомити з народним календарем; розвивати фантазію і вміння імпровізувати по ходу гри. Конкретний зміст і форма занять визначаються педагогом.
Заняття «Зустріч масниці» можна почати розповіддю педагога про дуже древньому російською святі - масниці. Іноді це свято називають проводами зими і зустріччю весни. Доводиться він на кінець лютого - початок березня і триває цілий тиждень. Кожен день має свою назву: понеділок - зустріч, вівторок - загравання, середа - ласуни, четвер - широкий четвер, п'ятниця - вечірки тещ, субота - зовичні посиденьки, неділя - проводи, прощений день. Педагог зазначає, що масляна - один з найулюбленіших свят російського народу, найвеселіший, розгульний, і очікувався він всіма з великим нетерпінням. Масляну називали чесною, широкої, веселою. Величали її і бояринею-масницею, пані масницею. Наші предки розмовляли з нею як із живою істотою, говорили їй такі слова: «Душа ль ти моя, Масляна, цукрові твої вуста, солодка твоя мова! Приїжджай до мене в гості на широкий двір на горах покататися, в млинцях повалятися, серцем потішитися. Вже ти ль, моя Масляна, червона краса, руса коса! Приїжджай до мене в тесової будинок душею потішитися, розумом повеселитися, промовою насолодитися ». Масниці співали і пісні.
Після цього бажано розучити масничні пісні: «Їде масляна», «Широка масляна», «масла, олії» та ін Ефективним у даному випадку є «дзеркальний» прийом - «Співайте, як я!», Що сприяє не тільки виробленню чистої інтонації, але і правильному звукоутворення, звуковедення і навіть емоційно-виразного виконання. Обов'язково розучувати пісню по фразах з миттєвим фіксуванням помилки і тільки після цього співати вже з початку до кінця.
Важливо відзначити також, що в ці дні пригощали один одного смачними млинцями. Блін - це символ сонця (такий же круглий), а сонце - символ відроджуваної життя (прийде весна, все почне рости). Про млинцях складено багато приказок: Без млинців не масниця, без пирогів не іменини. Блін добро не один. Блін черева не псує. На млинці прийнято було кликати гостей, самим ходити в гості. Звідси й приказка: «Не життя, а масляна». Діти розучують російську народну пісню «Млинці» в обр. А. Абрамський.
Педагог може повідомити дітям, що на Масляну молодь любила стрибати через вогнище, так як вогню приписувалася очисна сила, кататися з гір, їздити на санях, кататися на трійках наввипередки, будувати снігові фортеці і містечка. Розглянути з дітьми картину В. Сурикова «Взяття сніжного містечка».
Всі ці розваги на вулиці супроводжувалися жартами, веселими піснями, пустотливими коломийками. Музичний керівник виконує частівки, залучає до цього вихователя, дітей.
У висновку педагог звертає увагу дітей на те, що нерідко під час гуляння лунали жартівливі дражнилки - не для того, щоб образити, а щоб повеселитися. Можна зачитати кілька дражнилок, потім вибрати найбільш сподобалися дітям. Запропонувати пограти, заздалегідь розділившись на перегукуються пари.
Друге заняття по даній темі - «Широка масляна» - можна почати з повторення відомостей, отриманих на попередній зустрічі. Хлопці повторюють частівки, дражнилки, масничні пісні.
Переходячи до знайомства з новим матеріалом, педагог підкреслить, що в Росії на масницю прийнято було робити опудало з соломи, наряджати його в дівоче вбрання і возити по вулицях. Потім опудало ставили де-небудь на видному місці, де в основному і проходили всі масляні розваги. В останній день свята опудало спалювали, проганяючи морози, вітри, завірюхи і негоду; попіл розкидали по землі, щоб був хороший врожай. Тому в опудала не робили особи - вважалося, що, маючи особа, опудало має і душу, і тоді його не можна спалювати.
Потім можна запропонувати дітям разом зробити опудало Масляної, нарядити його і пограти, как-будто зустрічаючи її, згадуючи при цьому ласкаві, народні вирази. Добре, якщо діти згадають пісні про зиму, масниці, заведуть хороводи разом з вихователем.
А який народне свято без ігор, без гойдалок і каруселей? Виконується танець-гра «Весела карусель», ігри: «Перетягування канату», «Будь спритним», «Дзвонар», «Горілки» та інші, інсценується російська народна пісня "Як на тоненький льодок".
Педагог повідомляє, що останній день масляного тижня називають прощеним неділею. У цей день люди просили один у одного вибачення за завдані образи, несправедливі слова. Це дуже хороший стародавній звичай, не слід забувати про нього. Після цього пропонує дітям послідувати цьому добрим звичаєм, поклонитися один одному в пояс, обійнятися і пробачити один одному всі образи.
Доцільно влаштувати в дитячому саду виставку «Широка масляна», на якій будуть представлені малюнки дітей, аплікації на теми, пов'язані із зимовими розвагами, масницею. Протягом усього тижня діти по групам можуть відвідувати виставку.
На наступному занятті діти готуються до проведення традиційного зимового свята «Проводи російської зими», який проводиться на вулиці. Разом з педагогом хлопці розподіляють ролі улюблених дітьми казкових персонажів, підбирають і виготовляють елементи костюмів, виявляючи при цьому своє вміння і смак. Розумніше за все провести дане заняття на матеріалі майбутнього свята. Діти інсценують фрагменти казок, виконують пісні, танці, ігри.
На прогулянці слід звернути увагу дітей на погоду: сонечко пригріває, бурульки «плачуть», відчувається наближення весни. Можна пограти в пальники; поскакати на одній ніжці і прокричати весняну заклички: «Прийди, весна! Приходь, красна! »
Перед святом необхідно провести велику попередню роботу з усім колективом дорослих, які будуть приймати участь у святі. Для успішного його проведення бажано використовувати технічні засоби. Спортивний майданчик або ділянка дитячого саду прикрашаються кольоровими прапорцями, гірляндами, повітряними кулями, великими розписними площинними матрьошками. Поверх пальто діти надягають елементи карнавальних костюмів, маски, ковпаки, розписні хустки, шалі. Заздалегідь можна зробити снігову фортецю, крижані гірки, доріжки.
На святі багато казкових героїв: Омельку, Петрушка, Сніговик, Баба Яга, Снігуронька, Дід Мороз, Весна та ін Кожен персонаж представляється дітям по-своєму. Вони грають з хлопцями в ігри, весело танцюють, використовуючи знайомі танцювальні рухи, загадують загадки, катаються на санях, грають у сніговій фортеці. Після ігор спалюється опудало Масляної і заклички зазичаються Весна. На закінчення свята всі пригощаються гарячими млинцями.
У вільній самостійної діяльності діти розігрують «масницю» з забавами, потіха, зимовими іграми, ходять один до одного в гості (група до групи) на чаювання з солодощами. Вихователі заздалегідь розподіляють ролі «гостей» і «господарів», накривають загальний стіл з самоваром. Під час таких посиденьок «господарі» показують «гостям» ляльковий театр або що-небудь інше (за вибором вихователя), діти разом танцюють, співають пісні, грають, веселяться.
Заняття 24-26. Російські матрьошки. Димковскіе панянки. Російська іграшка
Ціль наступних трьох занять; об'єднаних у блок «Російський сувенір», знайомство дітей з народно-прикладним мистецтвом: хохломою, гжель, димковской іграшкою, російської матрьошкою, жостовські розписом, встановлення зв'язку між іграшкою, життям і побутом народу.
На занятті «Росіяни матрьошки» хлопці визначають характерні особливості цієї іграшки, відмітні ознаки; дізнаються про особливості її виготовлення, своєрідності композиції, характері розпису. Для посилення її впливу на емоційну сферу дітей, розуміння її змісту випливає організувати перегляд слайдів, ілюстрації. Супроводжувати розгляд читанням прислів'їв, приказок, загадок, акцентуючи при цьому, що матрьошка - це предмет культури народу. Потім педагог пропонує дівчаткам вбратися в костюм матрьошки (сарафан, фартушок, хустинка) і знайти руху, відповідні цьому образу. Танець матрьошок будується на вільних імпровізаціях. Хлопчики можуть вбратися в російський костюм і придумати свої танцювальні рухи під російську народну мелодію «Вздовж та по річці». Крім того, можна запропонувати дітям «скласти» пісеньки на заданий текст, підібрати музичні інструменти для імпровізації в танці матрьошок.
Найбільш ефективними прийомами, що активізують дітей у їхніх творчих проявах, можуть бути наступні: залучення до оцінки рухів солістів всіх учасників, вибір солістів за бажанням, участь в ролі «матрьошки» самого вихователя як один з варіантів «підказки», що допомагає включенню до музично-творчий процес нових уявлень, причому не лише музичних, а й зорових, вербальних.
У вільній діяльності з дітьми можна провести ліплення на тему - «Зростанням різні подружки, а схожі один на одного» або аплікацію - «Прикрась костюм матрьошки».
Фактичний та ілюстративний матеріал до заняття найкраще шукати в книгах: Шпікалова Т. Російська матрьошка. Купцов І.І. Батьківщина жар-птиці. М., Радянська Росія, 1983.
Наступне заняття «димковскіе панянки» познайомить дітей з димковской іграшкою. Це знайомство може проходити в ігровій формі з елементами театралізації.
На початку заняття вихователь в костюмі «водоноски» (з коромислом і відрами) плавно рухається по залу, виконуючи російську народну пісню «Пішла млада за водою» і інсценуючи її. Потім розповідає дітям про мистецтво виготовлення глиняного іграшки, супроводжуючи показом фігурок коней, вершників, птахів, баринь, звірів, ілюстрацій з книг. Показ кожної іграшки забарвлюється віршованим текстом про неї, прислів'ями, приказками, потешками.
Педагог може розповісти дітям про веселе народне свято «Свистуна», під час якого кілька днів були галасливі ярмарки, в місті стояв шум, сміх, веселощі і свист у глиняні свистульки, які займали чільне місце на ярмаркових рядах. Діти розучують потешки, слова про цих іграшках, після чого вибирають іграшку за бажанням, складають мелодію на цей текст, а потім передають цей образ в русі. Можна почитати дітям вірші загадати загадки, пограти в ігри зі словом «Барашен'кі-крутороженькі», «Півень», та ін
Третє з розглянутих занять проводиться з метою повторення, узагальнення отриманих знань, активізації творчої діяльності дітей. Діти інсценують невеликі сценки-потешки, обіграють російські іграшки-сувеніри, імпровізують у танці, співі, використовуючи характерні елементи костюма російської матрьошки, гжельской іграшки, димковской барині; супроводжують своє виконання грою на музичних інструментах.
Напередодні бажано провести конкурс малюнків «Російська народна іграшка», вікторину «Що ти знаєш про російських іграшках?». Кращі роботи використовувати при оформленні свята «Російський сувенір». Забавне зміст іграшок, їхній гумор підводять дітей до усвідомлення національних рис російського характеру: веселості, оптимізму, доброзичливості, працьовитості.
Заняття 27-29. Весну закликати. Сонцю красному слава. До нас весна-красна йде
Заняття, об'єднані в блок «Прийди, весна, з радістю», покликані розширити знання дітей про прикмети весни, обрядових святах, традиціях.
Перше з перелічених занять - «Весну закликати» - можна почати розповіддю педагога про те, що після холодної зими першими повертаються з теплих країв граки. З їх прильотом і починається весна. У народі весна ділиться на весну світла (березень-протальнік), весну води (квітень-снегогон) і весну зеленої трави (травень-травень). Березень - перший місяць весни. Хлопці разом з вихователем згадують прислів'я та приказки про весну. Можна розглянути репродукції картин «Март» І. Левітана, «Березень» М. Ромадіна, «Граки прилетіли» А. Саврасова, «Весна. Велика вода »І. Левітана. Запропонувати дітям згадати вірші російських і радянських поетів співзвучні настрою цих краєвидів.
Після цього педагог розповідає про барвистому обрядовому святі «Веснянка». За старих часів, щоб наблизити прихід весни, в день весняного рівнодення (22 березня), коли день і ніч тривають по дванадцять годин, за околиці сіл виходили діти та дівчата зазивати весну. У руках вони тримали фігурки птахів, випечені з тіста. Діти підкидали «птахів» вгору, саджали їх на високі жердини, розмахували ними. Фігурки птахів як би наслідували польоту справжніх птахів. «Прилітали жайворонки, приносили дев'ять ключів, замикали на дев'ять замків зиму люту, відпускали на волю Весну червону». При цьому співалися пісеньки-заклички, діти грали на сопілках і глиняні свистульки. Важливо відзначити, що весняні заклички-пісні, якими закликали весну, щоб вона поквапилася, щоб птахи скоріше з півдня повернулися, щоб сніг в полях розтанув, щоб хліба зійшли.
Діти розучують заклички: «Кулик - весна!», «Божа коровочка», «Весна, весна, на чому, прийшла?», Виконують російську народну пісню «От уже зимонька проходить», «Весна - Веснянки», грають у російські народні ігри «Ловлю птахів на льоту», «Горілки» та інші. Педагог може запропонувати дітям поводити хоровод, покликати Весну, промовляючи і виконуючи рухи по тексту заклички. Крім того ведеться робота над вокально-хоровими навичками, чистотою інтонування, чіткою артикуляцією; закріплюється вміння передавати ласкавий, спокійний характер пісень. Так, при роботі над інтонацією бажано знайти яскраве порівняння для звуку: «дотягнемо голосом до сонця, голосок злітає вгору, як вогники на ялинці, голос дзвенить, як крапель з даху, голос широкий і протяжний, як російське поле» і т. д.
Тема даного заняття розвивається на наступному - «Сонцю красному слава!». Спочатку педагог пояснює, що в далекій давнині, коли люди повністю залежали від стихійних сил природи, мороз, вітер, дощ, сонце здавалися їм живими істотами, до них зверталися люди у своїх піснях. «Слава тобі, Ярило-сонце, твоїм променям, що дає тепло і життя всього навколишнього нас!». Одночасно діти згадують потешки, заклички про сонечко, пропевают їх, складають свої пісенні імпровізації з різною інтонацією. Можна розучити заклички «Слава на небі сонця високому!», Хоровод «Як зима з весною».
Потім з числа бажаючих можна вибрати «сонечко», одягнути йому на голову жовту шапочку і воно під музику імпровізує, танцює, «обігріває всіх хлопців». Діти оцінюють виконання, вибирають краще сонечко, того, хто зобразить у своїх рухах радість, добро, тепло.
Важливо відзначити також, що квітень - другий місяць весни, весни води. Здавна в народі кажуть: «Квітень-водолій». У квітні дні стають довшими, тепліше. Пробуджується природа. Проллють перші весняні дощиком. Бажано згадати потешки; заклички про дощик, проспівати їх із різною інтонацією, з різним настроєм - завзято, з лукавинкою, з проханням, запрошенням і т. д. Пограти в ігри зі словом «Веселка-дуга», «Сонечко-колоколнишко».
Педагог може повідомити дітям, що в давнину люди, закликаючи весну, просили дощик пролити свою життєдайну вологу на поля, а сонечко - все обігріти, висвітлити. Пов'язували це з рясним і славним урожаєм. У древніх хороводах співалося про працю хлібороба, перераховувалися всі роботи, пов'язані з посівом, прополкою, прибиранням, обробкою проса, льону. Звернути увагу дітей на те, що навесні вечорами на луговинах ошатні хлопці та дівчата водили хороводи. Особливо любили хороводи «А ми просо, сіяли» і «Вже ми сіяли, сіяли ленок». Діти разом з вихователем заводять хоровод, наслідуючи дорослого. Можна розучити пісні-хороводи з іграми «Зайчик», «перепілочка», «Горобеня». У центрі таких хороводів розігруються театралізовані сценки. Один двоє з хлопців грають роль зайчика, горобчика або перепілочка і зображують дії, про які співається в хороводах.
Заняття - «До нас весна-красна іде» - своєрідне узагальнення і закріплення отриманих на попередніх музичних заняттях вражень, співочих і рухових навичок, а також життєвих вражень в години вільної діяльності, святкування приходу весни. Раніше звучав на заняттях матеріал - музичний і поетичний - стає частиною весняних обрядів. Діти виконують знайомі народні пісні, хороводи, грають на народних інструментах, імпровізують, використовуючи елементи народного костюма.
Щоб сколихнути художня уява хлопців, творчу ініціативу, краще залучити гру. Кожен танець, кожен рух передує ігровим чином. Народні пісні потрібно не просто співати, а «грати», як за старих часів. Кожна пісня - маленька сценка, і брати участь в ній може кожен. Безперечно й велике виховне значення цих занять, адже вони знайомлять дітей з російською народною творчістю, створюють відповідний настрій, заздалегідь готує дітей до естетичного сприйняття музично-поетичних образів.
Заняття 30-32. Вербну неділю. Світле Христове Воскресіння. Вознесіння і Трійця
Перераховані заняття відносяться до теми «Християнські свята». Діти дізнаються, що на Русі релігійні свята впліталися в народні, надаючи їм піднесеність і святість. А народні обряди, звичаї вносили в релігійні свята життєрадісність, красу, неповторність, оригінальність. Православ'я - основа духовного життя російської нації. Форми і способи подання інформації дітям про ці свята можуть бути різноманітними.
На занятті «Вербна неділя» слід розповісти хлопцям про існуючий з давніх часів повір'я, що розцвітає дерево, повне сил, може дати здоров'я, силу, красу всім, хто його торкнеться. Верба вважалася цілющою, наділеним особливою силою деревом, тому існував звичай вербною гілками виганяти худобу на перший випас навесні. Маленьких дітей жартівливо шмагали гілочками верби, примовляючи: «Як вербичка зростає, так і ти рости». А тих, хто старший, шмагали сильніше, але не боляче, кажучи: «Верба хлест, бий до сліз. Б'ємо, щоб були здоровими ». Можна розучити хоровод «Верба, верба». Діти йдуть по колу, а що стоїть в центрі кола вихователь з пучком гілок, жартівливо шмагає дітей гілками верби, запитуючи при цьому: «Верба хлест?».
Важливо повідомити дітям, що на Вербну неділю, перед Великоднем, було прийнято встановлювати вербні базари або ярмарку. Часто їх називали дитячими, тому що тут можна було купити, крім верби, всілякі солодощі та іграшки, свистульки, тріскачки, пищалки і інші дитячі забави. На Вербну базарах проходили різні виставки, наприклад, квітів. Тут же можна було побачити і виступи бродячих артистів, балагани і пр.
Потім педагог пропонує пограти в такий ярмарок, де хлопці самі будуть і продавцями, і покупцями. Звертається увага на те, щоб краще зазвати покупців, розхвалити свій товар, щоб він швидше продався. Діти пробують себе в різних ролях, згадують знайомі потешки, примовки, заклички, розігрують невеликі жартівливі сценки, небилиці. Добре, якщо кілька заздалегідь підготовлених дітей покажуть сценку театру Петрушки.
У висновку можна запропонувати хлопцям зіграти в оркестрі на народних музичних інструментах і пострибати у вільній танці.
Завдання заняття «Світле Христвого Воскресіння» - познайомити дітей зі святом Великодня, зі старовинними російськими звичаями, іграми, в ході яких діти переймаються цим добрим і світлим святом.
Почати заняття можна розповіддю педагога про сенс і значення свята. Педагог повідомляє, що Ісус Христос постраждав на хресті і помер як людина, але він переміг смерть, воскрес і відкрив людям шлях до вічного життя. Крім того, діти дізнаються про звичай випускати птахів на волю навесні, на Благовіщення, в пам'ять тієї радості, яку принесла всьому світу звістку про народження Спасителя Світу.
Після цього педагог може прочитати біблійну літературу з цієї теми, розглянути з дітьми ілюстрації і поговорити про прочитане, розглянути ікону «Воскресіння». Нехай діти послухають церковну й народну музику, в тому числі увертюру М. Римського-Корсакова «Світле свято», великодні пісні в записі.
Потім педагог розповідає дітям про одне з оригінальних великодніх звичаїв - «ходіння волочебники» (співочих, піснярів). Слід зазначити, що це те ж колядування, але приурочене до Великодня.
Розучуються хороводи, ігри, колядки, вірші російських поетів про це свято. У процесі роботи важливо не тільки дати дітям нові знання, а й організувати їх безпосередню участь у народних обрядах, іграх.
Можна повідомити дітям і про те, що багато століть улюбленої пасхальної грою на Русі було катання крашанок - розписних яєць. Діти по черзі підходили до «катку» і котили своє яйце. Учасники гри забирали предмети, збиті яйцем, або ті, яких воно торкнулося.
Цілком доречно в дитячому саду влаштувати на Страсному тижні (у четвер) незвичне, урочисте умивання. Пояснити, що готуючись до свята Воскресіння Христового, люди не покладаючи рук чистили і мили свої житла, обов'язково мили дітей. Вважали, що «навіть ворона своїх ворона в цей день в калюжі миє». Діти з радістю розділять з дорослими клопоти з прибирання групи, якщо клопотам цим буде притаманна особлива передсвяткова урочистість.
На заняттях з изодеятельности діти дізнаються про символіку яйця, народному мистецтві фарбування яєць, розписують дерев'яні яйця, малюють великодні листівки, які можуть потім подарувати на святі гостям, батькам. Добре, якщо буде організована виставка «Великодні яйця».
У підготовці свята «Пасха Господня» велике значення має контакт з батьками, які беруть участь разом з дітьми в іграх, народних обрядах (діти колядують, а батьки обдаровують і т.п.). Бажано запросити на свято священика, його присутність і участь у ньому (обдаровування в коляді, благословення і т.д.) зроблять свято більш духовним. Спільне святкування зближує дітей, вихователів, батьків. Якщо у вашій душі сяє світло радості святкової, немає причин ховати її від дітей і не розділити її з ними.
Наступне заняття - «Підняття і Трійця» - познайомить дітей з весняними перехідними святами. Оскільки вони святкують у червні, то можна це заняття провести в кінці травня.
Педагог повідомляє, що ніч під Вознесіння - солов'їна, коли солов'ї співають голосніше і дзвінкіше, ніж в інші дні. Бажано послухати з дітьми платівку «Голоси птахів у природі», запис чудового романсу А. Аляб'єва «Соловей». Підкреслити, як чудово використовує композитор можливості людського голосу. Важливо відзначити також, що Вознесіння - це повний розквіт весни і як би її закінчення, перехід до літа. «До вознесеньеву дня всі квіти весняні розцвітають», «Дійшла весна-красна до Вознесіння, тут їй і кінець».
Особливо докладно слід розповісти про свято Трійця, пов'язаному з древнім слов'янським культом поминання, шанування предків і прославлення розквітаючої природи. Він з'єднує весну з літом. Діти дізнаються, що символом цього розквіту в Росії була молода берізка, з якою було пов'язано багато обрядів і ритуальних дій. Дівчата йшли в ліс, таємно завивали вінки, стрічками обвивали гілки берези, прикрашали хустками, намистом. Берізку ласкаво називали «гостейкой», «кумасею», «вінком». Біля неї водили хороводи, співали їй пісні, складали загадки, в яких кожним ласкавим словом славили її красу.
Потім педагог може запропонувати дітям послухати Троїцькі пісні, згадати хороводи «У полі берізка стояла», «На горе-то калина». Доречно розучити один з найвідоміших російських хороводів «Зі в'юном я ходжу», хороводні пісні-гри «Я кочу кільце», «розливається вода», «Посіяли дівки льон», прислів'я, приказки про весну, березі.
На прогулянці - у лісі, в гаю, в парку - обов'язково зверніть увагу дітей на витончений силует весняної берези в тонкому ніжно-зеленому мареві молодого листя, помилуйтеся нею, вдихніть свіжий аромат. Можна сплести один спільний вінок з берези з квітами. Звернути увагу дітей на те, що у вінок повинні входити всі квітучі в цей час квіти.
Крім того, можна провести свято «Трійця» у вигляді російської ярмарки чи дівочих посиденьок. Основна його частина присвячується берізки. Хлопці завивають вінки, водять хороводи, грають в ігри, виконують на музичних інструментах російські народні мелодії, імпровізують навколо берізки, прикрашають її стрічками. Добре якщо заздалегідь будуть спечені Троїцькі короваї, щоб усім дісталося спробувати. Завершується свято балаганним ляльковою виставою.
Всі ваші зусилля при підготовці до проведення свята повинні бути спрямовані до того, щоб створити атмосферу глибокого споріднення, приязні, приятельства дітей і дорослих до один одного, до природи, яка всім нам мати, помічниця, годувальниця і Цілителько.
Заняття 33-35. Росіяни наспіви. Пустотливі частівки. Ємеліна тиждень
Мета занять, об'єднаних у блок «Як у наших у ворот» - знайомство дітей з піснями, танцями, хороводами, іграми російського народу, закріплення навичок виконання російських танцювальних рухів, розвиток самостійності й уміння імпровізувати.
На занятті «Росіяни наспіви» діти слухають гру оркестрів російських народних інструментів, ансамблів, солістів-інструменталістів, твори у виконанні російських народних хорів. Особливу увагу слід приділити звучанню чоловічого, жіночого, мішаного хорів, хору з солістом. Бажано познайомити дітей з новими музичними термінами: хор, ансамбль, музикант, співак, оркестр.
Можна запропонувати дітям взяти будь-які музичні інструменти, за їх бажанням, і імпровізувати на теми знайомих ним пісень, або виконати варіації на теми російських народних мелодій: «Калинка», «Корова», «Камаринська», «Світить місяць» і ін Педагог разом з хлопцями знаходить цікаві оркестрові прийоми, підбирає потрібні темброві і динамічні поєднання. У міру розвитку музичного слуху та координації рухів все більше ускладнюються оркестрові партитури, диференціюються партії. Кожна партія має своє власне місце в партитурі, свій вступ і висновок, свій індивідуальний ритмічний малюнок. Участь в оркестрі привчає дітей до зібраності і уважності, прищеплює певні навички ансамблевого виконання, активізує всі музичні здібності і творчу фантазію.
Заняття «Пустотливі частушки» і «Ємеліна тиждень» познайомлять дітей з такими видами усної народної поезії як частівки, примовки, небилиці, приказки, прислів'я. Мова йде про свято «Ємеліна тиждень». За старих часів на цьому тижні на Русі тішили дітей: проводили ігри, забави, розповідали казки, байки від імені Ємелі: «Мели Ємеля - твоя неделя». Це свято - данина поваги російської кмітливості, хитроумію, винахідливості, якими так багатий російський фольклор. Діти слухають платівки з коломийками, складають свої, можна влаштувати змагання між хлопцями в їх виконавстві, потанцювати і пограти, предворяя кожен номер своєї частівкою. Бажано вбратися в російські народні костюми, що додасть особливий колорит, пустощі і веселощі.
Знайомлячи дітей з примовками і небилицями, педагог повідомляє, що ці веселі забавніци можуть бути різними: то це пісеньки, то вірші, то короткі розповіді-розмови. Вони завжди веселі, дарують нам радість, посмішку, сміх. Після цього діти інсценують примовки.
Потім педагог розповідає про вигадки. Небилиці - це теж великі пустунки та забавніци. У них може бути все, навіть те, чого ніколи не буває ... Здається, що їм все дозволено, хоч весь світ догори ногами перевернути! І примовок, і небилиці забороняється тільки одне-бути нескладехамі та нечепурами. Тому вони такі акуратні, звучать красиво і запам'ятовуються легко. Діти розповідають небилиці, виконують їх з виразом, подивом. Добре, якщо діти придумають свої пісенні імпровізації на тексти знайомих дражнилок, приказок, небилиць, примовок, відповідно висловивши в них ті інтонації, які закладені за змістом. При бажанні діти можуть передавати ритмічний малюнок пісенних імпровізацій з допомогою російських народних ударних інструментів.
Заняття 36-38. Вже я сіяла ленок. Приїхала Купаленка. Спасівка - ласун
Дані заняття об'єднані в блок «Літо прийшло - все розцвіло!»
Перше заняття «Уж я сіяла ленок» можна присвятити знайомству з літніми прикметами, прислів'ями, приказками, загадками про працю, про землю, про льон. Слід зазначити, що 3 червня - день святих Костянтина і Олени, цього дня засівали льон і коноплі. Ознайомити дітей з вирощуванням льону, послідовністю його обробки. При цьому педагог використовує поетичні твори російського фольклору, розучується російська народна пісня «Уж я сіяла, сіяла ленок».
Потім педагог розповідає про народні прикмети і звичаї при посіві та збиранні врожаю, а також про захисну функцію одягу від несприятливих впливів і впливів. Наші предки вірили, що одяг з льону має і особливої ​​обережний силою. Діти згадують знайомі їм російські народні пісні, танці, інсценують їх, грають в ігри.
На наступному занятті «Приїхала Купаленка» діти знайомляться зі святом Івана Купали, який у давнину уособлював найвищий розквіт природи. В основі купальських обрядів лежать культи вшанування води, вогню і сонця. Звернути увагу дітей на те, що головне добро - це здоров'я, а воно багато в чому залежить від сонця, тепла, від трав, тому стрибали через багаття, кидали вінки, водили хороводи.
Діти разом з вихователем розучують купальські пісні: «Приїхала купаленка», «Купала, купала! Де ти летовала? », Хоровод« Поділля », ігри, загадки, прислів'я.
Педагог може розповісти дітям про день 6 липня - Горпина Купальниця - переддень свята Івана Купали. Цей день вважається початком купання, яке відбувається урочисто, з піснями. На Русі здавна повелося паритися в цей день вранці в лазнях з різними лікувальними і запашними травами. Вдень всі купаються в річках, озерах, ставках, був і такий звичай. Всі дівчата ходили в кращих своїх нарядах по домівках і казали: «Умийтеся!» А їм у відповідь давали що-небудь з дівочих прикрас: стрічки, намисто, сережки. Можна подарувати своїм дівчаткам простенькі стрічки або намисто, зроблені самими дітьми з підручних природних матеріалів.
Свято з дітьми краще провести вдень. У жаркий день гарні будуть і купання, і пустотливе обливання водою, в якому із задоволенням візьмуть участь і діти, і дорослі. А пострибати можна через багаття, зроблений з кропиви. Вірили люди, що в ніч на Івана Купала розцвітає дивний квітка папороті.
Педагог зазначає, що 12 липня відзначається день Петра і Павла, який шанувався як свято рибалок. Можна поговорити з дітьми про мешканців прісноводних водойм, їх спосіб життя, назвах, відзнаки, звичках.
Заняття «Спасівка-ласунка» бажано провести на початку серпня. Діти дізнаються, що 2 серпня - Ільїн день. З цього дня йде поворот на осінь, хоча літня спека може простояти ще довго. Із цього дня розпочинається жнива найвідповідальніше час у році, від якого залежить, чи будуть ситі діти, дорослі, старі. Педагог знайомить дітей з особливими обрядами, якими зазвичай обставляли початок жнив - зажинки - і її закінчення - сножінкі. Можна розучити з дітьми російську народну пісню «Серпи золоті, жниці молоді», прислів'я - «Що серпня дав, тим мужик і живе цілий рік».
Особливо докладно педагог розповідає про те, що в серпні ще три свята - три Спаса. У ці свята відбуваються б оглядини результатів селянської праці. Багато радощів чекає того, хто добре попрацював.
Перший врятував (14 серпня) - медовий, «спасівка-ласунка». Починається виломка сот, роблять медові кваси. А в південній руси дозріває мак. Печуть рулети, печиво з маком, млинці з маком. Молодь водить хороводи з піснею про мак. Діти розучують гру "У маки». Можна пригостити хлопців старовинним російським напоєм - сбитней.
Другий Спас (19 серпня) - «врятував на горі», яблучний. У цей день святкує Преображення. У цей день в храмах освячують яблука та інші плоди, пекли яблука, пироги з яблуками, грибами та ягодами, з усім, чим обдаровував ліс, сад, город. Можна пограти з дітьми а гру «Горохова мучка».
Третій врятував (29 серпня) - горіховий, хлібний, «спас на полотні». У народі казали «Третій врятував хліба припас». До цього часу в Центральній Росії встигає лісовий горіх. Педагог пояснює дітям, що 28 серпня починають святкувати закінчення жнив і свято врожаю переходить день на Третього Спаса. Печуть пироги з нового хліба, скликають рідних, сусідів бенкетувати. Прибрали хліб! Із цього часу починаються осінні хороводи в містах і селах - свято врожаю!
Бажано розучити з дітьми жнивні пісні, пригадайте знайомі хороводи, ігри, покататися на гойдалках, запустити повітряних зміїв. У свято врожаю прикрашається святковий коровай, печуться пироги з ягодами, фруктами, яблуками, грибами. Літа залишилося - з горобиний носок. Радійте наостанок його радощів!
Фольклорний матеріал, об'єднаний єдиною музично-літературної ідеєю, несе величезну виховну функцію - закладаються основи глибокого розуміння російського національного мистецтва, відбувається перше серйозне зіткнення дітей з музикою свого народу, з красою народної поезії.
Музичний репертуар до фольклорних занять
1 блок - «Весела ярмарок»
Слухання
Спів
Рух
Оркестр
«Дубинушка» - рус. нар. п.
«Сорочинський ярмарок» - муз. Мусоргського
«Червоний сарафан» - муз. А. Варламова
«Вийду на вулицю» - рус. нар. п. 4 Коробейники »- р. н. п.
«З-під дуба»-р. н. м.
«Піду ль я, вийду ль».
Частівки у грамзапису
«Я на камінці сиджу» - рус. нар. п.
«Вийся, вийся, капустка моя» - рус. нар. п.
«Де був, Іванушка?» - Рус. нар. п. в обр. М. Йорданського
«Як ходив-гуляв Ванюша» - рус. нар. п. Обр. І. Арсеева
«Мене матінка просила» - рус. нар. п.
«Патока з імбиром» - рус. нар. п.
«Виноград у нас в бору зростає» - рус. нар. п. в обр. В. Кікти
Хоровод «Город»
Хоровод «капустка»
Упр-е «Канава»-рус. нар. мелодія
Упр-е «Полянка»
Кадриль «Вже як по мосту, мостечка»-рус. нар. п., обр. І. Арсеева
Гра «Тин»-рус. нар. мелодії Ігри зі словами:
- Орачі й женці
- Трактори
- Дуйте вітри
- Борошномел
- Ваня, Ваня, простота
«Як під горою» - рус. нар. п.
«Скок, скок, підскоки» - рус. нар. п.
«Ворон» - рус. нар. приб., обр. Є. Тілічеевой
«Патока з імбиром» - рус. нар. пісня
«Бай, Качи, Качі!»-Рус. нар. п. в обр. М. Магіденко
«Коровай» - рус. нар. п., обр. Т. Попатенко
2 блок - «Осінь в Росії»
«Вийду ль я на річеньку» - рус. нар. п.
«Білолиця-кругловида» - рус. нар. п.
«Калинка» - рус. нар. п.
«Ой, ти, ніченька, нічка темна» - р. н. п.
«У мене ль у садочку» - рус. нар. пісня
Календарні пісні, заклички (осінь)
«Пряліца» - рус. нар. п. в обр. Т. Ломової
«У кузні» - рус. нар. п.
«На горе-то калина» - рус. нар. мелодія, обр. О. Новікова
«Дуня-тонкопряха» - рус. нар. п.
«Вже я сіяла, сіяла ленок» - рус. нар. пісня
«Сіяли дівчата ярої хміль»-рус. нар. пісня
Упр-а:
- Змінний крок - білолиця - кругловида - р. н. м.
- Напівприсідання з виставленням ноги на п'яту - «З-під дуба» рус. нар. м.
- Танці: «Пряліца»-рус. нар. мелодія,
«Каблучки» - р. н. м.
Ігри: «Ворон», "Дід Сисой".
«Калинка»-рус. нар. м.
«Вій, вей, вітерець» - р. н. п., обр. М. Йорданського «Дощик»-рус. нар. пісня,
Обр. В. Фере «У полі береза ​​стояла»-рус. нар. п., обр. М. Римського-Корсакова.
3 блок - «Кубань моя - рідний край»
«Здрастуй, наша Кубань»-муз Г. Пономаренко
«Приймай, країна, наш кубанський хліб»-муз. В. Захарченко
«Посіяла баба конопель» - куб. нар. пісня
«Так в саду дерево цвіте»-куб. нар. пісня «Роспрягайте, хлопці, коней» - куб. нар. пісня, обр. В. Захарченко
«Ой, на горі, калина» - куб. нар. пісня
«Корито» - куб. нар. пісня
«Як на горі, на горі крутий» - куб. нар. пісня в обр. Г. Плотніченко
«Трава, моя трава» - куб. нар. пісня
«Ой, при лужку»-куб. нар. п.
«Посію лободу на березі» - куб. нар. пісня
Кубанські частівки
«Варенички»-куб. нар. п.
«Кубанський перепляс» - куб. нар. пісня
«Роспрягайте, хлопці, Конзе» в обр. В. Захарченко Ігри:
- Котик
- Мій міленок маленький
- Тарантас
4 блок - «Це російська бік - це Батьківщина моя!»
«Батьківщина моя» - рус. нар. п., обр. Н. Іванова
«Як піду я на швидку річку»-рус. нар. п., обр. О. Попова
«Над полями, та над чистими» - рус. нар. п.
«Богатирська симфонія» муз. О. Бородіна (фрагменти)
Кантата «Олександр Невський» - муз. С. Прокоф 'єва (фрагменти)
«Билинні наспіви» в обр. Д. Локшина
«Земелюшка-чорнозем» - рус. нар. пісня в обр. Є. Тілічеевой
«У полі береза ​​стояла» - рус. нар. пісня в обр. М. Римського-Корсакова
«Вже ти поле, моє поле» - р. н. п. «Жив я в пана»-рус. нар. п. (жартівлива)
«Пішла млада за водою»-рус. нар. пісня
«Горобець» - рус. нар. пісня «Славні наші діди були» - р. н. п.
«Танок»-рус. нар. м. «Біля воріт, воріт» в обр. І. Арсеева
Хоровод «У мене ль у садочку» - р. н. п.
Хоровод «Лебідонька»-рус. нар. мелодія
Упр-е-російський танцювальний крок. «А я по лузі" - р. н. м. в обр. В. Агафонникова
Хоровод «гусельки» - р. н. п. в обр. М. Йорданського
«Я на гору йшла» - рус. нар. мелодія
«А я по лузі"-рус. нар. м. «Полянка»-рус. нар. МЕЛОД. «Семенівна»-рус. нар. п., обр. В. Кікти «Заграй, моя волинка» - рус. нар. пісня в обр. Л. Осмоловської
5 блок - «Зимонька-зима»
«Камаринська» - рус. нар. мелодія в обр. П. Чайковського
«Ах, ви сіни» - рус. нар. пісня
Володимирські наспіви
«Пряха» - рус. нар. п.
«Як на тоненький льодок» - р. н. п. в обр. Т. Попатенко
«Посередині двору крижана гора» - р. н. п. в обр. Ю. Слонова
«Ой ти, зимонька-зима» - р. і. п., обр. Л. Оліфіровой «Корова»-рус. нар. пісня
Упр-е в ходьбі пружним кроком - «Як пішли наші подружки» - р. і. м., обр. М. Йорданського
Танець-інсценізація
«Ах ви, сіни» - р. н. п.
Гра «Гори, гори ясно» - р. н. м.
«Гори, гори, ясно» - рус. нар. м.
«У кота воркота» - рус. нар. пісня
«Ах ви, сіни» - рус. нар. п.
6 блок - «Святки»
«Тімон» - рус. нар. крейда.
«Дзвони» - грамзапис
«Коломийки» - грамзапис
Святочні колядки
«Здрастуй, гостя зима» - рус. нар. п.
«Ах ви, сіни»-р. н. п.
«Було у матінки 12 дочок» - рус. нар. пісня
Календарні пісні:
- Горобчик летить
- Сію-вію, посіваю
- Приходила коляда
- Овсень, Овсень
- Христос Спаситель
- По вулиці, та по широкій
Парний танець з хустками-рус. нар. полька в обр. Танцювальні рухи:
- Гармошечка
- Моталочка
- Ковирялочка
- Козлик
- Ялинка.
Укр. нар. гри: «Княгині, та ми до вас прийшли»
-Піжмурки, коровай
- П'ятнашки, теремок
- Кішки-мишки, пиріг
«Світить місяць»-р. н. м.
«Во саду ли в городі» - рус. нар. мелодія
7 блок - «Чесна масляна»
«Біля річки, біля мосту» - рус. нар. м.
«Ах, вулиця, вулиця широка» - рус. нар. пісня в обр. Є. Туманян
«Володимирські наспіви» - рус. нар. мелодії
«Вже як по мосту мостечка» - р. н. п. в обр.
«Як на масляному тижні» - рус. нар. пісня
«Млинці» - рус. нар. п. в обр. А. Абрамський
«От уже зимонька проходить» - р. н. п. в обр. П. Чайковського
Частівки про масниці
Масничні пісні:
- Їде масниця
- Широка масниця
- Ти прощай, наша масниця.
Вільна танець під рос. нар.м. «Бариня»
Упр-я: кроки притупуванням на місці - «Полянка» р. н. м. «змійка з ворітця» - р. н.
Хоровод «Масленка» - р. н. м.
Ігри: «Шукай іграшку» - р. н. м.
«Гори, гори ясно» - р. н. м.
Етюд «кожна пара танцює по-своєму» - р. н. м.
«Ах ти, береза».
«Як і наших біля воріт» - рус. нар. мелодія
«Піду ль я, вийду ль я»-рус. нар. мелодія
«Я на гору йшла» - р. н. мелодія
8 блок - «Російський сувенір»
«Вздовж по вулиці молодик» - рус. нар. пісня в обр. І. Арсеева
«Вздовж та по річці» - рус. нар. пісня
«Ой, утушка моя, лугова» - рус. нар. п.
«Вийду ль я на річеньку» - р. н. м., обр. В. Кікти
«Пішла млада за водою» - р. н. п. в обр. І. Арсеева
«Ходила младешенька по борочку» - р. н. п., обр. М. Римського-Корсакова
«З річки Аннушка іде» - рус. нар. п.
«Ой, вставала я ранешенько» - р. н. п., обр. Н. Метлова
Упр-е «потанцюємо»
- Р. н. м. Російський танок
- Р. н. м. в обр. М, Раухзергера Кадрільрус. нар. мелодія в обр. Є. Туманян
Ігри зі словом:
-Барашенькі-крутороженькі
- Півень.
Гра «Весела карусель» - р. н. м. в обр. Є. Тілічеевой
«Як наші пішли подружки» - рус. нар. пісня
«Світить місяць»-р. н. п.
«Полянка» - рус. нар. м.
9 блок - «Прийди, весна, з радістю»
«Росіяни дзвони»-грамзапис
«Травичка-моріжку» - рус. нар. пісня
«Виходили червоні дівиці» - рус. нар, п. «Семенівна» - р. н. п.
«От уже зимонька проходить» - р. н. п. в обр. І. Арсеева «Весняні закліякі»
«Ясна-красна» - р. н. пісня
«А хто у нас біла»-рус. нар. пісня «Весна-Веснянки» - р. • н. п.
«Як зима з весною»-рус. нар. пісня-хоровод
«А ми просо сіяли»-р. н. п. в обр. І. Арсеева
«Вже ми сіяли, сіяли ленок» - рус. нар. п. Веснянки-заклички:
- Кулик - весна!
- Фожья коровочка.
- Слава!
- Весна, весна, на чому прийшла?
Вільна російська танець - р. н. м. «Бариня-рассипуха» Упр-а: «Біля річки біля мосту», «Вчіться танцювати по-російськи» - р. н. м. Ігри - Пальники,
- Ловлю птахів на льоту
- Зайчик, перепілочка
- Горобчик.
Кругова танець р. н. м.
«Байновская кадриль».
«На зеленому лузі" - р. нар. п.
«Волошка»-р. н. м.
«У полі береза ​​стояла» р. н. п.
«А я по луці» р. н. п.
10 блок - «Християнські свята»
«Світле свято» увертюра, муз. М. Римського-Корсакова
Великодні піснеспіви у грамзапису
«Голоси птахів у природі» грамзапис
«Соловейко» - муз. А. Аляб'єва
«Ах, ти береза» р. н. п.
«Журавель» - рус. нар. п. в обр. Ю. Слонова
«Верба, верба» - р і. п. - хоровод
«У полі береза ​​стояла» - рус. нар. пісня
Колядки:
- Ку-ку, зозуленька
- Зоря - зірниця.
«На го ре-то калина»-р. н. р. обр. Ю. Чичкова
«Зі в'юном я ходжу» - р. н. п. обр. А. Гречанінова
Троїцькі пісні-хороводи:
- Я кочу кільце
- Розливається вода
- Посіяли дівки лен.
Танець парний «Вийду ль я на річеньку» - р. к. м.
Хоровод «У полі береза ​​стояла» - р. і. п.
Ігри:
- Пальники
- Катай коровай!
Пл Яська «Берізка» - р. н. п. обр. Т. Ломової
Хоровод «Зі в'юном я ходжу»-рус. нар. пісня
«Ах ти, береза» рус. нар. мелодія
- На горе-то калина »р. і. п.
«Зі в'юном я ходжу» - р. і. пісня
«У полі береза ​​стояла» р. н. п.
11 блок - «Як у наших у ворот»
«Ах, вулиця, вулиця широка» - р. н. п., обр. А. Іванова
«Пчелочка златая" "- р. Н. П.
«Перевіз Дуня тримала» - рус. нар. пісня
«У мене ль у садочку» - р. н. п., обр. Є. Туманян
«Вже як по мосту мостечка» - р. н. п.
«Як у наших у ворот» - р. н. п. в обр. Н. Метлова
«Як пішли наші подружки» - р. н. п., обр. М. Йорданського
«Комарочек» - рус. нар. п. в обр. А. Лядова
«Як під наші ворота» - р. н. п. в обр. М. Йорданського «Ой, ти, Порушка, поранивши» - рус. нар. пісня
Упр-я: Змійка з ворітця - р. н. м. «заплетені, тин» в обр.
М. Римського-Корсакова
- Танцювальні рухи для хлопчиків - р. н. м. в обр. Т. Ломової
Танець «Сударушка» - р. і. м. обр. Ю. Слонова
Гра «Теремок»-р. н. м.
«Ходить зайчик по саду» - рус. нар. пісня
«Я на гору йшла» рус. нар. пісня
«А я по лузі" - р. н. п.
«Як у наших у ворот» - р. н. м.

Література
1. Анікін В. Російський фольклор. М., 1985.
2. А ми просо сіяли. М., Музика, 1978.
3. Бойко І.М. Танечні приспівки Кубані. Краснодар, Отрада, 1993.
4. Васильєв Ю.О., Широков А.С. Розповіді про російських народних інструментах. М., Рад. композитор, 1976.
5. Весняні крапельки. Російські народні пісні для дітей. М., Музика, 1983.
6. Пори року. Російські народні пісні для дітей без супроводу. М., Музика, 1975.
7. Гармошечка-говорушечка. М., Музика, 1982, 1988. Вип. 2,7.
8. Дивна щука: Збірник російських народних пісень / Укл. Г. Гусєва - М., 1989.
9. Забєлін М. Російський народ. Його звичаї, обряди, перекази, забобони і поезія. М., 1992.
10. Ішимова А. Історія Росії в оповіданнях для дітей. М., 1993.
11. Як у наших у ворот. Російські народні частівки і потешки. М., 1987.
12. Мудрість народна. Життя людини в російській фольклорі. Вип. 1. Дитинство. Дитинство / Укл. В.П. Анікін. М., 1991.
13. Музика і рух / Укл. С. Бекина, Т. Ломова, Є. Соковнін - М. Освіта, 1984.
14. Музика в дитячому садку. Вип. 5 / Укл. Н. Ветлугіна, І. Дзержинська. М., Музика, 1969.
15. «Народний театр» з Бібліотеки російського фольклору / Укл. А.Ф. Некрилова і Н.І. Савушкіна. М., Рад. Росія, 1991.
16. Науменко Г.М. Дощик, дощик, перестань / / Російське народне дитяче музична творчість. М., 1988.
17. Науменко Г.М. Жаворонушки. Вип. 1-5, М., 1981-1988.
18. Науменко Г.М. Чудовий короб. М., 1988.
19. Від зими до осені. М., 1979.
20. Співає, співає соловейко. М., Музика, 1964.
21. Потешки, лічилки, небилиці / Упоряд. А. Н. Мартинова. М., 1989.
22. Свята і розваги в дитячому садку. М., Освіта, 1982.
23. Російські народні пісні. М., 1988.
24. Старовинні російські прислів'я та приказки. М., 1984.
25. Сорокін П. Пісенні візерунки. Вип. 1-4, М., 1987-1990.
26. Навчайте дітей співати / Укл. С. Бекина, Т. Орлова. М., Освіта, 1988.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Педагогіка | Книга
212.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Проектування навчального заняття у формі лабораторного заняття за фахом Статистика
Фольклорні жанри
Казки літературні і фольклорні
Фольклорні мотиви в Сімейної хроніці С Т Аксакова
Фольклорні основи казок-повістей У М Шукшина
Фольклорні початку в романі Т Толстой Кись
Фольклорні мотиви у творчості раннього Набокова
Фольклорні жанри у роботі з дітьми дошкільного віку
Лєсков н. с. - Фольклорні традиції у творі одного з російських письменників 19 століття.
© Усі права захищені
написати до нас