Німецький філософ, Людвіг Андреас Фейєрбах народився 28 травня 1804 року в Ландсгуте, в Баварії, в родині видатного криміналіста Ансельма Фейєрбаха. Закінчивши місцеву гімназію в 1822 році, дев'ятнадцятирічний Людвіг в наступному році вступив до Гейдельберзького університету, обравши своєю спеціальністю богослов'я, за вивчення якого він почав з великим піднесенням.
На першому році навчання він знаходив їжу для свого розуму в лекціях Гейдельберзького професора Карла Дауба. На відміну від мертвого догматизму своїх колег Дауб вносив у свої теологічні курси живу думку, навіяну філософським вченням Гегеля, наповнював лекції логічним змістом, примушував думати.
Людвіг звертається до першоджерела, - до самого Гегеля. У 1824 році Людвіг вирішує вступити в Берлінський університет. У Берлінському університеті Людвіг потрапляє в незвичайну атмосферу. Найбільше він захоплювався, звичайно, лекціями Гегеля. Лекції його були ясними і зрозумілими, оскільки він враховував здатність засвоєння своїх слухачів. Гегель учив думати, розвивав в слухачах здатність теоретичного мислення.
Смак до незалежного теоретичного мислення - ось головний урок, який витягнув Фейєрбах з лекцій Гегеля.
Після закінчення Берлінського університету 13 грудня 1828, в Ерлангенском університеті відбувся публічний захист Фейєрбахом дисертації на тему "Про єдиний, загальний і нескінченному розум".
Після успішного захисту дисертації молодий, двадцятип'ятирічний доктор філософії отримав можливість у якості приват-доцента викладати курс "гегелівської філософії" в Ерлангенском університеті. Протягом трьох років, з 1829 по 1832 рік, він читав лекції з логіки та метафізики, а також з історії нової філософії. Через рік після початку викладацької діяльності Фейєрбаха, в 1830 році, в Нюрнберзі вийшла анонімна книжка під назвою: "Думки про смерть і безсмертя, за рукописами одного мислителя з додатком богословсько-сатиричних епіграм". Це і було першим друкованим виступом Фейєрбаха.
Фейєрбах не міг не розуміти, що кидає виклик церковникам, теологам, правовірним владі. Недарма він видав книгу анонімно. Однак їхнє обурення перевершило всі очікування. Особливу озлоблення викликали додані до "Думкам" отруйні сатиричні двустишия.
Книга незабаром була конфіскована. Таємниця аноніма була розкрита, і автор її був вигнаний з університету і позбавлений права викладання. Перед підданим остракізму двадцятивосьмирічний філософом постало закономірне питання: що робити? До того ж в 1833 році він втратив свого батька.
Втративши викладацької роботи, Фейєрбах напружено продовжує вивчати історію нової філософії. У результаті в 1833 році виходить перший, а в 1837 і 1838 роках другий і третій томи його "Історії нової філософії". Двадцять чотири роки Фейєрбах майже безвиїзно прожив у Брукберг. Тут були задумані і написані його основні твори. Його дружина була однією з трьох співвласниця невеликий порцелянової фабрики, керованої її братом і розташованої в колишньому мисливському замку. У флігелі фабричного будинку і оселився Фейєрбах. Частка мізерного доходу, принесеного фабрикою, і скромні літературні гонорари служили засобами існування сім'ї.
Фейєрбах відрізнявся величезною працьовитістю. Його робочий день починався з ранку і закінчувався о 8 годині вечора. Так, працюючи над статтею про Лютера, він переглянув 23 фоліанта його творів. Він ніколи не переставав вчитися, критично переглядати, виправляти помилки і помилки.
Фейєрбах вважає, що філософія повинна виходити з чуттєвих даних і укласти союз з природознавством. Філософія заміняє релігію, даючи людям замість розради розуміння своїх реальних можливостей у справі досягнення щастя. Вона повинна бути антропологією, тобто вченням про людину. Нова філософія, під якою Фейєрбах розуміє свою систему філософії, розглядає і людини, і природу як єдиний предмет філософії, перетворюючи, отже, антропологію, у тому числі і фізіологію, в універсальну науку.
Фейєрбах був неперевершеним критиком ідеалізму і релігії. Він вважав, що релігію породжують як страх перед стихійними силами природи, так і ті труднощі, страждання, які відчувають люди на землі.
Для Фейєрбаха природа - це вища реальність, а людина - вищий продукт природи. В особі людини природа відчуває, споглядає себе. Немає нічого вище за природу, немає нічого нижче природи. Природа нескінченна, як і вічна, простір і час - основні умови всякого буття і сутності, будь-якого мислення і діяльності, всякого процвітання і успіху.
У 1859 році зять Фейєрбаха збанкрутував, і його порцелянова фабрика була продана на аукціоні з молотка. Фейєрбах позбувся основного засобу до існування і був на старості років вигнаний зі свого притулку відлюдника. У кінці вересня 1860 Фейєрбах переселився в Рехенберг, неподалік від Нюрнберга.
Нечисленні друзі знали, що Фейєрбах живе в злиднях. У 1862 році видавець збірки його творів Отто Віганд писав у своєму зверненні до генерального секретаря Шиллерівського фонду у Веймарі, відомому драматургові К. Гуцкова: "Фейєрбах живе в селі Рехенберг під Нюрнбергом ... Він живе в Рехенберг наукою, але вона не може наситити шлунок навіть філософа! " Віганд просив призначити стипендію пристарілого Фейербахом. Питання про присудження Фейербахом скромної стипендії в 300 талерів у рік викликав серйозні розбіжності в Раді фонду, але врешті-решт, після триразового голосування, шіллерівських фонд надав стипендію, яка давала можливість Фейербахом з дружиною і дочкою жити в умовах "античної республіканської ощадливості і врівноваженості" , за його власним висловом.
Життя Фейєрбаха підходила до кінця. Одне за одним пішли мозкові крововиливи. Потім параліч. 13 вересня 1872 перестала мислити його невтомна, неспокійна голова.
За два роки до смерті Фейєрбах вступив до лав Нюрнберзької секції Німецької соціал-демократичної партії. Біля труни Фейєрбаха не було жодного представника німецьких університетів. Проводжала його прах на кладовищі Св. Іоанна траурна процесія нюрнберзьких робітників.
Знадобилося майже шістдесят років для того, щоб на цій могилі, після запеклого опору магістрату, був споруджений пам'ятник з епітафіями: "Людина створила Бога за своїм образом і подобою" і "Твори добро з любові до людини". Але через два роки цей пам'ятник був знесений прийшли до влади фашистами.