Фазіль Абдулович Іскандер

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

(Нар. 1929)

Іскандер, Фазіль Абдулович (нар. 1929), російський письменник. Народився 6 березня 1929 в Сухумі. Батько, іранець за походженням, в 1938 був висланий з СРСР, хлопчик ріс у родичів по материнській (абхазькій) лінії. Вступив до Московського Бібліотечного інституту, в 1951 перевівся до Літературного інституту ім. А. М. Горького (закінчив у 1954). Був літературним співробітником газет «Брянський комсомолець» (1954-1955) і «Курська правда» (1955-1956). Почав друкуватися в 1952. З 1956 до початку 1990-х років жив у Сухумі, працював в Абхазькому державному видавництві, регулярно публікував вірші в журналі «Літературна Абхазія»; випустив книжки віршів Гірські вершини (1957), Доброта землі (1959), Зелений дощ (1960), Діти Чорномор'я (1961), Молодість моря (1964). З кінця 1950-х років публікується також у журналах «Юність», «Тиждень» і «Новий світ» разом з В. П. Аксьоновим, О. Г. Чухонцева та ін, виступивши з розповідями Півень, Розповідь про море, Боржники, Мій дядько самих чесних правил (збірки Тринадцятий подвиг Геракла, Заборонений плід, обидва 1966, і ін), в яких виявив себе майстром колоритних сатиричних замальовок і етнографічного побутописання.

Миттєву і гучну популярність принесла Іскандеру повість Сузір'я Козлотура (1966) - повний гумору і гротеску розповідь про типовий явище радянського часу, черговому «почин». Абхазькому селу наказано терміново зайнятися схрещуванням козла з туром для виведення якоїсь надзвичайно продуктивною породи. «Почин гарний, але не для нашого колгоспу» - ця формула обережного і твердого відмови від неосвіченого і руйнівного «експерименту» стала крилатою. Проявився в повісті характерний для Іскандера сплав яскравого, з точним відчуттям національного характеру, літературного етнографізму, багатою сміхової палітри (від м'якого гумору до нещадного сарказму), «камерного» ліризму та соціально-політичного викриття, двуплановости «езоповою» мови і соковитості живої розмовної мови відрізняє і численні твори-спогади Іскандера, написані від імені (або за допомогою введення цього образу) Сандро, народного героя, старого і хлопця одночасно. Центральне з них - роман Сандро з Чегема (1973-1988, повне вид. 1989), що складається з публікованих з 1966 окремих фрагментів (одноімен. розповідь, Дядя Сандро і пастух Кунта, Чегемській плітки, Пастух Махаз та ін), в якому головний герой претендує на роль, споріднену образам Тіля Уленшпігеля або Ходжі Насреддіна - шахрая і мудреця, виразника національного характеру і народної «фронди», і де історія країни і в ній - абхазького народу передається через призму його глузливо-викривального сприйняття (особливо примітна тут глава Бенкети Валтасара, де поряд з вигаданими героями діють гротесково-пародійні образи Сталіна, Калініна, Берії та ін.) Проблема катастрофічного неспівпадіння патріархального світу національної «окраїни» і радянської «метрополії» з її політичним та економічним диктатом висвічується також в «дитячих», пройнятих, як і вся творчість Іскандера, автобіографічно-мемуарними мотивами, повістях і розповідях про Чіке (у т.ч . Захист Чіка, 1983), в оповіданнях Початок, Лов форелі в верхів'ях Кодора, що викликала в деяких критиків навіть звинувачення в націоналізмі, Літнім днем, Лист, зустріч в поїзді, Бідний демагог (усі 1969) та ін, аж до ностальгічно звучать повісті похмурої юності світло (1990), роману Людина і його околиці (1992-1993), оповідання Софічка (1995).

Метафоричної оголеністю, в дусі та стилістиці світової антиутопії 20 ст. (Є. І. Замятін, О. Хакслі, Дж.Оруелл), виділяється філософсько-політична повість-казка Іскандера Кролики і удави (1982, США; 1987, М.), в якій держава, очолюваний диктатором Великим Пітоном і складається, з одного боку, з пожирачів-змій, а з іншого - з мовчазно, з благословення свого Короля, що йдуть до них на їжу кроликів і безсловесних роботяг-тубільців, затавровано уїдливою сатирою у всіх своїх шарах, які погодилися на настільки протиприродний і каннібалістскій «суспільний договір» . Своєрідну форму протесту (свобода самогубства у відповідь на смерть з примусу) пропонує письменник в оповіданні широколоба.

Серйозністю конкретного психологічного аналізу в контексті моральної атмосфери усього суспільства відзначені повість Іскандера Морський скорпіон (1977), а також повість Маленький гігант великого сексу (1979, екранізована). Криміналізація та фактична дегуманізація суспільства «переміг» розкривається письменником у соціально-психологічних та нравоопісательних, зазначених при цьому сюжетної гостротою детективної оповіді оповіданнях Бармен Адгур і Чегемській Кармен (обидва 1986; широку популярність придбала екранізація останнього - фільм Злодії в законі, 1989), а кризовий свідомість і втрата ілюзій пострадянського соціуму - в повістях Пшада (1993), Думаючий про Росію і американець (1997).

Іскандер удостоєний низки престижних вітчизняних і зарубіжних літературних премій.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Біографія
10.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Іскандер ФА
Російська література кінця 20 сторіччя - Ф. а. Іскандер.
© Усі права захищені
написати до нас