Ф Теніс і його внесок у розвиток соціологічного знання

Зміст

Введення

Глава 1. Основні положення соціологічної концепції Ф. Тенісу

Глава 2. Вплив соціологічної концепції Тенісу на розвиток соціологічної науки

Висновок

Список літератури

Введення

Соціологія - наука про закономірності становлення та розвитку соціальних систем, спільнот, груп, особистостей. Предмет соціології - соціальна специфіка розвитку суспільства.

На думку Ентоні Гідденс, соціологія - це "вивчення суспільного життя людини, вивчення груп і суспільств".

На думку Ядова В. А., соціологія - це наука про функціонування суспільства, про взаємини людей.

Основною метою соціології є "аналіз структури соціальних відносин у тому вигляді, в якому вони складаються в ході соціальної взаємодії".

Також, метою науки соціології є вивчення суспільства як організованої форми існування людей, відносин між індивідом і суспільством в цілому.

Завдання соціології поділяються на первинні і другорядні. До першого класу належать завдання соціального будови та росту. До другого - завдання соціального процесу, закони і причини. Первинні завдання розпадаються в свою чергу на дві групи. Одна група складається із завдань опису. Її змістом є елементи і сучасна організація суспільства. Друга група складається із завдань історії, саме із завдань про походження суспільства і про його еволюції до нашого часу.

У першій, або описової, групі первинних соціологічних завдань ми бачимо всі завдання про соціальне населенні. Вони включають завдання:

• агрегації;

• асоціації і кооперації, і взаємодопомоги;

• соціального характеру населення;

• класів, на які населення диференціюється.

Далі йдуть завдання соціальної свідомості, або соціального розуму, включаючи сюди спільні спогади та ідеї, спільні прагнення і бажання. Соціолог не буде при дослідженні їх входити в докладний розбір археології, міфології та порівняльної релігії або в подробиці права та установ - всього того, в чому знаходить своє вираження соціальний розум. Але він повинен зрозуміти лад, походження і діяльність самого соціального розуму.

Соціологія досліджує громадську свідомість у його суперечливості. Соціологи, вивчаючи громадську свідомість, зосереджують свою увагу:

• на загальні закономірності і тенденції розвитку суспільної свідомості;

• на характеристиках свідомості і поведінки соціальних, соціально-демографічних та соціально-професійних груп (робітники, селяни, підприємці, студентство, жінки та ін);

• на формах суспільної свідомості: політичного, економічного, екологічного, правового та ін;

• на виявленні особливостей суспільної свідомості і його компонентів на локальному рівні (в місті, районі, окремої організації);

• на таких специфічних видах свідомості, як національне і релігійне;

• на суперечливих і амбівалентних тенденції у розвитку суспільної свідомості.

Таким чином, актуальність такого напрямку в науці, як соціологія, визначила вибір теми даної роботи, пов'язаної з одним з відомих соціологічних течій Ф. Тенісу.

Актуальність даної роботи визначена проблематикою соціологічного вчення Ф. Тенісу, його багатогранністю та різноманітністю, а також низкою філософських, психологічних і соціологічних питань.

Теоретичне значення вивчення Ф. Тенісу і його внеску у розвиток соціологічного знання полягає в розкритті аспектів впливу діяльності і поглядів даного вченого на становлення соціологічної науки, на її розвиток та вдосконалення.

Об'єктом даного дослідження є соціологічна концепція Ф. Тенісу.

Предметом дослідження є аналіз соціологічної концепції Ф. Тенісу і розкриття проблемних питань даної теорії.

Метою дослідження є формування уявлення про соціологічної концепції Ф. Тенісу та її ролі в розвитку соціологічного знання.

У рамках досягнення поставленої мети автором були поставлені і вирішені наступні завдання:

1. Ознайомлення положеннями соціологічної концепції Ф. Тенісу.

2. Вивчення аспектів впливу розглянутої соціологічної концепції на становлення і розвиток соціологічного знання.

3. Розгляд актуальності досліджуваної соціологічної концепції на сучасному етапі розвитку соціологічної науки.

4. Формування цілісної картини проблематики дослідження та відповідних висновків.

Джерелами інформації для написання роботи послужили базова навчальна література, фундаментальні теоретичні праці найбільших мислителів в даній області, результати практичних досліджень відомих вітчизняних і зарубіжних авторів, статті та огляди у спеціалізованих та періодичних виданнях, присвячених тематиці соціологічних концепцій, довідкова література, інші актуальні джерела інформації, що описано в розділі використаних джерел інформації.

Глава 1. Основні положення соціологічної концепції Ф. Тенісу

У цьому розділі ми розглянемо теоретичні та практичні аспекти соціологічної концепції Фердинанда Тенісу, причини її виникнення, її сутність. Також у першому розділі нашої роботи ми розглянемо питання спільності і суспільства, які торкався Фердинанд Теніс у своїх працях.

Отже, Фердинанд Теніс - німецький соціолог, один з родоначальників професійної соціології в Німеччині, засновник "розуміючої соціології", прихильник "формальної соціології".

Теніс був одним з творців формальної школи, спробував одним з перших створити єдину і логічно струнку систему понять, представити цю науку як багаторівневу.

Теніс розрізняв чисту, прикладну і емпіричну соціологію. Перша аналізує суспільство в стані статики, друга - динаміки, третя досліджує факти життя сучасного суспільства на основі статистичних даних. Емпіричну соціологію називав соціографія.

Виділяв два типи суспільства, два типи громадських зв'язків - громадські і суспільні, і три типи форм соціального життя:

• соціальні відносини;

• групи;

• корпорації або об'єднання.

По головній концепції Тенісу суспільство містить в собі різні відносини і об'єднання людей і є, таким чином, продуктом людської волі. Індивідуальні вираження волі об'єднуються в колективну волю і тим самим у соціальну структуру.

Теніс розрізняє "волю" двох типів:

• природну - основу "гемейншафта" (спільності);

• раціональну - основу "Гезельшафт" (суспільства).

Перша характеризує, перш за все, традиційне суспільство, а друга - індустріальне. Такі суспільства відрізняються один від одного на основі домінуючих у них норм.

"Спільність" характеризує традиційне суспільство, яке грунтується на тісних сімейних відносинах, на нормах любові, взаєморозуміння і захисту. Соціальні зв'язки базуються на спорідненості, спільності локусу і мови.

Таку організацію спільного життя можна назвати "природним" суспільством, що базується на "природною волі". "Товариство" представлено в сучасному індустріальному суспільстві, яке базується на економічних, безособових і штучних відносинах, на нормах економічної цінності, праці і споживання, а також на зв'язках, які відносяться до суспільного класу і економічним угодам.

Це можна назвати ділової організацією, в якій переважає "раціональна воля". Типологія "гемейншафт-гезельшафт" застосовувалася досить часто і в сучасній соціології, особливо при порівнянні сільських і міських спільнот.

У систему основних понять соціології Ф. Тенісу слід включити наступні:

• знання іншої людини, знайомство - чужість;

• симпатія - антипатія;

• довіра - недовіра;

• соціальна зв'язаність;

• соціальна сутність, або соціальна форма;

• сутнісна воля і виборча воля;

• спільність і суспільство;

• природна - штучна, чи соціальна, або колективна особистість;

• природне - соціальне ставлення, соціальна сукупність, корпорація.

Методологічне пояснення, зроблене Тенісом стосовно визначення термінів "сутнісної волі" і "виборчої волі" полягає в наступному. Їх слід розуміти як "нормальні поняття", тобто як "ідеальні типи, покликані служити масштабом для пізнання й описи реалій", обов'язково застосовується також до понять "спільності" і "суспільства".

Що мається на увазі? З одного боку, в общностних відносинах проявляються тенденції до усуспільнення, наприклад, коли в сімейні відносини вторгаються громадські у вузькому сенсі слова, і перші будуються за типом друге, як це відбувається, зокрема, при укладанні шлюбних контрактів. З іншого боку, в суспільних відносинах проявляються тенденції до об'єднання в спільності, наприклад, сімейність, кумівство, земляцтво, приязні, дружні зв'язку при утворенні команд, угруповань, клік в політиці, економіці, культурі та інших сферах.

Не дивно, що поняття "спільності" і "суспільства" опинилися в центрі соціологічних роздумів інших класиків німецької соціології кінця ХІХ - початку ХХ століть Г. Зіммеля і М. Вебера.

З урахуванням сказаного спільність, або общностние відносини, слід розуміти в першу чергу як тісний згуртованість, солідарність, спаяність в єдність. Згідно Тенісу, наявність спільності можна констатувати там, "де люди через свою волю органічно пов'язані один з одним і позитивно ставляться один до одного". До первинних форм спільності Теніс відносить спорідненість, сусідство і дружбу.

Слідом за Шопенгауер він надає особливого значення симпатії, вважаючи її унікальною силою, здатною гуртувати людей в єдине ціле. Особливість її в тому, що вона природна й соціальна одночасно. Але те, що вона "природна", ще не означає, що об'єднання людей відбувається без їхньої доброї волі до згуртування в спільність, а тим більше до входження в суспільство.

Глава 2. Вплив соціологічної концепції Тенісу на розвиток соціологічної науки

У цьому розділі ми звернемося до конкретизації понять теорії Тенісу та їх застосування в сучасній соціологічній науці. Також розглянемо питання формування спільності і суспільства по Тенісу, аспекти їх існування на сучасному етапі розвитку соціологічних знань. Згідно Тенісу, спільність є носієм якостей, які високо оцінюються як повсякденним свідомістю, так і багатьма моральними системами: до них відносяться, перш за все, людська близькість, довіру, глибина почуттів, готовність прийти на допомогу і т.п. Общностная спільне життя, прикладом якої є спільність матері і дитини, не може бути свідомо організована, навмисно "влаштована".

Спільність - це завжди природно склалося єдність. З неї виростають всі форми людської соціалізації. Общностним соціальних відносин чужий "розрахунок"; ті, хто в них включений, відчувають себе в безпеці, захищеними, але в той же час пов'язаними моральними зобов'язаннями перед окремими членами спільності і всієї спільністю в цілому. Конфлікти і тимчасові розбіжності, як правило, не в змозі зруйнувати емоційно-вольового єдності та солідарності між членами спільності.

Спільність може будуватися на таких підставах:

• на географічній близькості (село, комуна, прихід, нація);

• на психологічній близькості;

• на кровнородственной близькості (сім'я);

• на духовній близькості (коло друзів і однодумців).

Розглянемо аспекти формування системи понять соціологічної концепції Ф. Тенісу. Поняття, їх значення і значимість наведені у табличному вигляді (табл. 2.1).

Таблиця 2.1 Система понять соціологічної концепції Тенісу

Яким же чином застосовні аспекти спільності та громадськості до сучасного соціологічного знання? Ідея суспільства і спільності, як згадувалося раніше, полягає в протиставленні понять общинних відносинах і зв'язків, з одного боку, і громадських - з іншого.

Відносини першого роду кореняться в емоціях, прихильності, душевної схильності і зберігають власну індивідуальність як свідомо чинності дотриманні традиції, так і несвідомо чинності емоційних зв'язків і завдяки об'єднуючого впливу спільної мови.

"Я розрізняю, - писав Теніс, - такі типи суспільних відносин:

• родові відносини. Природно, такими в першу чергу вважаються власне родові або кровноспоріднених відносини;

• відносини сусідства, які характеризуються спільним проживанням, властиві шлюбної і у вузькому сенсі слова сімейного життя, проте в понятті мають більш широкий зміст;

• відносини дружби, що грунтуються на свідомості духовної близькості або спорідненості, оскільки таке свідомість постульовано або покладено в основу будь-якого роду спільного життя; вони набувають особливого соціального значення, коли усвідомлюються як загальна релігійна приналежність, як "громада".

Інший характер мають відносини другого роду, або суспільні відносини. Їх принцип і основа - раціональний обмін, зміна знаходяться у володінні речей.

Ці відносини, отже, мають речову природу і характеризуються в силу самої природи обміну протилежно спрямованими устремліннями учасників. Ці відносини частково грунтуються на відносинах описаного раніше - общинного - типу, однак вони можуть існувати і між розділеними і чужими один одному індивідами.

В якості індивідів у таких відносинах можуть виступати різного роду групи, колективи і навіть спільноти та держави, що розглядаються як формальні "особи". "Сутність всіх цих відносин і зв'язків полягає у свідомості корисності або цінності, якою володіє, може мати або буде володіти одна людина для іншого і яку цей інший виявляє, сприймає і усвідомлює. Відносини такого роду мають, отже, раціональну структуру".

Ці два роду відносин і зв'язків - громадські та суспільні - характеризують не тільки відносини людей один до одного, а й відносини людини до суспільства. У громаді соціальне ціле логічно передує частинах, в суспільстві, навпаки, соціальне ціле складається із сукупності частин. Різниця громади і суспільства - це розходження органічної та механічного зв'язку складових соціальне ціле частин.

Наведемо в табличному вигляді розглянуті аспекти соціологічної теорії Ф. Тенісу (табл. 2.2)

Таблиця 2.2 Структура понять "спільність" і "суспільство" в соціологічній концепції Ф. Тенісу

Початкова ідеалізація, на якій засновував свою соціологію Теніс, включала в себе два абстрактні поняття. В основі соціологічного мислення Тенісу лежить принцип понятійної антиномії: як будь-яке конкретне прояв соціальної волі представляє собою одночасно явище волі і явище розуму, так і будь-яке соціальне утворення містить в собі одночасно риси як громади, так і суспільства.

Громада і суспільство ставали, таким чином, основним критерієм класифікації соціальних форм. Взагалі ж Теніс прагнув до вироблення розгорнутої і впорядкованої системи таких критеріїв.

Так, громадські сутності або форми соціального життя поділялися на три типи:

• соціальні відносини;

• групи;

• корпорації або об'єднання.

Соціальні відносини існують тоді, коли вони не тільки відчуваються або усвідомлюються як такі які беруть в них індивідами, а й усвідомлюється їх необхідність, а також у тій мірі, в якій з них відбуваються взаємні права та обов'язки учасників. Іншими словами, соціальні відносини - це відносини, що мають об'єктивний характер.

Сукупність відносин між більш ніж двома учасниками являє собою "соціальне коло". Соціальний коло є ступінь переходу від ставлення до цієї групи. Група утворюється, коли об'єднання індивідів свідомо розглядається ними як необхідне для досягнення якоїсь мети.

Всі ці детальні і розгалужені типологічні побудови носили б абсолютно неісторичні і абстрактний характер, якщо б не постійно проводиться розподіл на громадські та суспільні прояви буквально кожної з виділених форм.

Аналіз соціальних феноменів з точки зору їх розвитку Теніс іменував прикладної соціологією. Методом прикладної соціології стає принцип понятійної антиномії. Діалектична взаємодія волі і розуму, що лежить у фундаменті соціальних взаємин, розвивається, за Тенісу, у бік переважання розуму, тобто суспільний розвиток являє собою процес зростання раціональності. Цим і визначається напрямок суспільного розвитку: від громади до громади.

Висновок

У соціології Тенісу був зроблений крок від характерних для попереднього періоду соціально-філософських спекуляцій до вироблення об'єктивної, наукової соціології, чужої упереджених ціннісних позицій, політичний установок, чужої філософії історії моралізаторської тенденції. Зрозуміло, "науковість" соціології Тенісу орієнтувалася на цілком певний, а саме позитивістський образ науки. До достоїнств своєї соціологічної концепції Теніс відносив, по-перше, об'єктивність, по-друге, властиву їй натуралістичну тенденцію, по-третє, її незалежність від ціннісних передумов і практичної соціальної діяльності.

Теніс одним з перших у західній соціології поставив проблему соціальної структури, яка саме з того часу стала розглядатися як специфічно соціологічна, гарантує особливий кут зору, особливий спосіб постановки проблеми. Ідея розробки формальної соціології, аналізує свій предмет незалежно від його змістовних характеристик, була підхоплена Г. Зіммель.

Далі, однією з суттєвих сторін соціології Тенісу була його натуралістична теорія соціального пізнання, в багатьох варіантах продовжена і розвинута соціологами XX ст.

Все ж таки головним, що залишив Теніс сучасної соціології Заходу, стала ідея виділення двох типів соціальних зв'язків і відносин, втілених у поняттях "громада" і "суспільство". Ця ідея була підхоплена Дюркгеймом, вироблені товариство з "органічної" і "механічної" солідарністю. У переробленому вигляді ця типологія застосовувалася і продовжує пріме6няться нині багатьма соціологами, філософами і істориками для пояснення основного конфлікту історичного розвитку сучасності.

Список літератури

1. Гідденс Е. Соціологія. - М.: Едіторіал УРСС, 1999.

2. Ядов В. А. Соціологічне дослідження: методологія, програма, методи. - Самара: Видавництво "Самарський університет", 1995.

3. В.І. Добреньков, Л.П. Бєлєнкова. Тексти з історії соціології XIX-XX століть, хрестоматія. - М.: Наука, 2003 р.

4. Соціологічний словник: Пер. з англ. / Н. Аберкромбі, С. Хілл, Б. С. Тернер. - М.: ЗАТ "Видавництво" Економіка ", 2004.

5. Tonnies F. Gemeinschaft und Gesellschaft: Abhandlungen des Communismus und des Socialismus als empirische Kulturformen, Leipzig, 1887

6. Tonnies F. Gemeinschaft und Gesellschaft, 3. Aufl., Berlin 1920

7. Вебер М. Про деякі категоріях розуміє соціології / / Вебер М. Вибрані твори. М.: Прогрес, 1990.

8. Вебер М. Про деякі поняття розуміє соціології / / Вебер М. Вибрані твори, М.: Прогрес, 1990.

9. Tonnies F. A new evaluation: Essays and documents / Ed. and with introduction by WJ Cahnman. Leiden: EJ Brill, 1973.

10. Баньковський С. П. Теоретична соціологія: Антологія: У 2 ч., навчальний посібник

11. Навчальний посібник для студентів вищих навчальних закладів. М.: Академічний проект, 2005 р.

12. Кравченко А.І., Тюріна І.О. Соціологія: фундаментальний курс

13. Іонін Л.Г. Соціологія культури. М., 1996

14. Соціологія: Підручник / Відп. Ред. П.Д. Павленок .- М.: Маркетинг, 2002 р.