Українська культура розвиток і сучасний стан

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

РЕФЕРАТ
Тема: Українська культура: розвиток та сучасний стан

Зміст
1. «Українське» бароко
2. Українська культура Нового часу
3. Особливості розвитку української культури в XIX столітті
4. Українська культура на стику двох століть
5. Відродження української культури в 1917-1920-х рр..
6. Українська культура в 30-і роки
7. Культура України в роки Другої світової війни
8. Культура України в другій половині ХХ століття і на сучасному етапі
Список літератури

1. «Українське» бароко
Українська національна революція 1648 - 1676 рр.. призвела до створення української держави. Частина її на території Лівобережжя (Гетьманщина) на правах автономії проіснувала у складі Російської імперії до початку 80-х рр.. XVIII ст. Революція сприяла розвитку усної народної творчості, історичної науки, художньої літератури тощо
У другій половині XVII ст. Україна поширюється стиль бароко, який став цілісної художньої системою, під впливом якої розвивалися всі види і жанри мистецтва.
У його рамках розвивалися ідейно-стильові тенденції: офіційне аристократичне бароко "високе", "середнє" і «низький». Останнє тісно пов'язане із фольклором. Мистецтво бароко відрізняється динамізмом, схильністю до алегоричного відображення дійсності, пишністю та театралізацією, що посилює емоційний вплив на глядача.
У кам'яному культовому будівництві виокремлюються два напрямки. Самобутній прийом композиції храму - трехдольное триверха (рідко одноверха) спорудження і хрестоподібні п'яти-, семи-, девятідольние споруди з 5, 7, 9 банями. Це Троїцька церква в Густині (1671), Покровський собор у Харкові (1689), Іллінська церква в Києві (1692), Вознесенський собор у Переяславі (1700), Георгіївська церква Видубицького монастиря в Києві (1696 - 1701) та ін Другий напрямок - з'єднання трансформованого давньоруського храму з класичною композицією фасадів: собор Троїцького Іллінського монастиря в Чернігові (1679), собор Мгарського монастиря поблизу Лубен (кінець 1689 - 1709) і ін
У «українському» бароко творчо поєдналися європейські традиції з традиціями народної дерев'яної архітектури.
Живопис також ввібрала найкраще досягнення бароко - багатий декор, позолоту, складну композицію, поєднавши їх із традиціями народної творчості. Поряд з існуючими культурними центрами - Львовом, Києвом - сформувалися нові художні школи в Чернігові, Новгород-Сіверському. До храмовим розписам відносяться пейзаж, портрет, жанрова картина. Видатними майстрами живопису були І. Бродлаковіч, І. Кондзелевич та І. Руткевич. Період бароко залишив велику кількість як пам'яток дерев'яної скульптури дивовижних багатоярусних іконостасів.
Українська музика доби бароко - найвище досягнення національного мистецтва багатоголосе партесное спів. Воно відрізнялося гармонійністю і простотою. Помітну роль у його поширенні відіграли братські школи. Ця течія представляли композитори Є. Завадовський, М. Замаревіч, І. Календа та ін
2. Українська культура Нового часу
XVIII ст. став періодом великого культурного піднесення. Наука та освіта вищого рівня зосередились у Києво-Могилянській академії. В її стінах здобували освіту українські діти і діти слов'янських народів. Студенти академії продовжували навчання, що було нормою, у провідних європейських навчальних закладах. Вона дала світові таких талановитих і обдарованих державних діячів, вчених, письменників і художників як Ф. Прокопович, Г. Сковорода, М. Березовський, І. Григорович-Барський, М. Згурський, П. Завадовський і багатьох інших. Повний курс навчання тривав 12 років. Вивчалися французький, німецький, польський, російський, єврейський мови, малювання, фізика, астрономія і т.д. Академія була доступна для всіх станів. Мала велику бібліотеку, яка наприкінці XVIII ст. налічувала близько 10 тис. томів з різних галузей знань на всіх європейських мовах. За наказом імператора Олександра академія була закрита (1817). З 1992 р . в Києві діє університет «Києво-Могилянська академія», який є вищим навчальним закладом міжнародного рівня.
Наукова думка Україні активізувалася завдяки діяльності відомого філософа і просвітителя Ф. Прокоповича. Він один з перших приніс в українську наукову школу краще спадщина філософської наукової системи Європи. Активно бореться зі схоластикою в читанні курсів, а після переїзду до Росії стає проповідником та ідеологом абсолютизму, одним із засновників Всеросійської Академії наук. Його послідовником став відомий вчений, філософ Г. Сковорода (1722 - 1794). Він декларував у своїх філософських концепціях просвітницьку діяльність, рівності народів, людей незалежно від їхнього соціального походження, мотивуючи це тим, що кожен має право на особисте життя і свободу. Шлях до ідеального суспільства він бачив у вихованні нової людини через самопізнання і праця. Г. Сковороді були притаманні ідеалістичні концепції, які знайшли вираження у спробі дуалістичної позиції бачення людини, який з'єднує тілесне, тобто матеріальне, і внутрішнє, божественне.
Великий внесок вніс Г. Сковорода і в літературу. Він написав багато пісень, які широко поширилися в народі, байок, де висміювалася боротьба дворян за титули та інші людські пороки. Одна з його найбільших заслуг полягає в тому, що він перший у літературному процесі почав користуватися живою українською мовою. Його філософська спадщина, літературні твори справили великий вплив на наступні покоління, розвиток суспільно-політичної думки, формування свідомості українського народу.
Література. Починаючи з XVIII ст. в українську літературу входять нові напрямки. На противагу дидактичній і теологічній літературі починає формуватися світська, в якій збільшується жанрова різноманітність: сатира, епіграма, емблематічная поезія та ін Найбільшу популярність придбав І. Величковський, автор емблематічних збірок «Млеко» і «Зегар» і збірників епіграм, ієромонах К. Зінов 'єв , сатирик Д. Туптало, С. Яворський, Г. Сковорода та ін У творах цих авторів простежуються мотиви народної творчості, наліт сентименталізму, відбивається побут українського народу, героями стають міські жителі, ремісники.
Зароджується сатирична поезія. У сатиричних віршах розкривається не краще ставлення до церкви і її служителів. Переважно ці твори анонімні.
До оригінального виду літературної творчості можна віднести проповіді. Це був своєрідний жанр, який вміщував певну історичну інформацію, формував моральні принципи, здійснював порівняльний аналіз біблійних героїв із сучасниками; робилися спроби ввести в них навіть анекдоти та приповідки. Відомими авторами того часу були К. Ставроцкій, який видав збірку проповідей «Перлина найцінніша», П. Могила, М. Смотрицький, Ю. Оникій.
Популярними стають оди. Їх пишуть по різним історичним приводів, а також на знак поваги до того чи іншій особі («Ода на рабство» В. Капніста).
Фольклорне спадщина представлена ​​історичними і ліричними піснями. У них мова йде про славні дні героїчного Запоріжжя, про боротьбу повстанців, гайдамаків, Коліївщину та інші події. Багато пісень створено про героїв визвольної війни: Богдана Хмельницького, Семена Палія, Івана Богуна, Максима Залізняка, Олексу Довбуша, Івана Гонту та ін
Архітектура та образотворче мистецтво. Значний художній внесок у розвиток архітектури внесли видатні майстри, які працювали в Україні: В. Растреллі, автор проекту Андріївської церкви, О. Квасов створив собор у Козельці, Б. Меретин, автор собору Святого Юра у Львові; плідно працювали архітектори української школи С. Ковнір, який збудував так званий Ковнірівський корпус у Лаврі, дзвіниці Дальніх і Ближніх печер, і вихованець Київської академії І. Григорович-Барський, який збудував церкви Покровську, Миколи Набережного, комплекси Міжгірського і Кирилівського монастирів, магістрат та багато приватних будинків. Він першим з українських архітекторів відмовляється від впливу бароко, ніж готує перехід до архітектури класицизму.
У XVIII ст. починає активно розвиватися палацова архітектура. Зводяться палаци гетьмана К. Розумовського в Батурині та Глухові; в Лялічах на Чернігівщині будується маєток графа Завадовського та ін
Поряд з розвитком блискучого барокового стилю розвивається дерев'яна архітектура. Дерев'яні споруди гармонійно вписуються в навколишній пейзаж. Зводяться просторі високі храми: храм Покрови у Ромнах, Вознесенська церква в Борзні, Троїцький собор у Новоселиці та ін Храми завжди будуються на відкритих піднесених місцях, огороджуються, обсаджується деревами.
Також активно розвивається кам'яне будівництво, спостерігаються тенденції ускладнення пластичних рішень. Архітектура декорується ліпниною і доповнюється кольором.
Успадковує традиції і провінція. Як одну з перлин архітектури можна назвати Преображенську церкву у Великих Сорочинцях на Полтавщині, родову усипальницю Апостолів.
В кінці XVII - початку XVIII ст. в живопис також приходять нові тенденції. У цей час змінюється технологія розписів, замість фрески використовується темпера, плоско-декоративна трактування змінюється живописно-декоративної, змінюється тематика, в суто теологічних мотиви з'являються світські, в ікону вводяться портретні зображення.
В образах святих спостерігається введення українського етнічного типу. Це ясно помітно у творчості майстрів кінця XVII - початку XVIII ст. - І. Кондзелевича та І. Рутковича. Їх кращі твори - це розпису Богородчанського іконостасу і церква в Волинця і Скваряві. У іконну живопис входить зображення конкретних історичних осіб. Поглиблюється інтерес до увічнення образів сучасників. В іконах, окрім активного використання кольору, з'являється рух; до цього постаті були статичними. У Києво-Печерській лаврі відкривається школа для підготовки художників-іконописців.
В кінці XVIII ст. в живописі чітко розмежували два напрямки - суто теологічне, підпорядковане вимогам храмових розписів, інше - світський живопис, де перевага віддається реалістичного зображення портрета людини, проникненню в її внутрішній світ.
Таким чином, у XVIII ст. були закладені основи сприйняття нових течій, налагоджені зв'язки з європейськими художніми школами, кращі їхні досягнення використані в практичній роботі, що безумовно, збагатило і поглибило художнє життя України.
Музика. Для XVIII ст. характерний розвиток світської музики. У цей час у Києві створюються міська капела, музична школа та музичний цех. Музичні цехи відкриваються по всій Україні. У багатьох кріпаків маєтках існували кріпосні капели, оркестри, оперні та балетні трупи (наприклад, театр К. Розумовського в Глухові).
На основі народних пісенних традицій розвивається пісня-романс літературного походження - «Всякому городу нрав і права», «Ой ти, пташка желтобока», «Стоїть явір над горою» Г. Сковороди, «Їхав козак за Дунай» С. Климовського, «Дивлюсь я на небо »(сл. М. Петренка, муз. Л. Александрової),« Стоїть гора високая »(сл. Л. Глібова) та ін
У кінці XVIII - початку XIX ст. з'являються нові жанри опера (першою українською національною оперою була "Запорожець за Дунаєм" С. Гулака-Артемовського - 1863 р .) І камерно-інструментальні твори (М. Березовський, Д. Бортнянський). Відкриваються театри, де поряд з драматичними до репертуару входять оперні та балетні вистави: 1776 р . - У Львові, 1806 р . - У Києві, 1810 р . - В Одесі. Плідно працюють композитори І. Вітковський, І. Лозинський, І. Лизогуб і А. Лизогуб, Г. Рачинський та ін
Таким чином, вітчизняні письменники, вчені, художники, музиканти, спираючись на ідеї Просвітництва і критикуючи існуючий соціальний устрій, заклали основи матеріалістичного світогляду в українському мистецтві.
3. Особливості розвитку української культури в XIX столітті
В кінці XVIII ст. внаслідок політики російського царизму була остаточно ліквідована автономія України. Незважаючи на несприятливі умови, творчий процес на українській землі не на мить не зупинявся. Це знайшло свій прояв у розвитку освіти. Єдиним вищим навчальним закладом залишалася Києво-Могилянська академія. Але вона не могла забезпечити належного розвитку вищої освіти.
У XIX ст. українські університети - Харківський, Київський, Одеський та інститути - Харківський технологічний, Київський політехнічний, стали центрами підготовки вчителів, лікарів та інших фахівців для підприємств України. До кінця XIX ст. в Україні налічувалося 17 тис. початкових шкіл, 129 гімназій, 19 реальних училищ і 17 комерційних училищ (переважно приватних).
Вітчизняна війна 1812 р . безпосередньо торкнулася і долю українського народу. Викликала хвилю патріотичних настроїв проти наполеонівської навали, дала значний імпульс піднесенню національної самосознательного українців, пробудила романтичний інтерес до мови, фольклору і побуті українського народу.
Значну роль у розвитку української культури в другій половині XIX ст. зіграла «Просвіта». Утворена, як громадське товариство 8 грудня 1868 р . Мала свої філії в різних містах України. «Просвіти» видавали книги для народу, здійснювали театральні постановки, створювали народні хори, вели боротьбу за право викладання предметів у школах українською мовою. У роботі «Просвіт» приймали участь прогресивні діячі української культури Ю. Федькович, Г. Хоткевич, Л. Українка, М. Коцюбинський та ін
Значні здобутки української культури пов'язані з розвитком літератури. Першим твором нової української літератури стала «Енеїда» І. Котляревського, який поєднав традиції народної та літературної творчості. П'єсами «Наталка-Полтавка» і «Москаль-чарівник» письменник закріпив національні основи літературної мови, затвердив жанр побутової драми, ліричних віршів і пісень. У літературу в цей період увійшло багато талановитих авторів - П. Гулак-Артемовський, Г. Квітка-Основ'яненко, Є. Гребінка, у творах яких поєднуються елементи класицизму та сентименталізму, романтизму та просвітницького реалізму, різні течії, стилі та жанри.
У 20-і роки романтизм (Л. Боровиковський, М. Костомаров, В. Забіла та ін) приніс в українську літературу жанри балади, романсу, історичної поеми, драми, трагедії (А. Метлинський, О. Афанасьєв-Чужбинський).
Великий вплив на розвиток української літератури справила творчість Т. Шевченка. Він підняв українську літературу на світовий рівень. Його «Кобзар» став епохальним явищем. Під впливом його творчості та введеного ним напряму критичного реалізму в українську літературу входять М. Вовчок, П. Мирний, І. Франко, П. Грабовський, М. Коцюбинський, Л. Українка та ін
Великий внесок у розвиток української літератури зробили письменники П. Куліш (роман «Чорна рада»), Б. Грінченка (збірки віршів «Пісні Василя Зайченка», «Під сільською стріхою», повісті «Сонячний промінь», «Під тихими вербами» та ін .), поети М. Щеголєв (збірка «Слобожанщина»), У Самійленко (сатиричні вірші «Ельдорадо», «Патріот Іван» та ін), В. Кулик, П. Таволга-Мокрицький.
Класичні зразки соціально-побутової повісті та оповідання створив І. Нечуй-Левицький. У високохудожній формі намальовані життя, побут і психологія різних верств населення України («Микола Джеря», «Кайдашева сім'я», «Маруся Богуславка» та ін.)
У 90-х роках підвищується інтерес до драматичного мистецтва. Яскравими представниками на цій ниві були М. Старицький і І. Карпенко-Карий. П'єси М. Старицького «У темряві», «Ой, не ходи Грицю та на вечорниці» правдиво показують життя українського села. У дусі критичного реалізму написані п'єси «Наймичка», «Сто тисяч» та інші І. Карпенка-Карого.
Незважаючи на заборони і обмеження царського уряду, сформувалося українське театральне мистецтво, виросла плеяда чудових акторів: М. Кропивницький, П. Саксаганський, М. Заньковецька, М. Садовський.
Українське образотворче мистецтво другої половини XIX ст. розвивається під впливом реалістичних тенденцій, які були продемонстровані Товариством пересувних художніх виставок, душею та організаторами якої були І. Крамськой та художній критик В. Стасов. Членами товариства були і українські майстри. Виставки експонувалися в Києві, Харкові, Одесі та інших містах України, викликали інтерес і позитивно сприймалися громадськістю.
Істотний вплив на розвиток прогресивного реалістичного мистецтва надав І. Рєпін. Народився він на Слобожанщині у м. Чугуєві в сім'ї військового поселенця. Він написав відомі картини на українську тематику: «Запорожці пишуть листа турецькому султанові», «Вечорниці», «Гопак», портрет Т. Шевченка; зробив багато замальовок із життя і побуту українського народу.
Реалістичні традиції, закладені Т. Шевченка, продовжували К. Трутовський, Л. Жемчужников, М. Микешин, Л. Позен та ін
Особливу славу придбав художник С. Васильківський, після закінчення Санкт-Петербурзької академії мистецтв. Він жив і працював у Харкові. Тут він створив прекрасні пейзажі, в яких оспівав красу української природи, написав ряд картин на історичну тему: «Козаки в степу», «Козацький пікет» та ін
Живопис також набувала популярності в Україні. Створюються «Товариства любителів витончених мистецтв», при яких відкриваються художні школи, зокрема у містах Києві, Харкові, Одесі. Пізніше вони були реорганізовані в художні училища, що і стало базою для формування української професійної школи образотворчого мистецтва.
У Галичині, під впливом українських ідей, працювали художники: Т. Копистинського, Т. Романчук, К. Устиянович та І. Труш. Темами своїх творів вони обирали побутову та історичну тематику, в пейзажі оспівували рідний край, а І. Труш виконав портрети І. Франка, В. Стефаника, Л. Українки.
У другій половині XIX ст. спостерігаються певні зміни у створенні монументальної пластики. Одним з перших був встановлений пам'ятник князю Володимиру, роботу над яким розпочав В. Демут-Малиновський, а закінчив П. Клодт. Пам'ятник прикрасив один із мальовничих парків Києва, який кияни любовно назвали Володимирською гіркою.
Зачинателем реалізму в українській монументальній скульптурі став М. Микешин, автор багатьох монументів і пам'ятників, встановлених у Петербурзі, Новгороді, Києві. За його проектом у 1888 р . був створений пам'ятник Б. Хмельницькому.
Для свого рідного міста Полтави Л. Позен створив два пам'ятники своїм землякам - І. Котляревському (1903) і М. Гоголю (1915).
Музика. Підвищується інтерес до вивчення народної мелодії у композиторів, які працювали над українською тематикою. Варто виділити твори П. Чайковського, О. Даргомижського, О. Бородіна, М. Римського-Корсакова та ін Так, М. Мусоргський за за мотивами творів М. Гоголя написано оперу «Сорочинський ярмарок», М. Римський-Косаков - опери « Травнева ніч »і« Ніч перед Різдвом », П. Чайковський - оперу« Черевички », А. Бородін - оперу« Князь Ігор ».
Українські композитори М. Вербицький, С. Воробкевич, П. Ніщинський під впливом віршів Т. Шевченка створили чудові музичні твори за їх мотивами.
Великий внесок у розвиток українського музичного мистецтва вніс М. Лисенка. Він збирав і обробляв українські народні пісні і опублікував 7 збірок, створив симфонічні та камерні твори і опери «Тарас Бульба», «Різдвяна ніч», «Наталка-Полтавка», а також унікальний в той час жанр - опери для дітей «Коза-дереза »,« Пан Коцький »і« Зима і весна ».
Таким чином, культура українського народу в XIX ст. досягла значних успіхів. Саме в цей час був закладений потужний фундамент для подальшого розвитку української культури, а кращі зразки мистецтва цього періоду дозволяють говорити про нього, перш за все як про класичний періоді, коли риси національного характеру знайшли своє втілення у творчості видатних представників народу.
4. Українська культура на стику двох століть
Українська культура кінця XIX - початку XX ст. розвивалася в складних історичних та соціальних умовах. Цей період насичений важливими подіями. Гострі політичні баталії в російському суспільстві, невдала російсько-японська війна, революція 1905-1907 рр.. втягнули українську громадськість в потік загальноросійського визвольного руху. Питання перебудови Російської імперії витіснили українські інтереси на другий план. У Закарпатті, Галичині, Буковині на початку ХХ ст. посилилося громадський рух.
Культура залишається тією сферою, в рамках якої відбувається розвиток національної самосвідомості. Ціле покоління українських мислителів на рубежі XIX-XX ст. реалізовувало свої національні прагнення на ниві культуротворчества.
У цей період загострилося протистояння між прихильниками «чистого» мистецтва і прихильниками ідейно-революційного напрямку.
Прихильники «чистого» мистецтва брали за основу мотиви, пов'язані з ідеалістичним баченням села і селянства. Письменники революційно-демократичного напряму орієнтували свою творчість на робітничий клас і різночинну інтелігенцію.
Революційні події 1905 - 1907 рр.. дали багатий матеріал для низки літературних і художніх творів. Зокрема повість М. Коцюбинського «Фата Моргана», де він показав розвиток революційних виступів, ідеалізм бачення революційного процесу і що це дало за відсутності відповідної організації. Революцію вітали прогресивні українські письменники, такі як П. Мирний поемою в прозі «Сон», І. Франко поемою «Мойсей». Л. Українка пише низку творів революційного і сатиричного звучання: «Осіння казка», «Пісня про волю», «В катакомбах», «Помилка», в яких вона прославляє борців, оспівує героїв революції.
Українське духовенство на початку сторіччя поводилося не кращим чином, чим викликало зневажливе до себе відношення. Це дало поштовх до створення ряду літературних творів атеїстичної спрямованості.
В українській культурі цього періоду яскраво проявилися кращі риси - ідейність, народність, реалізм. Український театр перетворився на громадську трибуну в боротьбі за утвердження демократичної української культури. Поразка революції 1905 - 1907 рр.., Реакція з боку царизму загострили ідеологічну боротьбу в культурних і просвітницьких колах. Частина творчої інтелігенції, внаслідок цих подій, була розгублена. На творчості окремих композиторів позначився вплив модернізму (Б. Яновський, Л. Лісовський та ін) У пропаганді української музики велику роль відіграли видатні українські виконавці, зокрема оперні співаки І. Алчевський, Є. Гушалевич, С. Крушельницька та ін
Вплив народної пісні на розвиток свідомості дедалі зростає, Актуально звучать старовинні пісні про народні повстання і перемоги над завойовниками. З'являються твори про сучасні події, думи на історичну тематику, революційні, ліричні, пролетарські пісні (зокрема «Сльозами полита України»); розширюються обробки старих народних героїчних чи жартівливих і сатиричних пісень (наприклад: «Туман яром котиться», «Реве та стогне люд голодний »). Українська музика в цей період розвивається в тісному зв'язку з життям народу, його боротьбою за соціальне і національне визволення.
На початку XX ст. продовжує розвиватися образотворче мистецтво. Особливий вплив мало Товариство пересувних художніх виставок, які правдиво показували життя і побут різних верств трудового народу. Серед членів Товариства було багато відомих українських художників: М. Кузнецов, І. Похитонов, О. Мурашко, Т. Дворніков та ін
Українське мистецтво представляли провідні майстри реалістичного демократичного спрямування М. Пимоненко, С. Васильківський, В. Костанді, П. Левченко, О. Мурашко та ін Особливу популярність придбали твори М. Пимоненка «весілля в Київській губернії», «Ярмарок», «Додому »та тематичні картини соціального змісту" Жертва фанатизму »,« Проводи рекрутів »,« Конокрад »і ін
В кінці першого десятиліття ХХ ст. в українське мистецтво входять модерністські європейські течії - модерн, еклектика, декоративізм, а також формальні спрямування - експресіонізм, кубізм, абстракціонізм, конструктивізм та ін
У цей період були закриті «Просвіти», призупинено видання літератури, читання лекцій українською мовою, постановка театральних вистав. Наприклад, в 1913 р . з 5283 книг, які вийшли в Україну, тільки 176 були українськими.
Перша світова війна (1914 - 1918) загострила політичні та національні суперечності Російської імперії, активізувала визвольний рух підневільних народів проти самодержавства. Під тиском народних мас 2 березня 1917 р . відрікся від престолу цар Микола II. Припинила своє існування царська монархія. 14 березня в Києві офіційно проголошено про падіння монархії та встановлення нового уряду. З цього часу почався новий відлік часу - ХХ століття.
5. Відродження української культури в 1917-1920-х рр..
Розвиток української культури ХХ ст. можна охарактеризувати як період її національно-державного відродження, започаткований демократичними перетвореннями з 1917 р . Незважаючи на всі негаразди, пов'язані зі зміною політичних режимів, які встановлювалися в Україну, культурне життя продовжувала розвиватися. Широкого розмаху набуло створення нових громадських культурно-мистецьких організацій і об'єднань, які згуртували навколо себе значні кадри української інтелігенції. Відмінною рисою того часу стало відкриття українських шкіл. Відродилася діяльність «Просвіт».
Революційні події істотно вплинули на зміст літературно-мистецького життя. Молоді поети та письменники групувалися навколо численних літературних студій і гуртків, редакцій газет і журналів, літературних альманахів. Поезія Т. Шевченка, І. Франка, Л. Українки - той грунт, на якій сформувалися П. Тичина, В. Чумак, В. Сосюра, М. Рильський та ін Видатними творами української літератури стали збірники віршів «Плуг» і «Сонячні кларнети »П. Тичини,« Червоний заспів »В. Чумака,« Червона зима »В. Сосюри. Користувалися популярністю прозові твори С. Васильченка, А. Головка, П. Панча, О. Вишні, С. Пилипенко та ін
Гостра класова боротьба породила різні ідейні платформи в літературі та мистецтві, поширеним стало протягом «модерністського символістського спрямування». Головним ворогом мистецтва представники цієї течії вважали реалізм. З помітних представників цієї течії можна назвати М. Семенко, Г. Коляду, Г. Шкурупія, Д. Бузька та ін
Особливі позиції в молодій радянській літературі займали неокласики (сформувалися в 1922 р .) До них належали М. Рильський, М. Зеров, П. Филипович, М. Драй-Хмара та ін Вони виступали за високу культуру слова і художньої форми; ідеалом для них було далеке минуле, прикладом справжнього мистецтва служили зразки античної поезії і інших давніх епох.
У 1918 р . в Києві було відкрито три театри - Державний драматичний, Державний народний і Юного глядача (очолив його Л. Курбас). У театрах Києва, Харкова та інших міст працювали видатні майстри сцени М. Заньковецька, П. Саксаганський, А. Бучма, В. Василько, Б. Романицький, Ф. Барвінська та ін Зі сцени звучали твори композиторів України, послідовників М. Лисенка - Я. Степового, К. Стеценка, П. Демуцького, В. Косенка, входила у творче життя і молодь - Г. Верьовка, П. Козицький, Б. Лятошинський та ін Значною подією було створення в 1920 р . Державної української мандрівної капели «Думка», яка з часом стала одним із кращих колективів України. Швидко йшов процес становлення української преси. Вже в 1917 р . українською мовою видавалося 63 періодичних видання. Розвивається вищу освіту. В кінці 1920 р . у вузах України навчається 57 тис. студентів.
Центрами літературно-мистецького життя стають клуби, бібліотеки, редакції газет і журналів, професійні спілки (наприклад: союз сільських письменників «Плуг», спілка пролетарських письменників «Гарт»). Письменник М. Хвильовий фактично став лідером нової літературної організації - ВАПЛІТЕ (Вільна академія пролетарських письменників), яка існувала в 1925-1928 рр.. Члени організації стояли на позиціях самобутності української національної духовності та європейських традицій.
Крім пролетарських, діяли і групи «непролетарських» письменників: символістів (П. Тичина, Д. Загул, Ю. Меженко) і футуристів (М. Семенко, Г. Шкурупій).
Помітний вплив на розвиток українського образотворчого мистецтва зробила створена Асоціація художників Червоної України (АХКУ), яка своєю метою проголосила відбиття сучасності. Аналогічне за своїм спрямуванням було товариство ім. К. Костанді в Одесі. Інший характер мала Асоціація революційних митців України, створена в 1925 р . Вона об'єднувала митців різних напрямків, які декларували реалістичні традиції і орієнтувалися на нове західноєвропейське мистецтво. Групою, яка цікавилася передовий модерністської живописом, було Об'єднання сучасних художників України, організоване А. Петрицьким. На позиціях реалістичного мистецтва стояло Об'єднання творчої молоді України (1928 - 1930), до якого належали переважно студенти художніх інститутів.
Почала відроджуватися світська монументальний живопис, в якій помітною постаттю був М. Бойчук. Почалося становлення станкового живопису (Ф. Кричевський).
Успішно розвивається графіка; популярними стають офорт, гравюра на дереві, літографія.
Архітектура носить масовий характер. Значні споруди, зведені в стилі конструктивізму, - електростанція і кінофабрика в Києві.
Частково у стилі українського модерну в Києві в 1927 - 1933 рр.. побудований залізничний вокзал (архітектор А. Вербицький). У 1925 - 1929 рр.. побудовано кілька палаців культури, будинків рад, робочих поліклінік. Окремо розгорнулося промислове будівництво - грандіозна Дніпровська гідроелектростанція (Дніпрогес).
Важливе значення в культурному та політичному вихованні набуває радіо. До 1932 р . більшість міст було радіофіковано.
6. Українська культура в 30-і роки
Суспільно-політична атмосфера в 30-і роки визначилася посиленням шовіністичних тенденцій, постійними пошуками шпигунів, шкідників, буржуазних націоналістів та інших «ворогів народу». Хвиля за хвилею прокочувалися судові процеси над різними організаціями. За неповними даними, тільки з 1930 по 1941 рр.. в Україну було розкрито 100 різних організацій і груп, що кваліфікувалися як «націоналістичні контрреволюційні». Жертвами репресій в Україні стали понад 800 тис. чоловік. Особливо помітні втрати понесли письменницькі організації. За звинуваченням у причетності до «української військової організації» був заарештований О. Вишня. У концтаборів потрапило М. Куліш, М. Зеров, В. Вражливий, І. Калячік, В. Пидмогільний, Д. Загул, Є. Плужник та ін Усього протягом 1934 - 1938 рр.. було арештовано більше половини членів та кандидатів у члени Спілки письменників України.
Вирішальну роль в драматичних подіях щодо літератури відіграла постанова ЦК ВКП (б) «Про перебудову літературно-художніх організацій» від 23 квітня 1932 р . Постанова зобов'язувала сприяти подальшому формуванню та утвердженню єдиного творчого методу в літературі та мистецтві - методу соціалістичного реалізму.
У липні 1934 р . відбувся Перший з'їзд письменників, який об'єднав 300 чоловік в єдиний Союз радянських письменників України.
Українська поезія незважаючи але утиск, знаходить можливість реалізувати свій творчий потенціал. Виходять поетичні збірки: «Вітер з України», «Сталь і ніжність» П. Тичини, «Літо», «Збір винограду» М. Рильського, «Червоні троянди», «Люблю» В. Сосюри, ​​«З книги життя», « Березень »А. Малишка та ін
Прозаїки донесли до читачів романи і повісті: «Олександр Пархоменко» П. Панча, «Мати» А. Головка, «Вершники» Ю. Яновського та ін
В українське образотворче мистецтво приходять молоді митці. Завойовує популярність тематична картина, героями якої стають сучасники. Помітними стають полотна «Кадри Дніпробуду» К. Трохименко, «Переможці Врангеля» Ф. Кричевського, «Щорс в бою під Черніговом» М. Самокиша та ін
30-ті роки - період становлення і утвердження українського кіномистецтва. У 1933 - 1938 рр.. Київська та Одеська кіностудії випустили 55 фільмів (наприклад: «Богдан Хмельницький», «Вершники», «Щорс» та ін.)
Музика також розглядалася як спосіб партійної пропаганди. І все ж українська музика зберегла і розвинула кращі національні риси народної музичної творчості і класики, збагатила їх новими ідейним змістом. Створювалися пісні та думи про революцію, Червоної армії, з'явилося багато побутових ліричних і сатиричних пісень. З музичних творів виділяються своєю емоційністю «Жовтнева кантата» М. Вериківського, симфонічна поема «Похід» А. Штогаренко та ін Значною подією в музичному житті країни став вихід на сцену в 1940 р . опери «Богдан Хмельницький» М. Вериківського.

7. Культура України в роки Другої світової війни
Під час Другої світової війни (1941 - 1945 рр..) Вся територія України була окупована німецькими фашистами. Важливу роль у мобілізації народу на боротьбу з фашистськими загарбниками грали засоби масової інформації, особливо радіо.
Десятки українських театральних колективів, акторських бригад несли своє мистецтво фронтовикам, надихаючи їх на боротьбу за свободу і незалежність Батьківщини. Наприклад, Київський театр опери та балету ім. Т. Шевченко послав на фронт 22 бригади, які дали 920 концертів. Усього театри України послали на фронт 108 концертних бригад.
Глибоким патріотизмом було наповнене українське кіномистецтво. Українськими режисерами у цей період було створено кілька високопатріотичних художніх фільмів («Як гартувалася сталь» М. Донського, «Партизани в степах України» І. Савченка). Працівники хронікально-документального кіно створювали своєрідний літопис боротьби з окупантами («День війни», «Народні месники», «Чорноморці»).
Провідними темами у творчості композиторів періоду війни були патріотизм, віра в перемогу над ворогом. Найбільшу увагу вони приділяли створенню масової бойової пісні. Тільки за два перші місяці війни київські композитори створили понад 40 пісень і кілька похідних маршів.
Бригади художників виїжджали на фронт, заводи, в колгоспи, вели активну художню пропаганду і збирали матеріал для майбутніх художніх творів. З усіх жанрів образотворчого мистецтва в цей період інтенсивно розвивається графіка. Перше місце займають плакат і сатиричний малюнок. У сатиричних жанрах працювали художники В. Гливенко, О. Козюренко, В. Литвиненко. Їх сатиричні плакати не тільки викликали сміх, але стверджували впевненість у розгромі фашистів.
Гітлерівці зруйнували в Україну 714 міст і селищ, понад 28 тис. сіл. Значні втрати понесли історичні та краєзнавчі музеї, бібліотеки, картинні галереї. Всього з України вороги вивезли понад 330 тис. цінних музейних експонатів, спалили понад 50 млн. книг.
Друга світова війна була серйозним іспитом для української культури. Але слід зазначити, що діячі культури виявилися на висоті свого покликання: вони все підпорядкували завданням розгрому ворога. У складних умовах війни культура стала могутнім засобом у боротьбі проти фашизму.
8. Культура України в другій половині ХХ століття і на сучасному етапі.
У повоєнні роки розширилась мережа науково-дослідних установ, збільшилась чисельність наукових кадрів. Відновили свою роботу Київський, Харківський, Одеський державні університети. До 1950 р . діяло 222 000 шкіл.
Поряд з усіма позитивними змінами продовжувала діяти сталінська ідеологія. Постійному контролю піддавалися діячі літератури і мистецтва. Протягом 1946-1948 рр.. ЦК КП (б) прийняв низку постанов: «Про спотворення і помилки у висвітленні історії літератури в книзі« Нариси історії української літератури »,« Про репертуар драматичних і оперних театрів УРСР і заходи щодо його поліпшення »та ін У названих документах спотворювалася культурне життя Україна, зокрема література, мистецтво, стан історичної науки, близько сотні українських діячів науки були звинувачені в українському буржуазному націоналізмі.
Обходячи політичні утиски, українські літератори доносили до читача ідеї гуманізму, почуття патріотизму, любов до своєї Батьківщини. У ці роки отримали широке розповсюдження твору А. Малишка «Прометей», О. Гончара «Прапороносці», М. Бажана «У дні війни», П. Воронька «Весняний грім» та ін Плідно працювали О. Довженка, О. Копиленка, М. Стельмах. Боротьбі з пережитками присвятили свої твори сатирики і гумористи О. Вишня і С. Олійник.
У післявоєнний період музика характеризується розширенням тематики і жанрів. На початку 60-х років Б. Лятошинський завершив Третю симфонію, поему "Гражина за повістю А. Міцкевича. Тепло зустріли слухачі Другу симфонію і сюїту «Король Лір» Г. Майбороди, ораторію «Жовтень» К. Данькевича, сюїту «Пам'яті Лесі Українки» і «Партизанські картини" А. Штогаренка, «Прикарпатську симфонію» С. Людкевича та ін В оперному мистецтві слід виділити опери «Мілана» Г. Майбороди, «Украдене щастя» Ю. Мейтуса, оперу-інтерпретацію драми-феєрії Л. Українки «Лісова пісня» У Кирейко та ін
Тематика післявоєнної живопису присвячена подіям Другої світової війни. На матеріалах фронтових спогадів створено безліч картин: Д. Безуглий «Форсування Дніпра», Л. Чичкан «Помстимося», С. Отрощенко «Німецькі окупанти на Україну».
У скульптурі також як і в живописі провідними темами стали події й образи воєнного часу: пам'ятник молодогвардійцям - монументальна скульптура (1954), її автори В. Агібалов, В. Мухін, В. Федченко, О. Сидоренко та ін
60-і рр.. ознаменувалися виходом романів «Вир» Г. Тютюнника, «Правда і кривда» М. Стельмаха, «Крапля крові» Ю. Мушкетика, «Людина живе двічі» Ю. Шелкопляс. З інтересом громадськість зустріла твори молодих поетів-шістдесятників: В. Симоненко, Л. Костенко, І. Драча та ін
Репресії 1965 - 1966 рр.., Прихована ідеологічна «чистка» редакцій газет, журналів, видавництв, інститутів гуманітарного профілю, посилення ідеологічного тиску на інтелігенцію замість передбачуваного знищення інакомислення дали зворотний результат: частина шістдесятників, які не були заарештовані, давали відсіч неосталінізму. З'явилися твори "Лихо з розуму» В. Чорновола - збірка документів і біографічних відомостей про жертви репресій 1965 - 1966 рр..; Антисталінські статті В. Мороза «Репортаж із заповідника ім. Берія »і« Серед снігів ». Вагомий внесок у літературу вносять О. Гончар, М. Стельмах, П. Загребельний, Ю. Мушкетик, М. Зарудний та ін
Значним явищем українського кіно стала творчість
С. Параджанова, К. Муратової, Л. Бикова. Скарбницю українського кіно поповнили такі талановиті фільми, як «Тіні забутих предків», «Білий птах з чорною ознакою», «Меланхолійний вальс», «У бій йдуть одні старики», «Ати-бати, йшли солдати» і ін
Нові риси в 70 - 80-ті роки набула музика. Широкою популярністю користувалися виконавці масової естрадної пісні С. Ротару, В. Зінкевич, Н. Яремчук.
Пропаганді музичної творчості сприяла діяльність таких художніх колективів як Державний симфонічний оркестр України, капели «Думка», «Требіта», Український народний хор, квартет ім. М. Лисенка та ін
Серед громадських споруд 70-х років художньо відрізняються Палац культури «Україна» (1970, архітектор Є. Маринченко та ін) і Будинок інституту технічної інформації (1971, архітектори Л. Новиков, Ю. Броев) у Києві. Створюються музеї народної архітектури та побуту.
Встановлено пам'ятники О. Пушкіну та М. Лисенка в Києві (О. Ковальов), Т. Шевченка - у Москві (Ю. Сінкевич та ін), І. Франка - у Львові (В. Борисенко та ін.)
Однією з яскравих і характерних рис культурного життя українського був розквіт народного самодіяльного творчості. У художній самодіяльності брали участь понад 4 млн. трудящих; в республіці діяло 105 самодіяльних народних театрів, 48 народних ансамблів і симфонічних оркестрів.
У 80-ті роки були розпочаті реформи в економіці і політиці, соціального і духовного життя СРСР, які, в кінцевому рахунку, призвели до його розвалу. 16 липня 1990 р . Верховною Радою була прийнята Декларація про державний суверенітет України, а 2 серпня - Закон «Про економічну самостійність Української РСР. 24 серпня 1991 р . Верховна Рада прийняла «Акт незалежності України», який був підтверджений на всенародному референдумі 1 грудня того ж року. Таким чином, Україна прийшла до незалежності.
З проголошенням незалежності України держава відчувало гостру потребу у створенні законодавчої бази в галузі культури. 23 травня 1991 р . Верховною Радою був прийнятий закон України «Про освіту». Він визначив школу як основу духовного та соціально-економічного розвитку держави і передбачав кардинальні зміни в її роботі. Кабінетом міністрів затверджено комплексну національна освітня програма «Освіта» («Україна - ХХІ століття»). Програма грунтується на поєднанні освіти науки та культури, вітчизняного і світового педагогічного досвіду. Її метою є підйом вітчизняної освіти до світового рівня. Важливим кроком у цьому напрямі стало прийняття Верховною Радою України 19 лютого 1992 р . «Основ законодавства про культуру».
Через відсутність ефективної системи державного фінансування культури указом президента України в липні 1994 р . був створений Фонд сприяння мистецтву Україні. Вже перші кроки його діяльності показали, що робота Фонду ефективно впливає на реалізацію багатьох мистецьких проектів, сприяє духовному відродженню суспільства.
У 90-х роках виникають недержавні культурно-творчі організації, серед них такі як асоціація творчої інтелігенції «Світ культури», громадські об'єднання: театр - студія «Арабески», асоціація «Нова музика», Центр міжнародних культурних ініціатив та ін
Реорганізовується вся система вищої і середньої спеціальної освіти. У 1998 р . в Україні налічувалося 204 навчальних заклади III - IV рівнів акредитації, тобто університетів, академій, інститутів, 665 установ освіти I - II рівнів акредитації, тобто технікумів і коледжів. У цьому ж році держава розпочала новий етап практичної реалізації програми відродження історичних пам'яток, повернення до життя символів віри українського народу. Відбудований заново Михайлівський золотоверхий собор. Після кількох років дискусій з приводу проектів робіт відбудовано Успенський собор Києво-Печерської лаври, який піднявся з руїн і освячений 28 серпня 2000 р .
У 2000 р . у складі Міністерства культури і мистецтв України створена Державна служба контролю за перевезенням культурних цінностей через державний кордон. Служба займається державною експертизою культурних цінностей, поверненням крадених, незаконно вивезених і неповернених творів мистецтва. Відбувся Всеукраїнський з'їзд працівників культури і мистецтв, на якому з програмними промовами виступили Президент України Л. Кучма та міністр культури Б. Ступка, визначивши шляхи розвитку культурно-творчого процесу держави.
Процеси, що відбуваються в суспільстві, широко охопили й літературу. Відбувається переоцінка суспільних ідеалів, історичних подій. Сьогодні перше місце займає публіцистика, яка висвітлює політичні процеси і зміни, що відбуваються в суспільстві. Високим громадянським пафосом наповнений творчість І. Драча, Д. Павличка, П. Мовчана, В. Яворівського, І. Дзюби та ін
Вагомий внесок у відродження історичної пам'яті та повернення забутих імен діячів культури і мистецтва внесли Союз письменників України та її видавничі органи: газета «Літературна Україна», журнали «Дзвін», «Березіль», «Дніпро», «Всесвіт», «Слово і час »,« Український історичний журнал »,« Пам'ятки України ».
Завдяки цим виданням почали повертатися в українську літературу раніше заборонені імена письменників та їхні твори, твори мистецтва, творчість художників діаспори, історичні дослідження.
Відбуваються зміни в українському кіно. Створюються україномовні фільми. За творами класиків української літератури створені багатосерійні фільми «Сад Гетсиманський» за мотивами творів І. Багряного, «Пастка» - І. Франка, «Царівна» - О. Кобилянської, «Роксолана» - П. Загребельного. В1991 р. створено Державний фонд української кінематографії. Пізніше створена Асоціація молодих кінематографістів України (АМКУ).
Відроджується в Україну музична творчість, розвивається сучасна українська пісня. Нові пісні дарують слухачам О. Білозір, О. Білоножко, С. Ротару, П. Дворський, А. Кудлай, П. Зібров, Т. Повалій та інші майстри естрадного мистецтва. Проводяться пісенні фестивалі - «Червона Рута», «Пісенний вернісаж», «Таврійські ігри» та ін
Таким чином, діяльність український народ відроджує і розвиває національну культуру. Культура - вічна золота нитка історії, яка з'єднує покоління, епохи, часи і спрямована в майбутнє. Українська культура створила великі цінності. Завдання нинішнього покоління - зберегти і примножити їх.

Список літератури
1. Берестовська Д.С. Культурологія: Учеб. посібник. - Сімферополь, 2003.
2. Кононенко Б.І. Основи культурології: Курс лекцій. - М., 2002.
3. Культурологія: Учеб. посібник / За ред. А.А. Радугіна. - М., 1998.
4. Петрова М.М. Теорія культури: Конспект лекцій. - С.-П., 2000.
5. Самохвалова В.І. Культурологія: Короткий курс лекцій. - М., 2002.
6. Скворцова Є.М. Теорія та історія культури: Підручник. - М., 1999.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Реферат
95.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Розвиток та сучасний стан соціології
Українська культура становлення і розвиток
Українська культура становлення та розвиток
Виникнення сучасний стан та розвиток Internet
Сучасний стан та розвиток іпотечного кредитування в Республ
Сучасний стан та розвиток іпотечного кредитування в Республіці Казахстан
Сучасний прокатний стан
Сучасний стан бюджету РФ
Сучасний стан машинобудування
© Усі права захищені
написати до нас