Удосконалення діяльності культурно - дозвіллєвих центрів з організації дозвілля молоді

Дипломна робота студентки: ******************

Група: 1817 факультету організації та управління

Міністерство культури Російської федерації

Московський Державний університет культури

Рязанський заочний інститут (філія)

Кафедра соціально-культурної діяльності

Рязань 2003

Введення

Актуальність проблеми

В даний час соціокультурна ситуація характеризується цілим рядом негативних процесів, що намітилися у сфері духовного життя - втратою духовно-моральних орієнтирів, відчуження від культури і мистецтва дітей, молоді та дорослих, істотним скороченням фінансової забезпеченості закладів культури, у тому числі і діяльність сучасних культурно-дозвіллєвих центрів.

Перехід до ринкових відносин викликає необхідність постійного збагачення змісту діяльності установ культури, методів її здійснення і, пошуку нових дозвіллєвих технологій.

Основне завдання клубу, як соціального інституту, полягає в розвитку соціальної активності і творчого потенціалу особистості. Організації різноманітних форм дозвілля і відпочинку, створення умов повної самореалізації у сфері дозвілля.

Однією з актуальних проблем діяльності культурно-дозвіллєвих закладів на шляху вирішення даної задачі, є організація дозвілля молоді. На жаль, в силу соціально-економічних труднощів суспільства, великого безробітних, відсутності належної кількості культурних установ та недостатня увага до організації дозвілля молоді з боку місцевих органів влади та культурно-дозвіллєвих закладів, відбувається розвиток внеінстітуціональних форм молодіжного дозвілля. Вільний час є одним з важливих засобів формування особистості молодої людини. Воно безпосередньо впливає і на його виробничо-трудову сферу діяльності, бо в умовах вільного часу найбільш сприятливо відбуваються рекреаційно-відновлювальні процеси, що знімають інтенсивні фізичні та психічні навантаження. Використання вільного часу молоддю є своєрідним індикатором її культури, кола духовних потреб та інтересів конкретної особистості молодої людини або соціальної групи.

Будучи частиною вільного часу, дозвілля приваблює молодь його нерегламентірованності і добровільністю вибору його різних форм, демократичністю, емоційною забарвленістю, можливістю поєднувати в не фізичну та інтелектуальну діяльність, творчу і споглядальну, виробничу й ігрову. Для значної частини молодих людей соціальні інститути дозвілля є провідними сферами соціально культурної інтеграції й особистісної самореалізації. Однак всі ці переваги дозвільної сфери діяльності поки що не стали надбанням, звичним атрибутом способу життя молоді.

Практика молодіжного дозвілля показує, що найбільш привабливими формами для молоді є музика, танці, ігри, ток-шоу, КВК, однак, не завжди культурно-дозвільні центри будують свою роботу, виходячи з інтересів молодих людей. Треба не тільки знати сьогоднішні культурні запити молодих, передбачити їх зміна, а й уміти швидко реагувати на них, зуміти запропонувати нові форми і види дозвільних занять.

Вдосконалення діяльності культурно-дозвіллєвого центру з організації дозвілля сьогодні є актуальною проблемою. І її рішення має йти активно в усіх напрямках: удосконалювання господарського механізму, розробка концепцій установ культури в нових умовах, підходи до моделі і професії клубного працівника, зміст діяльності, планування і управління установ сфери дозвілля.

Таким чином, сучасний етап розвитку культурно-дозвіллєвого закладу, характеризується переходом від критики існуючого стану до конструктивних рішень.

Ступінь розробленості проблеми

Інтерес до проблем молоді носить постійний і стійкий характер у вітчизняній філософії, соціології, психології, педагогіки.

Соціально-філософські проблеми молоді як важливої ​​соціальної групи суспільства знайшли своє відображення в дослідженнях С.М. Іконникової, І.М. Іллінського, І.С. Копа, В.Т. Лісовського та ін Значний внесок у дослідженні дозвілля молоді внесли Г.А. Пруденскій, Б.А. Трушин, В.Д. Петрушев, В.М. Піменова, А.А. Гордон, Е.В. Соколов, І.В. Бестужев-Лада. До досліджуваної нами проблеми близькі роботи з саморозвитку і самореалізації особистості у сфері дозвілля (А. І. Бєляєва, А. С. Каргін, Т. І. Бакланова), з питань психології особистості (Г. М. Андрєєва, О. В. Петровський та ін.)

У науковий аналіз теорії та практики культурно-дозвільної діяльності значний внесок внесли Ю.А. Стрільців, А.Д. Жарков, В.М. Чижиков, В.А. Ковшар, Т.Г. Кисельова, Ю.Д. Красильников.

Дослідження названих авторів мають важливе значення для удосконалення теорії та методики культурно-дозвільної діяльності молоді. Але ще ряд питань і проблем з цієї теми залишаються на стадії вивчення.

Об'єкт дослідження - молодіжний дозвілля.

Предмет дослідження - діяльність культурно-дозвіллєвих центрів з організації молодіжного дозвілля.

Мета дипломної роботи - вивчити особливості організації молодіжного дозвілля в умовах культурно-дозвіллєвих центрів і виробити практичні рекомендації щодо його вдосконалення.

Завдання дослідження:

Визначити сутність та функції дозвілля молоді.

Розглянути соціокультурні технології молодіжного дозвілля.

Проаналізувати діяльність культурно-дозвіллєвих центрів з організації дозвілля молоді.

Визначити шляхи вдосконалення діяльності культурно-дозвіллєвого центру з організації молодіжного дозвілля.

Базою дослідження дипломної роботи є ТОВ «Культурний центр» міста Переславля-Залеського.

Практична значимість: вивчені матеріали по молодіжному дозвіллю можуть бути використані педагогами-організаторами в освітніх установах, а так само фахівцями культурно-дозвіллєвих закладів в якості методичних рекомендацій з організації дозвілля молоді.

Методи дослідження:

теоретичний аналіз спеціальної літератури;

вивчення досвіду діяльності культурно-дозвіллєвих закладів з організації дозвілля молоді;

Структура роботи - обумовлена ​​цілями та завданнями дослідження і складається зі вступу, двох розділів, висновків, списку літератури та додатків.

Глава 1. Соціально педагогічні умови організації дозвільної діяльності у культурно - дозвіллєвих центрах

Специфіка і зміст молодіжного дозвілля.

Дозвілля - діяльність у вільний час поза сфери суспільного і побутової праці, завдяки якому індивід відновлює свою здатність до праці і розвиває в собі в основному ті вміння і здібності, які неможливо вдосконалити сфері трудової діяльності. Раз дозвілля - діяльність, то це означає, що він не порожній час проводження, не просте байдикування і разом з тим не за принципом: «що хочу, те й роблю». Це діяльність, здійснювана в руслі певних інтересів і цілей, які ставить перед собою людина. Засвоєння культурних цінностей, пізнання нового, аматорський працю, творчість, фізкультура і спорт, туризм, подорожі - ось чим і ще багатьом іншим може бути зайнятий він у вільний час. Всі ці заняття вкажуть на досягнутий рівень культури молодіжного дозвілля.

Від уміння спрямовувати свою діяльність в години дозвілля для досягнення загальнозначущих цілей, реалізацію своєї життєвої програми, розвиток і вдосконалення своїх сутнісних сил, багато в чому залежить соціальне самопочуття молодої людини, її задоволеність своїм вільним часом.

До специфічних рис молодості належить переважання в неї пошукової, творчо-експериментальної активності. Молодь більше схильна до ігрової діяльності, захоплюючої психіку цілком, що дає постійний приплив емоцій. Нових відчуттів, і з працею пристосовується до діяльності одноманітною, спеціалізованої. Ігрова діяльність носить універсальний характер, вона притягує до себе людей практично будь-якого віку та соціального стану. Інтерес до ігрової діяльності у молоді носить досить виражений характер. Діапазон цих інтересів широкий і різноманітний: участь у телевізійних і газетних вікторинах, конкурсах; комп'ютерні ігри, спортивні змагання. Феномен гри породжує величезний, неймовірно швидко розростається світ, в який молодь занурюється безоглядно. У сьогоднішніх непростих соціально-економічних умовах світ гри чинить серйозний вплив на молодь. Цей світ забезпечує молоді переривання повсякденності. У міру втрати орієнтації на працю та інші цінності молодь іде у гру, переміщається в простір віртуальних світів. Численні спостереження за практикою підготовки та проведення молодіжних культурно-дозвіллєвих заходів свідчить про те, що їх успіх в значній мірі залежить від включення до їх структури ігрових блоків, стимулюючих у молодих людей прагнення до змагальності, імпровізації і винахідливості.

До інших особливостей молодіжного дозвілля відноситься своєрідність середовища його протікання. Батьківська середовище, як правило, не є пріоритетним центром проведення дозвілля молоді. Переважна більшість молодих людей вважають за краще проводити вільний час поза домом, в компанії однолітків. Коли мова йде про рішення серйозних життєвих проблем, молоді люди охоче приймають поради і настанови батьків, але в області специфічних дозвіллєвих інтересів, тобто при виборі форм поведінки, друзів, книг, одягу, вони ведуть себе самостійно. Цю особливість молодіжного віку точно підмітив і описав І.В. Бестужев-Лада: «.. для молоді« посидіти компанією »- пекуча потреба, один з факультетів життєвої школи, одна з форм самоствердження! .. При всій важливості і силі соціалізації молодої людини в навчальному та виробничому колективі, при всій необхідності змістовної діяльності на дозвіллі, при всій масштабності зростання «індустрії вільного часу» - туризму, спорту, бібліотечної та клубної справи - при всьому цьому молодь вперто «збивається» в компанії однолітків. Значить, спілкування у молодіжній компанії - це форма дозвілля, в якій юна людина потребує органічно »(2, с 16). Тяга до спілкування з однолітками, пояснюється величезною потребою молоді в емоційних контактах. Його можна розглядати як:

необхідна умова життєдіяльності людини і суспільства;

джерело творчого перетворення індивіда в особистість;

форму передачі знань і соціального досвіду;

вихідний пункт самосвідомості особистості;

регулятор поведінки людей у ​​суспільстві;

самостійний вид діяльності;

Примітною особливістю дозвільної діяльності молоді стало яскраво виражене прагнення до психологічного комфорту в спілкуванні, прагнення придбати певні навички спілкування з людьми різного соціально-психологічного складу. Спілкування молоді в умовах дозвіллєвої діяльності задовольняє, перш за все, наступні її потреби:

в емоційному контакті, співпереживанні;

в інформації;

в об'єднанні зусиль для спільних дій.

Потреба в співпереживанні задовольняється, як правило, в малих, первинних групах (сім'я, група друзів, молодіжне неформальне об'єднання). Потреба в інформації утворює другий тип молодіжного спілкування. Спілкування в інформаційній групі організовується, як правило, навколо «ерудитів», осіб, що володіють певною інформацією, якої немає в інших і яка має цінність для цих інших. Спілкування заради спільних узгоджених дій молоді виникає не тільки у виробничо - економічної, але і в дозвільній сфері діяльності. Все різноманіття форм спілкування молоді в умовах дозвіллєвої діяльності можна класифікувати за такими основними ознаками:

за змістом (пізнавальні, розважальні);

за часом (короткочасні, періодичні, систематичні);

за характером (пасивні, активні);

за спрямованістю контактів (безпосередні та опосередковані).

Обзаведення власною сім'єю в значній мірі стабілізує тимчасовий бюджет, скорочує вільний час молодої людини і робить його дозвілля близьким за структурою до дозвілля дорослого. До появи дітей молоді подружні пари ще зберігають багато звички молодості. З народженням дітей вільний час різко скорочується, з особливо у жінок. Зростає тенденція до сімейного проведення дозвілля, в якому посилюється рекреативная функція.

Треба підкреслити, що характеристика молодіжного дозвілля з точки зору культури його організації та проведення охоплює багато сторін даного явища - як особистісні, так і громадські. Культура дозвілля - це, перш за все, внутрішня культура людини, що припускає наявність у нього певних особистісних властивостей, які дозволяють змістовно і з користю проводити вільний час. Склад розуму, характер, організованість, потреби і інтереси, вміння, смаки, життєві цілі, бажання - все це становить особистісний, індивідуально-суб'єктивний аспект культури дозвілля молоді. Існує пряма залежність між духовним багатством людини і змістом його дозвілля. Але справедлива і зворотний зв'язок. Культурним може бути тільки змістовно насичений і, отже, ефективний за своїм впливом на особистість дозвілля.

Культура дозвілля характеризують також ті заняття, яким віддається перевага у вільний час. Мова йде тільки про такі види дозвільної діяльності, які сприяють нормальному відтворенню здатності до праці, вдосконалення і розвитку молодої людини. У багатьох з них він повинен неодмінно брати участь сам.

Нарешті культура розвитку і функціонування відповідних установ і підприємств: клуби, палаци культури, культурно-дозвільні центри, центри народної творчості, кінотеатри, стадіони, бібліотеки і т.ін. При цьому особливе значення має творча діяльність працівників цих установ. Багато чого залежить саме від них, від їхнього вміння запропонувати цікаві форми відпочинку, розваг, послуг і захопити людей. Разом з тим культура проведення вільного часу є результатом намагань самої особистості, її бажання перетворити дозвілля в засіб придбання не лише нових вражень, але і знань, умінь, здібностей.

Відмінною якістю культурного молодіжного дозвілля є емоційна забарвленість, можливість привнести в кожну можливість займатися улюбленою справою, зустрічатися з цікавими людьми, відвідувати значущі для нього місця, бути учасником важливих подій.

Вищий сенс істинного дозвілля полягає в тому, щоб наблизити цінне улюблене і відокремити або скасувати пусте, непотрібне. Тут дозвілля для молодої людини перетворюється на спосіб життя, у заповненні вільного часу різноманітними, змістовно насиченими висновками діяльності. Основні особливості культурного дозвілля молоді - високий рівень культурно-технічної оснащеності, використання сучасних дозвільних технологій і форм, методів, естетично насичений простір і високий художній рівень дозвільного процесу.

У кожної людини виробляється індивідуальний стиль дозвілля та відпочинку, прихильність до тих чи інших занять, у кожного свій принцип організації проведення вільного часу - творчий або нетворчий. Зрозуміло, кожен відпочиває по-своєму, виходячи з власних можливостей і умов. Однак є ряд загальних вимог, яким повинен відповідати дозвілля, щоб бути повноцінним. Ці вимоги випливають з тієї соціальної ролі, яку покликана відігравати дозвілля.

У сьогоднішній соціально-культурної ситуації молодіжний дозвілля постає як суспільно усвідомлена необхідність. Товариство кровно зацікавлене в ефективному використанні вільного часу людей - загалом соціально-екологічного розвитку та духовного оновлення всього нашого життя. Сьогодні дозвілля стає все більш широкою сферою культурного дозвілля, де відбувається самореалізація творчого та духовного потенціалу молоді і суспільства в цілому.

Молодіжний дозвілля увазі вільний вибір особистістю дозвіллєвих занять. Він є необхідною і невід'ємним елементом способу життя людини. Тому дозвілля завжди розглядається як реалізація, інтересів особистості пов'язаних з рекреацією, саморозвитком, самореалізацією, спілкуванням, оздоровленням тощо У цьому полягає соціальна роль дозвілля.

Значення даних потреб надзвичайно велике, адже наявності лише зовнішніх, хоча б і визначальних умов, недостатньо для реалізації цілей всебічного розвитку людини. Треба, що б і сама людина хотів цього розвитку, розумів його необхідність. Таким чином, активний, змістовне дозвілля вимагає певних потреб і здібностей людей. Безсумнівно, дозвілля повинен бути різноманітним, цікавим, носити розважальний і ненав'язливий характер. Такий дозвілля можна забезпечити наданням можливості кожному активно проявити себе свою ініціативу у різних видах відпочинку та розваг.

У сучасних культурно-дозвіллєвих закладах потрібно домагатися подолання споживацького ставлення до дозвілля, яке притаманне багатьом людям, які вважають, що змістовне проведення вільного часу їм повинні забезпечити хтось, але тільки не вони самі. Отже, ефективність використання молодіжного дозвілля багато в чому залежить від самої людини, від його особистої культури, інтересів і т.д. Діяльність людини у вільний час визначається його об'єктивними умовами, навколишнім середовищем, матеріальною забезпеченістю мережею культурно-дозвіллєвого установи і т.д.

Діяльність культурно-дозвіллєвого установи і її поліпшення залежить не тільки від вмілої організації дозвілля, а й від урахування психолого-педагогічних чинників. Діяльність молодих людей у ​​сфері вільного часу грунтується на добровільності, на особистій ініціативі на інтересі до спілкування і творчості. У зв'язку з цим постають питання спілкування в колективах, і типології дозвіллєвого поведінки. Тому говорити про змістовності заходів, про форми і методи роботи можна говорити лише тоді, коли враховується психологія особистості і психологія груп, психологія колективів і мас. Реалізуючи мету розвитку творчих здібностей, враховуючи особисту ініціативу і добровільність в умовах дозвілля, рід діяльності людей, організатори дозвілля і створюють такі заходи, в яких закладені програми саморозвитку і творчості. Це є корінним відзнакою діяльності в умовах культурно-дозвіллєвого закладу, від регламентованих умов (навчальний процес, трудова діяльність), де розвиток і збагачення особистості носять на настільки добровільний характер.

Але в цих умовах не можна не враховувати загальних психологічних особливостей людини, що проявляються і в пізнавальної та творчої діяльності. Тому не можна відмовлятися від загальних методів педагогічних впливів на особистість. Об'єктом цих впливів у закладі культури є і кожна особистість окремо і група людей, колектив, нестабільна аудиторія і різні соціальні спільності, які відвідують культурно-дозвільний установа. Недарма кажуть, що культурно-дозвільні установи - є посередником між особистістю та суспільством.

Всі ці умови треба враховувати в організації дозвілля молоді та у його вдосконаленні.

Система організації дозвілля визначається інтересами і потребами молодих людей у ​​вільний час. Потреби в сфері дозвілля мають певну послідовність прояву. Задоволення однієї потреби породжує зазвичай нову. Це дозволяє змінювати вид діяльності і збагачувати дозвілля. У сфері дозвілля повинен здійснюватися перехід від простих форм діяльності але все більш складним, від пасивного відпочинку - до активного, від задоволення більш глибоких соціальних і культурних прагнень, від фізичних форм рекреації - до духовних насолод, від пасивного засвоєння культурних цінностей - до творчості і т . п.

Коли змінюється соціальне становище людини, рівень його культури, то відразу ж відбувається зміни і в структурі дозвілля. Дозвілля збагачується в міру збільшення вільного часу і зростання культурного рівня. Якщо молода людина не ставить перед собою завдання самовдосконалюватися, якщо його вільний час нічим не заповнене, то відбувається деградація дозвілля, збіднення його структури

Структура дозвілля складається з декількох рівнів, які відзначаються один від одного своєю психологічної та культурної значимістю, емоційної вагомістю, ступенем духовної активності.

Найпростіший вид дозвілля - відпочинок. Він призначений для відновлення витрачених під час роботи сил і підрозділяється на активний і пасивний. Пасивний відпочинок характеризується станом спокою, яке знімає втому і відновлює сили. Чим ти зайнятий - не має значення, аби можна було відволіктися, звільнитися від напруги, отримати емоційну розрядку. Звична проста діяльність будинку викликає настрій спокою. Це може бути просте з'єднання або літання, перегляд газет, настільна гра, невимушена розмова, обмін думками, прогулянка. Відпочинок такого роду не ставить перед собою далеко йдуть цілей він пасивний, індивідуальний. містить лише зачатки позитивного дозвілля.

І, тим не менш, такий відпочинок - невід'ємний елемент життя людини. Він служить підготовчої ступенем до більш складної і творчої діяльності.

Активний відпочинок, навпаки відтворює сили людини з перевищенням вихідного рівня. Він дає роботу м'язам і психічних функцій, які не знайшли застосування в праці. Людина насолоджується рухом, швидкою зміною емоційних впливів, спілкуванням з друзями. Активний відпочинок на відміну від пасивного, вимагає деякого мінімуму свіжих сил, вольових зусиль та підготовки. До нього відносять фізкультуру, спорт, фізичні та психічні вправи, туризм, ігри, перегляд кінофільмів, відвідування виставок, театрів, музеїв, прослуховування музики, читання, приятельское спілкування.

Дослідники виділяють три основні функції активного відпочинку: відновну, розвитку та гармонізації. Перша забезпечує людині фізіологічну норму здоров'я та високу працездатність, друга - розвиток її духовних і фізичних сил, третя - гармонію душі й тіла. Загалом багато сторін особистості можуть бути розвинені і вдосконалені активним відпочинком, якщо інвалід має добре розвиненим умінням відпочивати. Воно є свого роду мистецтво, яке полягає в здатності знати можливості свого організму і зробити вибір найбільш придатних в даний час занять.

Між роботою та відпочинком соціологи, психологи, економісти встановили прямий взаємозв'язок. У культурно-дозвільної діяльності також був проведений ряд досліджень у цій області. Найбільш точними і плідними є дослідження Ю. А. Стрельцова, який вважає «що будь-який вид вільної діяльності несе в собі як функцію відновлення сил, так і функцію розвитку знань і здібностей людини. Однак одна з цих функцій є переважаючою, домінуючою: як вид діяльності, має властивість розвивати людини або переважно відновлювати його сили »(24, с.39) звичайно відпочинок і розваги тісно переплітаються один з одним, але є і свої відмінності.

Традиційно «розвагами» називають такі види діяльності у вільний час, які дають можливість повеселитися, відволікають від турбот, приносять задоволення, тобто розваги завжди вимагають активності на відміну від відпочинку, як говорилося вище, який може бути пасивним або напівпасивно. Ще уточнимо, в процесі відпочинку людина відновлює своє фізіологічний стан, а розваги необхідні для зняття психологічних стресів, перевантажень, перевтоми. Отже, розваги потребують особливого емоційного навантаження.

З активним відпочинком пов'язана активізація духовних інтересів, які спонукають молоду людину до активних пошуків у сфері культури. Ці пошуки стимулюють пізнавальну діяльність особистості, що складається в систематичному читанні серйозної літератури, відвідування музеїв, виставок. Якщо розвага служить головним чином емоційної розрядки, то пізнання сприяє розширенню культурного кругозору, виховання почуттів, і прояву інтелектуальної активності. Цей вид дозвілля носить цілеспрямований, систематичний характер, це оволодіння світом культурних цінностей, яке розсуває кордони духовного світу молодої особистості.

Пізнавальна діяльність приносить безпосереднє задоволення і має самостійну цінність для людини. Тут набирає чинності найсерйозніший спосіб проведення вільного часу, розрахований безпосередньо не на споживання, а на творення культурних цінностей - творчість. Потреба у творчості глибоко властива кожній людині, і тим більше молодому. Творчість приносить вищу задоволення і водночас є засобом духовного вдосконалення. Елемент творчості містять в собі багато форм дозвілля, причому можливість творити відкривається всім без винятку.

Адже кожна людина здатна до творчості. Творчою може бути будь-яка діяльність, якщо вона захоплює, вбирає в себе кращі душевні сили і здібності людини. До творчості відносяться декоративно-прикладне, художнє та технічні види дозвіллєвого творчості. До першого відносять рукоділля, випилювання, випалювання, карбування, розведення домашніх квітів, кулінарне творчість. Художній вид творчості містить в собі заняття літературною діяльністю, фольклором, живописом, написанням музики, пісень, участь у художній самодіяльності (сценічне творчість). Технічна творчість передбачає винахідництво, конструювання, раціоналізаторство.

Звичайно, досуговое творчість, яка є переважно аматорським, не завжди досягає вищого, професійного рівня, тим не менше, воно, виступаючи в якості надійного засобу, розкриття таланту кожної людини, має великий суспільний ефект.

Слід сказати про те, що не тільки творча і пізнавальна діяльність можуть виступати як педагогічний процес. А також організація відпочинку. Адже організувати колективний відпочинок - це означає кожної людини включити в загальну діяльність, з'єднати його особисті інтереси з інтересами інших людей. І ефективність цього процесу багато в чому буде залежати від участі в ньому самих молодих людей, їхнього вміння відпочивати.

Оскільки відпочинок дозволяє визначити місце і роль окремої людини в соціальній системі (соціальній групі, колективі, суспільстві в цілому) відповідно до його індивідуальними якостями і особливостями. Все це і робить відпочинок соціально-педагогічним видом діяльності. Важливо, щоб кожна людина займався улюбленою справою і виконував би ті соціальні функції, які найбільше відповідають його інтересам і можливостям. Так само, крім потреби в активній діяльності, у людини є потреба в живому спогляданні світу і свого внутрішнього життя, в поетичному й філософському міркуванні.

Цей рівень дозвілля називають споглядальним. Йому відповідає спілкування між близькими за духом людьми.

У наш час запити та інтереси молодих людей безупинно змінюються і зростають, ускладнюється і структура дозвілля. Вільний час нерівномірно розподіляється серед різних груп населення. Тому необхідно виробити диференційовані форми організації дозвілля різних груп населення. Ця організація повинна включати в себе різні види діяльності. У віковому, професійному, в соціальному становищі люди неоднорідні. Різні категорії людей відрізняються один від одного потребами, рівнем культурної та професійної підготовленості, бюджетами вільного часу і ставленням до нього. Якраз це і має враховуватися в роботі сучасних культурно-дозвіллєвих закладів, повинні пропонувати людям найбільш ефективні в кожному конкретному випадку дозвіллєві заняття, свободу вибору і можливість зміни різних видів діяльності.

Коротко охарактеризуємо ці спільності з точки зору соціальної психології. Для цього почнемо з характеристики самої особистості.

Для вдосконалення діяльності з організації дозвілля велике значення має розуміння процесів, зв'язків і взаємин, що відбуваються у так званих малих групах. Вони є центральною ланкою в ланцюзі «особистість-суспільство», тому що від їх посередництва в найбільшій мірі залежить ступінь гармонійності поєднання суспільних інтересів з особистими інтересами та інтересами навколишнього людини мікросередовища.

У цілому циклі суспільних наук під групою розуміється реально існуюче утворення, в якому люди зібрані разом, об'єднані якимось загальним ознакою, різновидом спільної діяльності. А для соціально-психологічного підходу характером трохи інший кут зору. Виконуючи різні соціальні функції, людина є членом численних соціальних груп, він формується як би в перетині цих груп, є точкою, в якій схрещуються різні групові впливу. Це має для особистості два важливі наслідки: з одного боку, визначає об'єктивне місце особистості в системі соціальної діяльності, з іншого - позначається на формуванні свідомості особистості. Особистість виявляється включеною в систему поглядів, уявлень, норм, цінностей численних груп. Отже, група може бути визначена як «спільність взаємодіючих людей в ім'я сознаваемой мети, спільність, яка об'єктивно виступає як суб'єкт дії»

Входячи в такі різні соціальні спільності в малих групах в культурно-дозвільні установи, члени їх не тільки отримують інформацію, а й засвоюють відповідні установки і способи реагування на суспільні ситуації, знайомляться з іншими людьми. Сучасні культурно-дозвільні центри дають широкі можливості регуляції спілкування людей на дозвіллі, можливості безперервного підвищення рівня та вдосконалення міжособистісних контактів, ведуть роботу щодо раціонального використання людьми вільного часу.

Потреби, що призводять до участі в масових заходах і особливо розширюються можливості та способи їх задоволення викликають до життя та інші потреби - спілкування у вузькому колі, особливо близьких один одному людей. Звідси наростаюча тенденція до розвитку камерних жанрів художньої самодіяльності.

Ще більш характерною для культурно-дозвіллєвого установи спільністю є колектив. Природа відносин у колективі має особливу властивість: визнанням найважливішої ролі спільної діяльності в якості чинника, що утворює колектив і про подальшого всю систему відносин між його членами. Найважливіша ознака колективу, за Макаренком, - «це не будь-яка спільна діяльність, а соціально-позитивна діяльність, що відповідає потребам суспільства. Колектив не є замкнутою системою, він включений у всю систему відносин суспільства, і тому успішність його дій може бути реалізована лише в тому випадку, коли немає розбіжностей цілей колективу і суспільства ». (1, с.240)

У визначенні основних ознак колективу більшість дослідників згодні. Можна виділити ті характеристики, які називаються різними авторами, як обов'язкові ознаки колективу. Перш за все це об'єднання людей звинувачуючи досягнення певної, соціально схвалюваної цілі (в цьому сенсі колективом не може називатися згуртованою, але антисоціальна група, наприклад, група правопорушників). По-друге, це наявність добровільного характеру об'єднання, причин під добровільністю тут розуміється не стихійність утворення колективу, а така характеристика групи, коли вона не просто задана зовнішніми обставинами, але стала для індивідів, в неї входять системою активно побудованих ними відносин на базі загальної діяльності . Головною ознакою колективу також є його цілісність, це виражається в тому, що колектив виступає завжди як деяка система діяльності, з притаманною їй організацій розподілом функцій, визначеною структурою керівництва і управління. Нарешті колектив являє собою особливу форму взаємовідносин між його членами, яка забезпечує - принцип розвитку особистості не всупереч, а разом з розвитком колективу.

І в дозвіллі колектив також виступає основною ланкою зв'язку між особистістю і суспільством, і основною формою всієї культурно-дозвільної діяльності. Заняття в клубному колективі здійснюються більш на високому рівні активності, що не обмежується лише в пізнавальною діяльністю, як це відбувається у виробничих і навчальних колективах.

У стабільних колективах, а також у традиційних заходах розвивається інтерес, піднімається активність учасників, увага стає більш стійким. Важливо щоб учасники колективів постійно ділилися своїми успіхами з іншими, постійно взаємодіяли. Практикою доведено, що культурно-дозвільний установа за своєю природою мають можливість розвивати у людей стійкі спільні інтереси і спиратися на них. Якраз аматорство засноване на пристрасному захопленні викликає у людини, підвищений, стійка увага, що є умовою творчості. Треба прагнути до того, щоб і масові заходи викликали велику активність учасників. Відповідно така активність, викликає увагу і підтримує його на високому рівні.

Номінальну групу - випадково зустрілися людей є нестабільна аудиторія, характеризуються не міцними зв'язками між собою, різними цілями. Це обмежує можливості розвитку динамічних процесів у групі, можливості самоствердження її учасників. Але це зовсім не означає, що в нестабільних аудиторіях не відбувається поширення та закріплення соціально-психологічних змін у свідомості окремих людей і підгруп. Звичайно це відбувається більш масивно, це більше йде через задоволення потреб, ніж шляхом розвитку їх здібностей (що характерно для стабільних колективів).

Сюди ж можна і віднести масову аудиторію, яка багато в чому відрізняється від гурткової (груповий), що складається з відвідувачів, постійно взаємодіючих. Її члени організаційно не оформлені, між ними може не бути ніяких постійних контактів, вони навіть не знайомі один з одним, але під час заходу їх об'єднує спільна мета і спільне заняття. І це важливо, тому що в культурно-досуговом установі з одного боку створюється різнорідна аудиторія (за особистим, груповим, колективним ознаками), а з іншого - уніфікується, об'єднання всіх на основі спільності інтересів, однакових мотивів відвідування.

Складається в досуговом колективі характер і рівень взаємин людей рухає або гальмує розвиток «дозвіллєвих» інтересів, впливаючи на ставлення до відпочинку. Тому дуже важливо в культурно-досуговом установі враховувати різні співвідношення особистісних і групових моментів з різними соціальними процесами.

Це дозволяє знайти якомога більше варіантів соціального зрівноважування молодої людини з середовищем занять на дозвіллі, а також це розширить мобільність як окремих людей, так і цілих груп відвідувачів установи.

Відбір матеріалу для будь-яких заходів складний і суперечливий. Адже в масовій аудиторії можуть бути люди з різною освітою, віком. Соціальним становищем, культурним рівнем. Одні вимагають високої якості заходу, інші про це не замислюються, тому потрібно задовольнити смаки представників і низького й високого рівня підготовки, треба дати матеріал, виконує прості і більш складні педагогічні функції.

Таким чином в нестабільній аудиторії організатор дозвілля має справу з безліччю потреб (і у відпочинку, і в спілкуванні, і в пізнанні, і насолоді) і з безліччю різних інтересів. Тому він повинен володіти педагогічної оперативністю у виявленні і використанні цих моментів. Потрібно враховувати особливості реклами заходи, розглянути мотиви відвідування культурно-дозвіллєвого закладу.

Зрозуміти ці мотиви, допомагає вивчення відвідувачів установи культури або учасників заходу. На основі цього ми отримаємо дані про загальну орієнтації людей у ​​сфері дозвілля і відпочинку, представимо динаміку випадкового і закономірного в поведінці їх, і на цій основі побудувати перспективу переходу відвідувачів від пасивного сприйняття матеріалу - до більш активного - у формі обміну з цікавить питання. Потім дати можливість придбання відповідних практичних умінь і навичок, пов'язаних з розвитком здібностей, потреби поглиблення інтересів, змінюють певною мірою навіть загальну спрямованість особистості.

Молодіжний дозвілля, як би перехоплюючи естафету підліткового дозвілля, закріплює, а багато в чому і закладає в молодій людині такі навички та вміння, які потім будуть цілком визначати його ставлення до вільного часу. Саме на цьому етапі життя людини виробляється індивідуальний стиль дозвілля та відпочинку, накопичується перший досвід організації вільного часу, виникає прихильність до тих чи інших занять. В молоді роки визначається і сам принцип організації і проведення вільного часу - творчий або нетворчий. Одного поманять мандри, іншого - рибалка, третього - винахідництво, четвертого - легкі розваги ...

Зрозуміло, кожен відпочиває по-своєму, виходячи з власних можливостей і умов. Однак є ряд загальних вимог, яким повинен відповідати дозвілля, щоб бути повноцінним. Ці вимоги випливають з тієї соціальної ролі, яку покликана відігравати дозвілля.

Виходячи з цього, сформулюємо вимоги до організації та проведення дозвілля молоді. Перш за все необхідно підходити до нього як до засобу виховання і самовиховання людини, формування всебічно, гармонійно розвиненої особистості. При виборі і організації тих чи інших занять, форм дозвільної діяльності необхідно враховувати їх виховне значення, чітко уявляти, які якості особистості вони допоможуть сформувати або закріпити в людині.

Найбільш рельєфно соціальна цінність молодіжного дозвілля розкривається під кутом зору проблеми призначення людини, сенсу її буття.

У цих словах, що формулюють життєве завдання кожного, особливо молодої людини, виражений ідеал нашого суспільства - всебічно, гармонійно розвинена особистість.

Завдання людини всебічно розвивати свої здібності має особливий характер. Справа в тому, що формування і розвиток здібностей може бути реалізовано на основі задоволення потреб.

Останні, у цьому зв'язку, є рушійною силою здібностей. У зв'язку з цим зазначена завдання передбачає всебічний розвиток здібностей людини і настільки ж всебічне задоволення його потреб. Ясно, що рішення даного завдання неможливо без сфери дозвілля, де знаходить задоволення цілий комплекс потреб, в тому числі і потреба особистості в розвитку, самовдосконаленні. Вона проявляється як її свідоме бажання спеціально впливати на себе певними заняттями, вправами з метою самовдосконалення, розвитку.

Значення даної потреби надзвичайно велике, адже наявності лише зовнішніх, хоча б і визначальних умов, недостатньо для реалізації цілей всебічного розвитку людини. Треба, щоб і сама людина хотів цього розвитку, розумів його необхідність. А якщо він за вдачею і світовідчуттям Обломов, якщо він не привчений ставити перед собою завдання, бути активним, самовдосконалюватися, то, скільки не будуй для нього, наприклад, стадіонів, спортивних майданчиків, він не піде займатися фізкультурою і спортом.

Таким чином, активний, змістовне дозвілля вимагає певних потреб і здібностей людей. Наголос на творчі види дозвільних занять, на забезпечення прямої участі в них кожної молодої людини - ось шлях формування у юнаків та дівчат особистісних якостей, що сприяють змістовному й активного проведення дозвіллєвого часу.

Друга вимога до організації молодіжного дозвілля полягає в тому, що він, безсумнівно повинен бути різноманітним, цікавим, носити розважальний і ненав'язливий характер. За допомогою яких же коштів досягаються названі якості дозвілля? Зрозуміло, тут важливі як зміст, так і форма пропонованих занять, розваг, які повинні відповідати потребам та інтересам молоді, органічно сприйматися юнаками і дівчатами. Єдиний спосіб забезпечити саме такий дозвілля-це надати можливість кожному активно проявити себе, свою ініціативу у різних видах відпочинку та розваг.

Найбільш зручні форми для цього вже вироблені життям - аматорські об'єднання та клуби за інтересами. Чим привабливі ці клуби? Вони перш за все багатопрофільні: політичні, спортивні, туристичні, здоров'я, любителів природи, науково-технічної творчості, читачів, самодіяльної пісні, колекціонерів, книголюбів, вихідного дня, молодої сім'ї і ін

Клуб - порівняно невелике об'єднання людей, охоплених загальним інтересом, заняттям. Він є - школою навчання виховання і спілкування. У клуб приходять люди, охочі досконало оволодіти певним заняттям, дозвільної «кваліфікацією». Деякі клуби та аматорські об'єднання навіть організовують відповідні форми занять.

Але клуб за інтересами - це також майстерне вихователь. Може бути, в цьому полягає головний критерій його діяльності. Справа в тому, що кожен з членів цього об'єднання прагне винести на люди свої знання та вміння. Спілкування в колі однодумців сприяє збагаченню, взаимовоспитание. Інтерес до заняття перетворюється на інтерес до людей. Людина прийшла до клубу, щоб навчитися чогось, а навчившись не хоче йти, тому що по-справжньому здружився з людьми. Його прив'язує особлива атмосфера рівності, доброзичливості і самодіяльності.

Спостереження за роботою клубних об'єднань переконують: щоб дозвілля став дійсно привабливим для молоді, необхідно будувати роботу забезпечують його установ та організацій на інтересах кожної молодої людини. Треба не тільки добре знати сьогоднішні культурні запити молодих, передбачити їх зміна, а й уміти швидко реагувати на них регулюванням відповідних форм та видів дозвільних занять.

Зараз в практику роботи багатьох установ культури і спорту все більше входять соціологічні дослідження, за допомогою яких вони намагаються вивчати дозвіллєві запити молоді.

Журналу «Соціс» провів дослідження про переваги міської молоді (на прикладі г.Зеленограда

Таблиця № 1

Уподобання молоді щодо проведення дозвілля

Дані опитування свідчить про те, що основна маса сучасної молоді віддає перевагу розваги частіше пасивні, рідше активні. Лише не значна частка опитаних присвячує вільний час утворення, пізнання і саморозвитку.

Життя підказує, що дозвілля молодих завжди був цікавим і привабливим в залежності від того, як він відповідав завданням комплексного виховання, наскільки організація вільного часу юнаків і дівчат з'єднувала воєдино найбільш популярні форми занять: спорт, технічне і художня творчість, читання і кіно, розваги і гру. Там, де так і поступають, перш за все домагаються подолання споживацького ставлення до дозвілля, властивого частини молоді, яка вважає, що змістовне проведення вільного часу їй повинен забезпечити хтось з боку, тільки не вона сама.

Наступна вимога, що пред'являється до організації і проведення молодіжного дозвілля, повна його деалкоголізації. Жоден вид дозвілля не повинен містити в собі занять та розваг, які прямо або побічно пропагували б споживання спиртних напоїв.

Диференціація дозвілля за інтересами повинна доповнюватися поділом його проведення з урахуванням різних груп молоді. У віковому, професійному, територіальному відношенні молодь, як особлива соціальна група, неоднорідна: сільська, міська, учнівська, зайнята в різних сферах народного господарства, сімейна і несімейна і т. д. Природно, що всі ці підгрупи молоді відрізняються один від одного потребами, рівнем культурної та професійної підготовленості, бюджетами вільного часу і ставленням до нього. Якраз це і повинні враховувати організатори дозвілля, пропонуючи найбільш ефективні в кожному конкретному випадку заняття, розваги, ігри.

Як відомо, серед найбільш популярних у молоді видів дозвілля домінують фізкультура і спорт, що забезпечують не тільки здоров'я, нормальний фізичний розвиток, а й уміння володіти собою, своїм тілом. До речі, ставлення індивіда до своєї фізичної конституції є показником його істинної культури, ставлення до всього іншого світу. Зручні форми залучення до фізкультури і спорту - спортивні клуби, секції, групи здоров'я. Як свідчить досвід Сєвєродонецька, де великою популярністю користуються клуби любителів бігу, підлітковий клуб спортивної боротьби, клуб важкої атлетики, школа великого тенісу, кафе - клуб «Шахове», туристські об'єднання, спортивно-технічні секції, дружба населення зі спортом і фізкультурою здатна не тільки його оздоровити, але й створити особливу життєву обстановку, особливий настрій. Люди не тільки краще працюють, відпочивають, а й розуміють один одного. Володіння спеціальними психічними, вправами створює основи психічного саморегулювання, скорочує час відновлення нервових сил.

Ігри займають «важливе» місце у житті молоді, однак далеко не всім юнакам і дівчатам властива висока ігрова культура. Деякі з них зовсім не орієнтуються в сучасних масових іграх, не усвідомлюють їх цінності для себе, інші ж відносяться до ігор переважно споглядально (сидіння біля телеекрану, на трибуні стадіону). Гра, як форма дозвілля, - справа серйозна. Треба не забувати дорогу до ігрових залах, ігротека. Щоправда, останніх ще не так і багато, а чи потрібна їх широка мережа, причому не зайвим було б ігротеки-клуби. У подібних закладах (платних і безкоштовних) повинна царювати гра: серйозна і смішна, з партнерами і без них, театралізована і проста. Тут, крім того, можна вирішувати забавні завдання, розплутувати складні детективні історії, брати участь у конкурсах ерудитів, потанцювати, випити чашечку кави чи чаю. Сюди можна прийти як самому, так і з сім'єю, дітьми.

Привертають молодих дозвіллєві ігри, пов'язані з використанням ігрових автоматів та комп'ютерів.

Можна виділити найбільш привабливі для молоді форми розваг: видовища, легка музика, танці, ігри, телепрограми типу гри-видовища, КВК. Сьогодні, зважаючи на піднесення духовних потреб молодих, зростання рівня їх освіти, культури, найбільш характерною особливістю молодіжного дозвілля є зростання у ньому частки духовних форм і способів проведення вільного часу, що з'єднують розважальність, насиченість інформацією, можливість творчості і пізнання нового. Такими «синтетичними» формами організації дозвілля стали клуби за інтересами, аматорські об'єднання, сімейні клуби, гуртки художньої та технічної творчості, дискотеки, молодіжні кафе-клуби.

Набирає чинності найсерйозніший спосіб проведення вільного часу, розрахований безпосередньо не на споживання, а на творення культурних цінностей - творчість. Елемент творчості містять в собі багато форм молодіжного дозвілля, причому можливості творити відкриваються всім без винятку. Але якщо мати на увазі власне творчі форми дозвілля, то їх суть полягає в тому, що свій вільний час людина присвячує створення чогось нового.

Отже, дозвілля дає можливість сучасній молодій людині розвивати багато сторони своєї особистості, навіть власний талант. Для цього необхідно, щоб до дозвілля він підходив з позицій свого життєвого завдання, свого покликання - всебічно розвивати власні здібності, свідомо формувати себе. Якими ж є загальні тенденції і проблеми сучасного молодіжного дозвілля?

Розглянемо дозвілля молоді як особливої ​​соціальної групи в цілому. Можна «посидіти компанією», що є пекучою потребою, формою самоствердження для молодої людини. Дослідження науковців, так і найпростіші життєві спостереження, показують, що при всій важливості і силі соціалізації молодої людини в навчальному та виробничому колективі, при всій необхідності змістовної діяльності на дозвіллі, при всій масштабності зростання індустрії вільного часу - туризму, спорту, бібліотечної та клубної справи і т. п. - при всьому цьому, молодь вперто «збивається» в компанії однолітків. Значить, спілкування у молодіжній компанії - це форма дозвілля, в якій юна людина потребує органічно. Ясно, що зважаючи на всього цього домашній дозвілля, немов магніт, притягує до себе юнаків та дівчат. Його благородного, розвивального впливу на особистість молодої людини не можна заперечувати. І все ж цей вид дозвілля не позбавлений мінусів: ізольованість людини в «коробці» чотирьох стек, спілкування з, духовними цінностями тільки «на прийом», відрив від фізкультурно-спортивних форм дозвілля, а це не може не посилювати пасивності, інертності молодої людини.

Безсумнівно, домашній дозвілля юнаків та дівчат вимагає коректного участі старших, особливо батьків, їх допомоги і контролю. Зручною в цьому відношенні формою виступають поїздки на відпочинок всією сім'єю і організація дозвілля в сімейних клубах (кооперативах). Відпочинок всією родиною дуже згуртовує і збагачує дітей і батьків. Але, на жаль, він поки що не завжди можливий.

Що повинен враховувати молода людина, обираючи ті чи інші форми дозвілля? Насамперед його ставлення до них не повинно бути одностороннім. Потрібно вчитися бачити в кожному виді дозвілля все його зміст (пізнавальні, естетичні, виховні, розважальні елементи). Це допоможе правильно управляти своїм власним розвитком.

Допомогти людині позбутися від одноманітності буднів, нудних, нікому не потрібних, якщо вони витрачені даремно, вечорів, знайти раціональні способи і форми проведення дозвілля-все це актуальна і далеко не просте завдання, вирішення якої, безумовно, дозволить багатьом надати вільного часу вищий сенс, очистити його від впливів антикультури, розширити рамки своєї «піднесеної діяльності», пізнати радість творчості.

Актуальною для нашого суспільства є й проблема вдосконалення механізму управління вільним часом, дозвільної діяльністю, стимулювання останньої, формування у особистості усвідомленої потреби у творчості, освітньої, культурної та соціально - дозвільної діяльності.

Здавалося б, зараз можливості заповнення вільного часу невичерпні. Все доступно сучасній молодій людині: самоосвіта, відвідування кіно і театру, заняття спортом, змістовне спілкування з друзями, природою і т. д. Але це в теорії, на практиці ж не все так просто. У силу цього на передній план висувається проблема вдосконалення дозвілля молоді.

Сфера молодіжного дозвілля має свої особливості. Дозвілля молоді суттєво відрізняється від дозвілля інших вікових груп в силу його специфічних духовних і фізичних потреб і властивих їй соціально психологічних особливостей. До таких особливостей можна віднести підвищену емоційну, фізичну рухливість, динамічну зміну настроїв, зорову і інтелектуальну сприйнятливість. Молодих людей тягне до себе все нове, невідоме. До специфічних рис молодості належить переважання в неї пошукової активності. Можна виділити найбільш привабливі для молоді форми розваг: видовища, легка музика, танці, ігри, телепрограми типу гри-видовища, КВК. Сьогодні, зважаючи на піднесення духовних потреб молодих, зростання рівня їх освіти, культури, найбільш характерною особливістю молодіжного дозвілля є зростання у ньому частки духовних форм і способів проведення вільного часу, що з'єднують розважальність, насиченість інформацією, можливість творчості і пізнання нового. Такими «синтетичними» формами організації дозвілля стали клуби за інтересами, аматорські об'єднання, сімейні клуби, гуртки художньої та технічної творчості, дискотеки, молодіжні кафе-клуби.

Таким чином, завданням культурно - дозвіллєвих центрів є максимальна реалізація розвиваючих дозвіллєвих програм для молоді, в основі яких лежить принцип простати організації, масовості, включення незадіяних груп молоді. Удосконалення організації культурних форм молодіжного дозвілля забезпечить їй можливість неформального спілкування, творчої самореалізації, духовного розвитку, сприятиме виховного впливу на великі групи молоді.

Психолого-педагогічні принципи дозвільної діяльності молоді в культурних центрах.

Перехід до ринкової економіки викликав значні зміни соціального стану різних груп населення, в тому числі і таких які традиційно вважалися носіями передових ідей. Одне з головних місць в нових умовах належить молоді. Вибрані нею соціальні орієнтири багато в чому визначає майбутнє суспільства.

Молодість охоплює період життя від 14 до приблизно 29 років, коли людина більш менш міцно затверджується в дорослому житті. Верхня межа молодості може істотно зрушуватися, особливо у бік наступної за нею дорослості. Деякі автори продовжують її до 35-ти років. Молодість - це, перш за все, час створення сім'ї і пристрій сімейного життя, час освоєння виробленої професії, визначення ставлення до суспільного життя і до своєї ролі в ній. Молодості властивий оптимізм. Людина приступає до реалізації свого життєвого задуму, він сповнений сил і енергії, бажання здійснити свої цілі та ідеали.

У молодості найбільш доступні найскладніші види професійної діяльності, найбільш повно і інтенсивно відбувається спілкування, найлегше встановлюються і найбільш повно розвиваються відношення дружби і любові. Молодість вважається оптимальним часом для самореалізації. Виниклі труднощі не є каменем спотикання, супутні їм сумніви і невпевненість швидко проходять, активно шукаються нові можливості досягнення цілей.

Відповідаючи самому собі на питання «Хто я? Який я? До чого я прагну? »Молода людина формує:

самосвідомість - цілісне уявлення про самого себе, емоційне ставлення до самого себе, самооцінку своєї зовнішності, розумових, моральних, вольових якостей, усвідомлення своїх достоїнств і недоліків, на основі чого виникають можливості цілеспрямованого самовдосконалення, самовиховання;

власний світогляд як цілісну систему поглядів, знань, переконань своєї життєвої філософії, яка спирається на засвоєну раніше значну суму знань і сформувалася здатність до абстрактно-теоретичного мислення, без чого розрізнені знання не складаються в єдину систему;

прагнення заново і критично осмислити все оточуюче, самоствердитися свою самостійність та оригінальність, створити власні теорії сенсу життя, любові, щастя, політики і т п.

Молодіжний вік являє собою ніби «третій світ», що існує між дитинством і дорослістю, так як біологічне ~ фізіологічне і статеве - дозрівання завершено (вже не дитина), але в соціальному відношенні це ще не самостійна доросла особистість. Молодість виступає як період прийняття відповідальних рішень, що визначають все подальше життя людини: вибір професії і свого місця в житті, вибір сенсу життя, вироблення світогляду. Найважливіший психологічний процес - становлення самосвідомості і стійкого образу своєї особистості, свого «Я».

Становлення самосвідомості відбувається за декількома напрямками:

1) відкриття свого внутрішнього світу - сприйняття своїх емоцій не як похідні від зовнішніх подій, а як стан свого «Я», з'являється почуття своєї особливості, несхожості на інших, часом з'являється і відчуття самотності («Інші люди мене не розуміють, я самотній» );

2) з'являється усвідомлення незворотності часу, розуміння кінцівки свого існування. Саме розуміння неминучості смерті змушує людину серйозно замислитися про сенс життя, про свої перспективи, про своє майбутнє, про свої цілі. Поступово з мрії, де все можливо, і ідеалу як абстрактного, але часто недосяжного зразка починають вимальовуватися кілька більш-менш реалістичних планів діяльності, між якими належить вибирати. Життєвий план охоплює всю сферу особистого самовизначення: моральний вигляд, стиль життя, рівень домагань, вибір професії і свого місця в житті. Усвідомлення своїх цілей, життєвих прагнень, вироблення життєвого плану - важливий елемент самосвідомості;

3) формується цілісне уявлення про самого себе, ставлення до себе, причому спочатку усвідомлюються й оцінюються людиною особливості його тіла, зовнішності, привабливості, а потім уже морально-психологічні, інтелектуальні, вольові якості. На основі аналізу досягнутих результатів у різних видах діяльності, врахування думок інших людей про себе і самоспостереження, самоаналізу своїх якостей і здібностей, формується самоповага - узагальнене відношення до себе:

4) відбувається усвідомлення і формується ставлення до зародження сексуальної чуттєвості.

У молодості людина максимально працездатна, витримує найбільшу психічні та фізичні навантаження, найбільш здатний до оволодіння складними способами інтелектуальної діяльності. У молодості легше всього отримуються всі необхідні вибрані професії, знання, вміння і навички, розвиваються необхідні спеціальні особистісні та функціональні якості (організаторські здібності, ініціативність, мужність і винахідливість, чіткість і акуратність і т.д.).

Таблиця № 2

Періодизація розвитку особистості

Таким чином, в молодості, крім вибору супутника життя та створення сім'ї, людина розвивається і реалізується, стверджує себе у вибраній справі, набуваючи професійну майстерність та компетентність.

Центральними віковими новоутвореннями цього періоду можна вважати сімейні відносини і відчуття професійної компетентності.

Наприкінці віку, на кордоні зі зрілістю, людина вирішує екзистенційні проблеми, усвідомлює сенс свого життя, підводить її перші підсумки.

У соціологічному плані виділяють дві сторони впливу суспільного прогресу як об'єктивного чинника на тенденції соціального розвитку молоді. З одного боку, змінюються об'єктивні і суб'єктивні умови макросередовища опосередковує особливості включення молоді в соціальну структуру суспільства, що позначається як на формуванні соціального обличчя молодого покоління, так і на ступені розвиненості самої соціальної структури. З іншого боку, чинники суспільного прогресу, відображаючись у свідомості молодих людей, впливають на їх потреби, інтереси, ціннісні орієнтації в їх поведінкових програмах, що, в кінцевому рахунку, також відображається на соціальному вигляді молоді.

Молодь характеризується тими суспільними відносинами і суспільними формами, які визначають її як самостійну соціально-демографічну групу. Молодь має ряд особливостей, що випливають, перш за все з самої її об'єктивної сутності. Соціальні особливості молоді визначаються специфічною позицією, яку вона займає в процесі відтворення соціальної структури, а також здатністю не тільки наслідувати, а й перетворювати сформовані суспільні відносини. Суперечності, що виникають всередині цього процесу, лежать в основі цілого комплексу специфічних молодіжних проблем.

Молодь як формується суб'єкт суспільного виробництва характеризується також особливим змістом особистісної, предметної та процесуальної сторін конкретно-історичного буття. Подібний прояв соціального якості молоді пов'язано зі специфікою її соціального стану та визначається закономірностями процесу соціалізації в конкретних суспільних умовах.

Конкретні умови буття молодих людей визначають особливості молодіжної свідомості, діалектичне єдність структурних елементів якого і утворює побудительно-мотиваційні сутності сили молоді. Всередині цієї єдності виникає розмаїття суперечливих детермінацій, опосередковуючи специфіку їх відносин до навколишньої дійсності і мотивацію соціальної діяльності.

Перераховані прояви соціального якості молоді в процесі розвитку переходять одне в одне, взаємно доповнюють один одного, обумовлюючи її соціальну сутність, яка реалізується за допомогою діяльності.

Для того щоб надати допомогу молоді потрібні знання основних тенденцій розвитку молодіжної культури, психологічних особливостей і т.д. Соціологія молоді вивчає молодь як соціальну спільність, особливості її соціалізації, виховання, процес соціальної спадкоємності і стабільності успадкування молоддю знань і досвіду старших поколінь, особливості способу життя, формування життєвих планів, ціннісних орієнтацією, виконання соціальних ролей. Ці знання необхідні соціальних працівників, для того щоб ефективно побудувати роботу.

Молодь - це соціально-демографічна група, що переживає період становлення соціальної зрілості, адаптації до світу дорослих і майбутні зміни.

Молодь має рухомі межі свого віку, вони залежать від соціально-економічного розвитку суспільства, рівня культури, умов життя.

Нижня вікова межа визначається, що з 14 років настає фізична зрілість і людина може займатися трудовою діяльністю (період вибору вчитися або працювати). Верхня межа визначається досягненням економічної самостійності, професійної та особистої стабільності (створення сім'ї, народження дітей).

У цей період людина проживає важливий етап сімейної та позасімейних соціалізації.

Соціалізація - це процес становлення особистості, навчання, засвоєння цінностей, норм, установок зразків поведінки, прийнятих у даному суспільстві. У молоді є особливі риси, які характеризують її як самостійну соціально-демографічну групу.

Людська особистість дуже складна і багатогранна. Питання, пов'язані з вивченням особистості, привертають увагу філософів та економістів, соціологів та юристів, педагогів та психологів, мистецтвознавців та представників багатьох інших галузей науки. Філософів, наприклад, цікавить особистість у складі класів і суспільства в цілому, політекономії - як виробник і споживач цінностей у системі суспільних відносин, психологів - у плані вивчення закономірностей прояву і формування різних сторін її внутрішнього, духовного світу і т.д. Разом з тим цей поділ аспектів вивчення людської особистості між різними науками не виключає їх тісному, можна сказати органічної, взаємозв'язку, оскільки особистість являє собою складне, але цілісне утворення.

Кожна молода людина являє собою конкретну особистість. Для якої характерно те чи інше ставлення до оточуючих людей, явищем, предметів, характерна певна поведінка в різних життєвих ситуаціях.

Особистість - це людська індивідуальність, яка виступає як суб'єкт пізнання і перетворення світу.

Людина стає особистістю по мірі засвоєння соціального досвіду у всіх його проявах (способів і засобів виробництва, духовної культури, прийомів чуттєвого пізнання, абстрактного мислення і т.д.).

Становлення повноцінної, тобто творчою, творчої особистості - процес тривалий, складний і суперечливий.

Особистість конкретної людини, яка є членом людського суспільства, підпорядковується усім властивим кожної особистості законам розвитку і формування. Ці закони виражають ставлення кожної молодої людини до інших людей, до самого себе, до навколишньої дійсності в залежності від особливостей суспільства, в якому ця людина живе. Людина постійно полягає в певних відносинах з іншими членами суспільства, з різними групами та верствами суспільства, з різними групами та верствами суспільства. Ось ці-то суспільні відносини особистості з суспільством, і є тим фундаментом, на основі якого формується людська особистість.

Тобто людина засвоює певний світогляд, погляди на суспільство, явища і події: засвоює прийняті даним суспільством правила поведінки, звичаї, засвоює накопичений суспільством запас знань, умінь, навичок. Кожна особистість пов'язана найрізноманітнішим чином з навколишнім її світом, з суспільством, і перш за все пов'язана відносинами, що складаються через виробництво і споживання матеріальних благ. Ці відносини є основними в формуванні особистості людини, її свідомості.

Системний підхід до вирішення психолого-педагогічної організації дозвілля людей у ​​культурно-дозвіллєвих закладах пропонує цілісний розгляд проявів, інтелектуальної, емоційної і вольової сфер людини, їх співвідношення в заняттях за вільним вибором. потрібно врахувати особливе значення емоційної сфери у всіх заходах. Адже емоційність опитує у відповідні тони всі дозвільні заняття і всі форми спілкування.

Панування в дозвіллі емоцій і підпорядкування радощів, розваг як інтелекту, так і волею продиктовано основним призначенням «дозвіллєвих» занять дати людині фізіологічно, психологічно відпочити, розрядитися, відключитися від роботи і побутових проблем. Активно відпочивати дозволяють різноманітні перемикання з обов'язкових справ на необов'язкові, з серйозних на веселі, з розумового навантаження на фізичну, з пізнання на розвагу з пасивного відпочинку на активний. І, навпаки, необхідно спиратися на типові для культурно-дозвільних установи «схеми перемикань» і способи емоційної та іншої розрядки, це має психофізіологічну цінність для різних людей.

Створюючи різні дозвільні програми для молодих людей, чергуючи заняття у вільний час, треба дотримуватися тимчасові, енергетичні та інші ліміти, обмірковуючи певний набір переключень з одного заняття на інше. Порушення міри в будь-якому виді діяльності (концерти, ігри, свята тощо) перетворює її в тяжку, а значить і неугодну для відпочинку. Отже: багато хорошого - теж погано, адже не завжди чим яскравіше тим краще, тут теж є свої межі, коли захід стає стомлюючим і навіть починає дратувати.

У сучасних культурно-дозвіллєвих закладах є ще важлива специфічна сторона у використанні емоційної сфери людини - створення гармонії зовнішніх умов з внутрішніми, глибинними емоціями людей. Щоб загальна емоційна реакція на світло, звучання, оформлення гармоніювала з глибокими моральними та естетичними почуттями, піднімала їх.

Не повинно в установі культури бути таких фактів, коли затишок і естетична виразність оформлення приміщення знаходиться в протиріччі з беззмістовністю заходів та застарілістю їх форм. На тлі погано організованих заходів навіть хороше оформлення лише погіршує відчуття беззмістовності. А негативні моменти оформлення тільки посилюють недоліки змісту. Таким чином, потрібно прагне до формування цілісної культурно-дозвільної середовища, яка впливає на характер і зміст дозвіллєвих програм і викликає у людей потребу активної участі в них.

У педагогічному плані, діяльність культурно-дозвіллєвого установи, полягає не стільки в тому, щоб надати кожному індивіду як можна більш різноманітну суму занять, скільки в тому, щоб через те справа, якою людина любить займатися на дозвіллі, як можна більш різноманітне і глибоко розвивати різні сторони його особистості: інтелект, моральність, естетичні почуття, вся робота сучасних культурно-дозвіллєвих центрів повинна базуватися на певній перспективі на такій системі заходів, яка б задовольняла не тільки потреби у відпочинку, або в новій інформації а й розвинула б здібності особистості. Отже, дозвілля постає як фактор становлення і розвитку особистості засвоєння нею культурних і духовних цінностей.

Цей процес називає соціалізацією, а культурно-дозвільний установа є інститутом соціалізації.

Завдяки соціалізації молода людина долучається до соціального життя, отримує і змінює свій соціальний статус і соціальну роль. Соціалізація не одноразовий і короткочасний, а тривалий і багатоактний процес, що триває протягом усього життя індивіда, починаючи з дитинства і аж до глибокої старості. З одного боку, суспільство постійно розвивається, змінюються його структура, цілі і завдання, цінності й норми і т.д. З іншого боку, суспільство постійно розвивається, змінюються його структура, цілі і завдання, цінності й норми і т.д. З іншого - протягом свого життя багаторазово змінюється сама людина, її вік, погляди, смаки, звички, правила поведінки, статуси і ролі. Завдяки соціалізації люди реалізують свої потреби, можливості та здібності, налагоджують нормальні відносини з іншими членами суспільства, їх групами, соціальними інститутами та організаціями, з суспільством в цілому. Все це дозволяє їм почувати себе в суспільстві, в соціальному житті впевнено і комфортно.

Соціалізація особистості відбувається в основному на базі групового досвіду. Саме в результаті соціальної взаємодії людей у ​​малих і більш-менш великих соціальних групах відбувається засвоєння людиною накопичених суспільством знань та досвіду, вироблених ним цінностей і норм. Це становить фундамент вигляду будь-якій нормальній особистості і разом з тим єдності і цілісності соціальної групи і всього суспільства. Але не можна скидати з рахунків і роль індивідуального досвіду в процесі соціалізації, що визначає неповторність та унікальність кожної окремої особистості. Ні, і не може бути двох абсолютно однакових процесів соціалізації особистості, і тому немає, і не буває двох абсолютно однакових особистостей.

На різних етапах життя людини соціалізація має свої суттєві особливості. У зв'язку з цим процес соціалізації включає кілька специфічних стадій: дитинство, юність, зрілість, старість. Найбільш інтенсивно процес соціалізації відбувається в дитинстві і юності.

На початковій стадії соціалізації здійснюється підготовка молоді до життя у світі дорослих. Головна роль тут належить батькам - першим агентам соціалізації. Будучи первинними, взаємини батьків і дітей мають вирішальний вплив на інші стадії соціалізації в силу своєї близькості, відповідальності, емоційності та тривалості. На цьому етапі дитина опановує розумовими та пізнавальними навичками, освоює все більш складні системи правил поведінки, починає знайомство зі зразками культурних цінностей і норм, навчається слідувати їм навіть тоді, коли ще не завжди добре розуміє їх сенс і зміст.

Крім батьків, великий і все зростаючий внесок у соціалізацію особистості вносять дитячі дошкільні виховні заклади, школа, центри позашкільної роботи, культурно-дозвільні установи, дитячі та інші програми засобів масової інформації і т.д.

На юнацькому етапі (13-19 років) - на цьому «складне», «перехідному», «скрутному», «переломному», «нестабільному» період свого життя - підлітки і молоді люди набувають значно ширші знання, завершують формування фундаменту своєї особистості і свого світогляду, осмислюють в основному через найближче оточення своє місце і роль в житті. У соціалізації цього періоду простежується ряд особливостей. Це - виникнення паралельних систем цінностей і поглядів на світ, які несуть різні агенти соціалізації - батьки, школа, однолітки. Вони багато в чому по різному трактують соціальний світ, що ускладнює соціалізацію підлітка. Найефективніше тут найчастіше спрацьовує не те, що дійсно потрібно, а те, що яскравіше, емоційний чинник нестабільний і недовговічний. Звідси юнацькі хитання, вагання і помилки, часто навіть серйозні. До цього додаються і невиправдані обмеження з боку батьків і школи, які часто дають не найкращі результати.

У культурно-досуговом установі відбувається процес розширення, множення соціальних зв'язків індивіда із зовнішнім світом. Це є загальною характеристикою сфер, в яких здійснюється соціалізація: діяльність, спілкування, самосвідомість. Можна сміливо стверджувати, що сучасні заклади культури виступають своєрідним «центром» об'єднання і взаємодії цих трьох сфер, змінюючи особистості. Дамо коротку характеристику цих сфер.

У сфері діяльності, протягом всього процесу соціалізації людина освоює все нові і нові види діяльності. При цьому відбуваються ще три важливих процесу. По-перше, це орієнтування в системі зв'язків, присутніх у кожному виді діяльності за посередництвом особистісним змістом, тобто означає виявлення кожної особистості особливо значущих аспектів діяльності, причому не просто з'ясування, але і їх освоєння. Це можна назвати особистісним вибором діяльності.

Другий процес - це зосередження уваги на ньому і супідрядності йому решти діяльностей.

І третій процес - це освоєння особистістю в ході реалізації діяльності нових ролей і осмислення їх значущості. У ході всіх цих трьох процесів відбувається розширення можливостей індивіда саме як суб'єкта діяльності.

Спілкування нерозривно пов'язане з діяльністю. У сфері спілкування відбувається розширення кола спілкування молодої людини, збагачення його змісту, поглиблення пізнання іншої людини, розвиток навичок спілкування. Тут відбувається перехід від монологічного спілкування до діалогічного, тобто вміння орієнтуватися на партнера. Спілкування становить фундамент багатьох видів діяльності у вільний час і є важливим процесом всієї життєдіяльності людини.

І третя сфера - це розвиток самосвідомості особистості. Тут здійснюється формування образу власного я, як активного суб'єкта діяльності, осмислення своєї соціальної ролі та приналежності, формування самооцінки. Ще однією властивістю самосвідомості є те, що це процес контрольований, визначається постійним придбанням соціального досвіду в умовах розширення діапазону діяльності та спілкування.

Таким чином, процес соціалізації виступає як єдність змін всіх трьох сфер. «Вони взяті в цілому, створюють для індивіда розширюється дійсність», в якій він діє, пізнає і спілкується, тим самим освоюючи як найближчу мікросередовище але і всю систему соціальних відносин (1, с. 280). Освоюючи це, людина вносить у неї свій досвід, творчий підхід, тому крім активного перетворення, немає іншої форми освоєння дійсності. Це і є важливим положенням, яке означає необхідність виявлення того конкретного «сплаву», що виникає на кожному етапі соціалізації між двома сторонами цього процесу: засвоєнням соціального досвіду і відтворенням його. Якраз цей процес і реалізується в інститутах соціалізації, якими є культурно-дозвільні установи.

Своєрідною формою соціалізації людини є її діяльність за інтересами в дозвільній сфері. У соціалістичному аспекті діяльність за інтересами (хобі) представляє собою постійну добровільну, емоційно насичену діяльність, метою якої є розвиток і саморозвиток особистості молодої людини. Соціальне призначення хобі полягає в тому, що тут людина іноді сягає більше високої майстерності, ніж у професійній діяльності. Діяльність за інтересами, досягаючи рівня соціально значущих ініціатив, вносить свій внесок у створення нових соціокультурних цінностей.

В даний час у сфері молодіжного дозвілля склалися два основних види цієї діяльності - суспільно організоване аматорство (клуби за інтересами, аматорські об'єднання, ініціативні клуби і т.д.) і організаційно не оформлені дозвіллєві спільності, індивідуальні дозвіллєві захоплення.

Процес соціалізації та культурного розвитку особистості учасників аматорських об'єднань, клубів за інтересами на відміну від традиційних колективів художньої самодіяльності здійснюється не в жорстких рольових однозначно окреслених межах, а в процесі реально створених дозвіллєвих ситуацій. Аматорські об'єднання мають більш високу в порівнянні з традиційними дозвіллєвої самодіяльними колективами (хоровими, театральними, хореографічними і ін) ступенем самоорганізації і самоврядності.

Добровільний вибір видів діяльності, емоційно насичені стосунки, рухливі кордони між культурно-пізнавальними, культурно-мистецькими та рекреаційними елементами значно прискорюють і полегшують процес адаптації індивіда до любительських видів дозвільної діяльності. У них закладено можливості самовираження і самоствердження життєвої позиції людини, активного прояву його творчих потенційних можливостей. В якості характерних ознак аматорських об'єднань можна назвати спільний інтерес до якого-небудь виду групової вільної діяльності; суспільну спрямованість діяльності, об'єднання; злиття інтересів особистісних і мікрсоціума; спільність мотивів спільної діяльності учасників, визначається соціально значущими цілями.

Визначення показників та класифікація аматорської діяльності мають важливе значення для вдосконалення структури та змісту дозвілля. Будучи найбільш досконалим видом дозвіллєвого колективу, аматорські об'єднання повніше відображають самодіяльну природу дозвільної діяльності як можливість широкого залучення молодих людей до різноманітних форм дозвілля. В аматорському русі основним способом залучення до культурної діяльності, формування особистості, її соціалізації в різних сферах життєдіяльності є неформальне досуговое спілкування. Як показник культури дозвілля можна прийняти ступінь соціальної активності індивіда, його самовизначення у відповідності зі схильностями, бажаннями, потребами та інтересами. Показником рівня вільної діяльності можуть виступати реальні можливості вибору різних видів дозвільної діяльності, свобода вибору різних видів дозвільної діяльності, свобода вибору того чи іншого її виду.

Іншими не менш важливим соціально значущим показником молодіжного дозвілля є якість послуг, що надаються культурно-дозвіллєвих закладах. Воно може бути визначено через співвідношення кількості і якості задовольняються індивідуальних і групових культурних потреб. Такі показники необхідні для вироблення стратегії розвитку культурно-обозревательних можливостей дозвілля, а також для відпрацювання механізмів впливу дозвіллєвого спілкування на соціалізацію та культуру індивіда. Універсальним показником культурної зрілості індивіда може виступати ступінь соціально-культурної розвиненості, її ставлення до природи, інших людей, а в кінцевому підсумку до самого себе.

Сьогодні найбільш гостро відчувається потреба у виробки інтегральних показників, проміжних і кінцевих результатів соціокультурної діяльності, формування соціально значущих цілей і нормативів. Знання певних норм, яких дотримується індивід, соціальна група, тобто соціальних стандартів, визнаних в конкретному соціокультурному середовищі, дозволить вийти на рівні соціалізації. Люди часто дотримуються норм, прийнятих у своєму середовищі, бо в кожної особистості є свої потреби (спілкуванні, визнання), а задовольнити їх можна через найближче оточення. На основі розуміння характерних особливостей, культурних, моральних, естетичних та інших норм формується і розвивається особистість, відбувається як вже було сказано вище її соціалізація, залучення до певному мікро соціалізації.

Соціальна значущість культурно-дозвільної діяльності полягає в її впливі на розвиток творчих задатків і здібностей молодої людини та рівень його задоволення культурно-дозвіллєвого закладу.

Сьогодні ми всі повинні усвідомити, що культура вступила в якісно новий етап розвитку. Виникає нова ситуація у взаємодії культури та соціальної сфери. Культура виступає як динамічна сила, що формує життя суспільства, що надає величезне вирішальний вплив на розвиток суспільних відносин. І в цьому сенсі заклад культури повинні виступати важливим засобом підвищення органічності соціально-культурного розвитку.

В даний час діяльність культурно-дозвіллєвого закладу повинна вирішувати, перш за все, соціальні проблеми в регіоні, пропонуючи нові моделі способу життя. Сфера дозвілля сьогодні стає зосередженням таких соціальних проблем, які суспільство не може вирішити в інших сферах життєдіяльності (наркоманія, алкоголізм, злочинність, проституція та ін.) Звичайно, це не означає, що дозвіллєва діяльність у повній мірі здатна виконати даний соціальне замовлення, але запропонувати альтернативні, соціально-значущі досягав програми клубна сфера зобов'язана. Діяльність дозвіллєвих закладів повинна бути спрямована на створення найбільш сприятливих, оптимальних умов для відпочинку, для розвитку духовних і творчих здібностей молодої людини.

Заклади культури надають спільної соціально-культурної діяльності молодих людей якісну визначеність, значимість, як для окремої особистості, так і для груп людей, для суспільства в цілому. При цьому відбувається розвиток соціальної активності і творчого потенціалу, формування культурних запитів і потреб, організація різноманітних форм дозвілля і відпочинку, створення умов для духовного розвитку та найбільш повної реалізації молодої особистості у сфері дозвілля. У цьому якраз і полягає призначення заклад культури, як соціально-культурного інституту. Основна функція, якого полягає в організованому об'єднанні людей, для спільної діяльності по задоволенню культурних потреб людини та вирішення конкретних соціально-культурних завдань.

До таких реально діючим, що динамічно розвивається соціально-культурним інститутом відносяться сучасні культурно-дозвільні центри. Вони є важливою ланкою клубної структури. Ідея їх створення виникла не випадково. Реальні процеси розвитку інтересів і прагнень людей у ​​сфері вільного часу вимагають нового підходу до організації їх культурно-дозвільної діяльності, розширенню її змістовних і управлінських основ.Особо потрібно відзначити наявність трьох головних параметрів, які є основою створення центрів дозвілля: власне культурного, що відображає культурну ситуацію в регіоні; соціального, що характеризує стан тенденції розвитку соціальної сфери; суто територіального, що представляє економіко-географічні, етичні та інші особливості даного регіону. Практично кожен з цих параметрів вже сам по собі служить підставою для пошуків найбільш кращою структури соціально-культурного центру, пріоритетних напрямків його діяльності.

Соціально-культурні центри - це одне або багатопрофільні організації вільного, підприємницького ініціативного характеру. «Основні сутнісні риси такого центру, полягають у його широкому соціальному призначенні, яке (насамперед) полягає в задоволенні культурних інтересів різних категорій населення у сфері вільного часу та формуванні культурного середовища». (21, с. 3)

Культурні центри створюються на основі добровільного об'єднання державних, громадських, приватних, кооперативних, відомчих установ культури, спорту, народної освіти, сфери інформації, реклами, обслуговування і т.д. і мають статус юридичної особи. Їх відкриття здійснюється за територіально-виробничим принципом, шляхом об'єднання на договірній основі тих чи інших соціально-культурних, дозвіллєвих та близьких за профілем формувань, які зберігають статус самостійної юридичної особи. Мета їх створення - інтеграція споріднених за своїми завданнями соціально-культурних об'єктів, використання сприятливих умов для реалізації творчого потенціалу дозвіллєвого входять до нього структурних одиниць і формувань, організація спільних великомасштабних регіональних заходів, розробка та реалізація соціально-культурних програм.

Економічну основу діяльності центрів становить господарський механізм, що включають використання бюджетних і позабюджетних асигнувань, дотацій і надходжень від пайової участі різних відомств, підприємств, установ, громадських організацій, доходів від надання платних послуг, самоокупних колективів, орендної плати і т.д.

Структура культурного центру заснована на взаємодії професійного чи напівпрофесійного праці організаторів в особі штатних соціальних працівників, педагогів, режисерів з одного боку, а з іншого - розвивальної, творчої ігровій, розважальній, оздоровчої діяльності всіх учасників: дітей, підлітків, молоді, дорослих.

Окремо взяті соціальні інститути (клуб, бібліотека, парк, музей, школа, кінотеатр і т.д.) перестають бути автономними джерелами культури для жителів регіону, а стають в рамках соціально-культурного центру структурою забезпечує повноцінне культурне обслуговування населення.

У роботі з молоддю дозвільні центри відкритого типу слідують принципам змагальності, взаємної поваги, довіри і уваги учасників один до одного, індивідуального підходу та єдності інтересів особистості і колективу.

Це те загальне, що дозволяє розглядати культурний центр як особливий соціальний інститут. Проте в кожному конкретному випадку (як установа даного типу) він може проявлятися у своїй специфічній формі, яка визначається Діапазони пропонованих культурних занять. Потрібно зазначити наступне, що в залежності від контингенту людей, їх сформованих смаків, традицій, переваг у сфері дозвілля культурного центру, можуть бути переважно рекреативної розважального характеру, спортивно-оздоровчого, орієнтуватися на активні форми культурної діяльності населення (наприклад, виступати як база діяльності різних аматорських об'єднань) або поєднувати в собі в рівній мірі всі позначені види. Такі центри створюються і функціонують у різнотипних мікрорайонах великих міст, а також середніх і малих.

Принциповою відмінністю сучасних культурних центрів від функціонуючих раніше будинків і палаців культури (у зв'язку з перспективними тенденціями у сфері дозвілля) є переважний акцент в їх діяльності на групові та індивідуальні форми роботи з різними соціально-демократичними групами населення, особливо з підлітками, молоддю, людьми пенсійного віку. Та й у самій ідеї соціально-культурних центрів відкритого типу пріоритети беззастережно віддані демократизму, самодіяльності та ініціативи населення та громадському самоврядуванню. У таких центрах повинні максимально використовувати великі і потенційні можливості таких соціальних інститутів, як сім'я, трудовий або навчальний колектив, різні громадські організації і т.д.

Звідси випливає, що сутність культурного центру «бачиться, перш за все, як сконцентрована в просторовому відношенні культурно-дозвіллєва діяльність соціальної спільності, пов'язаної єдністю території проживання». (22, з 98.) А так само слід врахувати, що просторові кордону потрібно розуміти не тільки як стіни однієї будівлі. Такий центр може представляє собою і сукупність будівель, призначених для здійснення різних видів культурних занять, що знаходяться в межах обмеженій території. І тоді культурний центр виявиться більш привабливим для людей, якщо буде включати в себе сукупність традиційно сформованих місць відпочинку, найбільш часто використовувані населенням для зустрічей, спілкування, масових гулянь і т.д. (Наприклад, який-небудь парк, вулиця міста, набережна протікає в місті річки і т.д.).

Дійсно, культурні центри є місцем певної концентрації соціально-культурної діяльності людей у ​​сфері дозвілля, місцем, де кожна людина набуває навиків самоствердження у творчості самореалізації, досвід дозвіллєвого поведінки, тобто сферою найбільшого сприяння для розвитку особистості. В арсеналі культурного центру - невичерпні можливості створення ситуації успіху для кожної людини, що благотворно позначається на зміцненні його гідності, високий рівень культурно-технічної оснащеності, використання сучасних дозвільних технологій, форм і методів, естетично насичений простір і високий художній рівень дозвільного процесу. Тут культурне дозвілля для людини перетворюється на спосіб життя в заповненні вільного часу різноманітними, змістовно насиченими видами діяльності.

У рамках соціально-культурних центрів створюються всі умови для зняття певного психологічного напруження розкриваються інтелектуальні, психолого-педагогічні, освітньо-розвиваються якості особистості, розкріпачує ініціатива і самодіяльність.

У багатьох населених пунктах одні культурні центри стають улюбленим і звичним місцем відпочинку, зустрічей з друзями і знайомими, розумного проведення свого дозвілля для відносно постійного складу населення (дітей, підлітків, молоді, пенсіонерів тощо), а інші центри, навпаки бувають розраховані на постійно мінливій контингент відвідувачів, які приходять сюди, маючи можливість вільно здійснюваного вибору.

З цього слід розглянути наступну класифікацію соціально-культурних центрів, що беруть участь у реалізації соціального замовлення:

1. За основним профілем діяльності - напів функціональні (багатопрофільні) і монофункціональні (спеціалізовані) у наступних видах дозвіллєвих занять:

соціально-гуманітарні (у тому числі реабілітаційні та коригуючі);

художньо-естетичні;

спортивно-оздоровчі;

науково-технічні;

2. За соціальної орієнтації:

дошкільні;

дитячі;

підліткові;

молодіжні і т.д.

Звичайно, на практиці діяльність центрів дозвілля не виділяється у відособлене напрямок, а являє собою органічну складову частину єдиного процесу соціальної виховної діяльності з її внутрішніми і зовнішніми зв'язками. Дуже відчутна багатоваріантність у змісті і спрямованості соціальних замовлень, обумовлена ​​регіональними, економічними та соціально-демографічними особливостями. Це призвело до виникнення численних різновидів сучасного культурного центру відкритого типу. До найбільш характерних з них відносяться:

міжвідомчі, багатопрофільні міські та селищні державно-громадські центри клубного типу;

інваріантні моделі міжвідомчої культурно-виховного центру загальноміського або селищного типу, організуючого дозвільної діяльності у взаємодії з муніципальними органами, громадськими організаціями, підприємствами, колективами навчальних закладів, підлітковими неформальними і аматорськими об'єднаннями (культурно-спортивний центр «Атлант» міста Ярославля та ін);

-Інваріантні моделі сучасного одно-і багатофункціонального підліткового клубу чи центру на міжвідомчій основі, що пропонують повноцінне вільного часу школярів, учнів профтехучилищ, сімей в мікрорайоні (клуб "Романтик" г.Переславль, Яр.область; підлітковий центр "Юність" г.Переславль і ін).

сімейні, різновікові клуби-кооперативи, клуби-малі підприємства, що реалізують ідею спільної праці та дозвілля дітей і дорослих, єдності культурно-дозвільної і суспільно-трудової діяльності (клуб "Дочки-матері", на базі центру позашкільної роботи «Ювента» г.Переславль );

міжвідомчі центри та клуби технічної творчості дітей та підлітків на території міста чи мікрорайону, що включають в себе майстерні для створення, обслуговування і ремонту аматорської техніки, випробувальні стенди, приміщення та майданчики перевірки та демонстрації виконаних конструкцій (центр технічної творчості).

Окрему групу становлять мікрорайонні дошкільні центри розвивається типу. За участю педагогів, батьків, школи, клубу, підприємства, громадських організацій вони здійснюють розвиваються програми за напрямами, що сприяють духовному, фізичному формування дитини (школи раннього розвитку, гімназія для маленьких).

Виходячи з цього, стає ясно, що кожен культурний центр - це своєрідна арена соціально-культурної (освітньої, розвиваючої, творчої, розважальної оздоровчої) діяльності як різних груп, так і окремих індивідів. Можливості такої діяльності існують в будь-якому вигляді культурно-дозвіллєвого центру: аматорському об'єднанні, сімейному клубі, дискотеці, ігротеці і т.д.

Різноманітність реально існують в житті і в проектах соціально-культурних центрів і комплексів обумовлено багатьма причинами. Їхній різновид є природною реакцією суспільства на виникаючі розриви і неосвоєні «білі плями» в соціально-культурній сфері.

Велика частина державно-громадських, відомчих та міжвідомчих, комерційних і некомерційних дозвіллєвих центрів мають цілу низку загальних вихідних функціональних особливостей. Вони виявляються ще в процесі проектування центрів та зайнятості дозвілля.

Дамо перерахування найбільш важливих характеристик центрів дозвілля:

Центр дозвілля представляє населенню широкий вибір «технологій дозвіллєвих занять» або ж створює для них відповідні умови і в цьому сенсі не має місце заданого, преопределенного, вузького профілю діяльності, його функціональна модель рухома в часі містить певний комплекс дозвіллєвих занять

Функціональна й організаційна модель кожного конкретного центру дозвілля формується (проектується) ситуативно, в залежності від ряду факторів: складу існуючих установ культури і мистецтва на даній території, профілю актуалізованих дозвіллєвих ініціатив населення і ступеня їх практичної реалізованості, соціально-демографічної та господарської ситуації і т. п.

Центр дозвілля має принципово інший, більш високий у порівнянні з існуючими закладами культури і мистецтва рівень матеріально-технічного забезпечення, він функціонує на базі сучасних технологій і нових видів техніки, проектується з урахуванням останніх досягнень у галузі управління, соціального і технічної творчості

Діяльність центру дозвілля будується на госпрозрахункових засадах. Силами підрозділів аматорських об'єднань здійснює самостійну виробничу діяльність на основі платності. Центр має стати конкурентоспроможним щодо інших видів і форм організації дозвілля (перш за все домашніх його форм).

Центр орієнтується на масового відвідувача. Разом з тим в ньому передбачається формувати постійний контингент, що має власну структуру соціальних ролей, наприклад, таку: разовий відвідувач постійний клієнт-член клубу (студії, гуртка, секції) - член оргкомітету або ради директорів і т.п. Соціально-рольова структура центру створює передумови для розвитку самоорганізації населення у сфері дозвілля і підвищення дозвільної кваліфікації його відвідувачів.

Центр дозвілля, маючи гнучку організаційну і функціональну модель, використовує у своїй діяльності технології, орієнтовані на швидкі зміни у відповідності зі зміною завдань культурної політики.

Всі перераховані характеристики центру дозвілля знаходяться в тісному взаємозв'язку, забезпечують і доповнюють один одного.

Огляд концепцій центру дозвілля переконливо свідчить про те, що вони не можуть бути покладені в «прокрустове ложе» єдиного, типового проекту. Центр дозвілля, реально виникнувши, буде постійно розвиватися і оновлювати свою модель і технологію, щоб повніше відповідати своєму призначенню.

Практично всі з представлених концепцій центру дозвілля повинні пройти подальше осмислення і доопрацювання. Цей етап роботи може йти одночасно (і трохи попереду) з накопиченням практичного досвіду, живим творчим пошуком вчених спільно з ініціативними групами населення.

При створенні сучасних культурно - дозвіллєвих центрів важливо враховувати, щоб такий центр вдавав із себе повний комплекс послуг, необхідний для організації та забезпечення масового активного відпочинку, розваги, відновлення фізичних і духовних сил, які сприяють формуванню культури дозвілля людини. При цьому головними принципами, що лежать в основі концепції формування центрів дозвілля як закладів культури нового типу, є вимоги цілісності, повноти, доступності та безперервності простору та процесу дозвільної діяльності, підтверджених дослідженнями та експериментами.

В основі концепції лежить модель рекреаційної та дозвільної діяльності, що головною метою відтворення людини: творчих здібностей, соціальної активності і фізичних сил, необхідних у його життєдіяльності.

У своїй роботі центри дозвілля повинні орієнтуватися на досягнення наступних цілей:

задоволення потреб усіх соціально-демографічних груп населення незалежно від рівня їх підготовленості до активних дозвільних занять;

надання набору занять, забезпечує кожному з відвідувачів центру повної можливості реалізації дозвільної активності;

забезпечення поступального процесу включення населення в сучасну сферу дозвілля, виховання культури раціонального використання вільного часу;

активізація діяльності всіх існуючих установ громадського обслуговування шляхом розробки та постановки на їх базі високоякісних, сучасних дозвільних програм, що користуються попитом у населення.

Для досягнення зазначених цілей центри дозвілля виконують наступні функції:

розробка, постановка, оснащення і запуск нових дозвіллєвих програм та заходів з постійним оновленням і вдосконаленням своєї технічної бази:

перепідготовка фахівців для роботи з новими технічними засобами та здійснення відповідних дозвіллєвих програм;

прокат дозвіллєвих програм і проведення заходів для відвідувачів як на базі самих центрів, так і їх філій, на виїзних майданчиках установ і організацій.

Прокатними майданчиками можуть служити практично всі установи: клуби і будинки культури, кафе і ресторани, спортивні зали та стадіони, дитячі сади і школи, парки, концертні зали і т.д. Програми, підготовлені фахівцями центру дозвілля, можуть проводиться як працівниками самих центрів, так і відповідним чином навченими співробітниками установ, здійснюють прокат ці програми на своїй базі; апробація, відпрацювання та впровадження нової техніки, що розробляється промисловістю для використання у сфері дозвілля.

Зміст діяльності центрів дозвілля включає як необхідні складові такі види занять:

культурно-видовищні програми з активним включенням відвідувачів в театралізоване дійство;

рухливі ігри та розваги, допускають рівноможливими участь підготовлених і непідготовлених, нетренованих людей різного віку;

оздоровчі заходи щодо регулювання фізичної та психічної навантаження, балансуючі загальний стан людини, його самопочуття;

логічні ігри, ділові ігри, що імітують конфліктні та проблемні ситуації, знайомі і цікаві всім відвідувачам;

атракціони, розвиваючі спритність, координованість рухів, увагу, реакцію;

дозвіллєві церемонії і ритуали застілля, спілкування, танцю, що відтворюють культурні норми різних народів світу.

Поряд з основними функціональними елементами в діяльності центра присутні забезпечують підрозділи:

інформаційно-розподільне, орієнтують відвідувача у виборі його індивідуальної програми відпочинку в центрі дозвілля;

експериментально-постановочне, що займається розробкою нових дозвіллєвих програм і визначальне політику його довгострокових заходів;

творчі майстерні, які об'єднують фахівців, що працюють над окремими проблемами забезпечення та організації дозвільної діяльності;

виробничо-технічне, виконує функцію забезпечення нормальної роботи обладнання та оснащення центру.

кожному напрямку роботи центру дозвілля відповідає спеціально обладнаний сектор, що включає ряд приміщень оснащених найсучаснішою апаратурою.

Різноманітність програм і повнота змісту дозвільної діяльності забезпечуються єдиною системою перетворення середовища, що включає музично-шумове оформлення, світлову партитуру, трансформацію внутрішнього простору і т.д.

Важливою відмітною особливістю центру дозвілля як установи культури нового типу є не тільки комплексність пропонованих послуг, але і їх якість, що відповідає вищим показниками світових стандартів і що забезпечує сучасною технікою і технологією. Випереджаючи за всіма основними показниками діяльності інші заклади громадського обслуговування, що займаються забезпеченням і організацією дозвілля, центри дозвілля будуть не тільки зберігати лідируюче положення за економічними показниками, а й служити експериментальною базою розвитку всієї сфери дозвілля. Унікальність пропонованих програм дозвільної діяльності зробить центри не тільки самоокупними, але й прибутковими підприємствами в сфері дозвілля. Для забезпечення вищого рівня привабливості центру дозвілля потрібно оснастити його повним набором як найсучасніших технічних засобів, за якими населення зіткнеться лише тут.

Просторове рішення, технічне озброєння, господарсько-правове, економічне забезпечення діяльності - перші кроки у формуванні центру дозвілля як установи культури нового типу. Необхідним кроком до його активного функціонування є підготовка кадрів, що забезпечують і здійснюють діяльність центрів дозвілля. Для формування системи центрів дозвілля до роботи в них будуть залучатися фахівці різних галузей діяльності: педагоги, психологи, художники, режисери, методисти, менеджери та ін Буде потрібно зробити процес переорієнтації працівника установи культури з вузькопрофесійного позиції на комплексний, системний підхід до власної діяльності.

Такий фахівець повинен буде освоїти практично:

культуру дозвільної діяльності у всій повноті її змісту і у всіх її аспектах;

всі сучасні технічні засоби, що використовуються як для безпосереднього обслуговування відвідувачів центрів, так і для забезпечення умов їх діяльності, для підготовки і розробки дозвіллєвих програм;

методи ведення дозвіллєвих програм з дотриманням усіх принципів їх реалізації;

мистецтво спілкування в умовах вільного вибору відвідувачами програм їх власної діяльності;

логіку розробки і постановки нових дозвіллєвих програм;

методику організації діяльності творчих майстерень, формування постійного активу відвідувачів центру дозвілля.

Здійснення пошуку нестандартних підходів і рішень, який пов'язаний з тим, що дозвільні заняття сучасного соціуму в силу диференціації інтересів і запитів молоді і всього населення в цілому вже не вписуються в жорсткі рамки традиційних форм.

Яскраво виражена соціальна відкритість культурних центрів знаходить відображення у створенні зон та секторів вільного спілкування, аматорства, майстерності. Сприятливі умови в них не тільки сприяють саморозвитку та самовихованню особистості, але й забезпечують свободу саморуху дітей, підлітків, дорослих до справді творчої дозвільної діяльності.

Зони аматорства і майстерності, де кожному жителю соціуму гарантується вибір дозвіллєвих занять, можуть претендувати і на статус авторської школи: дорослі захоплюють своєю улюбленою справою дітей і підлітків, а що виникає на цій основі досуговая спільність отримує можливість для творчої самоорганізації, самовираження і самоствердження. Закономірним є висновок про те, що авторські школи, які раніше пов'язувалися головним чином зі шкільним навчальним процесом, сьогодні стають природним і необхідним атрибутом соціально-культурної сфери.

Незважаючи на відмінності у змісті та підходах, різно профільні соціально-культурні центри виділяються загальною для всіх рисою - своєю інтегративної функцією в громадському вихованні дітей і підлітків. На основі вивчення навколишнього середовища вони сприяють соціалізації їх дозвілля через зміцнення і збагачення зв'язків і відносин дитини, підлітка з сім'єю і суспільством. Саме в цьому і полягає важлива роль дозвіллєвих центрів як посередників між соціальним середовищем і мікросвітом особистості. Центри впроваджують у практику з соціумі безліч альтернативних, традиційних і нетрадиційних, масових і групових форм з яскраво вираженою дозвільної спрямованістю і механізмом спілкування: «сім'я - діти», «сім'я - сім'я», «діти - діти», «діти - підлітки - дорослі ». Тут можна виділити різні варіанти дитячих та сімейних свят і фестивалів: Дні матері; Дні батька; Дні бабусь і дідусів; ігрові сімейні конкурси-змагання; «Спортивна родина», «Музична родина», «Родина-ерудит» та ін; конкурси сімейних , батьківських газет; ярмарку-розпродажу сімейних виробів; читацькі конференції типу «Коло сімейного читання» і т.д.

На базі культурно-центрів функціонують інваріантні моделі дитячих, підліткових та змішаних сімейних клубів і любительських об'єднань, фольклорних колективів, самодіяльних ансамблів, етнографічних експедицій, сімейних майстерень прикладної творчості.

Апробується безліч форм соціальної, психологічної реабілітації дітей, підлітків, дорослих, у першу чергу з неповних, важких, малозабезпечених, молодих, багатодітних сімей: телефони довіри, відкриті телефони, консультації психологів, лікарів, педагогів, юристів, соціальні вітальні, групи спілкування та клуби сімейного виховання і т.д. У цих та інших формах діти, підлітки, дорослі осягають складний, багатогранний досвід соціально-культурної діяльності, долають внутрішні конфлікти, дефіцит взаємної довіри в сім'ях і в соціумі, знаходять можливості для здійснення творчих задумів.

Тут доречно розповісти про досвід міського культурного центру «Зміна» північно-східного округу міста Москви. Співробітники цього центру знайшли свій вихід з кризової ситуації. Створили єдину перспективну програму дій, щоб подолати інерцію заходів та малохудожньою самодіяльності.

Однією з перших була програма музично хореографічної вітальні «Альбом Чайковського», що стала по суті, синтезом всіх муз (музики, хореографії, поезії, театру). Всі відповідні клубні колективи були задіяні в загальне коло творчості. Наступна програма присвячувалася великим російським композиторам в органічному зв'язку з великою російською поезією: Свиридов-Пушкін, Свиридов-Єсенін, Рахманінов, Скрябін, Срібний вік.

Відкрили нові напрями в роботі, стала можливою організація служби соціально-психологічної допомоги підліткам, розробили єдині навчально-творчі програми занять дітей з орієнтацією на пізнавальну домінанту, прийшли і ветерани. Поступово все від 3-х до 70-ти років - відчували себе в спільному домі.

Директор цього Культурного центру Нікіфорова Є., вважає, що саме високі технології сьогодні вкрай необхідні в гуманітарній сфері, і, звичайно, в нашій клубної практиці. Схема, на мій погляд, проста: ідея (концепція) - програма - механізм реалізації (сучасні і досконалі методи забезпечення).

Звичайно ж, генератором такої технології є людина. Свого часу прийшов у «Зміну» досвідчений актор і режисер, справді інтелігентна людина Є. А. Іванов з ідеєю та концепцією створення історичного дитячо-юнацького театру. Запропонував програму навчання хлопців з історії театру від античності до російського класичного театру, а також в організації постановок вистав у співтворчості з музичними танцювальними колективами, з клубом поезії. І не тільки запропонував програму, а взяв на себе всю повноту відповідальності за її практичне втілення «Вона реалізується завдяки організаційному та матеріального забезпечення, постійного аналізу і контролю виконання».

Колектив Культурного центру «Зміна» розуміє, що культура не обслуговує населення, але формує людину, його життєві та цивільні ідеали, моральні почуття. Вона робить особистість своїм суб'єктом.

«Не треба забувати, що діти і підлітки, юнаки та дівчата, добровільно приходять в клуб, залучені в процес виховання, а воно і є занурення людини в культурне поле соціуму, в якому відбувається" щеплення "культури праці, поведінки, відносин».

Одним з підрозділів міського культурного центру є центр соціально-психологічної допомоги підліткам «Перехрестя», який працює в плані соціально-психологічної реабілітації «важких» дітей і підлітків вже протягом семи років. Під активним патронажем сьогодні перебуває 90 дітей і підлітків групи соціального ризику 12-19 років. Вони повсякденно перебувають у полі зору і уваги. І вони знають, що їх не забули, і прийдуть до них на допомогу.

Ідеологією цього центру є принципи гуманізму, соціальної справедливості, гуманітаризації виховання. «Основна наша задача полягає в тому, щоб дати можливість усвідомити і відчути всім« важким »дітям і підліткам, що вони не покидьки суспільства, що вони люди, особистості потрібні батьківщині, що у кожного є майбутнє.

Основний педагогічний принцип - це трохи полюбити дитину - і відкриється його душа, і засвітиться в ній іскорки Віри, Надії, Любові ».

Вся робота по соціально-психологічної реабілітації «важких» підлітків будується на основі 10 програм. Ось лише деякі з них:

«Старший друг», або сімейна програма передбачає здійснення сімейного патронажу, систематичне відвідування соціальним педагогом чи психологом неблагополучних сімей з метою навчання батьків і дітей правильним взаємовідносинам. Адже найчастіше проблема дитини - це, перш за все, проблема батьків.

«Школа виживання» - ця програма дає спеціальні знання про те, як вижити не тільки в умовах природи, але і в міському середовищі, як не піддатися паніці, вміти сказати «ні», як уникнути бійки, як вступати в незнайомому колективі.

- «Право і діти» - програма, спрямована на надання юридичної допомоги неповнолітнім, їх батькам.

«Терапія мистецтвом» - програма пов'язана зі збагаченням емоційного світу дитини, прилученням до прекрасного. Тут хлопці знайомляться з творами великих художників, і з творчістю театральних, музичних, танцювальних та хорових колективів Культурного центру «Зміна» і самі беруть участь у художній самодіяльності.

Якщо сказати узагальнено, то в реалізації всіх програм центр проповідує педагогіку соціуму «Світ навколо дитини» з усіма його принадами і негараздами, істинами і суперечностями. Ця педагогіка сприяє осягненню майбутніми громадянами сенсу та цінності життя.

Тільки один приклад - дівчинка Лена перебувала на реабілітації 5 років, до цього пройшла шлях від крадіжки до наркотиків. Завдяки відкриттю за допомогою центру справжніх цінностей цього світу знайшла себе. Вступила до інституту. Після закінчення збирається працювати психологом у Центрі. Активно бере участь у здійсненні волонтерської програми.

Цей досвід можна визнати вдалим тому що співробітники Культурного центру «Зміна» змогли з запущеного клубу, де працюють всього 10 самоокупних гуртків для дітей, на основі взаємодії, доброзичливості та перспективної програми дій, створити багатопрофільний культурний центр. Де сьогодні працює 90 художньо-творчих підрозділів, 60% яких працюють на безкоштовній основі.

Цей колектив прагне вдосконалювати свою діяльність, але теж відчувають труднощі: до цих пір продовжуються силові методи «управління», заважають заробляти гроші на розвиток, робота підрозділу «Перехрестя» (центр соціально-психологічної реабілітації) будується на ентузіазмі працівників Культурного центру «Зміна», і чомусь вважається якимось "другорядним" і не вписується в столичну програму «Діти вулиці».

Досвідом роботи Культурний центр «Зміна» поділилася на сторінках журналу "Клуб" № 10,1998 р., директор Є. Никифорова і керівник центру соціально-психологічної допомоги підліткам, П. Ф. Лібемсон.

Цей досвід як не можна краще показує, що сьогодні сучасні Культурні центри повинні бути багатопрофільними, і нести в собі соціальну спрямованість.

Міський «Культурний центр» міста Пскова ділиться своїм досвідом у журналі «Зустріч» № 6 за 1998 рік. І пропонує організувати у всіх культурно-дозвіллєвих закладах наступні моделі дозвіллєвих занять:

Пушкініана (модель)

Постійний поетичний конкурс на краще читання віршів О. С. Пушкіна. Він був організований під девізом до 200-річчя з дня народження Великого російського поета. А на Псковщині такий цикл просто зобов'язаний бути завжди.

Беруть участь: всі бажаючі - школи, ПТУ, технікуми, інститути, просто жителі міста, незалежно від віку і стану.

На вечорі можна читати:

будь-які твори до 5-20 хвилин за часом;

вірші О. С. Пушкіна;

вірші про Пушкіна;

вірші поетів часів А. С. Пушкіна;

власні вірші ...

Переможець отримує: Диплом за участь і книгу в подарунок.

Конкурс проводиться постійно, в один і той же час, з періодичністю два рази на місяць.

Вечори за тривалістю не більше 2-3 годин.

Клубні виставки (модель)

Постійно діючий комітет з організації виставок в клубі або Будинку культури. Для цього необхідно мати виставкове обладнання, площі (стіни, які раніше активно завішували наочною агітацією) і організовувати на рік до 24 різних виставок для дітей і дорослих, тематичних та універсальних, іменних та загальних. Представляється, що в ДК могли б постійно (щоденно) функціонувати дві - як мінімум! - Виставки, незалежно один від одного.

Шляхи організації:

Будинок культури представляє площі та обладнання за заявками-договорами стороннім організаціям, Союзів, підприємствам різних форм власності.

Будинок культури сам організовує виставки і запрошує для участі громадян міста та іногородніх представників з урахуванням взаємних інтересів, економічної та політичної ситуації.

Виставки як складова частина клубного свята, клубної зустрічі, або іншого заходу. Сюди ж можна віднести і проведення виставок як етапу роботи клубного об'єднання за інтересами: звіт Клубу колекціонерів, самодіяльних художників, та й будь-якого іншого творчого колективу.

Салони в Клубі (модель)

Музичний салон;

Літературний закон;

«Мій рідний край»;

Театральний салон;

Юридичний салон;

«З надр землі»;

Програма салону:

зустріч гостей;

знайомства і уявлення;

позначення теми провідним;

кілька поглядів на тему (виступ гостей);

про що говорять, про що пишуть (салонні новини);

короткі цікаві розповіді: з минулого, теперішнього, майбутнього;

виступають гості салону (пісні, танці, вірші ...);

кава, чай;

слайди, аматорські фільми, записи, альбоми;

всередині салонні звичаї: відзначати дні народження, річниці, ювілеї;

всередині салонні розваги: ​​конкурси, змагання, ігри;

- Догляд гостей (прощання, проводи).

Знання особливостей, функції і концепцій формування центрів дозвілля необхідно для кожного соціального працівника, соціального педагога, культурного, економіста соціально-культурної сфери, соціолога, які однаковою мірою відповідальні за розробку проектів та їх реалізацію.

Підводячи підсумок у розгляді основних характеристик культурних центрів, потрібно відзначити наступне: що їх діяльність тільки тоді приверне до себе молодих людей і викличе у них прагнення бути присутнім на дозвіллєвих програмах, коли вони різноманітні і привабливі.

Кожен сучасний культурно-дозвільний центр повинен стати для молоді улюбленим місцем відпочинку і спілкування та місцем резонного проведення свого дозвілля.

У сучасних культурних центрах основою змісту роботи є самодіяльне культурно-творчий початок. На регіональному рівні, в рамках міста, мікрорайону робляться спроби знайти досить ефективні шляхи, які зможуть в тій чи іншій мірі призупинити процес відносного спаду культурно-творчої активності населення. У регіональних програмах соціально-культурного розвитку передбачається вдосконалення відпочинку людей, розваг, концертно-видовищної та фізкультурно-оздоровчої роботи, вирішення соціальних проблем (боротьба з наркоманією, пияцтвом і т.д.).

Але всі ці гострі проблеми сьогоднішнього часу не можуть бути вирішені по окремо. Їх вирішення неможливе без наявності цілісного культурного середовища. Повноцінна культурна, а зокрема, культурно-дозвіллєва середу необхідна людині в його повсякденній діяльності. Адже культурно-дозвіллєва середовище як частина загального середовища існування і найбільше стикається з душевним і з духовним началом людини. У культурно-дозвільної середовищі відбувається зіткнення людини з великими цінностями світової культури, досягненнями цивілізації. У цьому процесі людина намагається зрозуміти своє ставлення до світу культурних цінностей до світу інших людей, і при цьому зберігає свою індивідуальність. Це середовище притягує більшість людей, тому що, будучи місцем спілкування, дозвілля, рекреації, підвищення рівня культури, вона несе в собі невловимий дух часу.

Головними властивостями культурно-дозвільної середовища виступають емоційна забарвленість, можливість привнести в неї душевні переживання. Завдяки цьому культурно-дозвіллєва середовище дозволяє не відділятися суб'єкту від коханих, значущих для нього людей, місць, подій. Свідомість людини використовує тут особливості просторово-тимчасового влаштування культурно-дозвільної середовища для того, щоб зробити присутність значущих тут і «зараз».

Таким чином, культурно-дозвіллєва середовище являє собою самостійну, самоцінною культурно-дозвільної систему, яка має власну базу, мету, завдання, форми існування та діяльності. Культурно-дозвіллєва середовище - це просторове оточення, що вводить людину у світ культурно-естетичних і художніх цінностей і відносин, що забезпечують культурно-формуючі умови його розвитку.

У багатьох випадках культурно-дозвіллєва середовище повністю визначається діяльністю. Прикладом такого роду може служити театральний спектакль з акторами на сцені, декораціями, костюмами з затамувавши подих залом для глядачів і т.п.

Це все створює особливу якість певного культурно-дозвіллєвого простору. Діяльне освоєння людиною різних культурно-просторових ситуацій та вплив цих ситуацій на його поведінку і діяльність, є, мабуть, центральною проблемою ставлення до культурно-дозвільної середовищі.

У певному культурно-досуговом оточенні людина веде себе по особливому: активно переживає і оцінює це оточення, виробляє до нього емоційно забарвлене ставлення, зберігає в пам'яті його образи, наділяє його різними асоціаціями і символами. Людина сприймає оточення, в якому перебуває і з яким взаємодіє, в нерозривності зв'язків всій цілісності культурно-дозвільної середовища як системи. Якщо людина зосередить свою увагу на предметі мистецтва для того, щоб його оцінити, то людина свідомо, підсвідомо чи несвідомо сприймає його в системі зв'язків: з іншими предметами, дією, часом, що розгортаються в культурно-дозвільної середовищі.

Специфічними ознаками культурно-дозвільної середовища є предметність і просторовість. За цими ознаками культурно-дозвіллєва середу наповнюється змістом предметних мистецтв: художнього дизайну, рекреаційного дизайну. До просторовим видами мистецтв культурно-дозвільної середовища відносяться: мистецтво інтер'єру, виставкове мистецтво, музейне мистецтво, мистецтво ансамблю та ін Проміжне місце займають прикладні та декоративні види мистецтв, які у свою чергу, включають такі підвиди: мистецтво свят, карнавальна мистецтво, різні святкові ходи і т.д. До спеціальних утворень можуть бути віднесені пластичні мистецтва, народні мистецтва, оформлювальні мистецтва: декоративне, прикладне творчість народні та художні промисли і ремесла і т.д.

Предметно-просторове оточення в культурно-досуговом установі, насичене творами мистецтва, відповідне дизайнерським задумом високого художнього рівня, не може представляти собою культурно-дозвільної середу. Справжній сенс воно набуває лише тоді, коли людина входить в художнє життя цього предметного простору. Лише у взаємодії з людьми предмети мистецтва, вся культурно-дозвіллєва середовище як би одухотворяється, «олюднюється» і починає жити.

Без людей, без людини, без діяльної початку культурно-дозвіллєва середовище являє собою неживе предметно-мистецький простір. Виходячи з цього багато дозвіллєві програми установи культури повинні бути орієнтовані на різні форми участі людини у мистецькому житті. Ігрове розуміння занять, елементи театралізації, реальна або внутрішня, духовна залученість людини в хід вистави або концерту, емоційне переживання у виставкових залах і т.д. створюють ситуацію сюжетно-рольової поведінки людини. Це дає людині можливість усвідомити, що він може змінитися, стати краще.

Отже, культурно-дозвіллєва середовище як самоцінне явище являє собою органічну єдність предметного оточення і процесу діяльності, активної участі в ньому людини і несе в собі певне смислове навантаження. Так само слід зазначити те, що культурно-дозвіллєва середовище є фактором активного формуючого впливу на людину. Створюючи стійку культурно-просторове середовище, дозвільні установи в цілому формують певне емоційне ставлення до середовища проживання, і до діяльності людини.

Таким чином, культурно-дозвіллєва середовище виступає в ролі простору для діяльності, де здійснюються переживання ціннісного стану, що являє собою культуру, духовні цінності, якої - жива основа особистості, її способу життя.

Створення культурно-дозвільної середовища заклад культури - це розробка культурних, виховних програм ситуацій діяльності в цьому середовищі. У цих установах предметна середовище завжди формується з урахуванням занять. Людина, перебуваючи в контакті з культурними цінностями, як би переноситься в пережитий світ і в той же час зберігає свідомість своєї присутності в реальному світі.

Ще однією важливою умовою вдосконалення діяльності сучасних центрів дозвілля є знання специфічних особливостей сприйняття культурно-дозвільної середовища. Сприйняття можна розглядати як чуттєвий образ зовнішніх характеристик предметів і процесів матеріального світу, безпосередньо впливають на людину.

Гармонійність культурно-дозвільної середовища, обумовлюється дотриманням основних критеріїв її сприйняття і оцінок:

а) усвідомлення (людиною) себе в культурно-дозвільної середовищі, здатність орієнтуватися в ній, у її культурному значенні; самооцінка, що виражається у відчутті спокою, впевненості, одухотвореності, комфорту, ідентифікації себе з естетикою даної культурно-дозвільної середовища;

б) власне естетична оцінка, благаюча почуття радості, подиву; образ культурно-дозвільної середовища, його естетичне наповнення визначає відчуття причетності не тільки до культурно-дозвільної середовищі, але і до зовнішнього середовища проживання - дому, місту, краю;

в) оцінка соціальної значущості культурно-досугсвой середовища включає: усвідомлення значущості історичного культурного минулого, сучасності, пам'ять про події та людей, пам'ятки культури, мистецтва, почуття гордості, поваги та самоповаги, відчуття причетності до культури, мистецтва та історії;

г) оцінка практичних зручностей та психологічного комфорту, мікроклімату культурно-дозвільної середовища, що формує загальне уявлення про ступінь взаємної відповідності (або невідповідності) рівня культури людини і культурно-дозвільної середовища.

Культурно-дозвіллєві програми, розраховані на масову аудиторію, завжди породжують різні ігрові форми поведінки як наслідок сприйняття інших присутніх людей, як персонажі дії. Це можуть групи і окремі знайомі і незнайомі люди. Відокремленість в публічних заходах не виключає, а скоріше підсилює рольову діяльність.

У наш час йде розвиток позитивних тенденцій щодо створення культурно-дозвільної середовища, адекватної сучасними соціально-культурним потребам суспільства. Створення нових типів закладів культури таких, як соціально-культурних центрів і центрів дозвілля, пов'язане з якісними змінами потреб населення. У таких установах культури гарантується:

Висока якість надаваних населенню культурних послуг.

Постійне оновлення та розширення форм дозвільної діяльності.

Демократичність умов включення особистості в активну культурну діяльність.

Основні функції сучасного центру дозвілля, які визначають його внутрішню структуру, пов'язані з наступними напрямами діяльності:

організація та забезпечення умов для проведення культурного дозвілля у всій його повноті та розмаїтті відповідно до потреб, інтересами і можливостями всіх груп населення;

розробка та розповсюдження нових технологій дозвільної діяльності, взаємодія з іншими типами закладів культури, відпочинку, спорту для забезпечення ефективності, якості і інтенсивності роботи всієї сфери дозвілля в цілому;

апробація, відпрацювання та впровадження нової техніки, що розробляється промисловістю для використання у сфері дозвілля.

сальної середовищем, наближеною до житла;

виділення приміщень для фізкультурно-оздоровчого дозвілля у складі клубу;

культивування розважальних видів програм (танцювальних, атракціони, комп'ютерних і т.д.);

пристосування існуючих будівель: реконструкція житлових будинків, особняків, дозвіллєвих споруд, використання дворів, прибудови до діючих клубам і житлових будинків;

використання паркових зон, прилеглих до клубів територій, непроїзних вулиць;

створення спеціалізованих клубів: туристів, молодят, собаківників, філателістів, нумізматів і т.д., організація аматорських клубів і студій, дискотек, виставок.

На закінчення слід підкреслити, що:

модель культурного середовища виступає не тільки як упорядкованість, але і в якості образного уявлення культурного простору культурно-дозвіллєвих закладів;

культурно-дозвільний заклад та його культурне середовище є: художньо-естетичний об'єкт, композиційну структуру, об'єкт образного рішення, художньої творчості фахівця установи культури;

принципи створення композиційної структури культурно-дозвільної середовища культурно-дозвіллєвих закладів полягають: у виявленні духовного змісту, сутності проектованої культурно-дозвільної середовища, врахуванні особливостей установи культури, його функціонально-культурних завдань, пошуку художнього образу об'єкта культури, його структури і форми вираження.

Таким чином, у наш час відбувається розвиток позитивних тенденцій щодо створення культурно-дозвільної середовища, адекватної сучасним соціально-культурним потребам суспільства. І сучасні культурно-дозвільні центри мають стати носіями цілісної культурно-дозвільної середовища. А вона у свою чергу буде позитивно впливати на характер і зміст всієї діяльності з організації дозвілля і викликати у людей потребу активної участі в ній.

При створенні сучасних дозвіллєвих програм у культурно-дозвіллєвих центрах, повинні враховуватися не тільки психологічні закономірності взаємодії молоді в клубних об'єднаннях, облік різноманіття зв'язків між людьми в процесі спілкування, особисті та групові інтереси, мотиви відвідування, а й хоча б найзагальніші особливості дозвіллєвих орієнтацій людей , що складаються стихійно, незалежно від діяльності того чи іншого клубного закладу. У зв'язку з цим продуктивно звернення до типології форм поведінки в дозвіллі, розробленої авторитетними соціологами, архітекторами з розрахунком на максимальне зближення дозвіллєвих запитів населення та закладів культури.

Дану типологію можна представити у вигляді такої таблиці:

Таблиця № 3

Форми поведінки в дозвіллі.

Рекреаційно-орієнтоване поведінку як тип дозвіллєвого поведінки передбачає відновлення біопсихічних ресурсів особистості, витрачених у сфері невбитій обов'язків (на виробництві, у побуті і т.д.) тут часто не настільки важливий досягається рівень володіння тією чи іншою діяльністю, скільки суто рекреаційний, оздоровчий ефект , пов'язаний із зняттям втоми, отриманням яскравих вражень, боротьбою з гіподинамією, психофізіологічними перевантаженнями і т.д. До занять, де найчастіше реалізується така поведінка, можна віднести організовувані прогулянки на природі, оздоровчі програми, ігри, розваги і т.д. Але це не означає, що даному типу дозвіллєвого поведінки (як і іншим, що розглядаються нижче) можна завжди однозначно приписати жорсткий набір занять. Наприклад, для людини з розвиненим музичним смаком рекреативний ефект може бути досягнутий і при сприйнятті класичної музики. Мова може йти скоріше про деяку переважної тенденції заповнення «рекреаційних ніш» оздоровчими і розважальними програмами. Але головна характеристика рекреаційно-орієнтованої поведінки все ж не в цьому.

Важлива (незалежно від складу занять) сама орієнтація на власне здоров'я, психологічне самопочуття, позитивні емоції. У свідомості ж людини ця орієнтація усвідомлюється як потреба в ігровому, видовищному, оздоровчому дозвіллі. Психічні навантаження нестримно наростають, кожному важливо не перевтомлюватися, а якщо таке трапляється, необхідно вміти швидко їх знімати, відновлюватися. На думку фахівців, сьогодні слід вести мову про прищеплювання навичок псіхотреніровкі більшості населення. Особливо потребують цих навичках люди, які не навчилися регулювати свою активність і часто потрапляють у стресові ситуації. У таких випадках незамінні псіхотреніровкі, за допомогою яких можна домагатися відчуття спокою, внутрішньої розкутості і упевненості в собі.

Можна стверджувати, що в силу соціальних та економічних причин (соціальна напруженість, психофізичні перевантаження, неповна зайнятість частини населення) роль дозвіллєвих програм, що реалізують рекреаційну орієнтацію, буде зростати.

А гра якраз і характеризується розважальність, видовищністю, емоційністю, розслабленням і т.д. Кожна гра багатофункціональна. У життя людини вона здатна внести значний інтерес: навчити творчо мислити, активно діяти, розвинути особливі вміння і т.п.

Тут людина виступає вільним від природної залежності і здатним самому виступати як будуєш суб'єкт, не схильний до будь-якої примусовості. Важлива характеристика гри полягає в тому, що вона відбувається у просторі і часі, відокремлених від інших сфер і стоїть поза звичайному житті. Гра вимагає відокремлення учасників від повсякденного життя, від виробничої діяльності, від нормативної соціального середовища. Принади гри полягає в тому, що кожному учаснику необхідно проявити багато особистісні якості: волю, ризик, наполегливість, спритність і ін Цим гра імітує саме життя, де індивіду нерідко доводиться виявляти ті ж самі властивості. У той же час гра створює ситуацію швидко мінливої ​​зміни психічних відчуттів і станів: азарт ризику, очікування, нетерпіння, напруга, радість перемоги, гіркота поразки і т.д. Такі ситуації не тільки сприяють емоційної розрядки, але й заряджають новою енергією.

Соціально-орієнтоване поведінка - досуговое поведінка, основу якого становить інтерес до іншої людини. Основна форма реалізації цього інтересу - неформальне спілкування, яке не залежить від тих чи інших "офіційних" ролей в суспільстві (в першу чергу від виробничих ролей, обов'язків). саме ця орієнтація є основним клубним "ферментом", що забезпечує виникнення і самозбереження клубних спільнот, які об'єднуються людей, їх соціально-культурної самоідентифікації.

Неформальне досуговое спілкування є основним способом залучення до культурної діяльності, формуванню особистості, її соціалізації в різних сферах життєдіяльності. Це спілкування відбувається не в жорстких рольових однозначно окреслених межах, а в процесі реально створених дозвіллєвих ситуацій. Такі клубні об'єднання мають більш високу в порівнянні з традиційними дозвіллєвої самодіяльними кількостями (хореографічними, театральними та ін) ступенем самоорганізації і самоврядності. Добровільний вибір видів діяльності, емоційно-насичені відносини, рухливі кордони між культурно-пізнавальними, культурно-мистецькими та рекреаційними елементами значно прискорюють і полегшують процес адаптації індивіда до любительських видів дозвільної діяльності. В якості характерних ознак таких клубів можна назвати спільний інтерес до якого-небудь виду групової вільної діяльності, суспільну спрямованість діяльності, злиття інтересів особистісних, спільність мотивів спільної діяльності учасників, визначається соціально значущими цілями.

В організаційному плані до таких об'єднань тяжіють «салони», вітальні, клуби з фіксованим соціально-демографічними складом. Враховуючи посилення соціальне розшарування суспільства, можна стверджувати, що значення таких об'єднань буде зростати.

Культурно-орієнтоване поведінка - домінує орієнтація на набуття знань, умінь і навичок в тому чи іншому вигляді дозвіллєвих занять. У цьому випадку менш значимим для учасників дозвільної програми є рекреаційний елемент і соціальний склад об'єднання. Головним залишається процес освіти або навчання. Не можна не відзначити зростання числа нових навчальних утворень, що створюються в клубі, є «дітищем перебудови»: курсів менеджерів, іноземних мов, програмування, бізнесу, стенографії і т.д.

Демократизація суспільного життя відбилася і в посиленні орієнтації на самостійний вибір дозвіллєвих занять, прагнення освоїти нові технології дозвільної активності, властиві «суспільства споживання».

Такий вид дозвільної активності притаманний людям, які хочуть досконало оволодіти певним певним заняттям, дозвільної «кваліфікацією». Деякі клуби та аматорські об'єднання навіть організовують відповідні форми занять. Наприклад, «Клуб юних моряків» г.Переславля має шестимісячну школу. Кожен новачок повинен опанувати її програмою, комплексом теоретичних і практичних занять, скласти своєрідний іспит. І тільки після цього він може вважатися моряком.

Також є клуби садівників, автолюбителів, з ремонту житла, побутового дизайну і т.д. Для їх членів читають лекції фахівці, проводяться практичні заняття і влаштовуються виставки. Але головним критерієм діяльності таких клубів і об'єднань є те, що вони представляють собою вправного вихователя. Адже кожен з членів цього об'єднання прагне винести на люди свої знання та вміння. Спілкування в колі однодумців сприяє збагаченню, взаимовоспитание. Інтерес до заняття перетворюється на інтерес до людей. Людина прийшла до клубу, щоб навчитися чомусь, а навчившись не хоче йти, тому що по-справжньому здружився з людьми. Його прив'язує особлива атмосфера рівності, доброзичливості і самодіяльності.

Найбільш типове втілення цієї тенденції представлено в дитячо-підліткової художньої самодіяльності, краєзнавстві, фольклорі, центрах естетичного виховання.

Крім типів орієнтації дозвіллєвого поведінки з точки зору самоцінності предмета занять у ній представлені форми орієнтації поведінки з точки зору визначеності предмета заняття. У таблиці виділяються дві такі форми: цільова і пошукова. Цільова форма означає, що учасник тієї чи іншої дозвільної діяльності ясно усвідомлює свій дозвіллєвої інтерес в його матеріальному, «матеріальному» втіленні (конкретна книга, атракціон, інша людина, оздоровча програма і т.д.). При пошуковій формі дозвіллєвого поведінки індивід фіксує у своїй свідомості цей інтерес, але не пов'язує його з конкретним предметом дозвільної активності.

Перетин типів орієнтації дозвіллєвого поведінки з точки зору самоцінності обраного заняття і форм орієнтації з точки зору предмету дозвільної діяльності породжує такі поєднання:

Рекреаційно-орієнтоване цільове поведінка, тобто орієнтація на заздалегідь вибраний конкретний вид рекреації, розваги.

Рекреаційно-орієнтоване пошукове поведінка - відвідування об'єкта розваг, відпочинку без заздалегідь наміченої програми.

Соціально-орієнтоване цільове поведінка - запланований заздалегідь соціальний контакт з конкретною особистістю, групою людей.

Соціально-орієнтоване пошукове поведінка - прагнення зав'язати нові знайомства, розширити соціальні контакти.

Культурно-орієнтоване цільове поведінка - відвідування заздалегідь обраної культурної програми.

Культурно-орієнтоване пошукове поведінка - прагнення розширити свій кругозір, збагатитися новими знаннями без запланованої заздалегідь орієнтації на конкретний вид заняття.

Безумовно, можливо і поєднання всіх цих типів орієнтацій (їх виходить досить багато, якщо мати на увазі і комбінації за ознакою «цільове-пошукове» поведінку).

Поки ж обмежимося даними переліком як вихідної типологією дозвіллєвого поведінки, що дозволяє оцінити типологію розвитку «клубу-спільноти», яка може застосовуватися в культурно-дозвіллєвих закладах:

Таблиця № 4

Аналіз діяльності культурно-дозвіллєвого установи показує, що в практиці найменш поширені пошукові дозвіллєві програм.

Між тим, значна частина населення орієнтована в першу чергу на них. Цю обставину необхідно враховувати в роботі культурно-дозвіллєвого закладу, створюючи багатоступеневу систему клубного обслуговування за двома підставами: від рекреації через соціальну до культурної активності і від пошукових до цільових форм дозвіллєвого поведінки. При цьому зовсім не обов'язково, щоб кожен відвідувач пройшов всі етапи (для деяких досить і разового участі в окремих типах дозвіллєвих програм).

Важливо, щоб всі ці можливості були представлені в одному або іншому регіоні, місті, селі, забезпечуючи збереження демократичних засад в організації культурно-дозвільної діяльності.

Не можна не відзначити, що деякі розвинені аматорські об'єднання надають своїм членам одночасно всі види дозвіллєвого поведінки, представлені в таблиці. Але, на жаль, вони часто можуть благополучно існувати і поза клубних установ, а також є досить унікальним явищем, якщо відповідають своїй назві. Необхідна наявність розгалуженої клубної мережі, яка передбачає спеціалізацію входять до неї установ в залежності від характеру соціокультурних орієнтацій місцевих жителів.

У залежності від місцевих умов можливо і об'єднання різних типів клубів-установ в єдині культурно-дозвільні центри, комплекси. Припущення ж типологія не претендує на загальний норматив, є швидше виявом деяких загальних тенденцій культурно-дозвільної діяльності.

Підводячи підсумок у розгляді основних функцій і характеристик сучасних культурно-дозвіллєвих центрів, ще раз зазначимо, що вони виступають як місце певної концентрації соціально-культурної діяльності людей у ​​сфері дозвілля, місце де людина набуває навиків самореалізації, самоствердження у творчості, досвід дозвіллєвого поведінки. І постійно повинні піклується про якісне поліпшення змісту та форм своєї діяльності. Для того щоб цього досягти необхідно відмовитися від заорганізованості одноманітності і шаблонності культурно-дозвіллєвих форм. В основу діяльності покласти структуру і характер запитів молоді. А також постійно прагнути розробляти і включати у практику нові, нетрадиційні і нестандартні форми розваги, освіти, спілкування та творчості молодих людей. Відсутність цих форм у багатьох культурно-дозвіллєвих центрах негативно позначається на їх престиж у населення.

Глава 2 Аналіз діяльності культурно - дозвіллєвих центрів з організації дозвілля молоді

2.2. Зміст діяльності ТОВ «Культурний центр» з організації дозвілля молоді.

Культурно-дозвільної центр тільки тоді приваблює людей, викликають у них прагнення бути присутнім на програмах, коли вони цікаві, привабливі і доступні. Кожна установа культури покликане стати для людини улюбленим місцем відпочинку, зустрічей з друзями і знайомими, розумного проведення свого дозвілля.

Прикладом такої установи культури є ТОВ «Культурний центр» міста Переславля-Залеського Ярославської області, що відкрився в лютому 1989 року. Він був створений для більш повного задоволення культурних і духовних запитів робітників і службовців Компанії «Славич» у сфері вільного часу, з метою формування високого ефективного середовища культурного дозвілля. Виходячи з класифікацій і різновидів сучасних культурних центрів, можна сказати, що «Культурний центр» належить до багатопрофільного культурно-дозвільний центр.

Культурний центр - це нове сучасне приміщення включає в себе два прекрасних фойє, просторі гурткові кімнати, та кілька великих залів:

зоровий на 500 місць, де демонтуються фільми, проходять збори та конференції працівників Компанії «Славич» та інших організацій, проводяться всі концертні, театралізовані, розважальні заходи Культурного центру;

диско-зал, де проводяться дискотеки для підлітків та молоді, великі ігрові та конкурсні програми;

банкетний зал - тут проходять вечори відпочинку, дні народження, ювілеї, весілля;

спортивний зал - проводяться заняття шейпінгом і секція УШУ;

великий танцювальний зал, де проводяться конкурси бального танцю, вітальні;

так само культурний центр включає в себе музей трудової і бойової слави, підприємства.

Структура Культурного центру заснована на взаємодії напівпрофесійного праці організаторів в особі штатних працівників, педагогів, режисерів з одного боку, а з іншої діяльності всіх учасників - і дітей, підлітків, молоді та дорослих.

До недавнього часу Культурний центр був структурним підрозділом ВАТ «Компанії Славич» - цехом № 36, і знаходився на балансі компанії, тобто комунальні послуги, заробітну плату, і проведення основних заходів оплачувала «Компанія». А з 1 січня 1999 Культурний центр став товариством з обмеженою відповідальністю, засновником якого є ВАТ "Компанія Славич".

Товариство має статус юридичної особи, свій розрахунковий рахунок і печатку. У штаті працює 35 чоловік, 15 з яких - творчі працівники.

Економічну основу діяльності центру складає господарський механізм, що включає використання позабюджетних асигнувань, дотацій і надходжень від пайової участі різних відомств, підприємств, установ, громадських організацій, доходів від надання платних послуг та орендної плати.

Культурний центр надає населенню широкий вибір дозвіллєвих занять: працює цілий ряд різних гуртків як дитячих, підліткових так і дорослих (Додаток № 1), проводяться найрізноманітніші заходи: ігрові програми, концерти, спектаклі, дискотеки, вечори відпочинку та ін

Культурний центр має переважно інший, більш високий у порівнянні з іншими установами культури нашого міста рівень матеріально-технічного забезпечення. У центрі є сучасна світлова і звукова й відео-апаратура (сканери, міні-сканери, дим-машини, музичні центри, CD-фейдер). А так само два комп'ютери, з їх допомогою записуються високоякісні музичні фонограми, озвучуються заходи, виготовляються кольорові міні-афіші та запрошення (див. Додаток № 2). У планах підключення до інтернету, що дозволить удосконалити діяльність завдяки нової інформації.

Аналізуючи досвід різних сучасних культурно-дозвіллєвих закладів, переконуєшся в тому, що зараз жодна з подібних організацій не може вижити без розвитку платних послуг. Таким чином - це загальна тенденція, характерна для всіх установ культури без винятку. Потрібно зауважити, що все більш розширюються платні послуги - це не спосіб заробляння грошей для цієї установи, а спосіб його виживання. Перед Культурним центром ця проблема стояла не так гостро, поки він був цехом заводу і основне фінансування виробляло ВАТ «Компанія Славич». А ось з 1999 року, коли Культурний центр став товариством з обмеженою відповідальністю, перед колективом постали нові завдання: як жити без дотацій, як заробляти собі зарплату, як продавати такий товар як культура, дозвілля, не змінюючи принципам, які вводити нові, цікаві форми дозвілля, яких спонсорів можна зацікавити, як проводити ремонт будівлі?

Почали шукати виходи. Припустимо, немає нічого поганого в тому, що деякі організації або фірми орендують в Культурному центрі невеликі приміщення під свої офіси. Адже оренда приміщень - це не зайві фінансові впливи в загальну культурно-дозвільної діяльності центру, також Культурний центр організовує і короткострокову оренду своїх приміщень і залів для проведення різних творчих проектів, проводить заходи на замовлення, намагається запрошувати відомих артистів. До участі у фінансуванні популярних заходів та конкурсів залучаються спонсори. У першу чергу це «Компанія Славич», завод ЛІТ та інші підприємства та організації міста. Здійснюється ряд наступних платних послуг:

робота гуртків та колективів;

прокат сценічних костюмів і театрального реквізиту;

виготовлення копій звукозаписів фонограми концертів і вистав;

складання і розробка сценаріїв на замовлення;

організація творчих виставок у музеї;

демонстрація кінофільмів;

проведення весіль, ювілеїв та інших урочистостей;

у планах відкриття більярдної кімнати;

організація - проведення дискотеки.

Трохи докладніше зупинимося на дискотеках.

Одним з найпоширеніших серед молоді видів дозвільної діяльності, відпочинку, розваги є дискотека. Вона ж виступає і як одна з найпопулярніших форм самодіяльної творчості. У цій якості дискотека має ряд безсумнівних переваг: вона ставить перед самодіяльним творчим колективом цілий комплекс різноманітних творчих завдань, стимулює прояв організаторських здібностей, відкриває широке поле для технічної творчості, винахідництва, розвиває пізнавальну активність, художнє чуття, музикальність, режисерську інтуїцію, артистизм, навички спілкування та ін Іншими словами, участь у творчому колективі дискотеки вимагає відомого універсалізму і його розширенню сприяє. Це робить її одним із засобів формування гармонійно розвиненої особистості. Тому суспільство зацікавлене в тому, щоб самодіяльних дискотек було більше.

Але дискотека формує особистість не тільки учасника творчого колективу. Вона - засіб ідейно-естетичного виховання всіх її відвідувачів. Аудиторія сьогоднішньої дискотеки величезна, вона включає практично ціле покоління молоді, а також людей інших вікових груп.

Дискотека виникла з глибин самодіяльної творчості. До моменту її появи просто не існувало того професійного зразка, на який, вона могла б орієнтуватися. Цей зразок складався поступово, як вистражданий результат самодіяльних творчих шукань. Характерно, що перші досліди теоретичного та методичного осмислення практичних пошуків у цій галузі також належать перу самодіяльних ентузіастів; деякі з них виросли згодом у професіоналів дискотеки. Серйозно збагатили її творчий багаж професіонали, що працюють в близьких за характером сферах діяльності, перш за все режисери. Одні як практики дискотеки (М. Копелєв), інші і як педагоги-методисти-теоретики (В. Царьов, Е. Рижик), вони ввели в обіг дискотечного справи знання, накопичені в інших галузях творчої діяльності задовго до народження дискотеки.

Суттєвою особливістю дискотеки є її спрямованість до подій дня, перш за все до явищ музичного життя. Молодь іде в дискотеку, крім усього іншого, ще й задля того, щоб отримати свіжу інформацію про новинки естради, рок-музики, почути не тільки улюблені мелодії, а й нові, ще жодного разу не чуті, отримати кваліфіковану коментар, дізнатися щось цікаве про співаків, композиторів, групах. «Відповідати на цю потребу - функція дискотеки.

З самого виникнення дискотеки стали для молоді своєрідним інформаційним центром молодіжної музики, клубом музичних новин. Диск-жокеї (як вони тоді іменувалися) грали роль самодіяльних інформаторів, оглядачів, коментаторів. Одним з головних напрямів у їх діяльності став пошук, збір, систематизація нової інформації. Недарма «предками» дискотеки по праву вважаються радіо і телебачення. Саме від них вона успадкувала цю свої інформаторскую суть.

Правильна постановка дискотечного справи передбачає централізовану систему оперативного збору необхідної інформації, її швидкої обробки та розсилання на місця, авторам програм і ведучим дискотек. Крім того, слід пам'ятати, що дискотека покликана не тільки реагувати на події музичного життя світового та російського масштабу, а й висвітлювати поточні питання життя (у тому числі і музичної) на місцях. Тут вже централізована інформаційна служба не допоможе, зате дуже корисний оперативний контакт дискотек з місцевими редакціями радіо, телебачення, газет, тобто всіх місцевих засобів масової інформації. Лише в цьому випадку дискотека зможе повноцінним чином виконувати властиву їй функцію одного з каналів масової інформації. Є в цього каналу свої особливості: спрямованість переважно на молодіжну аудиторію; висока питома вага новин музичного життя; наявність живого контакту ведучого з аудиторією; самодіяльний характер. Ці особливості необхідно постійно враховувати.

Однією з постійних тем діскопрограмм, як тематичних, так і танцювально-розважальних, виступають новини музичного життя. Інформацію такого роду можна отримувати з газетних і журнальних публікацій (як вітчизняних, так і закордонних), з радіо та телепередач. Процес цей, проте, досить трудомісткий, вимагає не тільки великих витрат часу, але і кваліфікації, якій автори і провідні дискотечних програм не завжди володіють. Тому концентрована підбірка свіжої інформації, забезпеченою кваліфікованим коментарем, виявляється дуже корисною.

Велику частину доходу ми отримуємо на проведення підліткових («Хіт-Топ») та молодіжних («Вечірній експрес») дискотек. Тут важливо зазначити, що дискотека - це одне з найбільш популярних платних розваг пропонованих в Культурному центрі. У 2002 році в Культурному центрі відкрився нічний клуб «Армада». Професійні ді-джеї підбирають репертуар, в якому поєднується російська і зарубіжна сучасна музика, а також мелодії минулих років, оформляють зал з тематики вечора, підбирають костюми для танцювальної групи, інформують підлітків і молодь про новини музичного життя, особливості тих чи інших груп і виконавців . У святкові дні на дискотеках організовуються міні-концерти та цікаві конкурси, для виступів запрошуються відомі російські зірки - Ліка Стар, група 140 ударів на хвилину. Відвідуваність дискотеки за останній рік зросла.

Нещодавно в Культурному центрі було здійснено такий проект (досвід узятий з журналу «Зустріч») - «Танцюючий місто». Це своєрідний танцювальний марафон. Під одним дахом Культурного центру зібралися всі дискотеки міста: «Елвіс» - молодіжного центру, танцювальний клуб «Фантазія», ді-джеї університету, коледжу, шкіл і кожна представляла свою невелику програму, і свої ремікси на популярні хіти вітчизняної і зарубіжної естради. А потім, за глядацькими оплесками, були обрані кращі ведучі і краща дискотека в місті.

Культурний центр - єдина установа культури в місті, яке знову пробує відродити стару добру традицію - показ художніх фільмів на великому екрані. І проводив акцію "Підемо в кіно". Вона носила загальнонаціональний характер і проводилася в багатьох найбільших містах Росії та СНД. Головна і єдина її завдання - щоб глядач не чекав роками виходу вітчизняних фільмів на екран, щоб фільмокопії не порошилися на складах, а люди повернулися до старої доброї традиції сімейних походів у кінотеатр.

Мета проекту «Підемо в кіно» - відродження кінопрокату вітчизняних фільмів у національному масштабі і повернення глядачів у порожні кінотеатри. Після цієї акції в Культурному Центрі знову відродився прокат фільмів на великому екрані. Кожного тижня демонструються фільми як для дітей, так і для дорослих (Гарі Потер, Володар кілець, Мулен Руж).

Природно, що кінопрокат, нехай не як попередні роки, але приносить свій дохід ..

Розширення платних послуг в установах культури стимулює діяльність працівників культурно-дозвіллєвих сфери, і звичайно ж, підвищує відповідальність за виконання робіт. А це в свою чергу сприяє найбільш повному задоволенню культурних потреб людей, розвитку їх творчих здібностей.

І так, ми говоримо про вдосконалення діяльності сучасного Культурного центру з організації дозвілля молоді. Одне з головних напрямів у цій ситуації - це розвиток нових форм. Сьогодні кожне культурно-дозвільний установа шукає свій неповторний шлях підвищення ефективності своєї діяльності - адже готових рецептів на цей рахунок немає (пошук і забезпечує запорука успіху). Будь-який досвід роботи в цьому напрямку цінний і важливий. Звернемося до досвіду діяльності Культурного центру (Додаток 3).

Почнемо з того, що вже багато років в Культурному центрі організовуються і проводяться полюбилися всім переславцам традиційні заходи, які навіть не потребують реклами, зал завжди повний:

велике театралізоване дійство приурочене до дня знань;

святкові концерти до Дня літньої людини;

новорічна казка (спектакль) для дітей;

новорічні бали для молоді та вечори відпочинку для дорослих;

вечір відпочинку для ветеранів заводу в «старий новий рік» та 9 травня;

вечір романсу;

різдвяний і водохресний театралізовані концерти (з розважальною програмою в банкетному залі;

в канікули - ігрові, конкурсні програми «Ура канікули»;

велике свято «Для дам міста» - 8 березня;

вечір випускників всіх шкіл міста;

концертна програма до професійного свята «День Хіміка»;

- Творчі Вечори й концерти колективів художньої саме діяльності Культурного центру.

Останнім часом колектив Культурного центру виходить за межі своєї будівлі, і все більше заходів проводить спільно з міським та районним відділами культури, а так само з іншим громадськими організаціями на відкритих майданчиках: на стадіоні, на березі озера, на центральній площі міста.

На стадіоні проходять концерти, організовані силами художньої самодіяльності Культурного центру до дня народження «Компанії Славич», день міста спортивне свято до дня захисту дітей - велика карнавальна хода з ігровою програмою, прекрасне свято до Дня Молоді.

На площі міста - Проводи зими, Масляна, Різдвяна ялинка.

А на березі озера Плещеєва проходить велике свято, присвячений дню народження російського флоту «Петровська асамблея» (в 1688 році Петро 1 будував на березі Плещеєва озера свою «потішну флотилію», тут побудований музей і пам'ятник великому Петру) недарма Переславль-Залеський називають колискою російської флоту. Тому кожне літо Переславци широко відзначають цю дату.

Можна сказати, що Культурний центр у своїй діяльності приділяє велику увагу організації та проведенню будь-яких свят і театралізованих вистав і більшість і них для молоді. Адже свята були, є і будуть завжди у людини. Свято - це стан душі в період найвищого емоційного підйому, це радість від краси, добра, досягнутого результату. Це духовна перезарядка на майбутнє. свята можуть бути постановочними (зі сценарієм і режисурою), можуть бути побудовані на традиціях, звичаях і обрядах і просто спонтанними по миттєвим подіям і фактам. Розділена радість з іншими людьми подесятеряє на основі законів наслідувальності і заразливості. І що глибші події, що лежить в основі свята, тим більше у людини потреба відчути свою причетність до нього, висловити своє ставлення, об'єднати свої почуття з почуттями інших людей.

Це відчуття дає людині проявити себе у святковому дію. Таким чином, відбувається активізація глядачів, а від цього якраз і залежить успіх будь-якого заходу і в цілому всієї діяльності культурно-дозвіллєвого закладу. Потрібно навчитися на будь-якому заході створювати атмосферу святковості.

Примітно те, що в цьому плані Культурний центр знайшов своїх однодумців. У журналі «Зустріч» № 6, 7 за 1998р. ділиться своїм досвідом Міський культурний центр міста Пскова. І автор статті «Клубний клубок» Іван Калінін, пише про підвищення ефективності дозвільної сфери, і він пропонує «чотири кити», на яких повинна сьогодні триматися клубна робота:

свята;

фольклор, традиції, звичаї, обряди;

клубні зустрічі;

інтереси, хобі;

Про свята, сказано вище, а ось що він пише про інші «китах»:

Фольклор, традиції, звичаї, обряди - це джерело, вічне джерело, з якого черпаємо ми сили, звіряємо свою самобутність, національні особливості. Ні-ні, тут не йде мова про те, щоб у наші Будинку культури силою "залучити" дідів та бабусь в постолах. Питання в іншому, не дати себе розчинити в масовій культурі, перетворити на роботів, не пам'ятають своєї історії. Але ж вона, історична культура, культура наших предків передається від покоління до покоління. Комусь дуже б хотілося все очорнити, всі витравити з нас, довести, що все минуле на Русі - погано. І деякі підхоплюють ці ідеї, не замислюючись про те: звідки взялися «такі хороші» фольклор, традиції, звичаї, обряди? Це лакмусовий папір для перевірки всього того, що ми творимо сьогодні: це звірка на народність, на наші національні особливості. І добре б, якщо б вона відбувалася в сім'ї, де свої традиції, звичаї, обряди, а потім - у школі, на роботі і в суспільстві ...

Клубні зустрічі - це основний напрям в життєдіяльності всіх клубних установ, побудоване на людському спілкуванні. Я наголошую повністю всякі галасливі форми культпросвет роботи і категорично заявляю, що в кінцевому підсумку, всі ті винайдені назви і форми зводяться до одного поняття: клубні зустрічі. Приводом і стимулом для них можуть бути самі різні обставини і причини. Наприклад: тема, яка викликає великий інтерес; ідея - політична, партійна й інша; проблема, яка потребує обговорення і тому подібне. Відразу помітити, що клубні зустрічі можуть бути і без приводу, а заради самої зустрічі за чашкою чаю - ветеранів, жінок, молоді та ін І поки клуб буде залишатися місцем, де задовольняється найнагальніша потреба людини у спілкуванні, він буде жити як самостійний соціальний інститут.

Інтереси, хобі - виборча спрямованість людини на якісь види діяльності або захоплення. Клуб надає реальну можливість по пробудженню, формування та реалізації людських інтересів. Більше того, тут поєднуються приватні (індивідуальні) інтереси і доводяться до суспільно значущих цілей і завдань. І навпаки: тут у клубі, суспільні цілі і завдання можна проектувати на окрему людину, переконуючи його в їх правильності і спонукаючи до дії.

Сюди відноситься робота всіх творчих колективів художньої самодіяльності, клубів, гуртків, секцій за інтересами.

Нехай не здасться комусь, що автор все поділив між цими чотирма «Кітамі». Звичайно, у них багато точок перетину між собою. І все-таки, якщо почнемо піддавати аналізу клубну діяльність, то «кити» нагадають про себе, бо вони фундамент всієї цієї роботи.

Останнім часом знову стали дуже поширеними творчі вечори і вечори вшанування. І це дуже добре, що за життя суспільну увагу звернуто до конкретної людини творця і творцеві. Про нього говорять добрі слова, його славлять, йому співають пісні.

Два цих вечора чимось схожі один на одного, але мають і свої особливості. Перший будується частіше на етапах творчості, а другий - на етапах життя. першого частіше за все передбачає відвертий гарний концерт, а потім (або по ходу концерту) добрі слова про творчість іменинника. При другому варіанті йде відверте вшанування по етапах життя. Тут "... всяку провину києм у рядок", такий основний закон вечора. Про що б ми не говорили, не співали - все розкриття головної сюжетної лінії.

І закінчуватися вечір повинен на високій ноті - визнанням його заслуг і успіхів.

Такі вечори в культурному центрі стали популярними. Багато колективів влаштовують свої творчі вечори та концерти. Ці численні ювілеї, урочистості, свята як би підкреслюють, що, незважаючи на всі труднощі, ми живемо, розвиваємося і ростемо, ми добиваємося успіхів.

Так у чому ж вони, ці успіхи?

У Культурному центрі вже шостий рік проводиться конкурс-фестиваль дитячої художньої творчості "Срібна нотка". Проводиться він з метою виявлення дитячих та юних талантів, по кількох жанрів: вокал, хореографія, художнє читання. У цьому конкурсі беруть участь діти у віці від 5-ти до 16 років з г.Переславля і Переславського району. На конкурсі присутні всі місцеві засоби інформації - міська і заводська газети і кабельне телебачення. Конкурс оцінює компетентне журі - з обласної філармонії, обласного центру дитячої творчості. Маша Осокіна, переможниця конкурсу «Срібна нотка», брала участь у передачі «50/50 буду зіркою» і стала переможницею цього телевізійного конкурсу. Але на цьому Машини успіхи не закінчилися, їй запропонували навчання в Сполучених Штатах Америки та фінансові питання все вже вирішено. Олена Логвінова і Олена Росщектаева були учасницями іншій телевізійній передачі «Ранкова зірка».

Таким чином, Культурний центр шукає всілякі шляхи для того, аби про наші Переславський юних талантах дізналися у всій Росії. І не тільки в Росії, але і за кордоном.

У місті є ще одна знаменитість. Це народний ансамбль бального танцю «Шарм» - лауріат і дипломант обласних, всеукраїнських та міжнародних оглядів, конкурсів і фестивалів в містах: Пенза, Володимир, Краснодар, Ярославль, Москва, Албена (Болгарія). А так само постійний учасник міських заходів та концертів. В ансамблі займаються діти від 6 і до 23 років. Старші допомагають молодшим. І весь колектив як дружна сім'я.

У 2002 році колектив відзначив своє 10-річчя (Додаток № 4)

У 2003 році став лауреатом всеросійського конкурсу «Обдаровані діти».

Для молоді та дорослого населення проводиться конкурс вокалістів міста і району «Лийся пісня», в якому брали участь бажаючі від 18-ти до 50-ти років. Звичайно, в першу чергу конкурс проводиться для виявлення талантів, залучення молоді для участі в концертних програмах. У цьому році став популярним конкурс «Караоке 2002» і як показала практика, в подальшому він може стати традиційним.

Для молоді найбільший інтерес представляють досягав програми чисто рекреаційного характеру, які дозволяють зняти втому, стрес, нервове напруження, відключитися від всіх повсякденних турбот. І тому в культурному центрі все частіше стали проводитися концертні програми, після закінчення яких глядачів у затишному барі чекає розважальна танцювальна програма. Ця форма проведення дозвілля знайшла відгук у молодого населення: вони дивляться концерт, на якому дуже часто вони бачать своїх колег по роботі або просто знайомих, а потім у барі, сидячи за столиками ведуть невимушену бесіду, відпочивають. Такі вечори сприяють отриманню заряду бадьорості і позитивних емоцій, збування дефіциту спілкування.

Природно молодь відпочиває і задовольняє свої потреби не тільки танцюючи на дискотеці або сидячи в барі за столиком. Адже дозвілля дає можливість сучасній молодій людині розвивати багато сторони своєї особистості, і свій талант. Для цього необхідно, щоб до дозвілля молодь ставилася з позиції свого покликання-розвитку власних здібностей розширення свого кругозору. А культурно-дозвільні установи повинні надати їм таку можливість.

Сьогодні в наш час інформації, комп'ютерів і комп'ютерних мереж, найсучаснішої апаратури, у молоді зростає інтерес до «індустріальним» видів дозвіллєвих ігор, пов'язаних з використанням ігрових автоматів та комп'ютерів. На жаль, у нас поки це тільки в планах - створення залу сучасних ігрових автоматів. Ці ігри вимагають певних умінь, комп'ютерної грамотності, нової інформації та знань. І в зв'язку з цим у молоді виникає потреба в розширенні свого кругозору, придбанні нових знань, обмін інформацією між однолітками. І тому Культурний центр підхопив цю ініціативу.

У 2001 році створено Клуб інтелектуальної гри. Інтелектуальні та творчі ігри є в нашій країні одним з найулюбленіших форм організації дозвілля. Отримавши, завдяки телебаченню, мільйони шанувальників різного віку, вони широко увійшли в практику роботи шкіл, бібліотек, закладів культури, клубів по роботі з молоддю. Клуб інтелектуальної гри здійснює не лише ігрові проекти, а й задовольняє інші різноманітні запити молодих людей. Разом зі школами, коледжем, університетом Клубом організовано та проведено ряд інтелектуальних ігор, одна з них називається - «Штрихи часу» вона проходить за принципом телевізійної гри «Брейн-ринг». Питання до гри підбирають самі хлопці, учасники Клубу. Гра проходить дуже жваво, цікаво, тут кожен може проявити свої здібності знання та вміння. Це теж одне з нововведень, тому що раніше подібні ігри проводилися на місцях, у школах, за партами ну в кращому випадку актовому залі. А тепер Культурний центр - є центром проведення цих ігор, організованих організаторами-фахівцями в прекрасному залі, з сучасним обладнанням та апаратурою.

Вдосконалення діяльності культурно-дозвіллєвого закладу, як ми вже говорили в першій главі, полягає в першу чергу у поліпшенні організації дозвілля і застосуванні нових форм роботи у своїй діяльності.

У 2000 році в Культурному центрі відкрився молодіжний театр-студія «Антреприза». В студії займаються хлопці від 14 до 28лет. Хоча театр дуже молодий, за його плечима дуже багато постановок:

виставу «Будинок вікнами в поле»;

казка для дітей «12 місяців»;

новорічна казка «Пригоди морозець»;

комедія «Блез»;

казка-балаган «Дим - коромислом»;

літературно-музична композиція «Ми не забудемо подвиг твій солдат»;

романтична феєрія «Хай живе любов»;

казка «Попелюшка»;

комедія «Мрії по ...» (Додаток № 5).

Керує театром випускниця Московського Університету Культури і Мистецтва - Вероніка Іваненко. Вероніка впевнена, що у театру велике майбутнє - адже в ньому займаються такі молоді творчі люди, які після навчання в Університеті, або після роботи поспішають на репетиції, самі придумують декорації, підбирають музику, шиють костюми.

У 2002 році театр - студія «Антреприза» став лауреатом міжрегіонального театрального фестивалю «Мишкинському театралінкі» у м. Мишкін. «Антреприза» привезла кілька дипломів: Диплом лауреата, Диплом за кращу жіночу роль, за кращий костюм, за пластичне вирішення вистави, за музичне оформлення, дебют фестивалю.

У травні цього року театр - студія поїде на Всеросійський фестиваль «Успіх 2003».

Статті про театральні постановки Культурного центру були опубліковані в газеті "Славич". Культурний центр дуже тісно співпрацює із засобами масової інформації міста. Кореспонденти міських газет "Комунар", "Переславський вісті" та заводської газети "Славич" практично завжди присутні на заходах центру. Пишуть статті про роботу кращих колективів і керівників, про вдалі заходах тобто намагаються повністю висвітлювати всю діяльність Культурного центру. Місцевий кабельне телебачення також виробляє зйомки, а потім показ великих свят та концертів (статті про діяльність Культурного центру дані в Додатку № 6).

Все це говорить про діяльність Культурного центру, з позитивних сторін.

Традиційним у Культурному центрі стало проведення гри КВК, спільно з Управлінням культури, молоді та спорту. Переславском команда КВН «Перці» брала участь в обласних іграх і ставала переможцем. У місті учасники команди дуже відомі й співробітники Культурного центру часто запрошують хлопців для ведення молодіжних програм та Дня молоді.

У Культурному центрі функціонують також кілька клубних об'єднань для молоді:

Клуб авторської пісні "Метроном", який постійно проводить концерти, зустрічі бардів і навіть зуміли організувати щорічний фестиваль виконавців авторської пісні "Відкриття", який встиг стати традиційним. Учасники клубу «Метроном» збираються разом, співають пісні бардів і свої, спілкуються і діляться враженнями;

Клуб любителів танцю було відкрито нещодавно за бажанням переславцев. Тут збираються ті, хто хоче навчитися танцювати вальс, танго та ін танці; докладніше дізнатися про дивовижний світ рухів. Йде перегляд конкурсів та виступів по відеозаписах, а також відвідування конкурсів бального танцю.

Практика показала, що масове відвідування культурно-дозвіллєвого закладу вже себе вичерпало. Люди стали більше об'єднуватися в малі групи, щоб задовольнити свої потреби в спілкуванні. І тому сьогодні перед колективом Культурного центру стоїть завдання - знову зібрати і організувати під своїм дахом найрізноманітніші клуби за інтересами та любительські об'єднання.

Нововведенням для Культурного центру стало анкетування відвідувачів (Додаток № 7).

Так, анкетування постійних відвідувачів Культурного центру і тих, хто ніколи тут не буває, теж можна віднести до шляхів вдосконалення діяльності Культурного центру. Тому що коли не було проблем з фінансуванням, з відвідуваністю заходів та занять художньої самодіяльності, питання "Чи буваєте Ви у Культурному центрі?, Як часто?, Яких гуртків та заходів, на Ваш погляд мало в Культурному центрі?" Особливо гостро не стояли. Але сьогодні дійсність змушує нас працювати по-новому.

Установам культури необхідно оперативно і адекватно вирішувати завдання, які диктуються життям. Тому, ймовірно, треба починати зі створення банків даних - і про людей, і про дозвіллєвих колективах, сформувати центр ініціативи, наприклад молоді, адже молоді люди краще знають смаки та інтереси своїх однолітків, тому можуть краще організувати своє дозвілля тобто треба щоб ініціатива йшла від молоді, потрібні лідери. Важливо вміло використовувати здатність молоді до самореалізації та самоорганізації і банк ідей. У культурному центрі такий центр молодіжної ініціативи, можна сказати, вже є. Кілька молодих хлопців (студенти коледжу та університету) щодня приходять сюди. Вони допомагають у розповсюдженні реклами та квитків в оформленні сцени, у проведенні заходів та інших важливих справах Культурного центру. Часто самі виступають ініціаторами багатьох дозвіллєвих програм. Колективу центру легко працювати, коли у нього є такі помічники і така підтримка.

Необхідна зв'язок із соціологами, які б проводили для нас соціологічні дослідження - адже ми діємо часом інтуїтивно, керуючись швидше за звичкою, що склалися давно стереотипами, не виходячи з сьогоднішніх запитів, настроїв. Ми не працюємо на перспективу, йдемо слідом за подіями, частіше констатуємо, ніж впливаємо, мало знаємо про людей, хто володіє потенційними організаторськими здібностями.

Звичайно, багато нового і корисного для своєї роботи дізнаєшся з професійних журналів «Клуб» і «Зустріч», з різної методичної літератури. Але ніякі видання не замінять живого спілкування з колегами, безпосередніх вражень. Потрібно більше виїжджати в інші регіони, обмінюватися досвідом.

Вище ми говорили про те, що сьогодні до діяльності Культурного центру впроваджують безліч альтернативних, а також і традиційних масових і групових форм, де задіяні такі механізми спілкування: сім'я - діти, сім'я-родина, діти-діти і т.д.

У Культурному центрі ці форми широко поширені: це що стали традиційними дні сімейного відпочинку, які проводяться два рази на місяць по неділях. Стали популярними сімейні конкурси - вікторини «Казковий калейдоскоп», «Ми - дружна сім'я». Культурний центр приділяє велику увагу дозвіллю сім'ї та сім'я тут задіяна не тільки у святкові або вихідні дні. До сімейних форм дозвілля можна віднести участь відразу декількох членів сім'ї в художній самодіяльності, і відвідування дитиною будь-якого гуртка - адже сюди теж втягується сім'я: батьки приводять його на заняття, приходять на концерти, разом з дитиною готуються до виступів.

А в той час, коли діти займаються у колективах художньої самодіяльності, щоб батькам не втрачати даремно час, кілька активістів запропонували збиратися всім разом в аудиторії і обговорювати насущні проблеми. Це питання виховання, харчування правила поведінки й етикету, здоров'я дітей і т.д. Адміністрація Культурного центру схвалила цю ініціативу, і на такі зустрічі стали запрошувати психологів, педагогів, лікарів.

Спільно зі спортивним комітетом «Компанії Славич» Культурний центр проводить спортивні змагання між сім'ями «Тато, мама, я - спортивна сім'я». Це одна з дуже полюбилися переславцам сімейних ігор. Тут спорт - а це рух і здоров'я, і ​​розрядка, і згуртованість всієї родини, мас позитивних емоцій. Беруть участь у цьому змаганні кілька сімей і вболівати приходять теж сім'ями. Такі заходи як повітря необхідні і дорослим і дітям, це найкращий відпочинок, зняття стресу і втоми. Батьки, спостерігаючи за своїми дітьми, краще пізнають їх у вільній розкутою обстановці, в спілкуванні з однолітками і дорослими. Вони бачать, який він у грі, як він ставиться до друзів, як переживає невдачі і успіхи друзів і свої. А діти, тішаться, спостерігаючи за тим, як мама стрибає через скакалку, тато співає пісні, розповідає вірші і т.д. Можна ще багато розкрити позитивних сторін сімейних свят, але важливо відзначити головне - внутрісімейні дозвільні відносини активно впливають на створення сприятливого психологічного клімату в родині. Орієнтація на організацію спільної суспільно-корисної та дозвільної діяльності дорослих і дітей позитивно позначиться на зміцненні і згуртуванні сім'ї.

Так само на базі сучасних культурно-дозвіллєвих центрах повинні функціонувати різні моделі дитячих, підліткових та змішаних сімейних клубів і любительських об'єднань, фольклорних колективів, самодіяльних ансамблів, сімейних майстерень прикладної творчості. Створення цих дозвіллєвих форм у Культурному центрі ще тільки планується.

Заслуговує на увагу практика організації спільно з центром соціального обслуговування «Надія» форм соціальної психологічної реабілітації дітей, підлітків і дорослих, в першу чергу з неповних, важких, малозабезпечених, багатодітних сімей. Культурний центр дуже часто дає концерти, проводить ігрові та театралізовані програми для цих категорій населення в центрі соціального обслуговування.

Спільна діяльність організаторів дозвілля і соціальних працівників здійснюється вже протягом 5 років. Культурний центр та ЦСО «Надія» дуже тісно співпрацюють. Поширення одержують не тільки виїзні заходи, що проводяться в ЦСО, і благодійні, які Культурний центр організовує безпосередньо у себе (сімейні свята, музичні дитячі спектаклі, інтелектуальні та розважальні ігрові програми, дискотеки і т.д.), а також консультації психологів, юристів , лікарів, педагогів, клуби сімейного виховання. У цих та інших формах діти і дорослі осягають складний, багатогранний досвід соціально-культурної діяльності, долають міжособистісні і внутрішні конфлікти, заповнюють дефіцит спілкування і взаємної довіри як у сім'ях, так і в центрі, отримують можливість для реалізації своїх творчих здібностей.

Був проведений порівняльний аналіз діяльності Культурного центру. У таблиці подано кількісні показники - кількість гуртків, заходів для різних категорій населення, і якісні - число дипломів колективів та учасників за перемоги в тих чи інших фестивалях і конкурсах. Це число за останні роки збільшується.

Таблиця № 5

Аналіз діяльності культурного центру

Слід зазначити, що Культурний центр став і для славічан і для всіх переславцев улюбленим місцем відпочинку та спілкування, місцем розумного проведення свого дозвілля. Заходи, що проводяться тут цікаві, привабливі і доступні як для молоді, так і для всіх категорій населення.

І те, що в культурному центрі все частіше і частіше стали впроваджувати платні послуги, відвідувачі твердо переконані в тому, що Культурний центр існує не для того, щоб заробляти гроші, а для того, щоб задовольняти їх потреби. А це і є найголовніше в ситуації, що склалася.

Незважаючи ні на які труднощі і проблеми, колектив Культурного центру сповнений рішучості й удосконалює дозвільної діяльності, збагачує її новими ідеями, проектами і програмами, веде свої колективи та їх учасників вгору по творчій сходах і намагатися сприяти створенню цивілізованої культурного середовища.

2.2. Методичні рекомендації з організації дозвілля молоді.

Проаналізувавши досвід роботи ТОВ «Культурний центр», ми виявили, що діяльність цієї установи з організації дозвілля молоді ведеться в різних напрямках. Нами розроблена програма щодо вдосконалення дозвілля молоді в ТОВ «Культурний центр»

Запропоновані заходи можуть доповнити заходи з організації культурно-дозвільної діяльності молоді і сприяти її вдосконаленню, в даній програмі запропоновано нові форми роботи, які раніше не використовувались у практиці ТОВ «Культурний центр», що також є цікавим щодо вдосконалення дозвілля молоді.

Програма роботи ТОВ «Культурний центр» м. Переславля - Залеського з організації дозвілля молоді

Обгрунтування Програми.

Для вирішення завдань з організації дозвілля молоді та вдосконалення роботи в даному напрямку є необхідність розвивати діяльність Культурного центру, згідно розробленої Програми.

Програма заснована на аналізі попередньої роботи Культурного центру, вивченні позитивного досвіду інших установ культури, розробці нових форм і методів організації дозвілля молоді.

Визначено сили, можливості та умови для реалізації Програми.

Мета - вдосконалення та підвищення ефективності діяльності ТОВ «Культурний центр» з організації молодіжного дозвілля, задоволення духовних потреб, формування у молодого покоління громадянської позиції особистості, пошуку нових форм і методів організації дозвілля молоді.

Завдання:

Сприяння духовному, культурному, інтелектуальному і фізичному розвитку молоді

Створення умов для розвитку молодіжної творчості, організації їхнього дозвілля.

Формування здорового способу життя.

Створення умов для ефективного використання дозвілля молоддю

Здійснення заходів щодо підтримки молодої сім'ї, у сфері освіти, культури, науки, спорту

Об'єднання зусиль, матеріальних засобів різних відомств і організацій: установ освіти, культури, охорони здоров'я, правопорядку, використовуючи форми спонсорства і меценатства.

Термін реалізації Програми - один рік.

Розділи Програми:

Розвиток художньої творчості молоді.

Підтримка талановитої молоді

Інформаційне забезпечення молоді міста

Виховання громадянськості і патріотизму

Створення нових форм фізкультурно-спортивної роботи з молоддю

Організація молодіжних заходів та відпочинку

Розділ 1.

Розвиток художньої творчості молоді

Для виховання у молоді потреби в освоєнні національної культури; розвитку естетичного смаку, самодіяльної творчості через наявні бази дозвіллєвих центрів

Розділ 2.

Підтримка талановитої молоді

Створення єдиного банку даних талановитої молоді міста, підтримка юних обдарувань з метою розвитку інтелектуального і творчого потенціалу міста, підвищення індивідуальної майстерності.

Розділ 3.

Інформаційне забезпечення молоді

Задоволення потреб молоді в інформації, створення міського інформаційного центру

Розділ 4.

Виховання громадянськості і патріотизму

Формування умов для громадянського становлення духовно-морального і патріотичного виховання. Робота по створенню позитивного суспільного і особистісного ставлення до служби в армії і захисту Вітчизни, придбання військово-спортивних навичок і вмінь.

Розділ 5.

Створення нових форм фізкультурно-спортвной роботи з молоддю

Створення такої форми, як спортклуб, який дозволить діффірінцірованно враховувати інтереси та потреби займаються спортом. Вести консультаційну роботу серед них, надати молоді більш широкі можливості для реалізації своїх здібностей.

Розділ 6

Організація молодіжного відпочинку і розваг

Дана програма почала процес реалізації в ТОВ «Культурний центр» з січня 2003 року і може бути використана в роботі інших установ культури та додаткової освіти.

Висновок

Вивчення вдосконалення діяльності культурно-дозвіллєвих центрів з організації дозвілля молоді підтверджує, що в даний час вони переживають досить складний період, який характеризується наступними негативними процесами: недостатнє фінансування, падіння інтересу у населення до діяльності дозвіллєвих закладів; наслідок цього низька їх відвідуваність, багато форм дозвіллєвих занять просто застаріли і ін Значні соціально-культурні та соціально-педагогічні ресурси у формуванні цивільних, особистісних якостей молоді закладені в дозвільній сфері, яка є домінуючим елементом молодіжної культури. Соціально - педагогічна цінність дозвільної діяльності в значній мірі залежить від здатності особистості молодої людини саморегульованої цю діяльність. В роботі нами було проведено дослідження з метою вдосконалення дозвілля молоді у культурно-дозвіллєвих центрах.і ставилися такі завдання:

Визначити сутність та функції дозвілля

При вирішенні цієї задачі була вивчена і проаналізована спеціальна література, що дозволило розглянути структуру дозвілля і розкрити його основні функції. Дозвілля діяльність у вільний час поза сфери суспільного і побутової праці, завдяки якому індивід відновлює свою здатність до праці і розвиває в собі в основному ті вміння і здібності, які неможливо вдосконалити сфері трудової діяльності. Ця діяльність, що здійснюється в руслі певних інтересів і цілей, які ставить перед собою людина.

Засвоєння культурних цінностей, пізнання нового, творчість, фізкультура і спорт, подорожі - ось чим і ще багатьом іншим може бути зайнята людина у вільний час. Всі ці заняття вкажуть на досягнутий уросень культури індивідуального дозвілля. Таким чином, дозвілля це част соціального часу особистості, групи, або суспільства в цілому, яка використовується для збереження, відновлення розвитку фізичного і духовного здоров'я людини, його інтелектуального вдосконалення. Культура ж молодіжного дозвілля характеризується такими заняттями, яким віддається перевага у вільний час.

Від уміння направляти сою діяльність в години дозвілля для досягнення загальнозначущих цілей, реалізацію своєї життєвої програми, розвиток і вдосконалення своїх сутнісних сил, багато в чому залежить соціальне самопочуття молодої людини, її задоволеність вільним часом.

При розгляді соціокультурних технології організації молодіжного дозвілля було виявлено наступне:

Сфера молодіжного дозвілля має свої особливості. Дозвілля молоді суттєво відрізняється від дозвілля інших вікових груп в силу його специфічних духовних і фізичних потреб і властивих їй соціально психологічних особливостей. До таких особливостей можна віднести підвищену емоційну, фізичну рухливість, динамічну зміну настроїв, зорову і інтелектуальну сприйнятливість. Молодих людей тягне до себе все нове, невідоме. До специфічних рис молодості належить переважання в неї пошукової активності. Таким чином, завданням культурно - дозвіллєвих центрів є максимальна реалізація розвиваючих дозвіллєвих програм для молоді, в основі яких лежить принцип простати організації, масовості, включення незадіяних груп молоді. Удосконалення організації культурних форм молодіжного дозвілля забезпечить їй можливість неформального спілкування, творчої самореалізації, духовного розвитку, сприятиме виховного впливу на великі групи молоді.

При аналізі досвіду діяльності Культурно-дозвіллєвих центрів був вивчений досвід роботи ТОВ «Культурний центр» міста Переславля - Залеського Ярославської області, який є базою дослідження, а також у журналах «Клуб» і «Зустріч» був знайдений досвід роботи аналогічних культурних центрів, описані вдалі моменти з організації молодіжного дозвілля. Культурні центри виступають як місце концентрації соціально-культурної діяльності особистості в сфері дозвілля, де людина набуває навиків самореалізації, самоствердження у творчості, досвід дозвіллєвого поведінки. В основу діяльності необхідно покласти структуру і характер запитів молоді, намагатися включати в практику нові, нетрадиційні форми розваги, освіти, спілкування і творчості молоді. Позитивним на наш погляд в організації роботи Культурного центру є:

Створення банку ідей та центру молодий ініціативи.

Участь молоді у різних колективах і гуртках художньої самодіяльності.

Створення та організація клубів за інтересами віталень і аматорських об'єднань.

Творчі здобутки роботи молодіжного театру-студії «Антреприза».

І на основі вивченого аналізу, розглянувши досвід діяльності, були запропоновані конкретні рекомендації, які дозволять поліпшити діяльність ТОВ «Культурний центр» з організації молодіжного дозвілля за такими розділами:

Розвиток художньої творчості молоді

Інформаційне забезпечення молоді

Виховання громадянськості і патріотизму

Створення нових форм зі спортивної роботи

Організація молодіжного дозвілля

Можливо цей перелік не вичерпує себе, але мабуть це найбільш значущі рубежі, які повинні досягти багато установ культури, адже вони покликані створювати умови для творчої самореалізації особистості всіх груп населення, але при цьому концентрувати увагу на індивідуальності кожного з них.

Важливо зуміти організувати таку роботу і такі досягав програми, які могли б захопити будь-якого молодого людини, тому необхідно:

Підвищити якісний рівень дозвіллєвих заходів шляхом впровадження нових, нетрадиційних форм розваги, освіти і спілкування, і широкий їх вибір.

Створення комфортної культурно-дозвільної середовища, в якій би затишно себе відчули різні верстви населення.

Створення банку ідей та центру молодих ініціатив.

Облік у діяльності запитів, інтересів і потреб молодіжного віку.

Створення та організація клубів за інтересами, віталень і аматорських об'єднань.

Участь у різних конкурсах, фестивалях та підтримка колективів і учасників художньої самодіяльності.

Створення на базі культурно-дозвіллєвого установи соціальних віталень, груп спілкування, консультацій психологів, центрів соціально-психологічної реабілітації потребують спілкуванні, турботі, доброти.

Підсумки певного аналізу дозволять зробити висновок, що поставлені нами завдання виконані.

Практична значимість роботи пов'язана з можливістю її використання педагогами організаторами в освітніх установах, а також фахівцями культурно-дозвіллєвих закладів в якості методичних рекомендацій з організації молодіжного дозвілля.

Список літератури

Андрєєва Г.М. Соціальна психологія. - М.: Аспект прес, 1998. - С.137-303.

Бестужев-Лада І.В. Молодість і зрілість: Роздуми про деякі соціальні проблеми молоді. - М.: Політвидав, 1984

Бочарова В.Г. Педагогіка соціальної роботи - М.: Просвещение, 1994-С.41-86.

Вишняк О.І. Тарасенко В.І. Культура молодіжного дозвілля. - Київ: Вища школа, 1988-53с.

Виховна діяльність клубних установ. - М: НДІ культри, 1983-С.3-62.

Висока культура позбавить нас від злиднів / / Зустріч. - М., 1997 - № 12 .- С.4-6.

Гагин В.М. Цікаво чи є у вашому клубі? - М: Политиздат, 1989.-С.190-238.

Горбатова І. Створювати захисну середу / / Зустріч. - М, 1996 .- № 3.-С.2-4.

Грушин Б. Творчий потенціал вільного часу. - М: Профиздат, 1980-С 5-27.

Горбатова І.І., Кам'янець А.В. Діяльність клубів. / Аналітеческій огляд. - М.: ГІОЦ МК Р.Ф., 1994.-35с.

Демченко А. Можливості російського дозвілля / / Клуб. - М., 1996. № 7.-С.10-13.

Демченко А. Деякі проблеми сучасного розвитку культурно-дозвільної діяльності і народної творчості / / Культурно-дозвіллєва діяльність і народна творчість. - М.: ГІОЦ МК. Р.Ф., 1996.-49с.

Діскін І.Є. Культура. Стратегія соціально-економічного розвитку. - М.: Економіка, 1990.-107с.

Єрасов Б.С. Соціальна культурологія: Навчальний посібник. - М: Аспект прес, 1997.-С.196-233.

Ерошенков І.М. Культурно-дозвіллєва діяльність у сучасних умови .- М.: НГІК, 1994.-32с.

Жарков А.Д. Організація культпросвет роботи: Навчальний посібник-К.: Просвіта, 1989.-С.217-233.

Іконнікова С.М. Діалоги про культуру. - М.: Лениздат, 1987-167с.

Калінін І. Клубний клубок / / Зустріч. - М., 1998 - № 6, № 7.-С.13-15.

Калінін І. Клубні парадокси / / Зустріч .- М., 1996 .- № 5.-С.19-21.

Кам'янець А.В. Діяльність клубних установ в сучасних умовах: Навчальний посібник. - М.: МДУКМ, 1997-41с.

Кисільова Т.Г., Красильникова Ю.Д. Міжвідомчі культурно-дозвільні центри відкритого типу / / Соціальна педагогіка: Проблеми, пошуки, рішення: Проспект / вник АПН СРСР .- М., 1991-с.3.

Кисільова Т.Г., Красильников Ю.Д. Основи соціально-культурної діяльності: Навчальний посібник. - М.: Видавництво МДУКМ, 1995.-136с.

Клуб: Культура дозвілля. - М.: Профиздат, 1987.-184с.

Клубоведеніе: Навчальний посібник / За ред.Ковшарова В.А.-М.: Просвещение, 1972.-С.29-46.

Клюско Є.М. Центри дозвілля: зміст і форми діяльності / / Центри дозвілля. - М.: НДІ культури, 1987.-С.31-33.

Константинова А.І. Ігровий стретчинг. - К: Алегро, 1993-71с.

Короткий словник по соціології / Під загальною ред.Гвішіані Д.М. Лапіна Н.І.-М.: Политиздат, 1988-479с.

Кулагін І.Ю., Колюцкий В.М. Возврастная психологія: Повний життєвий цикл розвитку людини: Навчальний посібник. - М.: ТЦ «Сфера» за участю «Юрайт-М», 2001.-С.163-400.

Культура дозвілля. - Київ: Вища школа, 1990.-С.92-108.

Культурно-дозвіллєва діяльність: Навчальний посібник / За ред. Жаркова А.Д., Чижикова В.М.-М.: Видавництво МДУКМ, 1981.-48с.

Культура духовних запитів особистості. - Київ: Вища школа, 1986-203с.

Культурна політика Росії / історія і сучасність /.-М.: Мін-во культури, 1988.-С.112-137.

Мансуров Н.С. Теоретичні передумови програмування розвитку лічностіной активності. - М.: Просвещение, 1976.-С.40-43.

Мосальов Б.Г. Дозвілля. - М.: Изд-во МДУКМ, 1995.-85С.

Нікіфорова Є. Перестали працювати на око. / / Клуб. - М., 1998 .- № 10.-С.23-25.

Миколаєва Т.М. Демократизація діяльності клубів у процесі перебудови: Автореф. дис ... канд.пед.наук / МГІК.-М., 1991.-16с.

Новаторів В.Є. Організатори дозвілля. - М.: сов. Росія, 1987.-62С.

Про захист духовних інтересів населення та розвиток КДД в нових спільних економічних умовах / / Клуб. - М., 1996 .- № 7.-С.10-13.

Петрова З.А. Методологія та методика соціологічних досліджень культурно-дозвільної діяльності: Навчальний посібник. - М.: МГИК, 1990 .- С.92-108.

Програма соціальних реформ в російській федерації на період 1996-2000 років. / Російська газета, 12 березня, 1997.-С.2-3.

Розвиток особистості / / колектив. Особистість. Спілкування: Словник соціально-психологічних понять. / Под.ред. Є. С. Кузьміна і В.Е.Семенова.-С.Пб.: Лениздат, 1987.-С.87.-88.

Соціальне проектування в сфері культури. Перспективні моделі установ культури: Зб. наук. тр. / НДІ культури. - М., 1990, С.22-91.

Соціальне проектування в сфері культури. Центри дозвілля: Сб.науч.тр. / НДІ культури. - М., 1987.-144с.

Соціологія: Навчальний посібник. / Под.ред.Тадевояна Е.В.-М.-Знання 1995.-С.141-163.

Скріпунова Е.А., Морозов А.О. Про переваги міської молоді / / Соціс-М., № 1 2002 .- С105-110.

Стрільців Ю.А. Методика виховної роботи у клубі. - М.: Просвещение, 1979.-С.27-74.

Стрільців Ю.А. Науково-методичні основи культпросвет роботи: Навчальний посібник. - М: Освіта 1988.-С.31-41.

Тріодін В.Є. Педагогіка клубної роботи. - М: Освіта, 1984.-С.29-31.

Федеральна цільова програма "Розвиток і збереження культури і мистецтва Російської Федерації" на 1997-1999 роки / Російська газета. 1997., 27 іюля.-С.2-3.

Хорунженко К.М. Культурологія: Енциклопедичний словник. - Ростов-на-Дону, 1997.-С.230-235.

Трохи трохи полюбити (про роботу центру соціально-психологічної реабілітації "Важких підлітків ").// Клуб .- М., 1998 .- № 10.-С.25-27.