У результаті певних історичних процесів (в Угорщині, як і в її північних сусідів, вони завершилися до кінця XIII ст.) Пізніше Середньовіччя та Відродження виявилися епохою, коли приналежність країни до західнохристиянської цивілізації перестала викликати будь-які сумніви. Однак Угорщина не розчинилася в ній, а зберегла власні національні особливості, деяку розмитість і навіть суперечливість свого суспільного устрою, культури та шляхів розвитку. З точки зору її політичного ладу і церковної організації, так само як і за своїм культурним виглядом, Угорщина разюче відрізнялася від своїх православних сусідів на сході і південному сході. На відміну від маленьких Балканських держав, досить слабких і в результаті поглинених Османською імперією, і на відміну від могутньої, але тим не менше те що розпадалася, то знов об'єднує Київської Русі, довговічність і цілісність Угорщини були символічно втілені в самому факті наявності Священної корони Іштвана I Святого. Угорське королівство було міцним політичним об'єднанням з чітко визначеними і більш-менш постійними кордонами. Це і допомогло Угорщини пережити монгольську навалу, кінець династії Арпадів і запеклі феодальні міжусобиці, що стали невід'ємною частиною її історії. Сама ідея, нехай і своєрідно втілена, організації та функціонування влади як системи взаємовідносин між офіційно привілейованими громадськими групами (сотmunitas regni), виявляла виразно «західне» походження. Те ж саме можна сказати про статус представників вищого духовенства, які були багатими землевласниками і впливовими політиками, хоча теоретично вважалися функціонерами, відповідальними за нормальну роботу церковних інституцій. Первосвященики в Угорщині, як і у всіх країнах Західної Європи, були дуже багаті. Однак вони реально підкорялися владі римського папи, тоді як на православному Сході авторитет константинопольського патріарха був номінальним (він вважався першим серед рівних голів національних православних церков). Католицькі єпископи до того ж були безпосередньо пов'язані з чернечими орденами, і тому навіть при королівських дворах вони в основному цікавилися питаннями, пов'язаними з вірою. На відміну від слов'янських держав на Балканах і в Київській Русі, де укази, грамоти і договори лише в рідкісних випадках оформлялися у вигляді письмових документів, в Угорщині у міру розвитку і ускладнення її державних і судових органів стрімко поширювалася практика фіксування як приватних, так і державних угод, договорів і свідоцтв. І хоча монгольські і турецькі завойовники знищили значну частину письмового угорського спадщини, від того часу до 1526 збереглося близько 300 тис. документів. Порівняно з Францією чи Англією, де писемна спадщина за той же період налічує мільйони одиниць зберігання, ця цифра видається досить скромною. Її значення, проте, виявляється при зіставленні зі слов'янськими державами на Балканах, де від того часу до нас дійшли лише кілька сотень документів.
Думка про те, що до кінця Середніх століть Угорщина зуміла подолати прірву, що відділяла її від Західної Європи, може здатися беззаперечною, якщо врахувати, що в XIV ст., Коли всі розвинені західноєвропейські країни переживали глибоку кризу, Угорське королівство поряд з Богемією та Польщею пожинало плоди економічного процвітання і політичної стабільності. При найближчому розгляді, однак, подібний висновок видається хибним, оскільки Угорщину вищезгаданий «криза» поминають саме тому, що багато чого з того, що відбувалося в західних країнах її взагалі не торкнулося. Кризи, періодично скріплювали найбільш розвинені країни з кінця Середньовіччя аж до XX ст., Можна пояснити складністю проблем стрімко розвивалося суспільства. Нерівномірний, часом просто фантастичне зростання народжуваності час від часу наводив до перенаселення в західноєвропейських державах, яке самим нещадним чином коригувалося голодом, епідеміями, кривавими селянськими повстаннями (Жакерии), винищувальними війнами між народами, відносним збіднінням дворянства, ослабленням духовного впливу церкви, банкрутством і ліквідацією комерційних та фінансових підприємств. У цілому ці потрясіння були пов'язані з розмиванням кордонів між станами лицарів, священиків і селян, раніше дуже чітких, жорстких і передбачуваних. У кінцевому рахунку ці потрясіння тим чи іншим чином зумовлювалися зростанням грошового обігу та значення грошей. Принципи соціальної нерівності і юридичної залежності громадян стали нівелюватися розвитком товарно-грошових відносин, а потім заміщатися ними.
Іншими словами, головною причиною суспільних змін, каталізатором криз і пошуків виходу з них був процес стрімкої урбанізації континенту. У німецькомовних країнах, наприклад, кількість нових міст до 1200 р. і після 1300 р. в середньому зростала на 50 (або трохи менше) за десять років. За період з 1200 по 1300 р. цей показник кілька разів складав більше 100 нових міст, а одного разу навіть досяг 250. Крім суто кількісного зростання деякі західноєвропейські міські центри, що з'явилися під кінець Середньовіччя, значно відрізнялися від старих міст. Вони вже не обмежувалися торгівлею предметами розкоші, що завозяться з далеких країн, а стали перетворюватися на місця концентрації банківського капіталу, такого необхідного для інвестицій в галузі індустрії, насамперед у текстильну промисловість, що виробляла тканини для зростаючого внутрішнього ринку.
Угорщина подібних каталізаторів, тобто криз та оздоровлення після виходу з них, не знала. Як ми вже бачили, її урбанізація почалася досить пізно. Торгівля, зосереджена в руках іноземних купців, довгий час обмежувалася предметами розкоші, які призначалися для дуже вузької соціальної групи, що володіла високою купівельною спроможністю, - для королівського двору і аристократії. Цей висновок, зрозуміло, як і будь-які узагальнення, створює кілька спрощену картину. У західних та північних районах Угорщини, а також в Трансільванії було чимало міст, в яких процвітало місцеве виробництво та промисловість за рівнем розвитку технологій нічим не відрізнялася від західних аналогів. І все ж, незважаючи на протекціоністську політику окремих королів, з тих чи інших причин надавали містам заступництво, загальна ситуація свідчить про промислову відсталості країни: її виробництво майже не знало індустріалізації і капіталізації. Угорське королівство могло процвітати, в окремі періоди навіть бути найбагатшою державою на континенті з тієї причини, що в його рудниках добувалася більшість золота для монетних дворів і сховищ Європи. Це багатство, особливо коли воно поєднувалося з сильною центральною владою, давало можливість угорським монархам містити могутню армію, превосходившую армії багатьох західноєвропейських держав (як, наприклад, в XV ст., За часів короля Матяша, який тримав у дусі государів Відродження ще і розкішний королівський двір). Проте близько 1500 р., зі вступом Заходу в нову стадію економічного і соціального розвитку, особливості географії Угорщини (близькість до Османської імперії та її віддаленість від океанів) не були головними причинами її драматичного занепаду. Географічне положення лише посилило негативні тенденції суперечливого процесу розвитку, через які її економіка і суспільний устрій часто нагадували дволикого Януса. Та незавершеність формування соціальних і політичних структур, яка допомагала Угорщини аж до 1450 р. уникати болісних труднощів, пережитих її західними сусідами, після 1500 р. виявила всі свої вади та дефекти, що залишило глибокий і важкий слід на всій історії Угорщини нового часу.
Карл Роберт Анжуйський, якого підтримали тато римський Боніфацій VIII і барони з південних провінцій, був запрошений до Угорщини ще за життя Ендре III. Коли той помер, Карла відразу ж, ще до травня 1301, коронували. Однак протягом майже цілого десятиліття після коронації йому довелося боротися з іншими претендентами на угорський престол, а потім ще два десятиліття - з сепаратизмом місцевих олігархів. Спочатку обидві ці проблеми були взаємопов'язані. Під тим приводом, що Карл був коронований «неправильно» (без Священної корони і, крім того, в Естергомі, а не в Секешфехерварі, як того вимагала традиція), і розуміючи, що тут не обійшлося без впливу Риму, більшість світських і церковних магнатів запросили на царство богемського принца Вацлава (Венцель, Ласло Чех, пізніше він став останнім государем Богемії з династії Пржемислом). Цей претендент був коронований належним чином, але не отримав ніякої реальної влади, і тому в 1304 р. король Богемії Вацлав II відвіз сина з Угорщини разом зі Священною короною. У наступному році принц, зайнявши богемський престол, відрікся від прав на Угорщину на користь свого родича й союзника - баварця Отто Віттельсбахского, онука Бели IV. Не маючи підтримки в Угорщині, Отто, коронувався в кінці 1305 р., був приречений на невдачу. Був вигнаний військами Ласло Кана, воєводи Трансільванії, який забрав у нього необхідні для коронації королівські регалії, але відмовлявся надати їх Карлу аж до 1310 р. Тому і друга спроба Карла коронуватися в 1309 р. була визнана «неправильної», незважаючи на те, що до цього часу він вже мав реальної силою.
Його третя коронація в 1310 р. стала абсолютно законною як за місцем проведення, так і по аксесуарах церемонії. Насторожувало лише відсутність на ній найбільш могутніх з королівських підданих. Не було й самого сильного місцевого магната Мате Чака. Все це віщувало ще одне конфліктне десятиліття, цього разу - боротьбу короля з олігархами. Як ми вже знаємо, вони ввійшли в силу не в результаті падіння династії Арпадів. Це був затяжний процес, що плив в останні десятиліття XIII ст., Коли влада короля була слабкою. Джерелом влади магнатів були їх особисте багатство й високі державні посади (палатин, воєвода, бан, ішпан), які вони номінально займали від імені й на благо государя, а фактично часто використовували для відкритого з ним протиборства. Це призвело до того, що протиприродно розрослися Манор магнатів стали живильним середовищем для формування місцевого сепаратизму, який прагнув створити «державу в державі» і звільнитися від опіки центральної влади. Олігархи містили власні двори і свити, нічим не відрізнялися від королівських; вимагали, щоб їх називали princeps або dux; намагалися зав'язувати родинні зв'язки з чужоземними династіями, встановлювати дипломатичні відносини і приймати участь у зовнішніх війнах.
Щоб кинути виклик олігархам і взятися за об'єднання країни, необхідно було мати особисту мужність; щоб домогтися успіху, потрібно було мати талант державного та військового діяча. Влаштувавшись на півдні в Темешвар, де правив барон Угрин Чак з числа найнадійніших його прихильників, Карл зумів поодинці розгромити ворогів, практично ніколи не укладали проти нього союзу. Допомагало й те, що Карл був молодшим супротивників: контроль над Трансільванією та північними територіями був встановлений ним відразу ж після отримання звістки про смерть Ласло Кана і Мате Чака в 1315 і 1321 рр.. відповідно. Перемога, здобута ним у битві при Розгон в 1312 р. над кланами Чака та Аби, що володіли землями на північному сході країни, власне кажучи, нічого не вирішила. Швидше, саме з неї почався етап прямого збройного протистояння. Карлу знадобилося здобути ще багато перемог - над кланом Кесега (1316), над армією Палатина Копас Борша (1317), над військами Шубича і Бабонічей на південно-заході (1323), - перш ніж стало можливо повернутися до мирних занять: зміцненню держави та економічним реформ, чому і була присвячена друга половина правління Карла Роберта.
Ідея консолідації країни отримала символічне вираження вже в тому факті, що в 1323 р. королівський двір перебрався у Вишеград - у саме серце Угорщини. Тут до 1330 біля підніжжя місцевій фортеці було зведено великий будинок, що стало постійною королівською резиденцією аж до переїзду в новий палац Лайоша Великого, а пізніше - у другій половині XIV ст. - У розкішний палац Сигізмунда Люксембурзького. За двадцять років боротьби Карл Роберт набув вельми значну вагу і авторитет, якими він користувався ефективно, але з великою передбачливістю. Йому вистачало розуму підкреслювати свою кровну спорідненість з будинком Арпадів (крім усього іншого, елементи з фамільного герба Арпадів на рівних з елементами герба Анжуйської династії співіснували на його новому королівському гербі). Крім того, об'єднуючи країну, він оголосив, що своїм головним завданням вважає «відновлення доброго старого порядку», хоча, з великим трудом завоювавши угорський престол, він просто зобов'язаний був піти на цілий ряд важливих змін, а також створити нові принципи управління.
В ході воєн більша частина замків і маєтків перейшла в інші руки. Король зумів багато хто з них зберегти за собою, щоб, як і за часів перших Арпадів, користуватися владою хоча б на правах самого багатого землевласника країни: до кінця правління його наступника Лайоша Великого майже половина угорських замків (близько 150) і 15-20% всіх земель належали королю. Інша власність була розподілена серед дворян, з самого початку служили Карлу вірою і правдою. З впливових пологів попередніх епох мало хто зумів втриматися при владі, і тепер вони повністю асимілювалися з новою придворної аристократією (яка, як це не дивно, була в основному місцевого, угорського, походження) - з родинами Лацкфі, Сечені, Уйлаки, Гараї та ін . Єдиним іноземним родом, досягли в той перед слави і величі, стали нащадки Фюлепа (Філіппе) Дрюже - француза родом з Південної Італії, який прибув до Угорщини з складі почту Карла, коли обидва вони були ще дітьми. В ознаменування істинній солідарності короля зі своєю новою аристократією Карл у 1326 р. заснував орден Св. Георга - перший світський лицарський орден в Центральній Європі (про діяльність якого, проте, ми не маємо ніяких свідчень).
Нові барони були, безумовно, лояльні свого короля. Крім того, їх володіння були недостатньо великими, щоб загрожувати могутності государя, навіть з урахуванням доходів, які вони як комітатського ішпани отримували з королівських замків, які перебували в їх управлінні. Цю практику Карл Роберт ввів спеціально для того, щоб відновити престиж і силу старої територіально-адміністративної системи в той самий момент, коли основна її одиниця, комітат, потрапляла в усі зростаючу залежність від місцевих олігархів, які, користуючись правом вибору членів комітатського судових колегій, висували своїх людей і значно розширили їх повноваження. Тому вірна служба короні стала для вищої аристократії єдино можливим шляхом нагору по соціальним сходам, так само як служба впливовим придворним вельможам надавала шанс дворянству - завдяки системі фаміліарітета - підвищити своє суспільне становище.
Все це міцно цементувало нову анжуйську монархію. Як тільки в повну силу запрацювала система «подарованих посад», або «службових пожалувань» (honor) (незважаючи на свою старомодність, вона цілком відображала недостатній розвиток ринкових відносин в Угорщині), Карл отримав можливість знехтувати зобов'язанням регулярно скликати державне збори (що він постійно робив, хоча і не горя сильним бажанням, до тих пір, поки його власне становище не стало досить стійким). Це на час затримало розвиток станової ідеології, яка зародилася в роки правління останніх Арпадів. Карл, як і його наступник, часто заявляв, цілком у дусі сицилійської традиції, висхідної ще до часів імператора «Священної Римської імперії», короля Сицилії Фрідріха II, що він царює «повновладно» (plenitudo potestatis). Причому ці заяви все більш і більш відповідали дійсності в міру того, як здійснювалися зазначені вище перетворення, доповнені реформою органів судової влади та реорганізацією придворної канцелярії. Карл Роберт взяв під повний контроль всі територіальні королівські суди шляхом особистого підбору вірних йому суддів. До часу правління Лайоша Великого навіть верховний королівський суддя - палатин - був змушений відмовитися від практики головувати на судових засіданнях в комітаті або ж брати участь у розгляді справ, якщо вони стосувалися його власних володінь. У 1317 р. глава придворного духовенства, ішпан капели (його трохи пізніше стали називати «таємним канцлером»), був охоронцем королівської печатки, і, таким чином, було покінчено з монопольним правом канцлера і канцелярії видавати королівські грамоти та укази. Крім того, тоді ж віце-канцлером був призначений близький королю людина, його довірена особа.
Консолідація органів управління в Анжуйської монархії досягалася поєднанням майстерною кадрової політики на основі збалансованого використання механізмів влади. Структурна реорганізація управлінського апарату грала лише допоміжну роль. Що стосується королівських доходів, то тут справа було трохи інакше. Введення зазначеної вище системи «подарованих посад» дуже скорочувало надходження з усіх величезних володінь государя, роблячи їх малодохідними, хоча політичне значення цієї системи було велике. Щоб поповнити скарбницю, Карл Роберт упорядкував і реформував систему регалій, що складалася з прямих і непрямих податків, податей і монополій. Відкриті при Анжу соляні копальні Трансільванії незабаром стали найважливішою статтею доходів угорських королів, що мали монопольне право на виробництво і торгівлю сіллю. Податком в «одну тридцяті», зрідка згадуваному і в більш ранніх письмових джерелах, тепер обкладалася вся іноземна торгівля, причому збирався він набагато суворіше. Головною статтею угорського експорту, крім великої рогатої худоби, були дорогоцінні метали. Саме золото і срібло залучали на угорський ринок італійських і південнонімецьких купців, завозили сюди предмети розкоші. Після відкриття золотих родовищ в околицях Кермецбаньі (Кремниця) і Надьбаньі (Байя Маре) у 1320-х рр.. Угорщина стала найбільшим виробником дорогоцінних металів. Ймовірно, аж до відкриття Нового Світу країна постачала на світовий ринок одну третину всіх коштовних металів: близько 5 тис. фунтів золота і 20 тис. фунтів срібла щорічно. Перш місцеві землевласники не були зацікавлені у відкриттях нових родовищ, так як монополією на розробку корисних копалин володіла корона. З 1327 р. їм було дозволено залишати собі одну третину доходів від гірничодобувної промисловості, що значно стимулювало її зростання, хоча велика частина шахт і перебувала в королівських володіннях. Та й звернення золота і срібла в злитках стало відтепер королівської монополією. Власне, турбота про поповнення скарбниці дорогоцінними металами визначила характер грошової реформи Карла: у 1326 р. за зразком флорентійського Флорине їм був випущений угорський золотий флорин (форинт), що мав постійну вартість і більш-менш стійкий обмінний курс по відношенню до срібного динару. Щорічне оновлення грошового запасу (обов'язкова здача монет на монетний двір для переплавлення або перештамповкі), що дозволяло середньовічним монархам «погіршувати» їх, на цьому наживаючись, було скасовано. Щоб забезпечити збирання нового податку, т.зв. «Доходу скарбниці» (lucrum сатаrаe), щорічною даниною в 1 / 5 форинта були обкладені всі селянські господарства. У результаті цих реформ у країні закінчилася економічна анархія, королівська скарбниця поповнилася, зросли міць і міжнародний престиж держави.
Це були цілком відчутні успіхи, хоча за іронією долі вони обумовлювалися відносної відсталістю Угорщини. Карл Роберт усвідомив, що з усіх статей експорту лише виробництво дорогоцінних металів допомогло країні зайняти гідне місце в міжнародній торгівлі, і чудово скористався цією можливістю. Тим не менш Угорщина не мала жодних шансів на провідну роль у світовій економіці, оскільки її внутрішній ринок наповнювався промисловими товарами і предметами розкоші виключно західного виробництва, за які вона могла розплачуватися тільки золотом, сріблом, великою рогатою худобою і вином. Аналогічним чином Угорщину обійшли стороною найстрашніші для країн Західної Європи випробування того часу - епідемії чуми («чорної смерті») 1348-50 рр.. виключно тому, що Угорщина була «безлюдній» країною, як написав французький монах-домініканець, що подорожував по Східній Європі в 1308 р. Незважаючи на постійну імміграцію на незаселені землі у східній та північній частинах Угорщини (нині Словаччина) слов'янських переселенців з Моравії, Польщі та руських князівств, а також німців і румунів, імміграцію, заохочуємо Анжуйської династією шляхом роздачі різних привілеїв, щільність угорського населення навіть до початку XV ст. була менш десяти чоловік на один квадратний кілометр. У мережі міст Угорщини були «широкі розриви», особливо в східних областях Середньодунайської рівнини, проте і на південно-заході зустрічалися комітати, які не мали жодного вільного міста. Більшість вільних міст були розташовані у володіннях самих королів, що мали достатньо здорового глузду для того, щоб виводити ці ретельно відбираються поселення з-під влади ішпанов і наділяти їх правом на самоврядування та іншими привілеями (правом організовувати всевенгерскіе ярмарку, правом збирати подорожні збори за транзит товарів тощо), а також підпорядковувати їх безпосередньо юрисдикції королівського суду. Були, зрозуміло, і інші міста, теж лежали на перехрестях торгових шляхів або що мали значення як центри єпархій з престолами єпископів, але, не маючи міських привілеїв і прав на самоврядування, вони не належали до бюргерському, урбаністичному типом населених пунктів. В якості моделей суспільного устрою і реальної політичної сили угорські міста були ще дуже слабкими і помітної ролі не грали.
Можна не сумніватися, що податки, сплачувані містами, пристойно поповнювали скарбницю Анжуйської династії, котра потребувала змісті все більш часто використовуваних збройних сил. Згідно з переказами, Карл Роберт ввів в угорській армії «бандерільную організацію» (banderium), тобто систему, при якій кожен магнат очолював своє військо під власним штандартом. Насправді ця традиція склалася за сто років до нього, коли група баронів, які мали право на свій штандарт, була більш чисельною. Тому бандерілья в Анжуйської монархії організовували по-новому: її основою стала система подарованих посад. Придворні аристократи і ішпани йшли на війну під прапором короля, на чолі військ, утримувалися за рахунок королівської казни. Всі інші великі землевласники, як за часів феодальної вольниці, вели свої війська під своїми прапорами, тільки тепер у них не питали згоди воювати навіть в загарбницьких кампаніях.
Об'єднання країни, здавалося б, підготувало грунт для проведення експансіоністської зовнішньої політики, тим більше що з 1323 р. Карл Роберт правил у ній майже безроздільно. Жоден король Угорщини з часів Бели III не мав таку повнотою влади. Проте розвинути свої військові успіхи в прикордонних областях йому не вдалося. З 1317 по 1319 він відвоював у Сербії банат Мачо, але це був його перший і останній вдалий військовий похід. Боснія залишалася цілком надійним васалом, хоча за перемогу над могутнім південним кланом Шубича Угорщина нічого не отримала: союзники Карла барони Хорватії поділили між собою захоплені замки і фортеці клану, а міста Далмації віддалися під владу Венеціанської республіки. Спроба Карла підпорядкувати собі Валахію (румунське князівство, що з'явилося на початку XIV ст. На південно-східній околиці Угорщини), зробивши з неї васала, закінчилася майже трагічно: у вирішальній битві (1330) проти воєводи Басараба король дивом залишився живий.
Значно більше Карл досяг успіху в дипломатії, сконцентрованої в основному на відносинах з північними сусідами Угорщини. Навіть мінливості їх історичних доль, здавалося, прирекли три королівства Центральної Європи триматися один за одного. П'ястів і Пржемислом в Польщі та Богемії перервалися приблизно в той же самий час, що і правління будинку Арпадів в Угорщині. Карл Роберт, Владислав Локетек і - певною мірою - Іоанн Люксембурзький з самого початку надавали один одному допомогу, утверджуючись на престолах своїх нових королівств. Пізніше Карл взяв у дружини Ержебет, дочка Владислава, а наступник останнього, польський король Казимир III (Великий), призначив короля Угорщини або його спадкоємця своїм наступником на троні Польщі у випадку, якщо він помре без спадкоємця. Найбільш великим успіхом зовнішньополітичної діяльності Карла вважається його посередницька роль у примиренні Іоанна з Казимиром. Іоанн відрікся від своїх претензій на польський престол, а Казимир відмовився від домагань на Сілезію. Це сталося на зустрічі в Тренчені (Тренчин) (1335), що відбулася відразу за відомим раундом переговорів трьох монархів у Вишеграді. Тут були укладені тристоронній оборонний договір і важливе торговельну угоду. Обидва вони були спрямовані проти Австрії. Метою угоди стала організація нових торгових шляхів до Німеччини з тим, щоб, минувши австрійську територію, позбавити Відня її транзитних, посередницьких доходів.
Інших настільки ж вражаючих результатів зовнішня політика Карла не принесла, хоча саме рішучий і цілеспрямований характер його дипломатії заклав основи того величі і тієї слави, якими його син, блискучий лицар-король Лайош Великий, на довгі часи затьмарив свого батька. Гордий, честолюбний, побожний Лайош Великий, сів на угорський трон в 1342 р. у віці 16 років, у багатьох відношеннях нагадував образ ідеального середньовічного государя. Політична ситуація, яка дісталася йому від його розважливого, тверезомислячої батька, робила його положення настільки міцним, що він міг, майже не ризикуючи, віддаватися своїм пристрастям, розігруючи пишні сцени власної величі. Перекази і рання історіографія представили його правління низкою блискучих перемог, в результаті яких народилася імперія, «береги якої обмивалися трьома морями». На ділі його завоювання виявилися ефемерними. Польща, після смерті короля Казимира в 1370 р. на короткий час потрапила під владу угорського монарха, навряд чи в цей період мала вихід до Балтійського моря (не кажучи вже про те, що Угорщина не правила Польщею, їх договір був унією - партнерським союзом двох рівноправних держав). Необтяжливий статус номінальних васалів Угорщини, який мали Молдавія і Валахія (два румунських князівства, що з'явилися на території колишньої «половецької землі» після того, як ослабла і впала монгольська Золота Орда), навряд чи дозволяє стверджувати, що Чорне море було «угорським» за часів Лайоша Великого. І тим не менше враження складається таке, що він мав талант державного діяча і став могутнім правителем, при якому міжнародну вагу і значення Угорського королівства не тільки збереглися, але і зміцнилися. Його царювання також став часом, коли багато важливих процесів, що мали тривалу історію в угорському суспільстві, підходили до свого логічного завершення, кульмінації і коли відносний економічний успіх і внутрішньополітична стабільність явним чином сприяли розквіту матеріальної і духовної культури, розвитку мистецтв.
На самому початку свого правління Лайоша Великого випало добувати славу на сцені європейського театру воєнних дій у зв'язку з вбивством його брата Ендре в 1345 р. в Неаполі. Ендре, чоловік Іоанни, що стала королевою Неаполя після смерті її батька, короля Роберта, був убитий придворними королеви незабаром після того, як Лайош і його мати, королева Єлизавета, отримали згоду римського папи на те, щоб Ендре був коронований як король Неаполя. Незадоволений ходом розслідування вбивства з боку папської курії, Лайош вирішив сам помститися за брата. Після важкого, але енергійного марш-кидка через Італію в другій половині 1347 його війська в лютому 1348 увійшли до Неаполя, не зустрівши опору. Іоанна з другим її чоловіком бігли до Франції. Лайош оголосив себе королем Неаполя, розквартирував в замках угорських рицарів і німецьких найманців, призначивши на основні державні посади своїх італійських прихильників. Однак незабаром почалася епідемія «чорної смерті», що змусила його покинути Італію. У його відсутність Неаполь упав (червень 1348), а Іоанна, тепер підтримувана татом (йому навряд чи імпонувала перспектива бачити, як угорські представники Анжуйської династії захоплюють плацдарм на італійському узбережжі Адріатики), восени повернулася до Неаполя. Даремно армія під командуванням трансільванського воєводи Іштвана Лацкфі в 1349 р. і ще одна армія, очолювана самим Лайошем, у 1350 р. намагалися знову зайняти Неаполь. І хоча його війська залишалися в Італії два роки, в мирному договорі 1352 не було ніяких згадок про його претензії на Неапольський трон. Деякою втіхою Лайоша міг стати той факт, що Карл Дураццо, юний італійський принц, вихований при угорському дворі, зайняв престол Неаполя під ім'ям Карла III, після того як за його наказом Іоанна була задушена.
Лайош цілком міг розраховувати на більший успіх у більш близьких до Угорщини Хорватії та Далмації. Ці дві провінції відстояли свою самостійність у минулому, коли батько Лайоша прагнув об'єднати всі землі, що належали в минулому угорської корони. У 1345 р., ввівши війська на їх територію, Лайош без бою домігся капітуляції хорватських баронів і навіть здачі порту Задар в Далмації. Проте вже в наступному році Венеціанська республіка, ревно охороняла свою гегемонію над всієї Адріатикою, повернула собі Задар, завдавши серйозної поразки військам угорського короля, який зміг переламати ситуацію на свою користь лише десятиліття потому. Кампанія, розв'язана їм проти Венеції в 1356 р., виявилася безрезультатною, але в 1357 р. міста Далмації повстали проти Венеціанської республіки і визнали Лайоша своїм сюзереном, що і було закріплено мирним договором з Венецією в 1358 р.
Одночасно Лайош прагнув підкорити Балкани під офіційним приводом - необхідністю проповідувати Слово Боже «схизматам» (тобто православним) і покінчити з богомільська єрессю. Він сам був перед військами в декількох з більш ніж дюжини походів на Сербію, Боснію і два румунських князівства. Після смерті царя Душана Стефана в 1355 р. створено їм Сербський держава на Балканах розпалося. Лайоша не доставило особливих труднощів в ході декількох військових кампаній між 1359 і 1361 добитися від спадкоємців царя клятви васальної вірності. Боснія також була підпорядкована їм не стільки завдяки перемогам угорського зброї, скільки через внутрішню міжусобиці, яка змусила бана Твртко поступитися вимогам Лайоша і визнати себе його васалом в 1365 р. Спроби знову підкорити «нелояльних васалів» - воєвод Валахії і Молдавії - велися угорським королем зі змінним успіхом, а Видинський банат, заснований ним у 1369 р. на руїнах середньовічного Болгарського царства, виявився недовговічним. І хоча у всіх цих бойових діях військову перевагу угорської армії представляється очевидним (жоден з противників не зміг перейти в контрнаступ), політичні цілі цих балканських кампаній виявилися або недосяжними, або не мали майбутнього. Поки Лайош бився, намагаючись підпорядкувати правителів північних областей, у південних землях регіону з'явилася нова сила, яка заповнила той вакуум, який виник після відходу звідси старіючої Візантії і розпаду Сербії і Болгарії. Це були османські турки. На землю Угорщині вони вперше ступили в 1375 р. як союзники волоського воєводи Влайков, який відмовився визнати владу Лайоша. Жахливі наслідки цього нетривалого рейду турків стали провісниками подій, які протягом наступних десятиліть будуть багато в чому визначатиме історію прикордонних угорських територій.
Ведучи агресивну політику на південно-східному і південно-західному напрямках, Лайош зберіг і навіть зміцнив мирні взаємини з північними і західними сусідами Угорщини, встановлені його батьком. Відносини з австрійськими Габсбургами були добросердими, і, за винятком двох військових бліц-кампаній, Лайош підтримував дружбу з Карлом IV, німецьким королем і імператором Священної Римської імперії »(його тестем до смерті першої дружини Маргарити). А найближчим другом і союзником Лайоша, проте, був його дядько по матері, король Польщі Казимир. Їхня дружба була скріплена низкою взаємних візитів і спільних війн, які у 1340-50-х рр.. вони вели проти Литви, східної сусідки Польщі, в той час набирала силу і політичну вагу. Союз двох суверенних королівств, укладений в 1370 р. після смерті Казимира, приніс Лайоша більше проблем, ніж слави. Його польські піддані були незадоволені тим, що він «зневажав» нове королівство, віддавши його в управління своєї матері Єлизавети, яка, незважаючи на те, що була сестрою Казимира, оточила себе угорськими придворними.
Проста арифметика (за сорок років свого правління Лайош Великий провів 30 закордонних військових кампаній, в 16 особисто керував військами) переконує нас у міцності його положення на престолі, в тому, що суспільне життя Угорщини в цей період була стабільною. Лише в 1370-х рр.., Під час відносного затишшя на полях боїв - у порівнянні з попередніми десятиліттями, - король провів серйозні реформи адміністративного апарату. По-перше, їм були реорганізовані канцелярія і судова система. Юриспруденція стала більш уніфікованої завдяки створенню під початком ішпанов придворної капели, т.зв. центральної аудієнції, служби, яка реєструвала скарги та порушення і призначала суддів, допомагаючи, таким чином, королю тримати під контролем суди. Одночасно в судах та канцеляріях була підвищена роль службовців без юридичної освіти. Вони могли не мати університетського диплома, але повинні були бути в курсі всіх місцевих указів і звичаїв, що, як в Англії з її цивільним кодексом, вважалося важливіше, ніж наявність академічної підготовки. Була створена нова таємна канцелярія, і секретна печатка, якою користувалися ще з часів Карла Роберта, стала позначати особисту волю государя, тоді як велику королівську печатку «поділили» між королем і Королівським радою, що мало символізувати їх рівну участь у справі управління державою.
У документах, підготовлених канцелярією Лайоша, часто вказувалося на те, що рішення було прийнято після консультації з прелатами і баронами, тобто на засіданні Королівської ради. Барони ж становили лише ядро, малу частину придворної аристократії, яка тепер (на відміну від не мали постійного складу світ королів з династії Арпадів) представляла собою ретельно підібране та вишколене найближче оточення государя. При відсутності цього бюрократичного державного апарату воно, власне кажучи, і було покликане виконувати його функції. Граючи роль охоронців короля в мирний час і складаючи кістяк його гвардії і командування армії під час війни, лицарі, зброєносці і пажі, т.зв. aula regia, фактично керували країною, розсилаючи накази Королівської ради у комітати і провінції, виробляючи розслідування спірних ситуацій від імені короля, складаючи іноземні посольства і т.п. Спосіб життя, манери і погляди, які ці вельможі набували при дворі, забезпечували гнучкість їхнього мислення, привчали до конформізму і вмінню користуватися надають сприятливу можливість, що перетворювало їх у «інопланетян» в очах багатьох тисяч домочадців дворянських родин, поглинених справами свого господарства і інтересами свого комітату. Найяскравішими публічними подіями в їхньому одноманітному житті ставали засідання місцевого суду, і в душі вони зневажали придворних «ренегатів», які забули - в гонитві за особистою кар'єрою, на службі в монарха - про свою рідні по патріархальному клану і про моральних цінностях, пов'язаних з поняттям « дворянська свобода ».
Таким чином, не встигло панівний стан скластися в більш-менш однорідний клас з єдиним юридичним статусом, що в ньому самому почалися тертя і з'явилися перші тріщини. За західними мірками, панівний клас Угорщини був дуже численним (3-5% всього населення). Він склався з конгломерату, до якого входили нащадки ішпанов періоду династії Арпадів, королівські сервіенти, воїни замкових гарнізонів, а також різні групи підданих, що мали звільнення від повинностей і наділених місцевими привілеями. Дворянський статус і земельна власність були взаємодоповнюючими чинниками. Іншими словами, такі явища, як роздача сеньйорами ленних володінь своїм васалам на термін їхньої служби або мандрівний лицар, безземельний дворянин, в Угорщині (як, втім, і в Польщі) були невідомі. З іншого боку, положення угорського дворянства як замкненої касти, інтереси і статуї якої захищалися спеціальними привілеями, нічим не відрізнялося від положення дворянства в будь-якій державі Західної Європи. У даному відношенні законом 1351 року, які були прийняті єдиним державним зборами при Лайоша Великого (в той критичний момент, коли військові невдачі в Неаполі збіглися з епідемією чуми), придбали прямо-таки символічне значення. У них підкреслювалося, що всякий «істинно» благородний дворянин, проживає в країні, повинен користуватися рівною мірою свободи. Таким чином, зміст Золотої булли було знову в цілому підтверджено, не рахуючи частковостей, пов'язаних з правом успадкування. Вільне розпорядження заповідача своїм майном було замінено законодавчо встановленим порядком спадкування земельної власності без права відчуження (системою aviticitas). Земельні володіння дворянина розглядалися як власність родини, передана спадкоємцям по чоловічій лінії. Ця система діяла аж до 1848 р. невідчужуваність дворянської земельної власності захищала дрібне дворянство від спроб урізати або ділити його маєтку, служачи в той же самий час інтересам корони: король залишався номінальним власником цих володінь, і в разі, якщо чоловіча лінія власників маєтків переривалася, земельна власність поверталася королю.
Цим самим державним зборами були прийняті закони, що завершили процес перетворення селянства в єдину, більш-менш однорідну масу підданих. Причому різниця в положенні селянства в Угорщині і в Західній Європі була значно менше, ніж в положенні там і там дворянства. Те різноманітність умов, в яких існувало селянство в період правління Арпадів, до початку XIV ст. опинилося в минулому. До цього часу переважна більшість угорських селян залишилося без землі, тобто було виключно «неблагородними слугами» (jobbagy), що володіли особистою свободою, але зобов'язаними платити поміщикам - грошима і натурою - за оренду тих наділів, які їм виділялися і на яких вони працювали в якості самостійних хліборобів. Наділ, ділянка (лат. sessio) був основною одиницею в середньовічній аграрній економіці. Він складався з присадибної ділянки, або двору (лат. porta - двері, ворота), також став одним з позначень одиниці вимірювання для середньовічного господарювання та оподаткування, і далекого наділу, частки - частини орної землі, розташованої за селом. Залежно від району середні розміри наділу були в межах 30-40 акрів, однак «повні наділи» незабаром стали перетворюватися в умовні одиниці, які фігурують лише в юридичній теорії. Розподіл наділів на половинки, четвертинки і восьмушки почалося в XIV ст., І до початку XV ст. вже існувало значне число поселенців (угор. zseller), взагалі не мали наділу, а часом і вдома. Подібно дворянству, селянський стан Угорщини також початок розшаровуватися за своїм майновим станом, хоча суспільно-правовий статус селян став більш однаковим. Який би одягнув селянин ні обробляв, він отримував його і передавав у спадщину, володіючи єдиним дорогоцінним даром особистої свободи - правом на вільне переміщення. Одночасно законом 1351 року віддавали селян під юрисдикцію поміщика (угор. uriszek - хазяйська лава) у тому випадку, якщо він був наділений даної прерогативою, і число таких з часом стала неухильно зростати. Що стосується повинностей, то слід підкреслити, що панщина - трудова повинність (corvee), одна з найбільш безсумнівних візьме особистої залежності - в цей період стає мінімальною. Зате зростають податі і оброки як в королівську скарбницю, так і в засіки поміщика. Це показник зростання економічних можливостей селянського господарства, незважаючи на порівняно примітивну агротехніку і на неекономічність системи двопольного, а то й трехпольного сівозміни. Крім церковної десятини, селянин повинен був виплачувати «дохід скарбниці» - стандартну подати, щорічно накладає на кожного селянський двір за указом Карла Роберта 1336 Крім того, іноді короною призначався нерегулярний «військовий податок» в один форинт на рік. Поміщик мав отримувати ренту грошима і «подарунки» у вигляді вироблених продуктів. У законом 1351 р. була зроблена не дуже вдала спроба привести натуральний оброк до якогось спільного знаменника шляхом перетворення дев'ятину (угор. kilenced, тобто дев'ятий частини від залишку після виплати десятини) - оброку, яким обкладалися винороби, - в обов'язкову подати для всіх селян. Цим заходом хотіли захистити дрібнопомісних дворян, чиїх селян часто переманювали в маєтку магнатів, які пропонували їм більш сприятливі умови, особливо в перші роки після «чорної смерті», коли зросла вартість робочої сили. Незважаючи на те що селянські податі королю, поміщику і церкви мали тенденцію збільшуватися, історичні свідчення переконують в тому, що в XIV і XV ст. внутрішній ринок продукції сільського господарства був на підйомі. Це означає, що богатевшие хлібороби збільшували виробництво, перетворюючи надлишки продукції в товарну масу.
Економічне процвітання та суспільно-політична стабільність, досягнуті при Карлі Роберта і зберігалися, незважаючи на часті військові кампанії, при Лайоша Великого, не могли не вплинути на розвиток культури, науки і мистецтва. Міський, церковний і придворний побут, ідеали і погляди, події та встановлення, так само як і пам'ятки духовної та матеріальної культури Угорщини XIV ст., Були цілком звичні і зрозумілі західним європейцям того часу. Однак під знайомим їм поверхневим шаром вгадувалися обриси якоїсь іншої сутності, інші закономірності, наделявших такого дивного своєрідного всю картину в цілому.
У мистецтві - архітектурі, скульптурі, живопису - панувала готика. До такого висновку можна прийти на підставі того деякого, що збереглося з тих часів, і того, що не змогла пережити двох руйнівних століть османського ярма. Це будинки міських патриціїв і палаци феодальних магнатів в Буді й Шопроні, що відрізнялися суворої функціональністю; парафіяльні церкви, що будувалися на гроші багатих міських комун, наприклад храм Діви Марії, створений для німецьких бюргерів Буди; міські церкви в Кошице, в Клаузенбурге і Брашові. Всі ці будівлі в готичному стилі побудовані за типом зразків, розроблених архітекторами чернечих орденів, як традиційних, так і жебракуючих. Останні в Угорщині з'явилися дуже рано. Домініканці, зокрема, встигли заснувати тут 25 монастирів, поки не викликали гніву короля Бели IV, посмію надати допомогу і надати притулок його дочки Маргіт (Маргариті). Вони заховали її в жіночому монастирі на Кроликової острові (нині острів Маргіт між Будою і Пештом), коли вона пішла проти волі батька, не захотівши вступити в шлюб, який мав важливе значення з політичної точки зору. Незважаючи на це, набагато пізніше, в 1304 р., домініканці заснували в Буді - найважливішому їх центрі - теологічну школу. Однак відновити свій колишній вплив вони не зуміли і у XIV ст. остаточно поступилися пальму першості францисканцям, які, користуючись заступництвом аристократії, створили в Угорщині понад ста своїх установ - з часу заснування угорського відділення ордена Св. Франциска в 1238 р. і аж до кінця Середніх століть. У XIV ст. в Угорщині з'явився чернечий орден Св. Павла. Це був орден місцевого походження, цілком традиційний по організації. Названо його було на честь відлюдника св. Павла і схвалений папським легатом у 1308 р. Протягом двох наступних століть павлікяани побудували близько сотні монастирів, поступаючись хіба що ордену Св. Франциска. У церковній архітектурі того часу переважало французьке і німецьке вплив, тоді як світська архітектура його майже не відчувала. Головна деталь рукотворного пейзажу тодішньої Угорщини - нові замки, такі, як фортеці-палаци в Діошдьере і Зойоме (Зволені). Вони, швидше за все, відтворювали італійські зразки, але при цьому були шедеврами найвищого європейського рівня.
Якщо не вважати прекрасних дерев'яних скульптур та різьблення з північних областей (Сепеш), в яких простежується вплив німецької та вплив богемській та польської шкіл, угорська скульптура, живопис та книжкова графіка в основному розвивалися в руслі традицій італійського мистецтва. Руїни колодязя в королівському палаці Анжуйської династії в Вишеграді, а також барельєфи у капелі Секешфехервара, де похований Лайош Великий, є пам'ятками архітектури того часу. Скульптурні портрети, а також фігура людини в повний зріст, знайдені при розкопках в Буді й раніше датовані XIV ст., Тепер прийнято відносити до часу правління короля Жигмонда (Сигізмунда). Хоча бронзові статуї св. Іштвана, св. Імре та св. Ласло, вилиті знаменитими братами Мартіном і Дьєрдем Коложварі (1360 - 90-і рр..), Були втрачені, ними ж створена скульптурна група св. Георгія з драконом (1373, зараз знаходиться в Празі) доводить, що навіть у провінційній, окраїнною Трансільванії творили майстри європейського масштабу. Те ж саме можна сказати про королівських художніх і ювелірних майстерень, чудові роботи яких прикрасили каплицю для пілігримів, побудовану Лайошем Великим в Ахені, або про фрески в Естергомі, Надьвараде (Орадя Маре) або Загребі. Чудові книжкові мініатюри говорять про розквіт не тільки декоративного мистецтва, але й писемності. Збірник, який здобув популярність під назвою «Угорсько-Анжуйський легендарого» (бл. 1330), по всій видимості, був проілюстрований художниками з Болоньї, тоді як інші відомі рукописи, прикрашені мініатюрами, наприклад багато орнаментована Біблія (належала Деметер Некчеі, головному скарбнику при дворі Карла Роберта) або «Ілюстрована хроніка» (бл. 1360), є шедеврами угорської книжкової графіки.
Незважаючи на панування церковно-релігійного начала в угорській культурі, в XIV ст. з'являються паростки світської освіченості і мистецтва. Більшість службовців і чиновників королівського двору, зрозуміло, були священнослужителями, випускниками італійських університетів, однак частина чиновників канцелярії набиралася з грамотних мирян (угор. deak), які мали юридичними знаннями та навчалися в школах Угорщини. Саме в цей час по Центральній Європі хвилею прокотилася мода на створення власних, національних університетів, що досягла Угорщини після Праги (1348), Кракова (1364) та Відня (1365). Угорський університет був заснований в 1367 р. Лайошем Великим в Печі. Оскільки римський папа відмовився дати санкцію на відкриття богословського факультету, вивчали там в основному мистецтво, право і, можливо, медицину. Його основним завданням, як видається, була підготовка грамотних юристів для королівського двору, але, імовірно, в 1390-х рр.. університет припинив своє існування.
Два типових для середньовічної світської писемності жанру - лицарська поезія та історичні перекази - з'явилися і в Угорщині, але в дуже цікавому і досить суперечливому варіанті. Атрибути лицарської життя (носіння зброї, геральдика, турніри) прижилися і при дворі угорських королів, особливо за часів Лайоша. З цим же пов'язана і культ св. Ласло, якого вважали попередником Лайоша в образі «короля-лицаря». Угорський переклад лицарського роману про Олександра, зроблений у XII ст., При Лайоша був трансформований - головний його герой набув рис безсумнівного схожості з королем Угорщини. У традиціях лицарського роману було створено і життєпис самого Лайоша Великого. Його автор Янош Кюкюллеі не пошкодував епітетів, зображуючи лицарський характер, християнські та військові чесноти, а також подвиги і діяння государя. Крім цих творів від Анжуйської династії до нас дійшла тільки одна «лицарська легенда», що має історико-художнє значення, - сказання про Міклош Толді. Реальний Тодді був найманцем і служив в Італії. У легенді він фігурує як лицар Лайоша - чесний, нехитрий воїн, який зумів засмутити підступи і інтриги свого брата-придворного і стати безсмертним завдяки епосу Яноша Аран, написаному в XIX ст. Ліричної поезії, мабуть, в Угорщині тоді не існувало. Угорські барди не стали трубадурами. Служачи баронам, вони оспівували господарів і їх предків, але не їх дам. Незважаючи на багатообіцяючий початок (XII ст.), Лицарство, куртуазна етика і менталітет, настільки властиві придворної культури Заходу, в Угорщині практично не прижилися. Навіть сприйняття історії зберігало споконвічно місцеві риси, виявляючи внутрішню суперечливість. Хоча майже всі хроніки і перекази записувалися клерикалами (винятком з цього правила може вважатися лише Кюкюллеі, мирянином почав свою кар'єру писаря королівської канцелярії, але закінчив її в сані архідиякона), християнську історію країни майже зовсім затьмарили розповіді про племінних вождів і кланах, перекази язичницької старовини , в яких підкреслювалося передбачуване кровну спорідненість сучасних угорців з гунами Аттіли. Ця ідея була вперше піднята у творах вже згадуваного Аноніма. Але по-справжньому популярною її зробила хроніка Шимона Кезаі (бл. 1285), який жив при дворі короля Ласло IV. У той період ідея спорідненості угорців з гунами злилася з концепцією особливої ролі дворянства в розвитку суспільства і державності і тому благополучно дожила до наших днів. Усна народна творчість створювалося і побутувала виключно на місцевих діалектах і тому в пам'ятках писемності практично не позначилося. Те небагато що, що дійшло до нас, є релігійною обробкою фольклорних творів. Найперша з відомих нам віршів угорською мовою - «Плач Діви Марії» - було написано близько 1300 р., і його витонченість дозволяє вважати, що народна поезія в цей період мала досить широке поширення.
Список літератури
1. Контлер Ласло, Історія Угорщини. Тисячоліття в центрі Європи; М.: Видавництво "Всесвіт", 2002