Тургенєв і. с. - У чому полягає трагізм нігіліста Базарова тобто

Дія роману І. С. Тургенєва "Батьки і діти" розгортається влітку 1859 року, напередодні скасування кріпосного права. У той час у Росії гостро стояло питання: хто ж може очолити суспільство? З одного боку, на провідну соціальну роль претендувало дворянство, яке складалося як з досить вольномислящіх лібералів, так і з аристократів, які думають так само, як і на початку століття. На іншому полюсі суспільства перебували революціонери - демократи, більшість серед яких складали різночинці. Головний герой роману "Батьки і діти" близький до найбільш радикальних представникам другої групи. Думки, які він викладав, викликали бурхливу реакцію у читаючої громадськості. Погляди нігіліста обговорювалися в багатьох критичних статтях, сам автор у листах (знаменитий лист К. Случевскому) пояснював, що він хотів показати чином Базарова-"фігура ... дика, до половини виросла з грунту ...".
Протягом роману особистість Базарова викликає все більше і більше повагу, видно, що сам автор схиляється перед силою духу молодого нігіліста. Однак у суперечці з життям Базаров змушений був відступити, реальність виявилася не в змозі прийняти таку бурхливу, діяльну натуру. Це і стало причиною тієї трагедії, яка розігралася у долі Базарова.
Життя не відразу показує нігілістові всі недоліки його ідеології; читач поступово приходить до думки про те, що ідеї Базарова не можуть реалізуватися в сучасних умовах. Зіткнення поглядів Базарова з реальністю починаються в Мар'їно, маєтку Кірсанових, під час суперечок з Павлом Петровичем. Здавалося б, явно показано, що століття аристократів давно пройшов, що "Прінсіпі" Павла Петровича не дозволяють суспільству вільно розвиватися, але в той же час ми бачимо окремі слабкі сторони в позиціях нігілізму. Наприклад, стає очевидним недосконалість теорії: нігілісти тільки "розчищають місце", але натомість не пропонують нічого, сподіваючись на російське "авось".
Наступне випробування виявилося для Базарова більш серйозним. Аркадій і Євген на балу у губернському місті знайомляться з місцевою знаменитістю, Ганною Сергіївною Одінцової.
Ганна Сергіївна - вдова у розквіті років, отримала весь стан багатого чоловіка, за якого свого часу вийшла з розрахунку. Вона спокійно жила в своєму маєтку, зрідка виїжджаючи на бали в губернське місто, кожен раз вражаючи своєю надзвичайною красою і тонким розумом. Базаров зауважує привабливість Одинцовій, але вважає, що вона цілком звичайна жінка, серед яких "вільно мислять тільки виродки". Почавши розмову з Ганною Сергіївною, Базаров поступово переконувати в цьому і з радістю приймає запрошення погостювати в Нікольському, маєтку Одінцової. Там бесіди Базарова з Ганною Сергіївною тривають, і нігіліст з подивом помічає за собою нові, не знайомі йому раніше відчуття. Він усвідомлює, що ці почуття - "романтизм", "нісенітниця", як він сам їх називає, але не може нічого із собою поробити. Базаров-людина вступає в протиборство з Базаровим-нігілістом. На якусь мить людина перемагає, і Базаров пояснюється Одинцовій в любові, але після розум нігіліста бере все під свій контроль, і Євген вибачається за свій порив і невдовзі їде в село до батьків. Знову Базаров-нігіліст не зазнав поразки, у результаті він зумів упоратися зі своєю душею і придушив всі її зовнішні прояви. Але існування цієї самої душі змусило нігіліста дещо змінити свою позицію: раніше він вважав, що людина вирішує, що йому робити, в залежності від того, що вигідніше в дану хвилину, зараз же Базаров став стверджувати, що людиною рухають відчуття. Свідомість того, що навіть нігілістові не чужий "романтизм", завдало могутнього удару по базаровской натурі.
Безумовно, "випробування любов'ю" - найважче випробування з тих, що довелося перенести Базарову, однак на цьому випробування поглядів нігіліста не закінчилося. З Нікольського Євген їде в село до своїх батьків, де його знову осягає удар долі. За роки, прожиті поза рідними стінами, між Євгеном та його батьками з'явилися відмінності, причому настільки суттєві, що ці люди не могли вільно спілкуватися між собою: вони просто не розуміли один одного.
Базаров їде зі свого села в Мар'їно, де остаточно усвідомлює приреченість своїх ідей. Після дуелі з Павлом Петровичем Базаров зрозумів: якщо для того, щоб змусити одного повітового аристократа зрадити своїм "принсипам", потрібно стільки сил і часу, скільки сил потрібно, щоб зломити опір всього дворянства. Базаров зрозумів, що поодинці він нічого не значить, і вирішив тихо жити з батьками і займатися улюбленою справою - природничими науками.
Він не відмовився від своїх ідей, він просто зрозумів, що їх час ще не прийшов, і був змушений відмовитися від боротьби. Однак яскраве, "бунтівне" серце Базарова не могло жити тихим, спокійним життям, тому, якщо б не відбулася та випадковість, через яку він помер, то "її слід було б придумати". Нігіліст Базаров не був зломлений життям, але тим не менше залишив "поле битви" назавжди, хоч і проти своєї волі.
Саме в тому, що Базаров, який не склав жодної позиції "в бою", ішов щоразу з високо піднятою головою, змушений був визнати свою слабкість перед буттям, полягає головна трагедія його життя. Напевно, це ж мав на увазі Тургенєв, коли писав Случевскому, що Базаров - "обличчя трагічне".


У романі "Батьки і діти" образ нової людини Євгена Васильовича Базарова видається складним, суперечливим і, безумовно, дуже цікавим. Він не може залишити байдужим як читача минулого століття, так і нашого сучасника.
І. С. Тургенєв на самому початку роботи над романом не визначився у своєму ставленні до Базарова. З одного боку, він оцінює героя по гідності, цілком щиро захоплюючись його розумом, твердістю, умінням відстоювати свої ідеали і добиватися бажаного. Але, з іншого боку, читач відчуває, що Базаров чужий автору, незрозумілий - Тургенєв щиро хоче змусити себе полюбити свого героя, "спалахнути" його ідеєю, але безрезультатно.
Цим викликаний глибоке самотність Базарова. Він незвичайною сильний, але в той же час нескінченно нещасний. Ймовірно, це доля будь-якого видатної людини. Та й сам Базаров не прагне до того, щоб сподобатися людям, швидше навпаки. За його власним зауваженням, "справжній чоловік той, про який думати нема чого, а якого треба слухати чи ненавидіти". Його однодумці, визнаючи Базарова сильною особистістю, здатні лише на поклоніння, не претендуючи на більше. А це Базаров якраз і зневажає в людях. Він постійно шукає людину, рівного собі за силою, і не знаходить його. Єдиний, хто наважується протистояти цьому бурхливому натиску, - Павло Петрович Кірсанов. У своїх суперечках з Базаровим Кірсанов відстоює свої історичні коріння, духовні цінності, життя, яку він не мислить іншого, і це додає йому сили в "сутичці" з супротивником, який може протиставити йому тільки свою могутню особистість. Але незважаючи на очевидність того, що Базаров неправий, його безкомпромісна боротьба викликає захоплення.
Всякі переконання потребують перевірки, і Тургенєв вводить в життя свого героя випробування любов'ю.
Автор весь час нагадує читачеві, що Базаров не чудовисько, не злий геній, а перш за все нещасна людина, самотній і, незважаючи на всю силу розуму й енергію, беззахисний перед самими простими людськими почуттями. У відносинах з Одинцовій проявляється його вразливість. Базаров полюбив поміщицю Ганну Сергіївну Одинцову. Він відчув те саме почуття, над яким раніше безжально сміявся. Євген зрозумів, що людина-це не бездушна "жаба". Він несподівано усвідомив, що жива природа ніколи не підкориться будь-яким теоріям. Одинцова чекає від нього зрілих почуттів, їй потрібна серйозна любов, а не скороминуща пристрасть. У її житті немає місця потрясінь, без яких себе не мислить Базаров. Він не розуміє, що неодмінною умовою досягнення духовних і моральних ідеалів є стабільність.
У грудях у Базарова б'ється серце романтика, якому доступні і любов, і ніжність, яке розуміє, що таке щирість і відданість улюбленій людині. І нікому, навіть самому собі, Базаров не зізнається в цьому. Душа його іноді проривається назовні, але Базаров тут же зусиллям волі пригнічує її, при цьому стаючи жорсткіше й різкіше. Саме За цим скачкам поведінки можна судити про те, наскільки серце його схильне романтичним поривам. У цьому і полягає трагізм становища Базарова. Душею і серцем він бажає любити, тоді як свідомістю він пригнічує це бажання. І найяскравіше ці суперечності душі і свідомості виявляється у сценах в будинку Одінцової. Саме тут душа на коротку мить здобуває свободу, щоб тут же бути похованою на саме дно свідомістю. Це відбувається під час визнання в любові Базарова Одінцової. Цей гордий нігіліст опинився у владі заперечуваного їм почуття: душа вирвалася назовні, але з такою руйнівною силою, що виявилася смертельною для цього самого почуття, бо сильна любов це ненависті. Під час визнання Базарова весь тремтів, але це була не хтива тремтіння першого визнання: пристрасть бурхлива і неконтрольована била в ньому. І Одинцова злякалася його, відчуття, що почало було з'являтися в ній, виявилося зламаним, бо не можна любити людину, якого боїшся. Базаров втратив свою єдину любов через те, що занадто довго стримував свою душу, і душа ця помстилася йому, позбавивши його жінки, яку він полюбив.
Після невдачі з Одинцовій Базаров став більш замкнутим, озлобленим. Він почав критикувати себе, звинувачувати за зраду своїх же принципів. Він став віддалятися від Аркадія, або, вірніше сказати, Аркадій став віддалятися від нього, так як з тих пір, як Кірсанов полюбив Катю, він став поступово відмовлятися від принципів Базарова, ставати м'якшим, добрішим, романтичніше. Базаров опинився один на один зі своєю бунтує душею і переважною її свідомістю. Він ще більш запекло приймається заперечувати всі авторитети і почуття: доходить до того, що він заперечує любов своїх батьків і ставиться до них так байдуже або навіть з роздратуванням, що батьки впадають у відчай, намагаючись повернути собі сина.
І тут утворюється замкнене коло. Базаров кидається в ньому, самотній, зневірений. Він суперечливий: Базаров заперечує романтизм, але по своїй суті є романтиком, він зрікається "дурною життя батьків", але сам, в пориві одкровення, визнається Аркадію у своїй любові до них. Він робить все, на його думку, для благополуччя батьківщини, але сам задається питанням: "Чи потрібен я Росії? Ні, мабуть, не потрібний ". Страшно відчувати себе в такому замкнутому колі протиріч, і це важко навіть такої сильної особистості, як Базаров. Як важко, помираючи, усвідомлювати безплідність прожитого життя! Адже виправити вже нічого не можна.
А Базаров, на мій погляд, досить розумний, щоб, нехай на смертному одрі, усвідомити свої помилки. Він визнає своє безсилля перед смертю, значить, не все можна подолати за допомогою сили. Базаров повертається до природи, яку за життя він сприймав так матеріалістично ("Я помру, і з мене лопух рости буде", "природа не храм, а майстерня, і людина в ній працівник"). Перед лицем природи, перед обличчям Всесвіту навіть такий титан, як Базаров, здається жалюгідною піщинкою. У цьому і є його трагічна самотність. Він не відчуває себе частиною цього світу, навіть після смерті залізна огорожа, навколишнє могилу, як би відокремлює його від світу. Він жив "могутнім богатирем, якому не було де розвернутися, нікуди подіти велетенські сили, нема кого любити справжньою любов'ю". З цієї точки зору смерть його була неминучою.