Тургенєв і. с. - Проблема позитивного героя в романі і. с. Тургенєва Батьки й діти

Роман І. С. Тургенєва "Батьки і діти", що вийшов в 1862 році, викликав суперечливі думки. Критики по-різному зрозуміли і прочитали роман, по-різному осмислили головну ідею і проблематику цього твору. Більшість побачило в ньому вічну проблему батьків і дітей, проблему зміни поколінь. Тобто основний конфлікт роману трактувався як вікової. Але боротьба "батьків" і "дітей" у романі Тургенєва - це не тільки зіткнення різних поколінь, але і ідеологій, і світоглядів. Протиборство героїв у романі має й інший зміст - це філософські роздуми про вічний рух життя і вічної боротьби старого і нового, про місце і діяльності людини на землі. Тому однією з найцікавіших проблем у романі є проблема діяча, проблема позитивного героя.
В епоху, описану письменником, починає формуватися новий тип діяча: різночинця-демократа, людини справи, прагматика і матеріаліста. Тургенєв зумів побачити і відобразити (звичайно, по-своєму і досить суб'єктивно) народження героя нового часу. Тому центральне місце в романі посідає постать Євгена Васильовича Базарова. Цей герой з 28 глав роману не присутня тільки у двох. Всі інші особи групуються навколо нього, у взаєминах з ним і один з одним розкриваючи свої характери, тим самим відтіняючи непересічність його особистості.
Як і Чацький в "Лихо з розуму" О. С. Грибоєдова, Базаров протиставлений всім діючим особам: і дворянам Кірсанова, і Одінцової, і Кукшиной з Ситніковим, і навіть власним батькам. Він зовсім з іншого середовища, і це проявляється в його поглядах і словах. Особливо це помітно під взаємини з одним, коханою жінкою та батьками.
У романі Тургенєв застосовує точну дату, показуючи читачеві конкретний час дії. Історія роману починається в 1859 році 20 травня і завершується взимку 1860 року. Вражає і лаконізм тургеневского розповіді. Картини життя російського суспільства того часу вмістилися в рамки невеликого твору.
Різка відмінність Базарова від оточуючих дворян-поміщиків кидається в очі при першому ж знайомстві з героєм. Всі дрібні деталі портретної характеристики (обвітрена червона рука, балахон з китицями, бакенбарди, вольове обличчя, грубуваті манери) - все це свідчить про те, що перед нами людина справи, який не вважає за потрібне дотримуватися правила хорошого тону, настільки суттєві у дворянському побуті.
Тургенєв дуже скупо розповідає про біографію свого героя. З роману ми дізнаємося, що Євген Базаров - син полкового лікаря, онук дячка, що він випускник Медико-хірургічної академії. "Головний предмет його - природничі науки, - говорить Аркадій. - Та він все знає ". І дійсно, герой дуже обізнаний в області медицини, хімії, фізики, зоології. Але Тургенєв не говорить читачеві, на якому поприщі розгорнеться талант Базарова. Судячи з натяків Аркадія, йому готувалася зовсім не медична кар'єра. Сам автор бачив в Базарова революціонера. "І якщо він називається нігілістом, - писав автор у листі до К. Случевскому, - то треба читати: революціонером". Як же проявляється ця революційність в герої? Звичайно, Тургенєв не міг у відкриту зобразити революційну діяльність Базарова. Але він зумів донести до читача саме цю думку, показавши внутрішній світ свого героя, його рівень мислення і світогляд. Тургенєв увічнив базаровской тип, ввівши в російську мову поняття "нігілізм" і "нігіліст".
У чому ж полягає нігілізм героя? Що він висловлює? Базаровской нігілізм, заперечуючи авторитети, народився в епоху перелому суспільної свідомості. Він пов'язаний з утвердженням матеріалістичного світогляду, з розвитком науки, в першу чергу, природознавства. Особливістю нігілізму Базарова було те, що герой нічого не брав на віру, прагнув все перевіряти життям, практикою. Відмінною рисою було також повне заперечення мистецтва, музики та інших проявів духовного життя людей. Але ця особливість поглядів і породжувала протиріччя. Базаров на собі відчуває те, що він зневажав, що він називав "романтизм, нісенітниця, гниль, художество".
Найсильніший удар, що призвів до внутрішнього конфлікту героя з самим собою, справила любов, існування якої раніше він повністю заперечував. "Ось тобі раз! Баби злякався! "- Подумав Базаров і, розвалившись у кріслі не гірше Ситникова, заговорив перебільшено розв'язно". Любов до Одинцовій розколює душу героя на дві частини. Тепер у ньому живуть дві особистості. Одна з них - переконана противниця романтичних почуттів. Інша - пристрасно любляча людина, що зіткнувся з справжнім таїнством високого почуття: "... Він легко знайшов спільної мови б з своєю кров'ю, але щось інше в нього вселилася, чого він ніяк не припускав, над чим завжди глузував, що обурювало всю його гордість ". Базаров зізнається в любові, але бачить, що його почуття не взаємно. Він залишає будинок Одинцовій, намагаючись придушити в собі розбурхане почуття.
Хоча в характері Ганни Сергіївни Одинцовій багато спільного з характером Базарова, вона не вирішується на шлюб з ним, тому що воліє спокій і впевненість у завтрашньому дні: "Спокій все-таки краще всього на світі". Та й самого Базарова важко уявити таким же сімейною людиною, яким стане Аркадій. Підсумком душевного розладу, трагічну любов героя став крах усього його світогляду.
Особливу роль у романі відіграють взаємини Базарова З другом, Аркадієм Кірсанова. Писарєв дав правильну оцінку в своїй критичній статті цим взаєминам: "У Базарова немає друга, тому що він не зустрічав ще людини, який не спасував перед ним. Аркадій хоче бути сином свого століття і напинає на себе ідеї Базарова, які рішуче не можуть з ним зростися ". Нігілізм Аркадія - це пісня "з чужого голосу". Євген Базаров хотів перевиховати Аркадія, зробити його "своїм", але дуже скоро переконався, що це нездійсненно. І все ж Базарову важко розлучатися з Аркадієм, до якого він був щиро прив'язаний.
У романі Аркадій - кращий з "учнів" Базарова. Інші його "послідовники" зображені карикатурно. Ситников і Кукшина опошляють ідеї різночинців-демократів. Вони бачать у нігілізмі тільки одне - заперечення всіх старих моральних норм. Тому ці герої так відштовхуюче потворні і смішні. Для них нігілізм - всього лише нова мода.
Тургенєв ще раз проводить свого героя з того ж колі, змушує його зустрітися з тими ж людьми і до кінця з'ясувати свої стосунки з ними. Але тепер ні в Мар'їно, ні в Нікольському ми вже не дізнаємося колишнього Базарова: загасають його блискучі суперечки, догорає нещасна любов, стає безглуздим по суті важливу справу - лікування людей. І тільки у фіналі "востаннє спалахне, щоб остаточно згаснути, його тривожна, але любляча життя душа". Дивно, але саме смерть примиряє Базарова з життям. Перед обличчям смерті слабкими виявилися опори, що підтримували колись базаровской самовпевненість і цинізм: медицина та природничі науки не в силах переламати хід подій, відступили, залишивши Базарова наодинці з самим собою, зі своїм "грішним, бунтуючим серцем". І тут прийшли на допомогу сили, колись їм заперечуємо, але зберігаються в глибині душі. Саме з їх допомогою герой бореться зі смертю і сміливо дивиться їй в очі. Який же герой у цю мить? Вмираючий Базаров простий і людяний: відпала потреба приховувати свій "романтизм", і ось тепер душа героя звільняється від ланцюгів лжетеорія. Базаров вмирає так само дивно, як вмирали у Тургенєва російські люди в "Записках мисливця". Він думає не про себе, а про своїх батьків, готуючи їх до жахливого кінця. Любов до жінки, любов до батька й матері зливаються у свідомості вмираючого Базарова з любов'ю до Батьківщини. Герой усвідомлює, що Базаров-нігіліст не потрібен Росії, що він зайвий в цьому світі, що його діяльність марна: "Я потрібен Росії ... Ні, видно не потрібен. Та й хто потрібен? Швець потрібен, кравець потрібен, м'ясник ... м'ясо продає ... "
Чому ж автор завершив роман смертю свого героя? Д. І. Писарєв так пояснює це: "Смерть Базарова необхідна для художника, щоб домалювати характер свого героя. Не маючи можливості показати нам, як він живе і діє, Тургенєв показав нам, як він помирає. Померти так, як помер Базаров, все одно, що зробити великий подвиг ... Створюючи Базарова, Тургенєв хотів розбити його на порох, а замість цього віддав йому повну данину справедливого пошани ". Останні рядки добре відображають ставлення Тургенєва до свого героя. Тургенєв не вірить, що люди базаровского складу знайдуть шлях відновлення Росії. Але вже сама любов письменника до свого героя - "свідоцтво моральної сили та великого суспільного значення Базарова і його реальних прототипів". Тому при всій спірність, неоднозначності, суперечливості особистості Базарова ми, слідом за самим автором роману, по праву можемо назвати його позитивним героєм свого часу.