Тургенєв і. с. - Конкретно-історичне та вічне в образах Чацького і Базарова

"Чацький неминучий при кожній зміні одного століття іншим. Кожна справа, яка потребує оновлення, викликає тінь Чацького ", - так писав Гончаров у своєму критичному етюді" Мільйон мук ". Дійсно, положення Чацького на суспільній драбині може бути різним, але роль і доля завжди одна й та ж: свій "мильон мук", нерозуміння, страждання, вигнання. Чацькі не переводяться в суспільстві, повторюючись на кожному кроці суспільного розвитку, а значить, боротьба нового зі старим, передового з віджилим, здорового з хворим триває. І це повторюватиметься кожного разу при зміні одного століття іншим.
Так, грибоедовский герой з'явився в преддекабрістской період минулого століття і став прообразом "зайвого" людини, галерею яких продовжили Онєгін і Печорін. А Базаров, будучи символом шістдесятників, фактично завершив цей тип героїв в літературі.
Чацький повертається до Москви, до будинку Фамусова, після декількох років відсутності. За цей час він навчався, подорожував, познайомився з передовими людьми свого часу, "набрався" нових ідей. Але суспільство, куди він повернувся, Москва живуть колишніми ідеалами: Що нового покаже мені Москва? Вчора був бал, а завтра буде два.
Чацький намагається нав'язати суспільству фамусовскому передові ідеї. Так у творі відбувається змішання комічного з трагічним. З одного боку, іронія, яка використовується Чацький для характеристики ФАМУ-Совського суспільства (наприклад, щодо Фамусова: "Ну, що ваш тато? Всі Англійського клоба старовинний, вірний член до гроба?" Або тітоньки Софії: "Що тітонько? Всі дівчиною Міневри ? "), гротеск і гіпербола, вибрані Грибоєдовим для створення пародійного образу Репетилова (" Клич мене вандалом. Я це ім'я заслужив "або" шумимо, братику, шумимо "), служать засобом розкриття основного конфлікту п'єси - зіткнення" століття нинішнього "з" минулим століттям ". Речі Чацького повні сарказму, вони спрямовані на викриття відсталого суспільства, що застиг у своєму розвитку. Це суспільство виставило проти Чацького свою зброю - плітку, за допомогою якої розправився з героєм, оголосивши його божевільним, соціально небезпечною людиною, і змусило покинути Москву. Софія в кінці комедії виявилася сама жертвою пущеної нею плітки. Вона побачила справжню сутність людини, яку нібито любила, Молчаліна.
Таким чином, "Лихо з розуму" - це не тільки комедія, а й трагедія, так як трагічні долі героїв, а кінець твору не залишає ніяких надій на торжество передового. "Лихо з розуму" - комедія в літературі, а в житті - це трагедія, тому що все, зображене Грибоєдовим, актуально і в наші дні.
Оскільки твір носило політичний характер, то головний герой, "зайва людина" у своєму суспільстві і в своєму часі, трохи відрізняється від "зайвої людини" Базарова, головного героя роману Тургенєва, так як "Батьки і діти" - ідеологічний роман, заснований на ідейних суперечках. У центрі роману - особистість Базарова, "представника дітей", і все, що відбувається пов'язане з тим, що герой, так само як і Чацький, намагається нав'язати свої ідеї, відстоювати свою правоту. Вся образна система роману підпорядкована розкриттю образу головного героя. Інші персонажі в тій чи іншій мірі відтіняють образ Базарова, є його опонентами в тому чи іншому питанні. Головна роль в ідеологічних суперечках, природно, належить Павлу Петровичу Кирсанову, найбільш яскравому представнику "батьків" в романі. Колись він був закоханий у графиню Р., але його любов залишилася без відповіді, Базаров ж закоханий у Одинцова, але і його чекає та ж доля.
Базарів є єдиним представником "дітей" у романі. Аркадій лише тимчасовий попутник, він, як і його батько, все намагається йти в ногу з часом, але з цього нічого не виходить. Ситников і Кукшина - це пародія на передових людей свого часу, нігілістів. Так Базаров, як і Чацький, виявляється самотнім, він так само протиставлений "батькам", як Чацький - фамусовскому суспільству. Табір Базарова стає в романі все менш численним. Спочатку його залишає Аркадій, який знаходить свою любов і знаходить сімейне щастя, повторивши собою долю свого батька. Ситников, який кричить, що він продовжує "справа" Базарова, одружується тим не менше на знатній жінці, в якої знаходиться під каблуком, і батько їм зневажає як і раніше. Система образів, так само як і відкритий фінал, наявність епілогу в творі, служать вираженням авторської позиції. У романі явно простежується антідворянская лінія, про яку Тургенєв писав в одному зі своїх листів до К. К. Случевскому. Відкритий фінал показує, що Росія знову розправилася з передовою людиною свого часу, віддавши перевагу минулого, усталеній, а епілог роману зайвий раз підтверджує патріархальність дворянства, відданість традиціям, а також показує неспроможність його як класу, здатного повести Росію вперед.
Багато герої роману "Батьки і діти" пережили свою особисту драму. Одинцова ледь виносила свого чоловіка, вийшла за нього з розрахунку. Так вона надійде і вдруге. Їй не судилося полюбити, випробувати глибоке почуття. "Анна Сергіївна була істота досить дивне", - пише про неї Тургенєв. У Павла Петровича було кілька хвилин щастя, а потім страждання від нерозділеного кохання довжиною в ціле життя. Микола Петрович важко переживав смерть дружини, невдачі у веденні господарства, але він знайшов своє щастя з простодушної Фенечкой, віддавши перевагу неминущим, вічним цінностям.
Базаров відмовляється від емоційно-психологічних відносин з жінкою, відкидає красу природи, мистецтво, до насправді повторює шлях Павла Петровича, з тією лише різницею, що, зробивши визнання і отримавши відмову, їде від Одинцовій, не впустивши своєї людської гідності. Однак передсмертна прохання - послати гінця за Одинцовій - підтверджує те, що людські почуття я цінності виявляються вище всяких політичних ідей і пристрастей.
Приватні трагедії обох героїв відбуваються через любов. Саме це почуття допомагає показати їх простими людьми, яким властиві звичайні людські почуття, з їх достоїнствами і недоліками.
Але любов не рятує ні Чацького, ні Базарова. Обидва померли для Росії, вона не прийняла їх. Вони їй були не потрібні, тому що обидва герої були передовими людьми свого часу, що несуть нові ідеї, світогляд, а суспільство вважає за краще завжди старе, стале, випробувані, тому Чацький і Базаров виявляються "зайвими" у своєму часі і колу Але "зайві" люди з'являються знову і знову, намагаючись боротися за правду "істину, але при цьому їх завжди чекає поразка. "Зайві люди" існують у всі часи, вони будуть з'являтися завжди при зміні часів і поколінь. Такий закон життя.