Тургенєв і. с. - Демократ базарів і ліберали Кірсанова

Як посравніть та подивитися Століття нинішній і століття минулий.
О. Грибоєдов
Яскравим сонячним днем ​​двадцятого травня тисяча вісімсот п'ятдесят дев'ятого року до заїжджого двору на шосе підкотив тарантас, з якого вийшли двоє молодих людей. Як ми дізнаємося пізніше, це Євген Васильович Базаров і його друг Аркадій Кірсанов. Проте варто задуматися, чому автор вже на початку твору називає точну дату подій. Перенесемося подумки в епоху кінця п'ятдесятих років дев'ятнадцятого століття. "Та це ж час перед скасуванням кріпосного права", - скажете ви. Дійсно, в ці роки оголився криза кріпосницької системи, але тоді ж відбулося не менш важливе для Росії подія - вихід на арену боротьби за визволення народу нового типу громадського діяча - революціонера-демократа. Причому це народження йшло в найгострішій боротьбі з відходить у небуття лібералізмом.
Що ж таке лібералізм і демократизм? Лібералізм виник як прогресивне протягом і означав любов до народу, протест проти всього темного та прітеснітельного, повагу до мистецтва, науці. Але з плином часу цей рух втратило свої початкові принципи, пішло на компроміс з реакцією. Його сутністю став захист привілеїв панівного класу і в той же час боротьба проти потворних форм експлуатації, але тільки шляхом реформ: адже лібералізм був противником руху мас. "Базіка, хвальками і дурнями" назвав лібералів Н. Г. Чернишевський.
І в цей же час в безперервній боротьбі з лібералізмом відбувається процес становлення революційної демократії, яка послідовно і справді боролася за справжні інтереси народу. І. С. Тургенєв, що володіє винятковим даром вгадувати зароджується явище, висловив у своєму ро мане "Батьки і діти" ідейні суперечки лібералів і демократів, художньо втілених в образах панів Кірсанових і різночинця Базарова.
Познайомимося з героями ближче. В образі Євгенія Базарова сконцентровані дрібні крупинки властивостей, властивих молодому поколінню. Важка, бідна, трудове життя в молодості привчила його до позбавлень, виробила презирство до комфорту і витонченості, зробила сильним і суворим. "Демократом до кінця нігтів" називає його автор. Праця, творча діяльність, життя, що приносить реальну користь, - ось ідеал Базарова. Роки наполегливої ​​роботи зробили його освіти людини. Його головний предмет - природничі науки. "Та він все знає" - ці слова Аркадія чудово характеризують кругозір Євгенія. Глибоке вивчення природничих наук зробило його матеріалістом, досвід став для нього єдиним джерелом пізнання. Матеріалістичне світогляд породило нігілізм Базарова, тобто заперечення застарілих авторитетів, принципів життя, ставлення до всього з критичної точки зору. Це заперечення носило революційний зміст, який полягав у безкомпромісній боротьбі з панством, в рішучому розриві з лібералізмом, презирство до фразерством. "І якщо він називається нігілістом, то треба читати: революціонером", - зазначав Тургенєв.
І ось цей передовий, мислячий революціонер-демократ потрапляє в гніздо лібералів Кірсанових. В особі Миколи Петровича письменник показав риси помірно-ліберального дворянства, що прагне до різних перетворень і не відкидає можливості компромісу з демократами. Микола Петрович - м'який, чутливий, гуманна людина, люблячий мистецтво, відчуває красу природи. Своє покликання він бачить у господарській діяльності, здійснення перетворень в маєтку, поліпшення життя селян. Як прагне він пристосуватися до нового часу, встигнути за життям! "Здається, я все роблю, щоб не відстати від віку: селян влаштував, ферму завів, вчуся, взагалі намагаюся стати в рівень із сучасними вимогами", - нарікає він. Але, незважаючи на його працьовитість і завзяття, всі починання закінчуються крахом, "і нещодавно заведену на новий лад господарство скрипіло, як немазаний колесо, тріщало, як корінний меблі зі старого дерева", а все маєток мало жалюгідний вигляд.
Ставши світовою радником, він "працював з усіх сил". У чому ж полягає його невтомну працю? Та в тому, що Микола Петрович "безупинно роз'їжджає по своїй ділянці" і "вимовляє довгі промови". Ось він, російський лібералізм зі своєю в'ялістю і безсиллям!
Старшого Кірсанова, Павла Петровича, на противагу Базарову можна назвати "аристократом до кінця нігтів". Аристократизм і англоманство - один із принципів цієї людини, без яких він не мислить свого існування. У зовнішності (акуратно виголений підборіддя, гарні нігті, прекрасні білі зуби), в одязі (накрохмалені комірці, витончений костюм) і в поведінці (приємний голос, легкий нахил голови, відмова від рукостискання з Базаровим) відчувається бажання похизуватися своїм аристократизмом. У молодості Кірсанов блищав у світлі, його чекала блискуча кар'єра, але нещасна любов зломила світського лева, і життя його стала порожньою. Знайти службу він не захотів і, доживши до сивин без мети і справи, приїхав до брата в село, де, оточивши себе витонченим комфортом на англійський смак, перетворив своє життя в спокійне животіння.
Спокійне, розмірене існування панів Кірсанових перериває раптовий приїзд Євгенія Базарова, демократизм якого з першої ж зустрічі відновлює проти себе аристократа Павла Петровича. Все в ньому: від "довгого балахона з китицями", "червоній руки" до самовпевненого, незалежного звернення - викликає неприязнь Кірсанова, яка незабаром переростає у відкриту ненависть. Різні погляди героїв на життя неминуче ведуть до зіткнення двох таборів. "Між ними не мали згоди": і шляхи розвитку країни, і призначення людини, і ставлення до народу, і питання про матеріалізм і ідеалізм, науці, мистецтві, природі.
Одним із принципів Павла Петровича є проповідь політичних свобод, прогресу, конституції, гласності. "Мене всі знають за особу ліберального і люблячого прогрес", - говорить він про себе. Але ця половинчастість, боягузтво цілей лібералізму, звичайно ж, перебуває в протиріччі з поглядами демократизму. Базаров заперечує всі "в людському побуті прийняті постанови", тобто всю систему суспільного устрою в ім'я корисності.
"Ми діємо в силу того, що ми вважаємо корисним". "Будувати - не наша справа. Спочатку слід місце розчистити ", - говорить Базаров, висловлюючи цими словами потаємні думки.
Революційність мислення Базарова, сміливість його поглядів - все це накладає особливий відбиток на його особистість. Саме це найбільше і злить Павла Петровича, найболючіше б'є його по "почуттю власної гідності". Лікарський син представляє силу, яка загрожує стану аристократів. Може бути, Павло Петрович дуже хотів би принизити Базарова, представити його грубим, необтесаним мужланів. Базаров ж не так крейда, щоб звернути своє обурення проти незначного "повітового аристократишки". У нього є більш серйозний супротивник - самодержавно-поміщицький лад.
Дуель вирішить питання про те, хто з них є носієм істинного благородства і справжнього почуття честі. Тургенєв надав Павлу Петровичу самому відповісти на це питання. І Павло Петрович відчув себе морально переможеним.
Разночинная демократія робила вирішальний крок на шляху до революційного повалення експлуататорського ладу. Ось чому такі люди, як Базаров, ніколи не зникнуть з лиця землі, вони будуть вічної часткою життя. Вони "битися хочуть", а без їх бунтарства неможливо народження нового.