Роман «Майстер і Маргарита» - загадка. Кожна людина, яка прочитала його, відкриває в ньому свій сенс. Текст твору настільки насичений проблемами, що основну знайти дуже складно, я б навіть сказала, неможливо.
Основна складність у тому, що в романі переплітається кілька реальностей: з одного боку - радянський побут Москви 20-30-х років, з іншого - місто Єршалаїм, і нарешті, - реальність всесильного Воланда.
Перший світ - Москва 20-30-х років.
Сатана прийшов до Москви, щоб зробити правосуддя, визволити Майстра, його шедевр і Маргариту. Він бачить, що Москва перетворилася на подобу Великого балу: її населяють зрадники, донощики, підлабузники, хабарники, валютники. Булгаков представляв їх як у вигляді окремих персонажів, так і у вигляді службовців наступних установ: МАССОЛИТа, Театру Вар'єте й Видовищною комісії. Кожна людина має вади, які Воланд викриває. Більш тяжкий гріх взяли на себе працівники МАССЛІТа, які називають себе літераторами та вченими. Ці люди багато знають і при цьому свідомо відволікають людей від пошуку істини, роблять нещасним геніального Майстра. За це кара наздоганяє Будинок Грибоєдова, де розміщується МАССОЛІТ. Московське населення ні в що не хоче вірити без доказів, ні в Бога, ні в диявола. На мій погляд, Булгаков сподівався, що коли-небудь люди усвідомлюють той жах, який поглинав Росію протягом багатьох років, як усвідомив Іван Бездомний, що вірші його жахливі. Але за життя Булгакова цього не сталося.
Другий світ - Єршалаїм.
З Єршалаїмом пов'язано багато характерних, притаманних саме йому і в той же час поєднують з Москвою деталей. Це палюче сонце, вузькі заплутані вулички, рельєфність місцевості. Особливо дивує подібність деяких підвищень: Будинок Пашкова в Москві і палац Пілата, що знаходиться над дахами міських будинків; Лиса гора і Воробйови гори. Можна звернути увагу ще й на те, що якщо в Ершалаиме оточується пагорб з розп'ятим Ієшуа, то в Москві з покидають її Воландом. Всього три дні описується з життя міста. Боротьба добра зі злом не припиняється і не може припинитися. Головний герой стародавнього світу Ієшуа дуже схожий на Ісуса. Він теж простий смертний, який залишився незрозумілим. Єршалаїм, придуманий Майстром, - фантастика. Але саме він виглядає в романі найреальнішим.
Третій світ - містичний, фантастичний Воланд і його свита.
Містика в романі відіграє цілком реалістичну роль і може служити прикладом протиріч дійсності. Очолює потойбічний світ Воланд. Він є дияволом, сатаною, «князем тьми», «духом зла і повелителем тіней». Нечиста сила в «Майстрі і Маргариті» оголює перед нами людські пороки. Тут і чорт Коровьев - спився гультяїв. Ось і кіт Бегемот, дуже схожий на людину і часом сам звертається на людину, дуже схожого на кота. Тут і хуліган Азазелло з потворним іклом. Воланд уособлює вічність. Він - то вічно існуюче зло, яке необхідно для існування добра. У романі змінено традиційний образ сатани: це вже не аморальний, злий, віроломний біс-руйнівник. Нечиста сила з'являється у Москві з ревізією. Її цікавить, чи змінилися городяни внутрішньо. Спостерігаючи за публікою в Вар'єте, «професор чорної магії» схиляється до думки, що по суті нічого не змінилося. Нечиста сила постає перед нами як зла людська воля, будучи знаряддям покарання, верша підступи з подачі людей. Мені Воланд здався справедливим, об'єктивним, і справедливість його виявилася не лише в покаранні деяких героїв. Завдяки йому возз'єднуються Майстер і Маргарита.
Всі герої роману тісно пов'язані між собою, без існування одних було б неможливим існування інших, як не може бути світла без темряви. Роман «Майстер і Маргарита» розповідає про відповідальність людини за свої вчинки. Дії об'єднані однією ідеєю - пошуками істини і боротьбою за неї. Ворожнеча, недовіра, заздрість панують у світі у всі часи. Цей роман належить до тих творів, які обов'язково треба перечитувати, щоб глибше зрозуміти підтекст, побачити нові деталі, на які з першого разу міг і не звернути уваги. Це відбувається не тільки тому, що роман зачіпає багато філософські проблеми, а й з-за складної «тривимірної» структури твору.
Основна складність у тому, що в романі переплітається кілька реальностей: з одного боку - радянський побут Москви 20-30-х років, з іншого - місто Єршалаїм, і нарешті, - реальність всесильного Воланда.
Перший світ - Москва 20-30-х років.
Сатана прийшов до Москви, щоб зробити правосуддя, визволити Майстра, його шедевр і Маргариту. Він бачить, що Москва перетворилася на подобу Великого балу: її населяють зрадники, донощики, підлабузники, хабарники, валютники. Булгаков представляв їх як у вигляді окремих персонажів, так і у вигляді службовців наступних установ: МАССОЛИТа, Театру Вар'єте й Видовищною комісії. Кожна людина має вади, які Воланд викриває. Більш тяжкий гріх взяли на себе працівники МАССЛІТа, які називають себе літераторами та вченими. Ці люди багато знають і при цьому свідомо відволікають людей від пошуку істини, роблять нещасним геніального Майстра. За це кара наздоганяє Будинок Грибоєдова, де розміщується МАССОЛІТ. Московське населення ні в що не хоче вірити без доказів, ні в Бога, ні в диявола. На мій погляд, Булгаков сподівався, що коли-небудь люди усвідомлюють той жах, який поглинав Росію протягом багатьох років, як усвідомив Іван Бездомний, що вірші його жахливі. Але за життя Булгакова цього не сталося.
Другий світ - Єршалаїм.
З Єршалаїмом пов'язано багато характерних, притаманних саме йому і в той же час поєднують з Москвою деталей. Це палюче сонце, вузькі заплутані вулички, рельєфність місцевості. Особливо дивує подібність деяких підвищень: Будинок Пашкова в Москві і палац Пілата, що знаходиться над дахами міських будинків; Лиса гора і Воробйови гори. Можна звернути увагу ще й на те, що якщо в Ершалаиме оточується пагорб з розп'ятим Ієшуа, то в Москві з покидають її Воландом. Всього три дні описується з життя міста. Боротьба добра зі злом не припиняється і не може припинитися. Головний герой стародавнього світу Ієшуа дуже схожий на Ісуса. Він теж простий смертний, який залишився незрозумілим. Єршалаїм, придуманий Майстром, - фантастика. Але саме він виглядає в романі найреальнішим.
Третій світ - містичний, фантастичний Воланд і його свита.
Містика в романі відіграє цілком реалістичну роль і може служити прикладом протиріч дійсності. Очолює потойбічний світ Воланд. Він є дияволом, сатаною, «князем тьми», «духом зла і повелителем тіней». Нечиста сила в «Майстрі і Маргариті» оголює перед нами людські пороки. Тут і чорт Коровьев - спився гультяїв. Ось і кіт Бегемот, дуже схожий на людину і часом сам звертається на людину, дуже схожого на кота. Тут і хуліган Азазелло з потворним іклом. Воланд уособлює вічність. Він - то вічно існуюче зло, яке необхідно для існування добра. У романі змінено традиційний образ сатани: це вже не аморальний, злий, віроломний біс-руйнівник. Нечиста сила з'являється у Москві з ревізією. Її цікавить, чи змінилися городяни внутрішньо. Спостерігаючи за публікою в Вар'єте, «професор чорної магії» схиляється до думки, що по суті нічого не змінилося. Нечиста сила постає перед нами як зла людська воля, будучи знаряддям покарання, верша підступи з подачі людей. Мені Воланд здався справедливим, об'єктивним, і справедливість його виявилася не лише в покаранні деяких героїв. Завдяки йому возз'єднуються Майстер і Маргарита.
Всі герої роману тісно пов'язані між собою, без існування одних було б неможливим існування інших, як не може бути світла без темряви. Роман «Майстер і Маргарита» розповідає про відповідальність людини за свої вчинки. Дії об'єднані однією ідеєю - пошуками істини і боротьбою за неї. Ворожнеча, недовіра, заздрість панують у світі у всі часи. Цей роман належить до тих творів, які обов'язково треба перечитувати, щоб глибше зрозуміти підтекст, побачити нові деталі, на які з першого разу міг і не звернути уваги. Це відбувається не тільки тому, що роман зачіпає багато філософські проблеми, а й з-за складної «тривимірної» структури твору.