Толстой л. н. - Улюблені думки і улюблені герої л. н. товстого

З усіх осіб ... ближче всіх душі автора, безсумнівно, княжна Марія Болконская з її глибокими і променистими очима і такою ж душею.
Я. Я. Гусєв
Слова, наведені в епіграфі, належать біографу Л. М. Толстого, який, напевно, ближче інших був знайомий з авторським задумом. Але і без цього свідоцтва читачеві "Війни і миру" ясно, що княжна Марія входить у коло найулюбленіших героїв Л. М. Толстого. Що ж робить її, поряд з "чарівницею" Наталкою, близькою великому письменнику? Княжна Марія живе напруженим самопожертвою, яке нею зведено в моральний принцип. Вона готова всю себе віддати іншим, пригнічуючи особисті бажання. Для неї "християнська любов до ближнього, любов до ворогів достойніше, відрадніше і краще, ніж ті почуття, які можуть вселити прекрасні очі молодої людини молодій дівчині", вона більш всього на світі бажає "бути біднішими самого бідного з жебраків".
Про таке смирення, серйозному, від душі йде, Толстой говорить з побожним почуттям.
Покірність свою долю, всім примхам по-своєму любить її батька-самодура, релігійність поєднуються в ній з жагою простого, людського щастя. Але її покірність - результат своєрідно розуміється почуття обов'язку дочки, що не має морального права судити про вчинки свого батька. Коли почуття власної гідності вимагає цього, вона виявляє необхідну твердість. Такий її відмову князю Василю вийти заміж за Анатоля. Але з особливою силою виявляється твердість її характеру, коли ображено її патріотичне почуття, що відрізняє всіх Болконских. Вона не тільки виїхала з Богучарова, незважаючи на пропозицію французького заступництва, але заборонила допускати до неї свою компаньйонку-француженку, коли дізналася про її стосунках з ворожим командуванням. Однак своєї особистої, навіть законною гордістю вона може пожертвувати, якщо це потрібно для порятунку іншої людини. Так, вона просить вибачення, хоча ні в чому не винна, у своєї компаньйонки за себе і кріпосного слугу, на якого обрушився гнів її самодура-батька.
Разом з тим відношення Толстого до життєвої позиції княжни Марії на початку роману так само неоднозначно, як до свавілля юної Наташі або "самовозвишенію" Андрія і П'єра. Ось що записано в щоденнику письменника у пору початку роботи над "Війною і миром": "Так зване самовідданість, чеснота є тільки задоволення однієї болісно розвиненою схильності. Ідеал є гармонія ".
І в романі Толстого ця думка присутня: зводячи свою жертовність в принцип, відвертаючись від "живого життя", княжна Марія пригнічує в собі щось невід'ємно важливе. Суворо-аскетичні судження героїні навіяні нею самій собі - всупереч глибоко прихованою жадобі земної любові. Адже варто було з'явитися в Лисих Горах Анатолю Курагіну, і жертовність - як моральний принцип княжни - у небезпеці. А в кінці роману графиня Марія страждає від стриманості Миколи Ростова (породженої поняттями про обов'язок і честь), не навмисного, при його матеріальної обмеженості, просити руки багатої дочки князя Болконського. Княжна Марія сама спонукає Миколи відмовитися від такого роду жертовності, суперечить інтересам "живого життя". У кінцевому рахунку для Толстого 60-х років (на відміну від позиції позитивних героїв Достоєвського) особисте щастя людини не менш законне, ніж визнане їм право на щастя іншого.
Смиренне самопожертву, отже, не представляється в "Війні і світі" як вища життєва мета. Але цього духовного пориву Толстой віддає безперечну данину поваги. Саме жертовна любов у кінцевому рахунку призвела княжну Марію до сімейного щастя: при зустрічі з Миколою у Воронежі "вперше вся ця чиста духовна, внутрішня робота, якою вона жила досі, виступила назовні". Повною мірою проявила себе княжна Марія як особистість, коли обставини спонукали її, після смерті батька, до життєвої самостійності, і головне - коли вона стала дружиною і матір'ю. Щаслива графиня Марія Ростова опоетизований більше, ніж покірно покірна донька Миколи Андрійовича Болконського княжна Мар'я. Про гармонійності, багатство внутрішнього світу Марії Ростової говорять і її щоденники, присвячені дітям, і її облагораживающее вплив на чоловіка. Найяскравіше це знаходить вираз у портретній характеристиці, в постійно згадуються автором "променистих очах", які в хвилини душевного пожвавлення робили прекрасним негарне обличчя княжни Марії:
Є щось в ній, що краси прекрасніше,
Що говорить не з почуттями - з душею ...
(Є. А. Баратинський)
Смирення і самопожертви княжни Болконской супроводжують безкорисливі моральні почуття і напружена духовна робота, ніж вона дорога і близька автору. "Це - саме те суворе, серйозне обличчя, яке має урочисто винести на собі ідею роману з хаосу його подробиць ... дати всьому сенс і значення "- так писав про роль образу княжни Марії в романі П. В. Анненков.