Толстой л. н. - Тихон щербатий і Платон Каратаєв в романі л. н. товстого

Тихон Щербатий - простий мужик, самостійно почав війну з французами. Він пояснював Денисову: "Міродеров точно два десятки побили, а то ми нічого не робили ..." Залишившись у Денисова, Тихон спочатку робив всю чорну роботу: розкладку багать, догляд за кіньми, - але виявилося, що він здатний на "більше. Ночами він йшов на видобуток, приносячи сукню і зброю французьке, а коли наказували, то наводив і полонених . Втере він був зарахований в козаки. Він завжди ходив пішки, але не відставав від кавалерії. мушкетон він носив з собою більше для сміху, а зброєю його були піку і сокиру, якою він володів "як вовк зубами".
Тихон не просто уречевлює силу і мужність "простого російського мужика". Він, як і багато інших "прохідні" герої роману, підсилює характеристику головних героїв. Петя Ростов, здогадавшись, що Тихон під час вилазки за "язиком" вбив людину, відчуває себе дуже ніяково. Хоча це триває недовго. Сидячи за столом разом з партизанами, "Петя перебував у стані захопленої, дитячої любові до всіх людей". Він намагався зробити всім приємне і пригощав всіх надісланим з будинку родзинками. Смерть Петі підкреслює жорстке велич "Тихонов" і слабкість наївних дворянських мальчі ков. "Готовий", - холодно сказав про Пете Долохов. Денисов під'їхав до тіла хлопчика. "Я звик що-небудь солодке ... Відмінний родзинки, беріть весь", - пригадалося йому.
Образ Платона Каратаєва самодостатній сам по собі. Чого вартий хоча б його розповідь про купця, якого несправедливо засудили за вбивство ... І в той же час Каратаєв грає найважливішу роль у формуванні характеру П'єра Безухова. Відомо, що для Каратаєва "життя не мала сенсу як окреме життя, вона мала сенс тільки як частка цілого, яке він постійно відчував". Каратаєв живе в повній згоді зі своїм оточенням. Він зливається з ним, як крапля з океаном.
Для П'єра ж після сцени розстрілу руйнується світ. "Світ завалився на очах, і залишилися одні безглузді руїни". Повертає його до життя саме Платон Каратаєв. Його особливий дар любові лікує душу П'єра. Пройшовши через випробування полону, пізнавши органічність зі світом, властиву Каратаєва, П'єр розуміє, що всі нещастя не від нестачі, а від надлишку. Цей надлишок може бути не тільки матеріальним, а й духовним. Обтяжений духовними надлишками цивілізації, людина стає спостерігачем, які аналізують своє життя, що висушує душу.
Думаючи про Каратаеве, П'єр по дивній асоціації згадав свого вчителя географії. Той показував йому глобус, живий, коливний кулю. Вся його поверхня складалася з крапель. Ці краплі рухалися, то зливаючись, то розділяючись. "Ось він, Каратаєв, ось розлився і зник", - подумав П'єр, прокинувся і побачив собаку Каратаєва. П'єр вже готовий був зрозуміти, що Каратаєва вбили ...
У театральному мистецтві є вираз: грати артиста. Інші артисти своєю поведінкою підсилюють, відтіняють роль героя. Цим же прийомом з великою майстерністю користувався Лев Толстой. Каратаєв, Щербатий не тільки підсилюють характеристики інших героїв, вони уособлюють всіх російських людей, з потужною народною силою і високими почуттями.
"Росіяни, вмирали наполовину, зробили все, що можна зробити і повинно було зробити для досягнення гідного народу мети, і не винні в тому, що інші російські люди, що сиділи в теплих кімнатах, припускали зробити те, що було неможливо" - зазначав Толстой, додаючи. "Історики, які писали про цю подію, писали історію прекрасних почуттів і слів різних генералів, а не історію подій ..."
Саме тому, що твір насичений образами таких людей, як Каратаєв і Щербатий, можна впевнено сказати - це не роман, який описує, які події відбувалися з людьми, як вони жили і боролися; це роман про те, що трапилося з народом, як змінювалося народне самосвідомість Саме народ переміг у тій війні, саме народ став носієм головних духовних цінностей. Народна маса, що складається з Платонов і Тихонов.