Толстой л. н. - Сюжет герої проблематика оповідання чи повісті л. н. товстого

використовувати два твори Толстого.
Оповідання "Поликушка" малює події кріпосного часу. У ньому показано трагічна доля селянина, який загинув через примхи навіженої, дурною барині, який хотів здаватися "доброї". Хитрий, виверткий прикажчик вирішив віддати бідного Полікея в солдати, рятуючи від рекрутчини сина багатого мужика Дутлова. А у Полікея п'ятеро дітей - один одного менше. Бариня "пошкодувала" його, не погодилася "забрити лоб" нещасному Поликушка, але дала йому таке доручення, яке його згубило. Втративши гроші барині, полики вирішив, що йому нічого не залишається робити, окрім як надіти петлю на шию.
Розповідь про гірке життя і безглуздої загибелі Поликушка написаний з такою суворою правдою, що читача, як говорив Тургенєв, "до холоду в спинний кістки пробирає".
"Ранок поміщика", "Поликушка", історія Наталії Савишной в повісті "Дитинство", сцена побиття Дмитра Нехлюдова свого слуги - дворового хлопчика Васьки, описана в повісті "Юність", викликають у читача почуття обурення проти кріпосного ладу, який перетворював селян в "хрещену власність "поміщиків.
Прямим контрастом цим важким картинам служать барвисті, повні руху сцени поетичної повісті "Козаки", розпочатої Толстим ще в пору його перебування на Кавказі. Велична природа і живуть в повному єднанні з нею сміливі, красиві, сильні люди, вільні від кріпосного гніту, - от що захопило письменника, який мріяв назавжди залишитися в козацької станиці і жити так, як жили сміливий Лукашка, красуня Мар'яна, веселий пісняр і мисливець дядько Ерошка.
Толстой у своїй повісті, безсумнівно, ідеалізував козацтво. Справа в тому, що для селян-кріпаків життя в козацьких станицях, де не було поміщиків, представлялася вільним раєм. Ось цю мрію народу про вільне життя і висловив письменник, зобразивши настільки привабливою життя козачої станиці.
Повість "Козаки" цікава також тим, що в ній вперше у творчості Толстого показаний герой, не тільки різко критикує і судиш аристократичне суспільство, до якого він належить, але і робить спробу порвати з ним і пов'язати свою долю з простим народом. Правда, ця спроба закінчилася невдачею: Мар'яна відкидає пропозицію Оленіна вийти за нього заміж, називає його чужим і осоружним. Тема розриву героя з дворянського суспільства зі своїм середовищем з великою силою прозвучить в інших творах Толстого, особливо в пізніх його творах.
Хто ж був той простий трудовий народ, на бік якого з такою рішучістю перейшов Толстой? Це було багатомільйонне патріархальне російське селянство, що пережив століття кріпацтва і після "скасування" кріпосного права потрапило в нову кабалу. За царським маніфестом 1861 року "визвольна" реформа була проведена так, що земля залишилася в поміщиків і селяни повинні були викуповувати її за чималі-'деньгі. Щоб добути їх, селяни йшли на фабрики і заводи, прирікаючи себе на нове - капіталістичне - рабство, яке Толстой влучно назвав "рабством нашого часу".
По всій країні відбувалася в ту пору гостра ломка старих порядків, що приносила народові нові страждання. Толстой бачив це і мав почуття важкої образи і болю за трудових людей і перш за все за селян, життя яких він, живучи з дитинства в селі, знав дуже добре.
На початку 80-х років XIX століття Толстой переїхав з родиною з Ясної Галявини в Москву, щоб дати освіту своїм дітям, що підростали. Він взяв участь у переписі московського населення, що проводилася у цей час. Перед очима письменника, добре знав сільську убогість, розгорнулися картини страхітливої ​​міської бідності.
Толстой зрозумів, що існує прямий зв'язок між нестримним збагаченням панівних класів і зростанням зубожіння народу. Різних краях царської Росії постійно загрожував голод, викликаний частими неврожаями, виснаженням селянських земельних наділів. У кінці XIX століття голод охопив майже половину центральних губерній країни. Толстой прийняв гарячу участь в боротьбі з народним лихом. За його заклику розвернувся збір пожертвувань, закупівля і доставка продовольства в села.
У ту пору Толстой з кількома помічниками відкрив у селах Тульської і Рязанської губерній більше двохсот безкоштовних їдалень для голодуючих селян. Тоді ж він написав ряд статей про голод, в яких правдиво змалював тяжке лихо і суворо засудив панівні класи за їх повна байдужість до народного горя. Реакційна друк накинулася на письменника з грубою лайкою і вимагала від царського уряду розправи з ним. "Московские ведомости" писали, що статті Толстого про голод "є відкритою пропа Ганді до повалення всього існуючого в усьому світі соціального та економічного ладу".
Відкрито ставши на бік пригнобленого народу, Толстой поставив собі за мету всіма доступними йому засобами боротися з усім тим, що він називав "злом" життя. Він вирішив піддати нещадному викриттю "обман економічний, політичний, релігійний", викривати буржуазний лад і "жахи самодержавства".
Охарактеризувавши капіталістичний світ як світ, де "кожен рік десь грабують і вбивають і всі живуть під постійним страхом загального взаємного грабежу і вбивства", Толстой прийшов до висновку про те, що "існуючий лад життя підлягає руйнації". Хто ж зруйнує зжив себе, але ще сильний старий світ, в якому так нещадно пригноблені і закатовані мільйони простих людей?
Л. Толстой так відповів на це питання: "Сила в робочому народі. Якщо він несе своє пригнічення, то тільки тому що він загіпнотизований. Ось в цьому-то вся справа - знищити цей гіпноз". І досягненню цієї мети Толстой присвятив свою діяльність письменника, публіциста, проповідника.