Толстой л. н. - Справжнє життя в романі л. н. товстого війна і мир

"Справжнє життя" ... Що ж це таке, яке життя можна назвати справжньою? Перше значення слова "справжня" полягає в розумінні життя як життя зараз, в
даний момент, життя сьогоднішнім днем. Але у виразі "справжнє життя" прихований більш глибокий сенс. Напевно, перед мільйонами людей не раз поставало питання, чи дійсно їх життя справжня, така, якою вона і повинна бути, чи дійсно вони живуть правильно і немає іншої, кращого життя? Питання про справжнє життя піднімається і в творі Л. М. Толстого "Війна і мир". Цю проблему автор не міг обійти, так як "Війна і мир" - аналог Біблії, а в ній, як відомо, можна знайти відповідь майже на будь-яке питання. Роздуми героїв на цю тему, їх спори між собою, їх тлумачення справжнього життя змушують і читачів замислюватися над своїм життям, над її змістом. Погляди героїв роману на поставлену проблему теж неоднакові, і, коли читаєш цю книгу, стежиш за думками одного, аналізуєш сказане іншими. З ким-то ти погоджуєшся, а точку зору іншого категорично відмовляєшся розділяти, а може, і зовсім залишишся при колишньому думці, по-своєму розуміючи справжнє життя. Уявлення ці формуються під впливом різних факторів. Людина дуже довго шукає саме те, що йому дійсно потрібно, безліч разів змінює з цього приводу свою думку. Так і герої роману не відразу зрозуміли, яка ж життя є дійсно справжньою, а багато хто не дізналися цього взагалі. Вони йшли до розуміння цього питання поступово, не раз змінюючи свій світогляд.
Наприклад, князь Андрій Болконський. Він намагався знайти справжнє життя на війні, пішовши до армії і розчарувавшись в тому житті, яку вів. Князь зрозумів одне: нудна, одноманітна світське життя не для нього. На війні він прагнув слави, визнання, бажав відзначитися, складаючи стратегічні плани і уявляючи, як він врятує армію в критичний момент. Але після поранення під Аустерліцем, коли князь Андрій повернувся додому і тут на його очах померла дружина, залишивши йому маленького сина, все, до чого він прагнув на війні, відійшло на другий план. Болконський усвідомив, що це не є справжнє життя, і його пошуки такої продовжилися. Звернемо тепер увагу на іншого головного героя роману - Безухова. Спочатку його життя становили розваги, виходи у світ, гулянки, пияцтво, за допомогою всього цього він відволікався від хвилюючих його проблем і забувався. Серйозна зміна в його поглядах відбулася після зустрічі з масонами і вступу до цього товариства. Тепер для нього відкрилася віра в братерство людей, у ньому прокинулася чеснота, з'явилося бажання допомогти оточуючим. З цією метою він їде в свій маєток, де має намір полегшити становище народу, побудувавши лікарні і школи. Повернувшись, він відвідує свого друга князя Андрія. Між ними відбувається серйозна розмова, більше того, справжній суперечка, в якому кожен намагався довести правоту своїх поглядів і переконань. Князь Андрій каже, що його мудрість тепер - це життя для себе. Все, що він робив, робив для себе, тому що відтепер знайшов спокій після того, як перестав жити для інших. П'єр вигукував: "А як же самопожертву, як же братерство!" Він переконував друга, що так жити не можна, це не життя, він теж, мовляв, пройшов через це і мало не загинув. П'єр стверджував, ніби щастя полягає в тому, щоб жити для інших, допомагати тим, хто цього потребує, наприклад будувати лікарні. Князь Андрій наступав, кажучи, що хворому працівнику не потрібне лікування, йому краще вмерти. І "треба намагатися зробити своє життя як можна більш приємною". "Я живу і в цьому не винен, отже, треба як-небудь краще, нікому не заважаючи, дожити до смерті", - говорив він. П'єр заперечував, переконуючи, що справжнє життя полягає в любові та вірі.
Я не думаю, що князь Андрій задоволений тим, як він живе тепер. Сам Л. М. Толстой пише, що після цієї суперечки у внутрішньому світі князя Андрія починається бродіння. І в цьому ми переконаємося незабаром. Отже, поки Болконський не знайшов справжнього життя, у нього це попереду. І винуватицею черговий зміни стає Наташа. Коли князь Андрій почув її голос у місячній ночі, її розмова, все це запало йому в душу, і він не раз задавався питанням: чому вона така рада і про що вона думає? І тоді ж вирішив для себе, що життя не скінчилася, що тепер його завданням буде, щоб усі дізналися про нього, щоб не жили незалежно від нього, від його життя, а "щоб на всіх вона відбивалася" і всі жили з ним разом. Пізніше, коли князь Андрій вже закохався в Наташу, але ще не усвідомлював цього, він згадав слова П'єра і подумав, що той був правий. І тепер князь Андрій теж починає вірити у можливість щастя. "Залишимо мертвим ховати мертвих, а поки живий, треба жити і бути щасливим", - думає він. З цього моменту і починається нове розуміння справжнього життя князем Андрієм. Любов до Наташі змінила його. Він ділиться з П'єром і говорить про свої почуття, додаючи, що він страшенно мучився і страждав, але цих мук не віддав би ні за що в світі. Він вимовляє такі слова: "Я не жив колись. Я тільки тепер живу ". Тепер, коли він страждає і любить одночасно, він вважає, що живе, живе по-справжньому. Чому ж князь Андрій каже, що не віддав би цих мук і страждань, що тільки завдяки їм і живий? Значить, виходить, що справжнє життя повинна разом із щасливими миттєвостями містити й страждання. У ній повинні поєднуватися погане і хороше, радісне і сумне, щастя, любов і розчарування. Тільки страждаючи, ми можемо зрозуміти справжню ціну того, що у нас є, і по-справжньому дорожити цим.
Князь Андрій пізнав все це, тому можна сказати, що він знайшов те, що шукав, знайшов справжнє життя. Я вважаю, що Л. М. Толстой пов'язує поняття "справжнього життя" з князем Андрієм. Він у романі стоїть вище за всіх, адже йому вдалося зрозуміти те, чого багато хто не усвідомлювали. Візьмемо того ж П'єра. Розчарувавшись у масонстві, він врешті-решт знаходить щастя з Наташею у сімейному колі. Але їх життя протікало спокійно, вони були просто щасливі і не страждали, не намагалися більше шукати нічого кращого для себе. А князь Андрій, зрозумівши сенс істинного життя, йде в інший світ і долучається як би до божественного. Ось чому, я думаю, осягнути ідеал життя, "справжнє життя" Л. М. Толстой дав саме князю Андрію.