Толстой л. н. - Народна думка в романі л. н. товстого війна і мир.

Я хотів написати історію народу.
Л. М. Толстой
Важко переоцінити значення роману-епопеї Льва Миколайовича Толстого «Війна і мир». Він надав особливий вплив на розвиток всіх наступних поколінь, перечитую роман безліч разів, кожного разу розуміючи його по-своєму. Світова література не знала ще такого масштабного за широтою охоплення матеріалу літературного твору.
Сам Толстой називав основною магістральної темою роману «миль народну». Традиційно вважається, що «думка народну» до нього торкалися такі твори, як гоголівські «Мертві душі», пушкінська «Капітанська дочка», «Злочин і кара» Достоєвського та інші. Причому Пушкін і Гоголь ставили інтелігенцію вище народу, а Достоєвський і Некрасов навпаки вивищували народ над усіма. Толстой ж ввів поняття «рою». Цей «рій» ясно показаний у сні П'єра про кулі, покритому мільйонами маленьких крапель, що уособлюють людей. У другій частині епілогу Толстой, розмірковуючи про те, що рухає історію, приводить читача до висновку, що хід історії управляється, як загальним законом, так і волями окремих особистостей. Виходить, життя підпорядковується не тільки волі долі, але і діям будь-яких людей, таких, як Наполеон, Олександр, Кутузов, Багратіон ...
І все-таки, читаючи роман, переконуєшся, що для автора саме народ, в широкому розумінні цього слова, є носієм основних духовних цінностей. На мандрівниця роману ми зустрічаємося з цілим рядом персонажів з народу. Наприклад, «почуття помсти, що лежало в душі кожної людини» і всього народу, породило партизанську війну. Прості люди спалювали свої власні будинки в містах і селах (купець Ферапонтов), прості мужики йшли в партизани. Війна 1812 року постає перед читачами істинно народною. Партизани знищили велику армію по частинах. Погано організовані загони, що складаються з мужиків і поміщиків, були об'єднані єдиною метою захисту батьківщини. Автор згадує про таких героїв-партизанів, як старостиха Василиса, яка побила сотню французів, як дячок, що полонив за місяць кілька сот французів.
Але більш докладно описаний лише один з мужиків-партизанів - Тихон Щербатий. Це був «корисний і хоробра людина» в загоні Денісова. В образ Тихона письменник показав дух народу месника, винахідливість і завзятість російського селянства. Його переповнює ненависть до непроханим гостям, і він з сокирою в руках йде на ворога за велінням серця.
«Уособленням духу простоти і правди» постає перед нами в очах П'єра полонений російський солдат Платон Каратаєв. Платон - повна протилежність Тихону Щербатих. Він любить всіх людей, у тому числі французів. Якщо Тихон грубуватий і гумор його поєднується з жорстокістю, то Каратаєв прагне у всьому бачити «урочисте злиднів». У Платоне живе дух правди, такий характерний для російського селянства, і одвічна любов до праці. Толстой не говорить нам, який з двох «російських мужиків» більше йому подобається, так як вони обидва уособлюють російський національний характер.
Прояв народного начала в головних персонажах роману можна знайти в епізоді полювання, де всі герої ведуть себе природно просто, як народ. Життєздатність кожного з героїв перевіряється «думкою народної». Вона допомагає П'єру та Андрію виявити і проявити їх найкращі якості.
Толстой створює єдність духу з безлічі народних персонажів. Кожен з них впливає по-своєму на хід історичних подій. Разом же вони є, на думку Толстого, тієї єдиної рушійною силою буття.