Толстой л. н. - Думка сімейна в романі л. н. товстого війна і мир

Головною думкою у романі Л. М. Толстого "Війна і мир", поряд з думкою народної ", є" думка сімейна ". Письменник вважав, що сім'я основа всього суспільства, і в ній знаходять відображення ті процеси, які відбуваються в суспільстві.
У романі показано герої, які проходять певний шлях ідейно-духовного розвитку, шляхом проб і помилок вони намагаються знайти своє місце в житті, усвідомити своє призначення. Ці герої показані на тлі семеіних відносин. Так, перед нами постають сім'ї ростових і Болконских. Толстой зобразив у своєму романі всю російську націю зверху до низу, показавши тим самим, що верхівка нації омертвіла духовно, втративши зв'язок з народом. Цей процес він показує на прикладі родини князя Василя Курагіна і його дітей, для яких характерне вираз всіх негативних якостей, властивих людям вищого світу, - гранична егоїстичність, поділ інтересів, відсутність щирих почуттів.
Всі герої роману є яскраві індивідуальності, але у членів однієї сім'ї є якась загальна, що об'єднує всіх риса.
Так, головною рисою сім'ї Болконских можна назвати прагнення слідувати законам розуму. Нікому з них, окрім, мабуть, княжни Марії, не властиво відкритий прояв своїх почуттів. В образі глави сім'ї, старого-князя Миколи Андрійовича Болконського, втілені кращі риси стародавнього російського дворянства. Він - представник давньої аристократичної прізвища, в його характері химерно поєднуються звичаї владного вельможі, перед яким всі домашні тремтять, починаючи від слуг і закінчуючи власною дочкою, аристократа, який пишається своєю довгою родоводу, риси людини великого розуму і простих звичок. У часи, коли від жінок ніхто не вимагав прояви якихось особливих знань, він вчить свою дочку алгебри та геометрії, мотивуючи це так: "А щоб ти була схожа на наших дурних баринь, я не хочу". Він займався освітою своєї дочки, щоб розвинути в ній головні чесноти, які, на його думку, були "діяльність і розум".
У його сина, князя Андрія, також втілені кращі риси дворянства, передової дворянської молоді. У князя Андрія свій шлях до розуміння справжнього життя. І він пройде через помилки, але його безпомилкове моральне чуття допоможе йому позбавитися від помилкових ідеалів. Так,. виявляються розвінчати в його свідомості Наполеон і Сперанський, а в його життя увійде любов до Наташі, такий не схожою на всіх інших дам вищого світу, головними рисами яких, на його думку і думку його батька, є "егоїзм, марнославство, нікчемність у всьому" . Наташа стане для нього уособленням справжнього життя, яка протистоїть фальші світла. Її зрада йому рівносильна краху ідеалу. Так само, як і його батько, князь Андрій нетерпимий до простих людських слабкостей, які є у його дружини, звичайнісінької жінки, сестри, що шукає якоїсь особливої ​​істини у "божих людей", і багатьох інших людей, з якими він стикається в життя.
Своєрідним винятком у родині Болконских є княжна Мар'я. Вона живе лише заради самопожертви, яка зведена в моральний принцип, що визначає все її життя. Вона готова всю себе віддати іншим, пригнічуючи особисті бажання. Покірність свою долю, всім примхам свого владного батька, який по-своєму любить її, релігійність поєднуються в ній з жагою простого, людського щастя. Її покірність - результат своєрідно розуміється почуття обов'язку дочки, що не має морального права судити свого батька, як каже вона мадемуазель Бурьен: "Я не дозволю собі судити його і не бажала б, щоб і інші це робили". Але тим не менш, коли почуття власної гідності вимагає, вона може проявити необхідну твердість. Це з особливою силою виявляється, коли ображено її почуття патріотизму, що відрізняє всіх Болконских. Однак вона може пожертвувати своєю гордістю, якщо це необхідно для порятунку іншої людини. Так, вона просить вибачення, хоча і ні в чому не винна, у своєї компаньйонки за себе і кріпосного слугу, на якого обрушився гнів її батька.
Інша сім'я, зображена в романі, в деякому роді протиставлена ​​сім'ї Болконских. Це сім'я Ростові. Якщо Болконские прагнуть слідувати доводам розуму, то Ростови підпорядковуються голосу почуттів. Наташа мало керується вимогами пристойності, вона безпосередня, в ній багато рис дитини, що високо цінується автором. Він багато раз підкреслює, що Наташа некрасива, на відміну від Елен Курагиной. Для нього важлива не зовнішня краса людини, а його внутрішні якості.
У поведінці всіх членів цієї родини виявляються високе благородство почуттів, доброта, рідкісна щедрість, природність, близькість до народу, моральна чистота і цілісність. Помісне дворянство, на відміну від вищої петербурзької знаті, вірно національним традиціям. Недарма Наташа, танцюючи у дядечка після полювання, "вміла зрозуміти все те, що було і в Онисії, і в батька Анисьи, і в тітки, й у матері, і в усякому російській людині".
У Толстого велике значення надається родинним зв'язкам, єднання всієї родини. Хоча рід Болконсікх повинен з'єднатися з родом Ростових допомогою шлюбу князя Андрія і Наташі, її мати не може з цим змиритися, не може прийняти Андрія в сім'ю, "вона бажала любити його, як сина, але відчувала, що він був чужий і страшний для неї людина ". Сім'ї не можуть з'єднатися за допомогою Наташі і Андрія, але з'єднуються за допомогою шлюбу князівни Марії з Миколою Ростов. Цей шлюб вдалий, він рятує Ростових від розорення.
У романі показано також сімейство Курагин: князь Василь і троє його дітей: бездушна лялька Елен, "покійний дурень" Іполит і "неспокійний дурень" Анатоль. Князь Василь - розважливий і холодний інтриган і честолюбець, претендує на спадщину Кирила Безу-хова, не маючи на те прямого права. Зі своїми дітьми він пов'язаний лише кровними узами і спільністю інтересів: їм важливо лише добробут та становище в суспільстві.
Дочка князя Василя - Елен - типова світська красуня з бездоганними манерами і репутацією. Вона вражає всіх своєю красою, про яку кілька разів говориться "мармурова", тобто холодна краса, позбавлена ​​почуття і душі, краса статуї. Єдине, що займає Елен, - це її салон і світські прийоми.
Сини князя Василя, на його думку, обидва "дурні". Батькові вдалося прилаштувати Іполита на дипломатичну службу, і його доля вважається влаштованої. Буян і гульвіса Анатоль заподіює всім оточуючим багато клопоту, і, з метою його заспокоїти, князь Василь хоче його одружити на багатій спадкоємиці княжни Марії. Шлюб цей не може відбутися через те, що княжна Марія не хоче розлучитися з батьком, і Анатоль з новими силами віддається колишнім забав.
Таким чином, люди, між якими є не тільки кровне, а й духовну спорідненість, об'єднуються в родини. Старовинний рід Болконских не переривається зі смертю князя Андрія, залишається Николенька Болконський, який, ймовірно, продовжить традицію моральних пошуків свого батька і діда. Марія Болконская вносить до сім'ї Ростових високу духовність. Отже, "думка сімейна", поряд з "думкою народної", є головною в романі Л. Толстого "Війна і мир". Сім'я у Толстого піддається дослідженню в переломні моменти історії. Показавши в романі найбільш повно три сім'ї, письменник дає зрозуміти читачеві, що майбутнє за такими сім'ями, як сім'ї ростових і Болконских, що втілюють у собі щирість почуттів і високу духовність, найбільш яскраві представники яких проходять кожен свій шлях зближення з народом.


"Війна і мир" - одне з кращих творів російської та світової літератури. У ньому автор історично вірно відтворив життя російських людей на початку XIX століття. Письменник докладно описує події 1805 - 1807 років і 1812 року. Незважаючи на те, що "думка сімейна" є головною в романі "Анна Кареніна", в романі-епопеї "Війна і мир" вона також посідає дуже важливе місце. Толстой бачив в сім'ї початок всіх початків. Як відомо, людина не народжується на світ добрим чи поганим, а таким його робить родина і та атмосфера, яка панує всередині неї. Автор блискуче змалював багато характери в романі, показав їх становлення і розвиток, що називають "діалектикою душі". Толстой, приділяючи велику увагу витоків формування особистості людини, має схожість з Гончаровим. Герой роману "Обломов" не народився апатичним і ледачим, а таким його зробила життя в його Обломовке, де 300 Захаров готові були виконати будь-яке його бажання.
Наслідуючи традиції реалізму, автор хотів показати, а також зіставити між собою різні сім'ї, які є типовими для своєї епохи. У цьому порівнянні автор нерідко використовує прийом антитези: одні сім'ї показані у розвитку, тоді як інші є застиглими. До останніх відноситься сім'я Курагин. Толстой, показуючи всіх її членів, будь то Елен чи князь Василь, приділяє велику увагу портрету, зовнішньому вигляду. Це не випадково: зовнішня краса Курагин замінює собою духовну. У цій родині присутні багато людські пороки. Так, підлість і лицемірство князя Василя виявляються в його ставленні до недосвідченому П'єру, якого він зневажає як байстрюка. Як тільки П'єр отримує спадщину від померлого графа Безухова, думка про нього повністю змінюється, і князь Василь починає бачити в Пьере відмінну пару для своєї дочки Елен. Такий поворот подій пояснюється низькими і корисливими інтересами князя Василя і його дочки. Елен, погодившись на шлюб з розрахунку, виявляє свою моральну ницість. Її відносини з П'єром важко назвати сімейними, подружжя весь час в розлуці. До того ж Елен висміює бажання П'єра мати дітей: вона не хоче обтяжувати себе зайвими турботами. Діти, в її розумінні, - це тягар, що заважає жити. Таке низьке моральне падіння Толстой вважав найстрашнішим для жінки. Він писав, що головне призначення жінки - стати хорошою матір'ю і виховати гідних дітей. Автор показує всю марність і беззмістовність життя Елен. Не виконавши свого призначення в цьому світі, вона вмирає. Ніхто з родини Курагин не залишає після себе спадкоємців.
Повна протилежність Курагіним-сім'я Болконских. Тут відчувається авторське бажання показати людей честі і обов'язку, високоморальні і складні характери.
Батько сімейства - князь Микола Андрійович Болконський, людина катерининської гарту, що ставить честь і борг вище інших цінностей людини. Найбільш яскраво це виявляється в сцені прощання з сином - князем Андрієм Болконским, виїжджають на війну. Син не підводить свого батька, не упускає честі. На відміну від багатьох ад'ютантів, він не відсиджується в штабі, а знаходиться на передовій, у самому центрі воєнних дій. Автор підкреслює його розум і благородство. Після смерті дружини у князя Андрія залишився Николенька. Ми можемо не сумніватися, що він стане гідною людиною і, подібно до свого батька та діда, не заплямує честі старовинного роду Болконских.
Дочка старого князя Болконського - Маріє, людина чистої душі, побожний, терплячий, добрий. Батько не показував своїх почуттів до неї, так як це було не в його правилах. Марія розуміє всі капризи князя, ставиться до них покірно, так як знає, що батьківська любов до неї захована в глибині його душі. Автор підкреслює в характері княжни Марії жертовність собою в ім'я іншого, глибоке розуміння дочірнього боргу. Старий князь, не маючи можливості вилити свою любов, замикається в собі, вступаючи часом жорстоко. Княжна Мар'я не суперечить йому: вміння зрозуміти іншу людину, увійти в його становище - ось одна з головних рис її характеру. Ця риса часто допомагає зберегти сім'ю, не дає їй розпастися.
Ще одна антитеза клану Курагин - сім'я Ростових, показуючи яких, Толстой робить акцент на таких якостях людей, як доброта, душевна відкритість всередині сім'ї, гостинність, моральна чистота, незіпсованість, наближеність до народного життя. До Ростовим тягнеться багато людей, багато хто їм симпатизують. На відміну від Болконских, всередині сім'ї Ростових часто панує атмосфера довіри і взаєморозуміння. Може бути, так не завжди буває в дійсності, але Толстой хотів ідеалізувати відкритість, показати її необхідність між усіма членами сім'ї. Кожен член сім'ї Ростові - індивідуальність.
Микола, старший син Ростових, - людина хоробра, безкорисливий, він гаряче любить своїх батьків, сестер. Толстой зазначає, що Микола не приховує від сім'ї своїх почуттів і бажань, які його переповнюють. Віра, старша дочка Ростових, помітно відрізняється від інших членів родини. Вона виросла чужий у своїй сім'ї, замкнутою і злісною. Старий граф говорить, що графиня "щось з нею Намудрували". Показуючи графиню, Толстой робить акцент на такий її межі, як егоїзм. Графиня думає виключно про свою сім'ю і бажає бачити своїх дітей щасливими в що б те не стало, навіть якщо їх щастя буде побудовано на нещасті інших людей. Толстой показав у ній ідеал матері-самки, яка турбується лише за своїх дитинчат. Це найбільш яскраво проявляється у сцені від'їзду сім'ї з Москви під час пожежі. Наташа, маючи добру душу і серце, допомагає пораненим виїхати з Москви, віддаючи їм підводи, і залишає в місті все накопичене багатство і пожитки, так як це справа наживна. Вона без вагань робить вибір між своїм благополуччям і життям інших людей. Графиня ж не без коливань погоджується на таку жертву. Тут прозирає сліпий материнський інстинкт.
У кінці роману автор показує нам становлення двох сімей: Миколи Ростова і княжни Марії Болконской, П'єра Безухова і Наташі Ростової. І княжна, і Наташа, кожна по-своєму, морально високі і благородні. Вони обидві багато страждали і, нарешті, знайшли своє щастя в сімейному житті, стали хранительками сімейного вогнища. Як писав Достоєвський: "Людина народиться не для щастя і заслуговує його стражданням". Цих двох героїнь об'єднує одне: вони зможуть стати прекрасними матерями, зможуть виховати гідне покоління, що, на думку автора, є головним в житті жінки, і Толстой в ім'я цього прощає їм деякі недоліки, властиві звичайним людям.
У результаті ми бачимо, що "думка сімейна" є однією з основних у романі. Толстой показує не тільки окремих людей, а й сім'ї, показує складність взаємовідносин як всередині однієї родини, так і між сім'ями.


"Війна і мир" - російська національна епопея, у якій знайшов відображення національного характеру російського народу в той момент, коли вирішувалася його історична доля. Л. М. Толстой пропрацював над романом майже шість років: з 1863 по 1869 роки. З самого початку роботи над твором увагу письменника привернули не тільки історичні події, а й приватна, сімейне життя героїв. Толстой вважав, що сім'я - це комірка світу, в якій повинні панувати дух взаєморозуміння, природності і близькості до народу.
У романі "Війна і мир" описано життя декількох дворянських сімей: Ростових, Болконских і Курагин.
Сім'я Ростові - ідеальне гармонійне ціле, де серце переважає над розумом. Любов пов'язує всіх членів сім'ї. Вона проявляється в чуйності, уваги, серцевої близькості. У Ростові все щиро, йде від душі. У цій родині панують привітність, гостинність, гостинність, зберігаються традиції і звичаї російського життя.
Батьки виховували своїх дітей, віддаючи їм всю свою любов, Вони можуть зрозуміти, пробачити і допомогти. Наприклад, коли Николенька Ростов програв Долохову величезну суму грошей, то не почув ні слова докору від свого батька і зміг заплатити картярський борг.
Діти цієї сім'ї увібрали в себе всі кращі якості "ростовської породи". Наташа - уособлення серцевої чуйності, поетичності, музичності і інтуїтивності. Вона вміє по-дитячому радіти життя і людей.
Життя серця, чесність, природність, моральна чистота і порядність визначають їхні взаємини у сім'ї та поведінку в колі людей.
На відміну від Ростова, Болконские живуть розумом, а не серцем. Це стародавній аристократичний рід. Крім кровних уз, членів цієї родини пов'язує ще й духовна близькість.
На перший погляд, відносини у цій сім'ї складаються важко, позбавлені сердечності. Однак внутрішньо ці люди близькі один одному. Вони не схильні до вияву своїх почуттів.
Старий князь Болконський втілює в собі кращі риси служилого (дворянства, відданого тому, кому "присягав". Поняття честі і обов'язку офіцера для нього були на першому місці. Він служив при Катерині II, брав участь у походах Суворова. Головними чеснотами він вважав розум і діяльність , а пороками - лінь і неробство. Життя Миколи Андрійовича Болконського - безперервна діяльність. Він або пише мемуари про колишні походах, або управляє маєтком. Князь Андрій Болконський дуже поважає і шанує свого батька, який зміг виховати в ньому високе поняття про честь. "Твоя дорога-дорога честі ", - говорить він синові. І князь Андрій виконує напуття батька і під час кампанії 1806 року, в Шенграбенском і Аустерлицком боях, і під час війни 1812 року.
Марія Болконская дуже любить свого батька і брата. Вона готова віддати всю себе заради рідних їй людей. Княжна Марія повністю підкоряється волі батька. Його слово для неї - закон. На перший погляд, вона здається слабкою і нерішучою, але в потрібну хвилину вона проявляє твердість волі і силу духу.
І Ростова, і Болконские - патріоти, їхні почуття особливо яскраво проявилися під час Вітчизняної війни 1812 року. Вони висловлюють народний дух війни. Князь Микола Андрійович вмирає, тому що його серце не витримало ганьби відступу російських військ і здачі Смоленська. Марія Болконская відкидає пропозицію французького генерала про заступництво і виїжджає з Богучарова. Ростови віддають свої підводи пораненим на Бородінському полі солдатам і платять найдорожчим - загибеллю Петі.
У романі показана ще одна сім'я. Це Курагин. Члени цієї сім'ї постають перед нами у всій своїй нікчемності, вульгарності, бездушність, користолюбстві, аморальності. Вони використовують людей для досягнення своїх егоїстичних цілей. Сім'я позбавлена ​​духовності. Для Елен і Анатоля головне в житті - задоволення своїх ницих бажань, Вони повністю відірвані від народного життя, живуть в блискучому, але холодному світі, де всі почуття перекручені. Під час війни вони ведуть все ту ж салонну життя, розмірковуючи про патріотизм.
В епілозі роману показано ще дві сім'ї. Це сім'я Безухова (П'єр Aи Наташа), яка втілила в собі авторський ідеал сім'ї, заснований на взаєморозумінні і довірі, і сім'я Ростові - Марії та Миколи. Марія внесла в родину Ростових доброту і ніжність, високу духовність, а у Миколи проявляється душевна доброта у відносинах з найближчими людьми.
Показуючи у своєму романі різні родини, Толстой хотів сказати, що майбутнє за такими сім'ями, як Ростови, Безухова, Болконские.