Толстой л. н. - Думка сімейна

Він говорив, що завдання його зробити цю жінку лише жалюгідною, і не винуватою ".
С. Толстая
Після закінчення роботи над романом "Війна і мир" Лев Миколайович "захопився" проблемами сім'ї і шлюбу. Навколишнє його дійсність давала багато матеріалу про сімейне життя, і Толстой приступив до роботи над новим романом "Анна Кареніна".
Висунута спочатку тема сім'ї виявилася взаємозв `язаної з громадськими, соціальними, філософськими питаннями - твір поступово розрослося до великого соціального роману, в якому письменник відобразив сучасну йому життя. Зав'язка проста, навіть банальна. Заміжня жінка, мати восьмирічну дитину, захоплюється блискучим офіцером. Але все просто лише на перший погляд. Ганна раптом усвідомила, що I не може себе обманювати, вона мріє про кохання, що любов і життя для неї синоніми. У цей вирішальний момент вона не думає ні про кого, окрім Олексія Вронського. Невміння обманювати, щирість і правдивість героїні втягують її в серйозний конфлікт з чоловіком і тим суспільством, в якому вона живе.
Ганна порівнює чоловіка з бездушним механізмом, називає його "злий машиною". Каренін всі почуття перевіряє нормами, встановленими державою і церквою. Він страждає від зради дружини, але якось дуже своєрідно, хоче "обтруситися від того бруду, якою вона забризкала його у своєму падінні, і продовжувати йти своїм шляхом діяльної, чесної і корисної життя". Він живе розумом, а не серцем. Саме його раціональність підказує шлях жорстокого помсти Ганні. Олексій Олександрович Каренін розлучає Анну з улюбленим сином Сергієм. Героїні доводиться вибирати, і вона робить "крок" у бік Вронського, але це згубний шлях, він веде до прірви. Ганна нічого не хотіла міняти у своєму житті, це рок все повернув. Вона йде по уготована їй шляху, страждаючи і страждаючи. У єдиний вузол протиріч сплелися любов до залишеного синові, пристрасть до Вронського, протест проти помилкової моралі суспільства. Ганна не в силах вирішити ці проблеми. Вона хоче піти від них. Просто жити щасливо: любити і бути коханою. Але як недосяжне для неї просте людське щастя!
Розмовляючи з дружиною брата, Анна зізнається: "Ти зрозумій, що я люблю, здається, так само, але обох більше себе, дві істоти - Сергія та Олексія. Тільки ці дві істоти я люблю, і одне виключає інше. Я не можу їх поєднати, а це мені одне потрібно. А якщо цього немає, то все одно. Все, все одно ... "
Анна з жахом розуміє, що для Вронського недостатньо однієї пристрасної любові. Він людина "суспільства". Йому хочеться бути корисним, домагатися чинів і видного положення. Тиха ж сімейне життя не для нього. Заради цієї людини і його честолюбних планів вона пожертвувала всім: спокоєм, становищем у суспільстві, сином ... Ганна розуміє, що сама себе загнала в глухий кут.
Письменник ще в епіграфі: "Мені помста і аз воздам" заявив, що його героїню судити не світським ханжам, а Творцеві. У романі ця думка не раз підтверджується. Стара тітка Ганни говорить у розмові з Доллі: "Їх буде судити Бог, а не ми". Кознишев в розмові з матір'ю Вронського стверджує: "Не нам судити, графиня". Таким чином Толстой протиставив державної та релігійної законності і світської моралі, який стверджував "зло, брехня і обман", мудрість біблійного вислову, взятого для епіграфа.
Спочатку автор хотів зобразити жінку, що втратила себе, але не винну. Поступово ж роман виріс в широке викривальне полотно, що показує життя пореформеної Росії в усьому її різноманітті. У романі представлені всі верстви суспільства, всі класи і стани в нових соціально-економічних умовах, після скасування кріпосного права.
Говорячи ж про Анні Кареніній, Толстой показав, що її хвилюють лише суто особисті проблеми: любов, сім'я, шлюб. Не знайшовши гідного виходу зі сформованої ситуації, Ганна вирішує піти з життя. Вона кидається під поїзд, так як життя в теперішньому її становищі стало нестерпним.
Сам того не бажаючи, Толстой виніс суворий вирок суспільству з його брехливою святенницькою мораллю, довели Анну до самогубства. У цьому суспільстві немає місця щирим почуттям, а лише встановленими правилами, які можна обійти, але ховаючись, обманюючи всіх і себе. Щирого, люблячої людини суспільство відторгає, як чужорідне тіло. Толстой засуджує таке суспільство і встановлені ним закони.


Лев Миколайович Толстой - великий письменник-філософ. Він зумів поставити в своїх працях стільки важливих питань, зумів піднятися до такої художньої висоти, що його твори зайняли одне з перших місць у світовій художній літературі. Вершиною його творчості з'явився роман-епопея "Війна і мир".
Багато сторінок цього роману присвячені сімейної темі - однієї з "улюблених" письменником. Свої погляди на взаємини близьких людей, на сімейне пристрій Лев Миколайович показує на прикладі дворян ростових і Болконских.
Велика і хлібосольна сім'я московського пана Ростова. Глава сім'ї - Ілля Андрійович - добрий чоловік, що обожнював свою дружину "графінюшку", обожнює дітей, довірливий і щедрий, абсолютно не вміє вести господарство. Матеріальні справи його знаходилися в розладнаному стані, всі маєтки були перезаставлені. Але, незважаючи на це, він не міг обмежити себе й родину в звичної розкоші. Граф Ростов благородний: власна честь і честь дітей для нього понад усе. Як не важко йому було заплатити сорок три тисячі, програні сином Миколою, Ілля Андрійович зробив це. Сім'я Ростових привертає до себе людей щирістю, добротою, душевною чуйністю, готовністю прийти на допомогу. Саме в такій сім'ї виростають полум'яні патріоти, нерозважливо йдуть на смерть, як Петя Ростов.
У сім'ї відсутня атмосфера святенництва і лицемірства, тому діти безмежно люблять і довіряють батькам, а ті, у свою чергу, поважають бажання дітей, їх судження з того чи іншого питання. Як не важко було Іллі Андрійовичу відпускати підлітка Петю і діючу армію, він сам клопотався за сина, щоб той потрапив не в штаб, а в чинний полк. Звичка до розкоші і комфорту не завадила Наталі зробити вибір самої я вмовити батьків відвозити з обложеної Москви не придане: килими, посуд, картини, а поранених захисників Вітчизни. Це остаточно зруйнувало сім'ю, але не дозволило їм переступити закони совісті. Вони залишилися вірні своїм ідеалам, тому прекрасному, заради чого варто жити на землі. Саме в такій дружній і доброзичливій обстановці зміг скластися характер Наташі з її даром любові до людей і людяністю. Так, вона часом помиляється. Це властивість юних, але визнає свої помилки. Наташа вміє любити щиро і віддано, в цьому Л. М. Толстой бачив головне призначення жінки, а витоки доброти та відданості, щирості і безкорисливості він бачив у сімейному вихованні.
Дещо інша сім'я Болконских, служивих дворян. Микола Андрійович Болконський найбільше цінував у людях "дві чесноти: діяльність і розум". Виховуючи свою дочку Марію, він розвиває в ній ці якості. Справжня любов до Батьківщини і усвідомлення свого обов'язку перед нею звучать у напутті старого князя синові: "Пам'ятай одне, князь Андрій: коли тебе вб'ють, мені, старому, боляче буде ... А коли дізнаюся, що ти повів себе не як син Миколи Болконського, мені буде ... соромно! "У цій родині теж слова не розходяться з ділом, тому й Андрій, і княжна Марія - це кращі представники великосвітської середовища. Їм не чужі долі народу, вони чесні і порядні люди, щирі патріоти. Ці люди намагаються жити в злагоді з совістю. Не випадково Толстой показує, що ці сім'ї рідняться, бо духовна спорідненість їх об'єднувало спочатку.
"Війна і мир" - широка і правдива картина життя Росії першої чверті XIX століття. Твір не застаріло і в наші дні, так як піднімає і вирішує загальнолюдські "вічні" питання: добра і зла, любові і смерті, героїзму і псевдолюбові до Батьківщини.
Толстой не просто побутописець, він художник з певною позицією. З нею можна погоджуватися чи сперечатися, але ніколи не залишишся байдужим, а це, як мені здається, головна цінність його добутків. Письменник показує ідеали, до яких необхідно прагнути, але навряд чи можна досягти.