Толстой л. н. - Андрій Болконський і його дорога честі

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати


Андрій Болконський - образ, що втілив в собі кращі риси представників передового дворянського суспільства свого часу. Цей образ знаходиться в різноманітних зв'язках з іншими персонажами роману. Андрій багато чого успадкував від старого князя Болконського, будучи істинним сином свого батька. Він споріднений за духом своєї сестри Марії. Він даний в складному зіставленні з П'єром Безухова, від якого відрізняється більшою реалістичністю і волею. "
Молодший Болконський стикається з полководцем Кутузовим, служить у нього ад'ютантом. Андрій різко протистоїть світському суспільству і штабного офіцерству, будучи їх антиподом. Він любить Наташу Ростову, він спрямований до поетичного світу її душі. Герой Толстого рухається - в результаті наполегливих ідейних і моральних пошуків - до народу і до світогляду самого автора.
Вперше ми зустрічаємо Андрія Болконського в салоні Шерер. Багато що в його поведінці і вигляді висловлює глибоке розчарування у світському суспільстві, нудьгу від відвідування віталень, стомленість від порожніх і брехливих розмов. Про це говорить його втомлений, нудьгуючий погляд, грімаснічанье, псує його гарне обличчя, манера жмуритися при спогляданні людей. Збираються в салоні він презирливо називає "дурним суспільством".
Андрію нерадісно усвідомлювати, що без цього дозвільного кола людей не може обходитися його дружина Ліза. У той же час сам він знаходиться тут на становищі чужинця і стоїть "на одній дошці з придворним лакеєм і ідіотом". Мені запам'яталися слова Андрія: "Вітальні, плітки, бали, марнославство, нікчемність - ось зачароване коло, з якого я не можу вийти".
Лише зі своїм другом П'єром він простий, природний, виконаний дружньої участі та серцевої прихильності. Тільки П'єру він може з усією відвертістю і серйозністю зізнатися: "Це життя, яку я веду тут,, це життя не для мене". Він відчуває непереборну жагу справжнього життя. До неї тягне його гострий, аналітичний розум, широкі запити штовхають до великих звершень. Їх можливість, на переконання Андрія, відкриває для нього армія і участь у військових походах. Хоча він легко може залишитися в Петербурзі, служити тут флігель-ад'ютантом, він відправляється туди, де йдуть військові дії. Битви 1805 з'явилися для Болконського виходом з глухого кута.
Армійська служба стає одним з важливих етапів шукань толстовського героя. Тут він різко відокремлюється від численних шукачів швидкої кар'єри і високих нагород, яких можна було зустріти в штабі. На відміну від Жеркова і Друбецкого князь Андрій органічно не може лакействовать. Він не шукає приводів для підвищення у чинах і нагороджень і свою службу в армії свідомо починає з нижчих чинів у ряду ад'ютантів у Кутузова.
Болконський загострено відчуває свою відповідальність за долю Росії. Ульмський поразка австрійців і поява розбитого генерала Мака народжує в його душі тривожні думки про те, які перешкоди стоять на шляху російської армії. Я звернув увагу на те, що Андрій різко змінився на армійських умовах. У нього не стало облуди, втоми, з лиця зникла гримаса нудьги, в ході і в рухах відчувається енергія. За словами Толстого, Андрій "мав вигляд людини, що не має часу думати про враження, яке він справляє на інших і зайнятого справою, приємним і цікавим. Обличчя його виражало велике достаток собою і оточуючим". Примітно, що князь Андрій наполягає, щоб його направили туди, де особливо важко - у загін Багратіона, з якого може повернутися після битви лише одна десята частина. Примітно й інше. Вчинки Болконського високо оцінює полководець Кутузов, виділяв його як одного з кращих своїх офіцерів.
Князь Андрій надзвичайно честолюбний. Герой Толстого мріє про такий особистий подвиг, який би прославив його і зобов'язав людей надавати йому захоплене шанування. Він леліє думку про славу, схожою на ту, яка дісталася Наполеону у французькому місті Тулоні, яка вивела б його з лав невідомих офіцерів. Можна пробачити Андрію його честолюбство, розуміючи, що їм рухає "жага такого подвигу, який необхідний для військової людини". Шенграбенское бій вже до певної міри дозволило Болконському проявити свою мужність. Сміливо об'їжджає він позиції під кулями ворога. Лише він один насмілився поїхати на батарею Тушина і не виїхав з неї до тих пір, поки не прибрані були знаряддя. Тут, в Шенграбенском битві, Болконському пощастило стати свідком героїзму і мужності, яку проявили артилеристи капітана Тушина. До того ж і сам він виявив тут військову витримку і хоробрість, а потім один з усіх офіцерів встав на захист маленького капітана. Шенграбен, однак, не став ще для Болконського його Тулоном.
Аустерлицком битва, як вважав князь Андрій, - це шанс знайти свою мрію. Це неодмінно буде битва, яка завершиться славною перемогою, здійсненої за його планом під його керівництвом. Він і справді зробить у Аустерлицком битві подвиг. Варто було підпрапорщика, ніс прапор полку, впасти на полі бою, як князь Андрій підняв цей прапор і з криком "Хлопці, вперед!''Повів за собою в атаку батальйон. Отримавши поранення в голову, князь Андрій падає, і ось вже Кутузов пише його батькові, що син старого князя Болконського "ліг героєм".
Досягти Тулона не вдалося. Більше того, довелося пережити трагедію Аустерліца, де російська армія зазнала тяжкої поразки. Одночасно і розвіялася, зникла ілюзія Болконського, пов'язана зі славою великого героя. Письменник звернувся тут до пейзажу і намалював величезну, бездонне небо, при спогляданні якого лежить на спині Болконський переживає рішучий душевний перелом. Внутрішній монолог Болконського дозволяє нам проникнути в його переживання: "Як тихо, спокійно і урочисто, зовсім не так, як я біг ... не так, як ми бігли, кричали і билися ... Зовсім не так повзуть хмари по цьому високому, безкінечного неба ". Жорстока боротьба між людьми прийшла тепер в різкий конфлікт із щедрою, спокійною, миролюбної і вічної природою.
З цього моменту різко змінюється ставлення князя Андрія до Наполеону Бонапарту, якого він так почитав. Виникає розчарування в ньому, що особливо загострилося в той момент, коли повз нього, Андрія, зі своєю свитою проїхав французький імператор і театрально вигукнув: "Ось прекрасна смерть!" У цю хвилину князя Андрія такими незначними здалися "всі інтереси, які займали Наполеона, так дріб'язковий здавався йому сам герой його, з цим дрібним марнославством і радістю перемоги", в порівнянні з високим, справедливим і добрим небом. І під час наступної хвороби до нього став бути "маленький Наполеон зі своїм байдужим, обмеженим і щасливим від нещасть інших поглядом". Тепер князь Андрій суворо засуджує свої честолюбні прагнення наполеонівського складу, і це стає важливим етапом у духовних пошуках героя.
Ось князь Андрій приїжджає в Лисі Гори, де йому судилося пережити нові потрясіння: народження сина, муки і смерть дружини. Йому здалося при цьому, що саме він винен у трагедії, що в душі його відірвалося щось. Той перелом у поглядах, який виник у нього під Аустерліцем, з'єднався тепер з душевною кризою. Герой Толстого вирішує ніколи більше не служити в армії, а дещо пізніше приймає рішення зовсім відмовитися від громадської діяльності. Він відгороджується від життя, займається в Богучарове лише господарством і сином, переконуючи себе, що тільки це і залишилося йому. Він має намір тепер жити тільки для себе, "нікому не заважаючи, дожити до смерті".
У Богучарова приїжджає П'єр, і між друзями відбувається важлива розмова на поромі. П'єр чує з вуст князя Андрія слова, повні глибокого розчарування в усьому, невіри у високе призначення людини, у можливість отримати від життя радість. Безухов дотримується іншої точки зору: 'Треба жити, треба любити, треба вірити ". Ця бесіда залишила глибокий слід в душі князя Андрія. Під її впливом знову, хоча і повільно, починається його духовне відродження. Вперше після Аустерліца він побачив високе і вічне небо , і "що-то давно заснула, щось краще, що було в ньому, раптом радісно і молодо прокинулося в його душі".
Влаштувавшись у селі, князь Андрій здійснює помітні перетворення в своїх маєтках. Триста душ селян він перераховує в "вільні хлібороби", в ряді маєтків замінює панщину оброком. Він виписує в Богучарова вчений бабцю для допомоги породіллям, а священик за платню навчає селянських дітей грамоті. Як ми бачимо, він зробив для селян набагато більше, ніж П'єр, хоча й намагався, головним чином, "для себе", для свого душевного заспокоєння.
Духовне оздоровлення Андрія Болконського проявилося і в тому, що він по-новому став сприймати природу. По дорозі до Ростова він побачив старий дуб, який "один не хотів підкорятися чарівності весни", не бажав бачити сонце. Князь Андрій відчуває правоту цього дуба, яка гармоніювала власним його настроям, повним відчаю. Але у Відрадному йому пощастило зустрітися з Наталкою.
І ось він глибоко перейнявся тією силою життя, духовним багатством, безпосередністю та щирістю, які від неї виходили. Зустріч з Наташею по-справжньому перетворила його, пробудила в ньому інтерес до життя і народила в його душі спрагу активної діяльності. Коли, повертаючись додому, він знову зустрівся зі старим дубом, він звернув увагу, як той перетворився - розкинувши шатром свою соковиту зелень, сколихнувся у променях вечірнього сонця. Виявляється, "життя не закінчується в тридцять один рік ... Треба ... щоб не для одного мене йшло моє життя, - думав він, - щоб на всіх вона відбивалась і щоб усі вони жили зі мною разом".
Князь Андрій повертається до громадської діяльності. Він відправляється до Петербурга, де починає працювати в комісії Сперанського, складаючи державні закони. Він захоплюється самим Сперанським, "бачачи в ньому величезного розуму людини". Йому здається, що тут готується "майбутнє, від якого залежать долі мільйонів". Однак незабаром Болконському доводиться розчаруватися в цьому державному діячі з його сентиментальністю і фальшивої штучністю. Потім князь засумнівався і в корисності тієї роботи, яку йому доводилося виконувати. Настає нова криза. Стає очевидним, що всі в цій комісії засноване на казенній рутині, лицемірстві та бюрократизм. Вся ця діяльність зовсім не потрібна рязанським мужикам.
І ось він на балу, де знову зустрічає Наташу. Від цієї дівчинки на нього повіяло чистотою і свіжістю. Він зрозумів багатство її душі, несумісне з штучністю і фальшю. Йому вже ясно, що він захоплений Наташею, а під час танцю з нею "вино її принади вдарило йому в голову". Далі ми з захопленням стежимо за тим, як розвивається історія любові Андрія та Наталії. Вже з'явилися мрії про сімейне щастя, проте князю Андрію судилося знову пережити розчарування. Спочатку в його сім'ї не злюбили Наташу. Старий князь образив дівчину, а потім вона сама, захопившись Анатолем Курагіним, відмовила Андрію. Самолюбство Болконського було ображено. Зрада Наташі розкидала мрії про сімейне щастя, і "небо стало знову тиснути важким склепінням".
Настала війна 1812 року. Князь Андрій знову іде в армію, хоча колись давав собі слово туди не повертатися. На другий план відійшли всі дріб'язкові турботи, зокрема, прагнення викликати Анатоля на дуель. До Москві підходив Наполеон. На шляху його армії виявилися Лисі Гори. Це був ворог, і байдуже до нього Андрій ставитися не міг.
Князь відмовляється від служби в штабі і направляється служити в "ряди". За словами Л. Толстого, князь Андрій "весь був відданий справах свого полку", дбав про своїх людей, простий і добрий у спілкуванні з ними. У полку його називали "наш князь", пишалися ним і любили його. Це найважливіший етап становлення Андрія Болконського як особистості. Напередодні Бородінської битви князь Андрій твердо впевнений у перемозі. Він говорить П'єру: "Ми виграємо битву завтра. Завтра, що б там не було, ми виграємо бій!" /
Болконський зближується з простими солдатами. Все сильніше його відраза до вищої колі, де панують користолюбство, кар'єризм і повна байдужість до долі країни і народу. З волі письменника Андрій Болконський стає виразником його власних поглядів, шануючи впливовою силою в історії народ і надаючи особливого значення духу війська.
У Бородінській битві князь Андрій отримує смертельне поранення. Разом з іншими пораненими його евакуюють з Москви. Знову він переживає глибоку душевну кризу. Він приходить до думки, що відносини між людьми повинні будуватися на милосерді і любові, які повинні бути звернені навіть до ворогів. Необхідно, вважає Андрій, загальне прощення і тверда віра в мудрість Творця. І ще одне переживання відчуває герой Толстого. У Митищах до нього несподівано є Наташа і на колінах просить у нього пробачення. Знову спалахує любов до неї. Це почуття зігріває останні дні князя Андрія. Він зумів піднятися над власною образою, зрозуміти страждання Наташі, відчути силу її кохання. Його відвідує духовне просвітлення, нове розуміння щастя і сенсу.
Головне з того, що Толстой розкрив у своєму герої, після його смерті продовжилося в його сина - Николеньке. Про це розповідається в епілозі роману. Хлопчик захоплений декабристскими ідеями дядька П'єра і, звертаючись подумки до свого батька, він вимовляє: "Так, зроблю те, чим би навіть він був задоволений". Можливо, Толстой мав намір зв'язати образ Николеньки з зароджуються декабризмом.
Такий підсумок непростого життєвого шляху чудового героя толстовського роману - Андрія Болконського.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Твір
27кб. | скачати


Схожі роботи:
Толстой л. н. - Андрій Болконський і П`єр Безухов
Толстой л. н. - Андрій Болконський і Родіон Раскольников
Толстой л. н. - Наташа Ростова і Андрій Болконський
Толстой л. н. - Дорога честі Андрія Болконського
Андрій Болконський і Родіон Раскольников
Літературний герой Андрій Болконський
Андрій Болконський - Герой роману Війна і мир
Толстой л. н. - Батько і син Болконський в романі л. н. товстого
Толстой л. н. - Тема честі і людської гідності в романі л. н. товстого війна і мир.
© Усі права захищені
написати до нас