Толстой а. н. - Драматична повість іван грізний

Олексій Миколайович Толстой - великий майстер слова, увійшов у російську літературу як творець історичного жанру. Його роман "Петро Перший" та драматична повість "Іван Грозний" створювалися в тридцяті роки, коли в СРСР йшли масові репресії. Письменник хотів зрозуміти значення сильної влади, необхідності жорстокості і терору, її впливу на народ і суд історії.
У далекому минулому шукає письменник відповіді на сучасні питання. Він хоче відгадати "таємницю російського народу і російської державності". Але спочатку історія "не піддається" розумінню письменника, і він лише зводить усе до паралелей. Доводиться вивчати історичні матеріали: "Слово і діло государеве", документи "розкольницьких справ XVIII століття", фольклор. Все це відкрило письменнику мова епохи. Він став мислити і говорити мовою людей, що живуть в цю епоху. Тільки тоді розкрився письменнику дух часу.
Толстой пише повість "На дибі", історичний роман "Петро Перший" та драматичну повість "Іван Грозний". У цей час Сталін дав команду до нестримного прославлянню Івана IV. Йому потрібно отримати історичне підтвердження необхідності жорстокості і тиранії. Тотальне прославляння Сталіна вимагало пафосного зображення катів і професійних вбивць з найближчого оточення Івана Грозного і в першу чергу Малюти Скуратова. Беззаконня сталінського часу обгрунтовувалися з допомогою історичних аналогій.
Малюта Скуратов у Толстого - перш за все резонер і апологет державних зусиль царя. Саме Скуратов пояснює Басманова: "... цар ворота на хребет звалив та поніс ... Ворота від граду Третього Риму, тобто - від російського царства ". І Малюта вважає себе понад зобов'язаним допомогти царю: "единодержавие - важка шапка ... Ламати треба багато, по живому різати ... Митрополит Макарій взяв з мене клятви цілування: дружину і дітей своїх забудь, про солодощі світу забудь, про душу свою забудь ... прирік на людську злобу ... "Саме Малюта наполягає на тому, щоб цар був послідовний у своїй жорстокості:" ... розворушив древнє гніздо, так вже довершує справу ". Один його вигляд вселяє жах ворогам держави. Приходить Малюта в молитовню у Старицьких, де зібралися представники опозиції, - все лякаються, а він, зрозуміло, лише строгий і справедливий.
Для того щоб підкреслити обгрунтованість репресій, драматург фабульно мотивує втеча Андрія Курбського попередніми його змовою з гетьманом Радзивіллом, який командував військами супротивника. І справа не в одному Курбському: він у драматичній дилогії - лише частина дворянської опозиції, ланка в ланцюзі боярського змови. У першій частині дилогії Іван Грозний вирішує: "... боярську нехіть буду ламати". Але Малюта Скуратов вважає царя не зовсім послідовним: "Государ довірливий, ніжний, без міри гарячий. І він теж приречений на людську-то злість ". Малюта служить дарую не за страх, а за совість. Скуратов душить митрополита Філарета не за наказом царя, а за власним розумінням - бере гріх на себе, так би мовити, у видах державної користі. Тим самим ще раз заявляє про себе письменницьке прагнення не лише виправдати Малюту перед судом історії і літератури, а й звеличити його службу, їм очолювану. Цар Іван востаннє виходить до глядача в момент військових невдач, проте його репліка, вимовлена ​​під завісу, виконана оптимізму: "Горить, горить Третій Рим ... Сказано - четвертому не бути ... Горить не згорає, багаття нетлінний і вогонь невгасимий ... Се - правда російська, батьківщина людям ... "
Звичайно, художник вільний сперечатися і з вироками історії, з літературною традицією, пропонувати своє тлумачення. Саме на цьому шляху можна у відомому побачити невідоме, вийти на рубежі художнього відкриття. У трактуванні теми Івана Грозного на ці рубежі автору вийти не вдалося.
Толстой відступив від історичної істини. Чим більше працював письменник над дилогією, тим більш схематичним ставав образ царя. Толстой намагався звеличити і реабілітувати образ жорстокого самодержця, але письменника спіткала невдача, тому що він збирався грішити проти істини.