Московський державний
Університет МЕСИ
Тверський філія МЕСИ
Кафедра гуманітарних і
соціально-економічних дисциплін
Контрольна робота
З предмету «Безпека життєдіяльності»
Тема: «Типи ладу психіки людей
з позиції Концепції громадської безпеки »
Роботу виконав: студент групи 38-МО-11
Містров А.С.
Перевірив викладач: Соловйов Б.А.
Твер, 2008
ЗМІСТ
Введення
1. Тваринний лад психіки.
2. Лад психіки біоробота, «зомбі»
2.1. Інститут сім'ї та шлюбу.
2.2. Готична субкультура.
3. Демонічний лад психіки
4. Людяний лад психіки.
5.Протівоестественний лад психіки, значення для держави.
Висновок
Література
Введення
Осмислення пристрої людської психіки є складним і вимагає багатостороннього розгляду. У даній роботі при розгляді строїв психіки використовуються астрологічні поняття, філософські та релігійні вчення, вчення ведичного сходу, образи російської літератури, проблеми державного устрою. Дана робота є варіацією стандартного осмислення психіки з точки зору концепції суспільної безпеки.
1. Тваринний лад психіки
Для кожної людини характерні інстинкти, що забезпечують його виживання в цьому світі. До таких інстинктам можна віднести - інстинкт самозбереження, інстинкт продовження роду, інстинкт добувача, інстинкт пошуку притулку. У первісному світі для задоволення даних інстинктів сформувалася первісна культура. Добування їжі сприяла полювання, збирання, згодом скотарство, орне землеробство. Для укриття від несприятливих умов створювалися примітивні притулку, потім будувалися будинки. Продовження роду сприяли різні міфологічні уявлення. Так близькоспоріднені зв'язку заборонялися. Це пов'язано з міфологічним уявленням, що плем'я - це тотем. Значить, зазіхнути на жінку свого роду - це означає зазіхнути на недоторканність тотема. Схвалювалися традиції «дітовиробництва» від чужинців, що на сучасній мові означає оновлення генетичного матеріалу популяції. На цьому етапі тваринний лад психіки сприяв збільшенню популяції людей і його поширенню на Землі. Це було необхідно для виживання людства.
Інша ситуація складається на сучасному етапі. Сучасне виробництво дозволило забезпечити людство їжею, створити надійний захист від зовнішніх несприятливих умов середовища. Сучасна медицина дозволила збільшити тривалість і якість життя. Перестало бути необхідністю народжувати багато дітей, через зменшення смертності. Як наслідок, необхідність кількісного збільшення людства змінилося необхідністю якісного перетворення.
Незважаючи на це в суспільстві переважає тваринний лад психіки. Поняття добро-зло формується на цьому рівні в сфері матеріальних інтересів. Велика зарплата - це добре, маленька - погано. Велика і зручна квартира - добре, маленька квартира або гуртожиток - погано. У жінок складається споживацьке ставлення до чоловіків. В основному, ставлення до чоловіка залежить від його матеріального становища. Поняття добрий чоловік ніяк не пов'язане з його внутрішнім світом, а на тваринному рівні означає щедрий, тобто бездумно витрачає матеріальні ресурси для задоволення потреб жінок. Чоловіки ж, перебуваючи у залежності від статевого інстинкту, безцільно розтратив свій добробут. Складається певна споживча мораль.
Залежність від матеріальних благ і вузькість світогляду використовують роботодавці для управління їх професійною діяльністю. Дуже докладно питання стимулювання праці розглядаються в зарубіжній літературі. Такими стимуляторами служить премія. У разі негідної поведінки співробітника він може позбутися премії, що викликає у співробітника страх, а в силу споживчої моралі і несхвалення оточуючих. Зростання матеріального добробуту у більшості обивателів асоціюється через кар'єру. При цьому найчастіше робиться акцент на розмір заробітної плати. Підвищення управлінського ресурсу та соціального статусу, навіть в негативному сенсі слова, багатьма обивателями навіть не визнається як певне добробут. Для більшості людей в Росії бути начальником - це тягар. Набагато більш зручна позиція - бути простим виконавцем, а всю відповідальність перекласти на вищих осіб. У всьому негативному винні начальники, держава або ж євреї.
У тваринному типі психіці можна виділити одну соціально значиму модифікацію: скотський тип ладу психіки.
Його специфічність можна зрозуміти з прислів'я «вовка ноги годують» і з життєвого спостереження - «а худобу господар годує». Без господаря скотина, будучи надана сама собі і обставинам, здебільшого гине, меншою частиною дичавіє і повертається до адекватної для самостійного життя в біоценозах організації психіки, після чого її теж починають «годувати ноги». Але й при господарі, оскільки в скотиняче типі все підпорядковано інстинктам, то індивід зі скотинячою типом ладу психіки орієнтований на отримання максимуму фізіологічних задоволень при мінімумі роботи.
Тому, коли на скотський тип ладу психіки накладаються домагання володіти всією повнотою прав людини, то «на виході» виходить досить агресивно-паразитичний антисоціальний тип - йому все і всі повинні, але він сам нікому і ні чим не зобов'язаний і нічого не винен. Внаслідок цього за ним залишається смуга розрухи, а одне з задоволень для нього - напакостити оточуючим. Однак якщо його надати самому собі і обставинами на тривалий час, то в них він виявляє свою повну недієздатність і або гине, або (хоча б на деякий час - до нової зміни обставин) перестає бути худобою.
Самі носії скотинячого типу ладу психіки всього цього за собою можуть не визнавати. Але коли цього не усвідомлює психологічна наука і державні діячі, то проведення в життя концепції, яка знає винятків і загальних для всіх «прав людини» здатне ввергнути суспільство в катастрофу культури з тим більшими шансами, чим послідовніше влада проводить в життя політику захисту «прав людини »або піддається тиску ззовні на цю тему.
Переважання тваринного ладу психіки негативно впливає на розвиток цивілізації. Проте, мабуть, тваринний лад психіки є досить глибинним. Розглянемо це питання з точки зору астрології. Місяць - планета, що відповідає за несвідомі інстинктивні програми. Вона відповідає за споживання їжі, статеві інстинкти, материнський інстинкт і інстинкт продовження роду, емоційне сприйняття. Саме Місяць відповідає за швидкоплинні любовні захоплення. Місячні принципи + навички та вміння створюють образ інстинктивного людини (образ баби і мужика) сенс життя якого - задоволення інстинктивних потреб. Однак, в астрології Місяць вважається сама сутнісна планета. По - Мабуть, це пов'язано з гнучкістю програм підсвідомості. У місячних принципах закладені творчість і сприйнятливість. Твердження це парадоксально. Як може поєднуватися примітивність і творчість? Згадаймо молекулярну біологію. Вірус - це наипростейших форма живої матерії. Вірус - це ДНК (РНК) + білок. Однак у взаємодії з клітиною він проявляє складні механізми. Сприйнятливість до зовнішніх умов у вірусів вражаюча. Можна сказати, що прості механізми + мінливість, створюють умови для досить складної системи взаємодій. Опрацьовані місячні принципи дають людині турботу, доброту, уважність, сприйнятливість. Без Місячних принципів будь-яка ідеологічна система буде виявляти відсталість і віддавати мертвечиною. Таким чином, можна сказати що тваринний лад психіки - це гнучка система життєзабезпечення людини.
Розваги і симпатія підлог визначає планета Венера. У сучасному світі переважають примітивні способи задоволення естетичних потреб. Це експлуатується модою. Мода змушує купувати дорогий одяг і меблі, тим самим збагачуючи виробників і плюндруючи споживачів. На рівні сприйняття жіночої краси переважають грубі оцінки форм - обличчя, груди, дупа, ноги. Відносини будуються не на взаємній симпатії і любові, а на прихильності партнерів. Розвиток естетичних потреб дозволяє позбутися від вульгарності і несмаку у сучасному світі.
У системі йога - велика увага приділяється фізичному здоров'ю тіла. Крія йога включає в себе гігієну, дієту, режим дня, очищення організму. У здоровому тілі - здоровий дух. Незважаючи на зневагу фізичного вдосконалення багатьма релігійними вченнями, культура володіння тілом має важливе значення. Усвідомлення і оволодіння інстинктивних програм створює енергоємність фізіологічних і психічних процесів. Це створює умови для накопичення психічної енергії і надалі її використанні для перетворення свідомості.
Таким чином, тваринний лад психіки - це потужна система життєзабезпечення людини. Однак, ця система не повинна ставати самоціллю, а повинна стає потужною платформою для подальшого розвитку людини.
2. Лад психіки біоробота, «зомбі»
Лад психіки біоробота, «зомбі» - коли в основі поведінки лежать культурно обумовлені автоматизми, а внутрішній психологічний конфлікт «інстинкти / культурно обумовлені автоматизми» в поведінкових ситуаціях в більшості випадків дозволяється на користь культурно обумовлених автоматизмів. Але якщо змінюються суспільно-історичні обставини вимагають відмовитися від традиційних в тій чи іншій культурі норм поведінки і виробити нові, то «зомбі» віддає перевагу традицією, що склалася і відмовляється від можливості творчості.
Для розуміння психіки ладу біоробота розглянемо два приклади: один «світлий», тобто суспільно визнаний - інститут сім'ї та шлюбу, а другий «темний» - субкультура сучасної молоді, готична культура.
2.1. Інститут сім'ї та шлюбу
Сім'я - осередок суспільства. Від того наскільки розвинене розуміння сімейних відносин залежить громадська організація. Це чудово розуміли в давнину і тому намагалися, щоб шлюбні відносини були стійкі. Стійкість шлюбу - це перш за все борг, борг перед чоловіком, борг перед батьками, борг перед державою. Основні засади шлюбу дуже яскраво описані в російській літературі. Під уважним наглядом матерів, батьків, бабусь і дідусів відбувається підростання молодого покоління. Не допускається прояв усіляких вольностей у відносинах. Коли приходить пора, підбирається підходяща кандидатура для нареченої. При виборі орієнтуються на соціальне і матеріальне становище. Це було необхідно для підтримки станової структури суспільства. Вінчання і весілля була своїм способом обрядом, зомбирующие молодят на певний стиль поведінки і певну культуру почуттів. Наречена обов'язково повинна бути цнотливою. Втрата невинності до шлюбу вважалося найбільшому пороком. Основні правила подружжя описані в книзі Л.М. Толстого «Анна Кареніна»: «У його Петербурзькому світі люди ділилися на два сорти. Людей старомодних для яких вважалося, що чоловік повинен бути стриманий, приносити достаток, займати суспільне становище. Дружина не повинна проявляти кокетства, народжувати дітей, займатися господарством. Любовні зв'язку жінки суворо засуджувалися суспільством ». Однак виходячи зі змісту цієї книги існував і інший сорт людей - людей світських, фривольних у відносинах, віддатися захопленню і пристрастям. У російській літературі описуються жіночі образи, для яких швидкоплинні любовні захоплення - це норма, стандарт їх життя. Як інститут сім'ї та шлюбу в такій ситуації існує, до того ж існує досить успішно. Згадаймо відносини Онєгіна і Тетяни в романі «Євгеній Онєгін».
(Я вас люблю чого приховувати)
Але я іншому віддана і буду вік йому вірна
Або відносини Дубровського та Маші. Адже після звільнення нареченої Маша не погодилася піти з Дубровським, оскільки процес зомбування (весілля) вже пройшов. Тобто, що блокують дію інстинктивних реакцій після весілля було досить сильним.
Мабуть, таке сталий стан обумовлений подвійним стандартом у суспільстві. За оголошенню - вірність, подружній обов'язок, стриманість. За замовчуванням - свобода захоплень і любовних відносин. Любовні стосунки караються суспільством, якщо вони викликають небезпеку руйнування ідеології шлюбу. Таємні відносини, не є загрозою, процвітали і в якійсь мірі схвалювалися. Цікавий образ Облонського, який одночасно з повагою сімейних традицій виявляв інтерес до легких любовним захоплення. Це уживалося в психіці Облонського цілком природно, що власне підтверджує ідею подвійного стандарту в суспільстві. Очевидно, образ Облонського процвітає в сучасному суспільстві. Мало хто здатний на безрозсудність пристрасті, руйнівною і небезпечною. Пристрасть болісна і згубна за своєю суттю. Для розуміння її сутності потрібна велика напруга сил. Наведу рядка знайомого письменника.
Пристрасть обпікає полонить і лякає
Потрібно бути сильною але все напружує
Щож поміняємо прекрасний політ
На тихий спокійний приємний днів хід
І це стосується не тільки подружніх відносин, але і таємних. У силу переважання інстинктивних посилів в суспільстві, коханці й коханки призначені для задоволення тваринних інстинктів. Коханкам дарують прикраси (проявляється інстинкт залучення самців), дарують модний одяг, розважаються з ними. У сучасному світі також існують механізми осуду легких зв'язків. Типова реакція жінки: «Що я повія?». Відносини між чоловіком і жінкою повинні бути красивими. За оголошенню - серйозні стосунки, квіти, кіно, красиві слова, дорогі подарунки. За замовчуванням - продати себе якомога дорожче (тобто по суті бути повією). У сучасному суспільстві легкі відносини часто ховаються під гарною обгорткою моралі та поняттями серйозних відносин.
Таким чином, подвійний стандарт поведінки в суспільстві дозволяє шлюбної ідеології зомбувати людей і обмежувати статеві інстинкти. Дані міркування не поширюються на щире ставлення, де головними факторомі є любов і взаємна повага.
2.2. Готична субкультура
Причини виникнення готичної субкультури можна виразити наступним фрагментом.
Обиватель не здатний розкріпачити свою свідомість для прийняття чогось нового, незнайомого йому, він не здатний зрозуміти або відчути те, що хоч на мізер відрізняється від вдолбленного йому в голову за ті роки його мерзенної, сірої жізнешкі. Ну що поробиш, класик був правий, "народжений повзати - літати не може", "кожному своє" - свідчив напис на воротах фашистських концтаборів. Якщо вдуматися, невже так потворно бажання викупатися в басейні, наповненому людською кров'ю, невже так неприємний благородний граф Дракула зі своїми довгими зачаровують іклами, і яка прекрасна у своїй зловещності німфа, зображена на обкладинці альбому INFERNO групи Lacrimosa. Швидше за все, дрібна боягузлива сутність обивательського світосприйняття ховається за поняттями про моральні засади, моральності, доброті, не усвідомлюючи їх істинних значень. Кому потрібні ці моральні принципи, що заважають людині по-новому поглянути на цей світ, відкрити нові відчуття, пізнати незвідане?! Куди подівся дух експериментаторства, що дав людству свободу робити, думати, говорити?! Де залишки революційного романтизму? Нічого цього вже немає. Незначні купки вільнодумства поглинаються сірими натовпами зомбованих недоумків.
З цього уривка очевидно, що виникнення готичної субкультури викликано недосконалістю морально етичних засад сучасного суспільства з її подвійними стандартами. Саме це приваблює молодь, особливо в підлітковому віці.
Внутрішній світ гота лякає розщепленню до ядер, тому що в ньому вся сила трагедії світу - його невідворотного занепаду! Вона припиняє трапезу безглуздою життя у самому розпалі. Не розуміють «вузьколобі» що депресія світу - це взвод пістолетної пружини, і вона сильніша механізму їх існування, оскільки здатна зробити постріл. Інстинкти страху і пізнання манять готовий до темної сторони реальності, і заворожують картинами саморуйнування, але насправді через свіжі уламки дійсності видно більш чітка дійсність, а не просто підсунути нам бутафорська заставка, що не витримує перевірку на збіжність системи законів, і девальвувала всюди. Темрява з якої порушуються і в яку падають світи відтворює себе не відразу, але флудіт фантомами і проекціями Аркана Диявола, стріла якого пущена по колу ... здійснюючи роботу рівну нулю вона повертається, але ніхто не розуміє сенсу, а картинок завжди служать виряджені, тупо і синхронно . Однак морок згущується однаково для всіх, рано чи пізно, підгинаючи хаос, ставить і душі на коліна, не заради самої темряви, а заради чистого промінчика світла, якого перестали помічати, в людській феєрверку балу-маскараду. Гете вустами Мефістофеля сказав; при світлі дня прихована таємниця імлою.
Зомбування готовий відбувається емоційної музикою, літературою, стилем одягу. Всі ці фактори створюють стійкий емоційний фон. Його не можна не пояснити не зрозуміти. За замовчуванням дана субкультура прагне ввести хаос у розумінні своїх психічних процесів. По суті готична культура є сатанізмом. Місця любові і творчості в цій культурі немає. Дані принципи ховаються за красивими образами і своєрідною готичної естетикою. Одного разу моя знайома, гот, говорила про найбільшу привабливості депресії. У звичайному розумінні людини депресія - це пригнічений стан психіки, нездатність до активних дій. Описати емоційний стан готовий з точки зору емоційних переживань звичайної людини важко. Це свого образу меланхолія. Те що музика здатна створювати своєрідні стійкі емоційні стани - це дійсно дивовижне явище. Дана властивість музики використовується в різних молодіжних субкультурах для зомбування.
Демонічний лад психіки
Демонічний лад психіки характеризується тим, що його носії здатні до творчості і вольовим порядком можуть переступити і через диктат інстинктів, і через історично сформовані норми культури, виробляючи нові способи поведінки і вирішення проблем, що виникають у їх особистому житті і в житті суспільств. Чи буде це добром чи злом у життєвому розумінні цих явищ оточуючих - залежить від їхньої реальної моральності. Знаходячи ту чи іншу владу в суспільстві, демонізм вимагає беззастережного служіння собі, породжуючи найжорстокіші і витончені форми придушення навколишніх.
Один з найвідоміших і найяскравіших творців демонів - Це Ф. Ніцше. У самій назві роботи «Людство надто людяне» вказується на демонічну сутність ідеології. Алгоритм становлення над-людини явно не вказаний у філософії Ф. Ніцше. У творі «Так говорив Заратустра» розглядається наступний механізм «піднесення» людини. Спочатку людина повинна бути верблюдом, тобто посилено навчатися і освоювати філософські знання. Потім верблюд стає левом, тобто застосовувати ці знання на практиці. Символічно, що лев в астрології символізує практичне застосування творчості. Потім лев стає людиною, тобто в результаті нелюдських зусиль у індивіда з'являється здатність до творчості.
У той же час філософія фільму для Інших (не для «людей») алгоритм ініціації вкрай схожий з алгоритмом становлення над-людини.
Народження - нелюдські випробування - проходження в земній шляхи перевірки на якість Іншого - "сходження" до рівня Іншого («мага») - робота «магом».
Якості над-людини описані у Ф. Ніцше досить розмито. Однак можна зрозуміти, що:
Над-людина здатна до вольових дій.
Розуміння Над-людини і його світогляд значно перевершують «людські».
Над-людина наділена правом керувати людьми.
Над-людина має право карати людей.
Люди мають тваринам строєм психіки чи ладом психіки зомбі-біоробота.
Філософія Ф. Ніцше приваблива тим, що вказує шлях на подолання тварин страждань. Також для Інших у фільмі «Нічний дозор» після ініціації змінюється морально-етична шкала.
Ми можемо жити сотні і навіть тисячі років. Нас дуже нелегко вбити. І ті проблеми, що складають людське життя, для нас - що розлад першокласника від косо намальованих в зошиті паличок.
Але все має зворотний бік, Я помінявся б з вами, люди. Заберіть вміння бачити тінь і входити до сутінок. Візьміть захист Варти і здатність змінювати свідомість оточуючих ».
Інтуїтивно Ф. Ніцше здогадується, що:
Воля «людей» з типом психіки «демонічний» найбільш вільна у соціальному середовищі від:
існуючих у суспільстві дурманів;
інстинктивних програм і потреб;
культурно обумовлених автоматизмів
Зворотний бік демона - це його свобода, за яку треба платити дорогу ціну. Ціна - значні енерговитрати на вольові зусилля і створення ідеології. Свого роду - це енергетичний бар'єр між людьми і демонами. Не дивлячись на заклик Ф. Ніцше перетворювати трансформуватися в над-людини, він сам, мабуть, не вірив, сто таке може статися в глобальному масштабі. Примітно, що сам Ф. Ніцше згодом сходить з розуму. Це обумовлюється демонічним ладом його психіки, яка нестабільна і за певних умов може руйнуватися.
Демон може створювати іншого демона. Демон Ф. Ніцше створює фашизм.
Основна ідеологія фашизму - трансформована філософія Ф. Ніцше. Подібно до того як Фейєрбах перевернув філософію Гегеля, Ніцше радикально переосмислив вчення Шопенгаура про волю до життя. У філософії Шопенгаура воля тісно пов'язана з трансцендентними аспектами. Волі властива ірраціональність. Шопенгауер перевернув поняття про раціональне і розумному устрій світу. Волю він протиставляв інтелекту. Інтелект (що включає в людини здатність наочних уявлень, тобто чуттєвості розум, і здатність абстрактних уявлень - розум) є однією з різновидів волі, а саме так званої волею до пізнання. Ф. Ніцше відмовляється від трансцендентних аспектів цього вчення, і прийшов до висновку про безальтернативність такої волі і необхідності її підвищення, а не ілюзорного заперечення. Пізніше він вводить поняття надлюдини. Для надлюдини характерно розуміння волі, у тому числі волі до влади. Вона з характерних рис моралі надлюдини - це приниження і придушення слабких з їх збоченій стадної мораллю. Трансформувавши вчення про надлюдину Гітлер визначає арійську расу як вищу і здатну управляти всім світом. Таким чином, він визначає національну політику. Насильство, терор і масові вбивства - способи досягнення цієї мети. Єврейську націю він припускав знищити, слов'янські та інші народи поневолити. Велися роботи по створенню біологічної зброї, селективно вбивають нації людей.
4. Людяний лад психіки
Людяний лад психіки характеризується тим, що кожен його носій усвідомлює місію людини - бути намісником Божим на Землі. Відповідно до цього обставині він вибудовує свої особистісні взаємини з Богом за Життя і осмислено, вольовим порядком щиро сприяє здійсненню Божого Промислу так, як це відчуває і розуміє. Зворотні зв'язку (в сенсі вказівки на його помилки) замикаються Понад тим, що людина опиняється в тих чи інших обставин, відповідних змісту його молитов і намірів. Іншими словами Бог говорить з людьми мовою життєвих обставин.
Для людяного ладу психіки нормальна - неформальна, внедогматіческая і внерітуальная віра Богу по життю і дія в руслі Промислу Божого зі своєї доброї волі, тобто для людини нормально язичництво в Єдинобожжя. Докази Свого буття Бог дає всім і кожному у діалозі з ним персонально тим, що відповідає молитві зміною життєвих обставин відповідно до її змістом, або так чи інакше дає зрозуміти, чому просимо не може бути виконано.
Тобто: Буття Бога - не питання віри в те, що Бог є або в те, що Бога немає: це питання морально обумовленого осмислення своєї особистої релігійної практики та знання, практично підтверджується в повсякденності життя в діалозі з Богом. Тобто і в даному випадку теж - «практика - критерій істини».
У цьому сенсі бути людиною просто і непросто. Просто - тому що людині дано всі умови для його розвитку. Потрібно просто зрозуміти це і усвідомити. Згадаймо філософські шукання Левіна в творі «Анна Кареніна» Після двох років безплідних пошуків він приходить до простого рішення, що людині все його розуміння світу дано понад і не потрібно ніяких штучних побудов. У маленьких дітей немає облуди і дивлячись на них розумієш, що людська сутність не може бути потворною. Мабуть, в процесі виховання закладається той наріжний камінь брехні, що призводить до формування деформованого світогляду.
Шкільна освіта по суті є витонченої системою придушення особистості. Людська свідомість повинна формуватись у руслі моральних норм і навчань. Такі судження мають самі вчителі. Насильство (моральне) необхідно для формування стрижня у людини. Часто таке виховання призводить до деформації особистості. У шкільній системі очевидно вказується шлях створення демонів через неабиякий розвиток своїх здібностей. Творчість дозволяється лише в малому ступені. Часто це пов'язано, що у вчителів у самих не вистачає часу і сил для формування живої системи освіти і виховання. У Росії держава не сильно зацікавлений в розвитку освіти. Мале фінансування та відсутність інтересу до цього питання неявно говорить про те, що політика в основному спрямована на дебілізацію суспільства.
Вища освіта завершує формування світогляду у людей. Тут можливі два варіанти. Або людина приймає християнське вчення з її догматами і зомбують установками. Або людина звужує свою свідомість матеріалістичним баченням світу. Обмеження матеріалізму - це заперечення духовного начала. У наш час дуже боязко говорять про розумних проявах вакууму. Адже це підриває підвалини наукового розуміння світу. Про багатьох позанаукових теоріях замовчують або визнають мракобіссям. Таким чином, подвійний стандарт і система оприлюднення і умовчання існує і в сучасній науці.
Також велику роль відіграють державні механізми. Ідеологія держави - вмертвити живі системи світогляду. Явний приклад - спотворення вчення Христа. Причини страти Христа розглянуті у творі «Майстер і Маргарита». Розвиток людини поза ієрархій - це підрив державного устрою, яке в основному використовує натовпу - елітарну модель суспільства.
Таким чином, далеко не всі здатні після такої обробки до живого безпосереднього сприйняття інформації. Безумовно в сучасному світі при бажанні можна вивчити і засвоїти різні вчення. Однак через свою лінь та інертності мало хто бажає поглиблювати свої знання.
Завдання людини - це розсіювати темряву і активно брати участь у суспільному житті. Це вимагає напруження сил і великих творчих здібностей. Але світ влаштований таким чином, що людина, що встав на шлях добра, отримує дуже сильну підтримку. Чим більше віддаєш, тим більше отримуєш. Співчуття і взаємодопомога - шлях до спасіння людства.
5.Протівоестественний лад психіки, значення для держави
Споживання алкоголю порушує ієрархію Розуму у Всесвіті. Людина споживає алкоголь, в залежності від кількості випитого, позбавляє себе можливості використати четвертий, третій, а то й другий рівень психіки. Але кінцевим результатом розвитку особистості, як і суспільства в цілому, є не освіта, знання, навички, а тип психіки, тип суспільної колективної психіки. Знання - лише погане, або хороший додаток до конкретного типу психіки. Народ перетворюється в натовп, а потім і в стадо завдяки наркотичному придушення індивідуальної та колективної свідомості. З тверезого суспільства стадо сформувати неможливо.
На початку перебудови в пресі неодноразово публікувалися вірш, яке сьогодні ще більш актуально, особливо для "інтелігенції" та політичної "еліти".
Стадо
Ми - стадо, мільйони нас голів,
Пасемся дружно ми і дружно блеем,
І ні про що на світі не шкодуємо.
Бараняче стадо - наш спадок такий?
У загін нас женуть - ми поспішаємо в загін.
На випас женуть - ми поспішаємо на випас.
Бути в стаді - основний закон;
І страшно лише одне - з стада випасти.
Коли приходить час - нас стрижуть;
Навіщо стрижуть - нам це не зрозуміло.
Але всіх стрижуть, куди ж податися тут,
Хоч процедура ця вкрай неприємна.
А пастухам над нами влада дана -
Сказали, що з волі чаклуна.
Так і живемо, не знаючи тих тиранів,
Що перетворили нас в баранів!
А тепер поставимо собі запитання про фізіологію процесу сп'яніння. Самим цікавим в цьому питанні обставиною є, мабуть, повну відсутність у суспільній свідомості уявлень на цю тему. Чи випадково це? Ні, далеко не випадково. Якщо цю інформацію виплеснути назовні, то суспільство може помітно протверезіти, як наслідок постраждає наркобізнес, та й про пастухів можуть думки з'явитися.
Справа в тому, що при надходженні в кров алкоголь починає стикатися з еритроцитами (червоними кров'яними клітинами), які переносять кисень від легень до тканин і вуглекислий газ у зворотному напрямку. Спирт, як відомо, використовують для обезжирення і очищення поверхні. У звичайному стані зовнішня поверхня еритроцитів покрита ліпідним шаром, який при терті об стінки судин електризується. Кожен з еритроцитів несе на собі однополярний негативний заряд, а тому вони мають початкове властивість відштовхуватися один від одного. Спиртовмісна рідина видаляє цей захисний шар і знімає електростатичну напругу. При цьому червоні кров'яні клітини набувають нову властивість, вони починають злипатися один з одним, утворюючи більші за розмірами кульки. Процес йде в режимі снігових грудок, розмір яких визначається кількістю випитого. Наша кровоносна система в окремих частинах тіла (мозок, сітківка ока) являє собою найтонші капіляри, причому діаметр деяких, найбільш тонких з них, можна порівняти з розміром еритроцитів. З'явилися в крові кульки утворюють в тонких капілярах тромби, і кровеснабженіе окремих груп нейронів головного мозку припиняється. Відбувається "оніміння", а потім і відмирання окремих мікроділянки головного мозку, яке й сприймається людиною, як, нібито нешкідливий, стан сп'яніння. У цьому стані частина нейронів головного мозку гине. За даними фахівців 100 гр. горілки є незворотнім знищують близько 1 млн. нейронів, а відновлення оборотних наслідків настає за сприятливих обставин протягом 2-х - 3-х років. Синдром похмілля - не що інше як процес, пов'язаний з видаленням з головного мозку загиблих через відсутність кровеснабженія нейронів. Тіло відторгає загиблі клітини, з цим і пов'язані ранкові головні болі. Для видалення загиблих клітин в корі головного мозку створюється підвищений тиск за рахунок посиленого притоку рідини і фактично прямого фізіологічного промивання головного мозку. Саме з цим пов'язана мучающая споживає алкоголь спрага. Брав алкоголь, вранці в буквальному сенсі слова мочиться своїми власними мізками. Спеціалісти - медики підкреслюють медичну точність цієї класичної термінології присвячених. Таким чином будь-яке, навіть одноразове споживання алкоголю змінює можливості головного мозку і перш за все його тонких структур, що відповідають за психіку розуму і інтуїтивних прозрінь, які формуються на рівні підсвідомості. Різного роду екстрасенсорні можливості за фактом від Бога даровані практично кожному народжується, але не всім дано активно розвинути їх, а споживання алкоголю повністю блокує ці нормальні людські можливості. Не випадково, Всесвітня Організація охорони здоров'я однозначно класифікує алкоголь, як одну з різновидів наркотику. Не всі знають, що поверхня головного мозку алкоголіка, за свідченням патологоанатомів, нагадує повстяну поверхню начисто посічену міллю.
Теорія помірного пиття є не чим іншим, як способом споювання народу, бо міру кожен розуміє по своєму. Споживання алкоголю в невеликих кількостях небезпечно тим, що людина і його оточення не фіксують відбуваються з ним змін на рівні повсякденного людської психіки, але при цьому уражуються її найбільш цінні тонкі структури. На наступній стадії атрофується людська психіка і людина уподібнюється тварині.
В даний час всім очевидно, що пияцтво і куріння, особливо серед молоді, набуло характеру наркотичного геноциду та безумовно впливає на генетику і здоров'я майбутніх поколінь. Споювання народу завжди велося тонкими витонченими прийомами. На це націлені численні підкинуті народу прислів'я та приказки, підозри з приводу не питущих. Будь-який фільм, як минулого так і сьогодення, в обов'язковому порядку містить сцени куріння і пиття вина, закладаючи в наші традиції ворожу чужу нам програму поведінки.
Як відомо, Коран забороняє вживання алкоголю. «Воістину, шайтан за допомогою вина і майсіра хоче посіяти між вами ворожнечу і ненависть ...» (Сура 5: 91). При виборі віри князь Володимир, приймаючи перекручене до того часу Нікейського християнство, відкинув коранічне вчення, назвавши заборона на алкоголь «статутом безрозсудним». Цей факт свідчить про нерозсудливості і замкнутості на зовнішню периферію самого Володимира, бо немає жодного дослідження, яке підтвердило благотворність впливу алкоголю, або іншого наркотика на вищу нервову діяльність і генетику потомства. Це засіб прямого придушення розуму.
Приймаючи візантійське віровчення, князь Володимир, як оповідає легенда, зазначив: «Веселість Русі пиття ...». Н.М. Карамзін передає слова Володимира у дещо іншій редакції: «Вино є ВСТУП для росіян; не можемо бути без нього». Карамзін був масоном, а причетні до "всесвітнього профспілці каменярів» часто вибовкують відомості про закулісні причини того чи іншого «введення для росіян». І ми, чудово обходячись без вина, має право запитати: «Не можемо бути без нього?» - Це голос російської крові або точка зору чужинця, що вводить в Русь засіб реалізації певної довгострокової програми, без якого програма не може завершитися успішно? У писаної історії слова про питии російських багаторазово і бездумно повторюються при згадці подій 988 року. Але кожен знає, що і по цю пору жорстоко винищувалися, але збережені подекуди старообрядницькі поселення ніколи і ні за яких обставин не торкаються ні до тютюну, ні до алкоголю. Вони-то і зберігають справжню Віру і традиції Русі, всупереч нав'язаним Володимиром.
Після скасування кріпосного права на Русі почався підйом тверезницьким руху. Сільські сходи стихійно приймали один за одним рішення про закриття шинків. Царський уряд не порахував можливим перебудувати державний бюджет, в якому "п'яні" гроші грали не останню роль у дохідних статтях, і придушило тверезницьким рух, використовуючи силові поліцейські методи. Церковна ієрархія зберегла вірнопідданість царської влади.
На початку ХХ століття почався новий підйом тверезницьким руху. Але коли Іван Чуріков ім'ям Христовим почав проповідувати абсолютну тверезість по відношенню до алкоголю і куріння, синод заборонив йому проповідувати.
М.С. Горбачов, дотримуючись традицій, покладеним в основу РСДРП, також "почав" похід за тверезий спосіб життя. Любов масонства до проповіді тверезості зрозуміла: щоб викликати соціальний катаклізм, необхідна соціальна база. Гасло тверезості, поки його не дискредитує сама ж влада, в Росії завжди гарантує соціальну базу на перших порах будь-якого руху.
Біблія, як відомо, допускає вживання вина. Лука (7: 34) передає думку натовпу про Ісуса: «Любить їсти та пити вино». Незрозуміло правда як це поєднується з найменуванням Ісуса назореєм, які, як відомо, не пили. За таких деталей і вгадується відсебеньки, хибна вчення Христа. У Біблії засуджується тільки «пияцтво» (Лука 21: 34). Але за жодних умов "культурне" пиття для "здоров'я і бадьорості" переходить в пияцтво і алкогольний геноцид в Біблії замовчується. Далеко не безневинним є і сам ритуал причастя, з яким пов'язаний навіть новий термін «церковне вино». Але де межа? Якщо дитина може випити ложечку вина, то чому дорослий дядько не може випити склянку горілки?
Самими суспільно-небезпечними різновидами алкогольних отрут є пиво і шампанське. Саме з них починається, як правило, рух по похилій площині, без них було б практично неможливо втягування у пияцтво жінок і дітей. Самими суспільно-небезпечними типами питущих є "культурно питущі". Саме вони несуть у суспільство установку на позитивне ставлення до алкоголю, програму наркотизації наступного за ними покоління. Алкоголіки, які спилися люди своїми замордовані життями формують негативні установки на вживання алкоголю.
Тютюн з фізіології впливу на організм людини подібний алкоголю, тому що призводить до тих же порушень кровеснабженія головного мозку, хоча і за допомогою інших механізмів. З димом тютюну через легені курця в кров потрапляє щонайширша гамма отруйних речовин. Приводяться в дію захисні сили організму, кровоносні судини починають спазмовані, стискатися, перешкоджаючи проникненню містять отруту крові в тонкі структури мозку.
Ця викорінення наркотичного геноциду передбачає категоричне виключення споживання будь-яких видів наркотиків і перш за все найпоширеніших з них - алкоголю і тютюну. Відмова від алкоголю можливий проте тільки на світоглядному рівні для людини, яка усвідомлює алкоголь, як найтонший інструмент глобального управління, підриву генетичного потенціалу. новонароджуваного покоління. Споживання будь-якого наркотику, включаючи тютюн і алкоголь в дітородному віці гарантовано забезпечує ті чи інші відхилення у психіці, розумових здібностях і здоров'я дітей.
Висновок
Очевидно, що усвідомлення і трансформація людської психіки необхідно для безпечного існування людства. Для цього необхідно:
Осмислити і приборкати свої інстинктивні потреби.
Позбутися від зомбують стереотипів поведінки.
Розрізняти і руйнувати демонів (умертвлюють ідеологічні вчення).
Активно використовувати здібності, дані від бога, для перетворення суспільства.
Боротися з одурманення суспільства наркотиками.
У сучасному світі людству необхідно усвідомити
Важливість тваринного ладу психіка очевидна. Частина часу людина зобов'язана віддавати на підтримку своєї життєздатності. Головне, щоб інстинкти не визначали людську поведінку. Тваринний лад психіки створює ряд вад: обжерливість, статеву розбещеність, егоїзм. Люди стають не здатні до творчості, до повноцінної співпраці та розвитку своїх здібностей. Вони можуть виконувати лише певні автоматизовані завдання. Їх свідомістю легко маніпулювати. Людей з твариною строєм психіки можна порівняти зі стадом, яке пасеться там, де йому вкажуть.
Для об'єднання людей і позичена певних соціальних функцій існує зомбування. Зомбування в певному сенсі сприяє соціальній організації суспільства. Ряд завдань не може виконуватися без зомбі біороботів. Але такі люди можуть проявляти творчість тільки в певних соціальних установках. Прикладом можуть служити офіцери. Важливість виконання військових завдань стає їх життєвим кредом. Ракети повинні точно потрапляти в ціль, а торпеди топити кораблі. Їх мало не цікавлять питання для чого потрібно застосувати силу. Часто в сім'ях офіцерів існують певні проблеми, пов'язані з неможливістю перенесення військових принципів в організації сімейної та цивільного життя.
Ряд творчих питань вирішують люди з демонічним строєм психіки. Високий творчий потенціал дозволяє їм керувати складними процесами. Проте творчість обмежується в межах однієї області. Люди з демонічним строєм психіки беруть дуже високу ціну за свою роботу. Це призводить до значного зволікання ресурсів. Егоїзм не дозволяє їм поширювати важливі знання, що призводить до дуже жорсткого і обмеженому управління. Егоїстичне управління таких людей для яких найважливішим є надприбутки призводить до різних криз у суспільстві.
Ієрархічна структура може виконувати в певній мірі соціальні завдання. Однак це не дає умови для найбільш повного розвитку людини в даному середовищі. Людству необхідно усвідомити важливість людяного ладу психіки. Тільки Людина здатна усвідомити найбільш повно найважливіші закономірності природних і соціальних процесів і навчитися жити в гармонії з навколишнім світом. Тільки істина, любов і доброта може врятувати світ і забезпечить його виживання і процвітання. Людина від народження здатний до повноцінного творчості. Суспільству необхідно стимулювати розвиток кожної людини, а не нахабно експлуатувати його для задоволення своїх егоїстичних потреб.
Література
Від людиноподібності до людяності (про типи психіки). ВП СРСР - Новосибірськ: Інститут концептуальної аналітики 2003.
Семенов Р. Молодіжне «Євангеліє« для дорослих. Нічний дозор. СПб 2004.
Фромм Е. Втеча від свободи. М., прогрес, 1990.
Шопенгауер А. Світ як воля і уявлення. М., 1992. Собр.соч. Т.1.
Ф. Ніцше Зібрання творів
Буковець А.Б Курс практичної астрології Москва, 2005 р.
Свамі Вішну-деванда Повна ілюстрована книга йоги.
Єфімов В.А. Концептуальна влада.