Теорія особистості Зигмунда Фрейда
Зміст
Введення
1. Особистість як триєдність
2. На межі внутрішнього вибуху
Висновок
Список літератури
Введення
Зигмунд Фрейд народився в 1856 році. Він є відомим австрійським психіатром і психоаналітиком. Від простої психіатрії він, вивчаючи неврози хворих, еволюціонував до складного психоаналізу суспільства, культури. У своєму світоглядному розвитку Фрейд пройшов дуже складний і суперечливий шлях.
У другій половині ХІХ століття, коли психологія виділилася як окрема наука, головною її метою стало розкриття основних елементів людської психіки методом інтроспекції в лабораторних умовах. У цьому напрямку працювала перша в той час лабораторія В. Вундта. Тому поява радикально іншого підходу до вивчення людей викликало приголомшливий ефект. Розроблена молодим віденським лікарем З. Фрейдом теорія особистості, представила людину не як істота розумна і усвідомлює свою поведінку, а як істота, що у вічному конфлікті, витоки якого лежать в іншій, більш широкій сфері психічного - в неусвідомленому.
Фрейд першим охарактеризував психіку як поле бою між непримиренними інстинктами, розумом і свідомістю. Його психоаналітична теорія служить прикладом психодинамічного підходу. Поняття динаміки в його теорії увазі, що поведінка людини повністю детерміновано, і несвідомі психічні процеси мають велике значення в регуляції поведінки людини.
У міру зростання популярності Фрейда зростала і кількість критичних праць, спрямованих проти його поглядів. У 1933 році нацисти спалили його книги в Берліні. Після захоплення німцями Австрії положення Фрейда стає небезпечним, він зазнає переслідувань. Зарубіжні психоаналітичні суспільства збирають значну суму грошей і фактично викуповують Фрейда у німців, які дають йому дозвіл виїхати до Англії. Проте його хвороба прогресує, не допомагають ніякі операції та ліки і в 1939 році він помирає, залишивши після себе створений ним світ, вже повністю відкритий для тлумачень і критики.
Особистість як триєдність
Фрейд вважав, що психіка складається з трьох шарів - свідомого ("Над-Я"), передсвідомого ("Я") і несвідомого ("Воно"), в яких і розташовуються основні структури особистості. При цьому зміст несвідомого на думку Фрейда не є усвідомлення практично ні за яких умов. Зміст предсознательного шару може бути усвідомлено людиною, хоча це і вимагає від нього значних зусиль. У несвідомому шарі розташовується одна зі структур особистості - "Воно", яка фактично є енергетичною основою особистості. "Воно" - несвідоме (глибинні інстинктивні, в основному сексуальні та агресивні спонукання), грає головну роль, визначальну поведінку і стан людини. У "Воно" містяться вроджені несвідомі інстинкти, які прагнуть до свого задоволення, до розрядки і таким чином детермінують діяльність суб'єкта. Фрейд вважав, що існує два основних вроджених несвідомих інстинкту - інстинкт життя та інстинкт смерті, які знаходяться в антагоністичних відносинах між собою, створюючи основу для фундаментального, біологічного внутрішнього конфлікту. Неусвідомленість цього конфлікту пов'язана не тільки з тим, що боротьба між інстинктами як правило відбувається з несвідомому шарі, але і з тим, що поведінка людини викликається як правило одночасним дією обох цих сил.
З точки зору Фрейда інстинкти є каналами, по яких проходить енергія, яка формує нашу діяльність. Лібідо, про який так багато писав і сам Фрейд та його учні і є тією специфічною енергією, яка пов'язана з інстинктом життя. Для енергії, пов'язаної з інстинктом смерті і агресії Фрейд не дав власного імені, але постійно говорив про її існування. Він також вважав, що зміст несвідомого постійно розширюється, тому що ті прагнення та бажання, які людина не зміг з тих чи інших причин реалізувати у своїй діяльності витісняються їм у несвідоме, наповнюючи його зміст.
Друга структура особистості - "Я" на думку Фрейда також є вродженою і розташовується як у свідомому шарі, так і в предсознание. Таким чином ми завжди можемо усвідомити усвідомити своє "Я", хоча це може бути для нас і не легкою справою. Якщо зміст "Воно" розширюється, то зміст "Я", навпаки звужується, оскільки дитина народжується за висловом Фрейда з "океанічним почуттям я", включаючи в себе весь навколишній світ. З часом він починає усвідомлювати межу між собою і навколишнім світом, починає локалізувати своє "Я" до свого тіла, звужуючи, таким чином, обсяг "Я".
Третя структура особистості - "Над-Я" не вроджена, вона формується в процесі життя дитини. Механізмом її формування є ідентифікація з близьким дорослим своєї статі, риси та якості якого і стають змістом "Над-Я". У процесі ідентифікації у дітей формується також Едипів комплекс (у хлопчиків) або комплекс Електри (у дівчаток), тобто комплекс амбівалентних почуттів, які відчуває дитина до об'єкта ідентифікації.
На межі внутрішнього вибуху
Фрейд підкреслював, що між цими трьома структурами особистості існує нестійка рівновага, тому що не тільки їх зміст, але й напрямки їх розвитку протилежні один одному. Інстинкти, що містяться в "Воно" прагнуть до свого задоволення, диктуючи людині такі бажання, які практично не здійсненні ні в одному суспільстві. "Над-Я", у зміст якого входить совість, самоспостереження й ідеали людини, попереджає його про неможливість здійснення цих бажань і стоїть на варті дотримання норм, прийнятих у даному суспільстві. Таким чином "Я" стає як би ареною боротьби суперечливих тенденцій, які диктуються "Воно" і "Над-Я". Такий стан внутрішнього конфлікту, в якому постійно перебуває людина, робить його потенційним невротиком. Тому Фрейд постійно підкреслював, що не існує чіткої межі між нормою і патологією та випробовуване людьми постійна напруга робить їх потенційними невротиками. Можливість підтримувати своє здоров'я залежить від механізмів психологічного захисту, які допомагають людині якщо не запобігти (так як це фактично не можливо), то хоча б пом'якшити конфлікт між "Воно" і "Над-Я".
Захисні механізми - внутрішній запобіжник. Фрейд виділяв кілька захисних механізмів, головними з яких є витіснення або (відшкодування відсутності або слабкості будь-яких фізичних чи психічних якостей), регресія (повернення до пройдених стадій розвитку), раціоналізація (виправдання підсвідомих мотивів) ідентифікація себе з іншою особою, яка володіє тим якістю, яка відсутня у суб'єкта, проекція (приписування іншим своїх бажань, побоювань, страхів) і сублімація (переключення енергії). Витіснення є найбільш неефективним механізмом, тому що при цьому енергія, що протікає поінстінктівним каналах, не реалізується в діяльності, але залишається в людині, викликаючи зростання напруженості. Бажання витісняється в несвідоме, людина про нього зовсім забуває, а полишене напруга, проникаючи крізь несвідоме, дає про себе знати у вигляді символів, які наповнюють наші сновидіння, як помилок, описок, обмовок. При цьому символ, на думку Фрейда, не є безпосереднім відображенням витісненого бажання, але його трансформацією. Тому він надавав таке значення "психопатології повсякденного життя", тобто тлумачення таких явищ як помилки і сновидіння людини, його асоціації. Відношення Фрейда до символіки було однією з причин його розходження з Юнгом, який вважав, що існує безпосередня і тісний зв'язок між символом і прагненням людини і заперечував проти тлумачень, придуманих Фрейдом.
Регресія і раціоналізація є більш успішними видами захисту, так як вони дають можливість хоча б часткової розрядки енергії, що міститься в бажаннях людини. При цьому регресія є більш примітивний спосіб реалізації прагнень, виходу з конфліктної ситуації. Людина може почати кусати нігті, псувати речі, жувати гумку або тютюн, вірити в злих чи добрих духів, прагнути до ризикованих ситуацій і т.д., причому багато хто з цих регресій настільки загальноприйняті, що навіть не сприймаються такими. Раціоналізація пов'язана з прагненням "Над-Я" хоч якось проконтролювати ситуацію, що створилася, надавши їй добропорядний вигляд. Тому людина не усвідомлюючи реальні мотиви своєї поведінки, прикриває їх пояснює вигаданими, але морально прийнятними мотивами.
При проекції людина приписує іншим ті бажання і почуття, які він відчуває сам. У тому випадку, коли суб'єкт, що було приписано яке-небудь почуття, своєю поведінкою підтверджує зроблену проекцію, цей захисний механізм діє досить успішно, так як людина може усвідомити ці почуття як реальні, дійсні, але зовнішні по відношенню до нього і не лякатися їх .
Однак найбільш ефективним є механізм, який Фрейд назвав сублімацією. Цей механізм допомагає направити енергію, яка пов'язана з сексуальними чи агресивними прагненнями, в інше русло, реалізувати її, зокрема, у художній діяльності. Механізм сублімації трактується як основне джерело творчості. У принципі Фрейд і вважав культуру продуктом сублімації і з цієї точки зору розглядав твору мистецтва, наукові відкриття. Найбільш успішною ця діяльність є тому, що в ній відбувається повна реалізація накопиченої енергії, катарсис або очищення людини від неї.
Висновок
У цілому, на погляд деяких обивателів, теорія Фрейда має потребу в багатьох виправленнях (вона не безперечна), але все ж Зигмунд Фрейд зробив великий крок в оцінці та розумінні розвитку людського суспільства. Створивши теорію особистості, він також просунувся вперед у пізнанні людської психіки і розкриття її глибин. До нашого часу ця теорія удосконалилася. Вона знайшла багато продовжувачів. Багато сучасних психоаналітики активно використовують роботи Фрейда у своїх дослідженнях. У своїй роботі я спробував розкрити основні елементи розвитку особистості, відповідно до теорії Фрейда. Багато питань я не торкнувся, а багато хто є дуже спірними, тому моя суб'єктивна думка є лише краплею в морі питань і робіт, присвячених фрейдизму.
Список літератури
1.Алексеев П.В., Большаков А.В. та ін Хрестоматія: Основи філософських знань. М.: Політична література, 1982.
2.Ільенков Е.В. Вчіться мислити змолоду. М.: Просвещение, 1977.
3.Куліков В.І., Хаценко А.Ф. Сучасна буржуазна філософія і релігія. М.: Просвещение, 1977.
4.Прохоров А.М. Радянський енциклопедичний словник. М.: Просвещение, 1979.
5. Філософський енциклопедичний словник. Під редакцією Хаверіна А.П. М.: Радянська Енциклопедія, 1983.
Зміст
Введення
1. Особистість як триєдність
2. На межі внутрішнього вибуху
Висновок
Список літератури
Введення
Зигмунд Фрейд народився в 1856 році. Він є відомим австрійським психіатром і психоаналітиком. Від простої психіатрії він, вивчаючи неврози хворих, еволюціонував до складного психоаналізу суспільства, культури. У своєму світоглядному розвитку Фрейд пройшов дуже складний і суперечливий шлях.
У другій половині ХІХ століття, коли психологія виділилася як окрема наука, головною її метою стало розкриття основних елементів людської психіки методом інтроспекції в лабораторних умовах. У цьому напрямку працювала перша в той час лабораторія В. Вундта. Тому поява радикально іншого підходу до вивчення людей викликало приголомшливий ефект. Розроблена молодим віденським лікарем З. Фрейдом теорія особистості, представила людину не як істота розумна і усвідомлює свою поведінку, а як істота, що у вічному конфлікті, витоки якого лежать в іншій, більш широкій сфері психічного - в неусвідомленому.
Фрейд першим охарактеризував психіку як поле бою між непримиренними інстинктами, розумом і свідомістю. Його психоаналітична теорія служить прикладом психодинамічного підходу. Поняття динаміки в його теорії увазі, що поведінка людини повністю детерміновано, і несвідомі психічні процеси мають велике значення в регуляції поведінки людини.
У міру зростання популярності Фрейда зростала і кількість критичних праць, спрямованих проти його поглядів. У 1933 році нацисти спалили його книги в Берліні. Після захоплення німцями Австрії положення Фрейда стає небезпечним, він зазнає переслідувань. Зарубіжні психоаналітичні суспільства збирають значну суму грошей і фактично викуповують Фрейда у німців, які дають йому дозвіл виїхати до Англії. Проте його хвороба прогресує, не допомагають ніякі операції та ліки і в 1939 році він помирає, залишивши після себе створений ним світ, вже повністю відкритий для тлумачень і критики.
Особистість як триєдність
Фрейд вважав, що психіка складається з трьох шарів - свідомого ("Над-Я"), передсвідомого ("Я") і несвідомого ("Воно"), в яких і розташовуються основні структури особистості. При цьому зміст несвідомого на думку Фрейда не є усвідомлення практично ні за яких умов. Зміст предсознательного шару може бути усвідомлено людиною, хоча це і вимагає від нього значних зусиль. У несвідомому шарі розташовується одна зі структур особистості - "Воно", яка фактично є енергетичною основою особистості. "Воно" - несвідоме (глибинні інстинктивні, в основному сексуальні та агресивні спонукання), грає головну роль, визначальну поведінку і стан людини. У "Воно" містяться вроджені несвідомі інстинкти, які прагнуть до свого задоволення, до розрядки і таким чином детермінують діяльність суб'єкта. Фрейд вважав, що існує два основних вроджених несвідомих інстинкту - інстинкт життя та інстинкт смерті, які знаходяться в антагоністичних відносинах між собою, створюючи основу для фундаментального, біологічного внутрішнього конфлікту. Неусвідомленість цього конфлікту пов'язана не тільки з тим, що боротьба між інстинктами як правило відбувається з несвідомому шарі, але і з тим, що поведінка людини викликається як правило одночасним дією обох цих сил.
З точки зору Фрейда інстинкти є каналами, по яких проходить енергія, яка формує нашу діяльність. Лібідо, про який так багато писав і сам Фрейд та його учні і є тією специфічною енергією, яка пов'язана з інстинктом життя. Для енергії, пов'язаної з інстинктом смерті і агресії Фрейд не дав власного імені, але постійно говорив про її існування. Він також вважав, що зміст несвідомого постійно розширюється, тому що ті прагнення та бажання, які людина не зміг з тих чи інших причин реалізувати у своїй діяльності витісняються їм у несвідоме, наповнюючи його зміст.
Друга структура особистості - "Я" на думку Фрейда також є вродженою і розташовується як у свідомому шарі, так і в предсознание. Таким чином ми завжди можемо усвідомити усвідомити своє "Я", хоча це може бути для нас і не легкою справою. Якщо зміст "Воно" розширюється, то зміст "Я", навпаки звужується, оскільки дитина народжується за висловом Фрейда з "океанічним почуттям я", включаючи в себе весь навколишній світ. З часом він починає усвідомлювати межу між собою і навколишнім світом, починає локалізувати своє "Я" до свого тіла, звужуючи, таким чином, обсяг "Я".
Третя структура особистості - "Над-Я" не вроджена, вона формується в процесі життя дитини. Механізмом її формування є ідентифікація з близьким дорослим своєї статі, риси та якості якого і стають змістом "Над-Я". У процесі ідентифікації у дітей формується також Едипів комплекс (у хлопчиків) або комплекс Електри (у дівчаток), тобто комплекс амбівалентних почуттів, які відчуває дитина до об'єкта ідентифікації.
На межі внутрішнього вибуху
Фрейд підкреслював, що між цими трьома структурами особистості існує нестійка рівновага, тому що не тільки їх зміст, але й напрямки їх розвитку протилежні один одному. Інстинкти, що містяться в "Воно" прагнуть до свого задоволення, диктуючи людині такі бажання, які практично не здійсненні ні в одному суспільстві. "Над-Я", у зміст якого входить совість, самоспостереження й ідеали людини, попереджає його про неможливість здійснення цих бажань і стоїть на варті дотримання норм, прийнятих у даному суспільстві. Таким чином "Я" стає як би ареною боротьби суперечливих тенденцій, які диктуються "Воно" і "Над-Я". Такий стан внутрішнього конфлікту, в якому постійно перебуває людина, робить його потенційним невротиком. Тому Фрейд постійно підкреслював, що не існує чіткої межі між нормою і патологією та випробовуване людьми постійна напруга робить їх потенційними невротиками. Можливість підтримувати своє здоров'я залежить від механізмів психологічного захисту, які допомагають людині якщо не запобігти (так як це фактично не можливо), то хоча б пом'якшити конфлікт між "Воно" і "Над-Я".
Захисні механізми - внутрішній запобіжник. Фрейд виділяв кілька захисних механізмів, головними з яких є витіснення або (відшкодування відсутності або слабкості будь-яких фізичних чи психічних якостей), регресія (повернення до пройдених стадій розвитку), раціоналізація (виправдання підсвідомих мотивів) ідентифікація себе з іншою особою, яка володіє тим якістю, яка відсутня у суб'єкта, проекція (приписування іншим своїх бажань, побоювань, страхів) і сублімація (переключення енергії). Витіснення є найбільш неефективним механізмом, тому що при цьому енергія, що протікає поінстінктівним каналах, не реалізується в діяльності, але залишається в людині, викликаючи зростання напруженості. Бажання витісняється в несвідоме, людина про нього зовсім забуває, а полишене напруга, проникаючи крізь несвідоме, дає про себе знати у вигляді символів, які наповнюють наші сновидіння, як помилок, описок, обмовок. При цьому символ, на думку Фрейда, не є безпосереднім відображенням витісненого бажання, але його трансформацією. Тому він надавав таке значення "психопатології повсякденного життя", тобто тлумачення таких явищ як помилки і сновидіння людини, його асоціації. Відношення Фрейда до символіки було однією з причин його розходження з Юнгом, який вважав, що існує безпосередня і тісний зв'язок між символом і прагненням людини і заперечував проти тлумачень, придуманих Фрейдом.
Регресія і раціоналізація є більш успішними видами захисту, так як вони дають можливість хоча б часткової розрядки енергії, що міститься в бажаннях людини. При цьому регресія є більш примітивний спосіб реалізації прагнень, виходу з конфліктної ситуації. Людина може почати кусати нігті, псувати речі, жувати гумку або тютюн, вірити в злих чи добрих духів, прагнути до ризикованих ситуацій і т.д., причому багато хто з цих регресій настільки загальноприйняті, що навіть не сприймаються такими. Раціоналізація пов'язана з прагненням "Над-Я" хоч якось проконтролювати ситуацію, що створилася, надавши їй добропорядний вигляд. Тому людина не усвідомлюючи реальні мотиви своєї поведінки, прикриває їх пояснює вигаданими, але морально прийнятними мотивами.
При проекції людина приписує іншим ті бажання і почуття, які він відчуває сам. У тому випадку, коли суб'єкт, що було приписано яке-небудь почуття, своєю поведінкою підтверджує зроблену проекцію, цей захисний механізм діє досить успішно, так як людина може усвідомити ці почуття як реальні, дійсні, але зовнішні по відношенню до нього і не лякатися їх .
Однак найбільш ефективним є механізм, який Фрейд назвав сублімацією. Цей механізм допомагає направити енергію, яка пов'язана з сексуальними чи агресивними прагненнями, в інше русло, реалізувати її, зокрема, у художній діяльності. Механізм сублімації трактується як основне джерело творчості. У принципі Фрейд і вважав культуру продуктом сублімації і з цієї точки зору розглядав твору мистецтва, наукові відкриття. Найбільш успішною ця діяльність є тому, що в ній відбувається повна реалізація накопиченої енергії, катарсис або очищення людини від неї.
Висновок
У цілому, на погляд деяких обивателів, теорія Фрейда має потребу в багатьох виправленнях (вона не безперечна), але все ж Зигмунд Фрейд зробив великий крок в оцінці та розумінні розвитку людського суспільства. Створивши теорію особистості, він також просунувся вперед у пізнанні людської психіки і розкриття її глибин. До нашого часу ця теорія удосконалилася. Вона знайшла багато продовжувачів. Багато сучасних психоаналітики активно використовують роботи Фрейда у своїх дослідженнях. У своїй роботі я спробував розкрити основні елементи розвитку особистості, відповідно до теорії Фрейда. Багато питань я не торкнувся, а багато хто є дуже спірними, тому моя суб'єктивна думка є лише краплею в морі питань і робіт, присвячених фрейдизму.
Список літератури
1.Алексеев П.В., Большаков А.В. та ін Хрестоматія: Основи філософських знань. М.: Політична література, 1982.
2.Ільенков Е.В. Вчіться мислити змолоду. М.: Просвещение, 1977.
3.Куліков В.І., Хаценко А.Ф. Сучасна буржуазна філософія і релігія. М.: Просвещение, 1977.
4.Прохоров А.М. Радянський енциклопедичний словник. М.: Просвещение, 1979.
5. Філософський енциклопедичний словник. Під редакцією Хаверіна А.П. М.: Радянська Енциклопедія, 1983.