Теорія особистості З. Фрейда

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Новосибірський Державний Архітектурно-будівельний університет (Сібстрін)

Реферат з психології

На тему:

«Теорія особистості З. Фрейда»

Виконала: студентка 100 групи

Ковальова Д.

Перевірила: Адаменко І.М

Новосибірськ 2010р

Введення

Термін «психоаналіз» має три значення:

  1. теорія особистості і психопатології;

  2. метод терапії особистісних розладів;

  3. метод вивчення неусвідомлених думок і почуттів індивідуума.

Це поєднання теорії з терапією і з оцінкою особистості пронизує всі аспекти уявлень Фрейда про людську поведінку. Проте під усіма цими хитросплетіннями і складнощами лежить відносно невелике число вихідних концепцій і принципів, в яких відображається психоаналітичний підхід Фрейда до особи.

Рівні свідомості

Фрейд застосовував топографічну модель особистісної організації. Відповідно до цієї моделі, в психічному житті можна виділити три рівні: свідомість, передсвідоме і несвідоме. Розглядаючи їх в єдності, Фрейд використовував цю «психічну карту», ​​щоб показати ступінь осознаваемости таких психічних явищ, як думки і фантазії.

Рівень свідомості складається з відчуттів і переживань, які ви усвідомлюєте в даний момент часу. Фрейд наполягав на тому, що лише незначна частина психічного життя (думки, сприйняття, почуття, пам'ять) входять у сферу свідомості. Що б у даний момент часу ні переживалося у свідомості людини, це слід розглядати як результат процесу виборчої сортування, в значній мірі регульованого зовнішніми сигналами. Більше того, певний зміст усвідомлюється лише протягом короткого періоду часу, а за тим швидко занурюється на рівень передсвідомого чи несвідомого в міру того, як увага людини переміщується на інші сигнали. Свідомість охоплює тільки малий відсоток всієї інформації, що зберігається в мозку.

Область допізнаванного., Іноді звана «доступною пам'яттю», включає в себе весь досвід, який не усвідомлюється в даний момент, але може легко, але може легко повернутися у свідомість чи спонтанно, або в результаті мінімального зусилля. З точки зору Фрейда, передсвідоме наводить мости між усвідомлюваними та несвідомими областями психічного.

Найглибша і значима область людського розуму - це несвідоме. Несвідоме являє собою сховище примітивних спонукань плюс емоції та спогади, які настільки загрожують свідомості, що були пригнічені або витіснені в область несвідомого. Згідно з Фрейдом, такий неусвідомлюваний матеріал багато в чому визначає наше повсякденне функціонування.

На відміну від своїх ідейних попередників, Фрейд надав концепції несвідоме життя емпіричний статус. Зокрема, він підкреслював, що несвідоме слід розглядати не як гіпотетичну абстракцію, а швидше, як реальність, яку можна продемонструвати і перевірити. Фрейд твердо вірив у те, що дійсно значимі аспекти поведінки людини оформляються і надсилаються імпульсами і спонуканнями, цілком знаходяться поза сферою свідомості.

Структура особистості

На початку 20-х років Фрейд переглянув свою концептуальну модель психічного життя і ввів в анатомію особистості три основні структури: ід, его, суперего.

Ід (переклад з лат. - Воно) за Фрейдом означає виключно примітивні, інстинктивні й уроджені аспекти особистості. Ід функціонує цілком у несвідомому і тісно пов'язаний з інстинктивними і біологічними спонуками, які наповнюють нашу поведінку енергією. Згідно з Фрейдом, ід - щось темне, біологічне, хаотичне, яке не знає законів, не підкоряється правилам. Ід зберігає своє центральне значення для індивідуума протягом усього його життя. Воно вільно від усяких обмежень. Будучи самої старої структурою психіки, ід виражає первинний принцип усього людського життя - негайну розрядку психічної енергії, виробленої біологічно обумовленими прагненнями. Негайна розрядка напруги отримала назву - принцип задоволення. Ід підпорядковується цим принципом, висловлюючи себе в імпульсивної, ірраціональною і нарцисичної манері, незважаючи на наслідки для інших або всупереч самозбереження. Оскільки ід не відає страху або тривоги, вона не скористалася обережностям для індивідуума і для суспільства.

Фрейд розглядав ід в якості посередника між соматичними і психічними процесами в організмі. Ід виконує роль резервуара для всіх примітивних інстинктивних спонукань і черпає свою енергію прямо з тілесних процесів.

Фрейд описав два механізми, за допомогою яких ід рятує особистість від напруги: рефлекторні дії і первинні процеси. У першому випадку ід відповідає на сигнали збудження і, таким чином, одразу знімає напругу, що викликається подразником. Ід формує психічний образ об'єкта, спочатку пов'язаного з задоволенням основної потреби.

Первинні процеси - нелогічна ірраціональна і фантазійна форма людських уявлень, що характеризується нездатністю придушувати імпульси і розрізняти реальне і нереальне, «себе» і «не-себе». Трагедія поведінки відповідно до первинних процесами полягає в тому, що індивідуум не може проводити розходження між актуальним об'єктом, здатним задовольняти потребу. Такого роду змішання може призвести до смертельного результату, якщо не з'являться будь-які зовнішні джерела задоволення потреби.

Его (від лат. "Ego» - я) - це компонент психічного апарата, відповідальний за прийняття рішень. Его прагне виразити і задовольнити бажання ід відповідно до обмежень, що накладаються зовнішнім світом. Его отримує свою структуру і функцію від ід, еволюціонує з нього і запозичує частина енергії ід для своїх потреб, щоб відповідати вимогам соціальної реальності. Его допомагає забезпечити безпеку і самозбереження організму. У боротьбі за виживання як проти зовнішнього соціального світу, так і інстинктивних потреб ід, его повинно постійно здійснювати диференціацію між подіями в психічному плані і реальними подіями у зовнішньому світі. Его використовує когнітивні і перцептивні стратегії у своєму прагненні задовольняти бажання і потреби ід.

Его підкоряться принципом реальності, ціль якого - збереження цілісності організму шляхом відстрочки задоволення інстинктів до того моменту, коли буде знайдена можливість досягти розрядки підходящим способом або будуть знайдені відповідні умови у зовнішньому середовищі. Принцип реальності дає можливість індивіду гальмувати, переадресовувати або поступово давати вихід грубої енергії ід в рамках соціальних обмежень і совісті індивіда. Его, за контрастом з ід, розрізняє реальність і фантазію, витримує помірне напруження, змінюється в залежності від нового досвіду і бере участь в раціональній пізнавальної діяльності. Спираючись на силу логічних мислень, его здатне спрямовувати поведінку в потрібне русло, щоб інстинктивні потреби задовольнилися безпечним для самого індивідуума і для інших людей. Его є «виконавчим органом» особистості та областю протікання інтелектуальних процесів та вирішення проблем.

Суперего. (Від лат. «Super» - «понад» і «ego» - «я»). Для того щоб людина ефективного функціонував у суспільстві, він повинен мати систему цінностей, норм і етики, розумно сумісних з тими, що прийняті в його оточенні. Все це набувається в процесі «соціалізації»; мовою структурної моделі психоаналізу - за допомогою формування суперего.

Суперего - останній компонент особистості, що розвивається, представляє интернализованную версію суспільних норм і стандартів поведінки. З точки зору Фрейда, організм людини не народжується з суперего. Швидше, діти повинні знаходити його, завдяки взаємодії з батьками, вчителями та іншими «формують» фігурами. Будучи морально-етичної силою особистості, суперего є наслідком тривалої залежності дитини від батьків. Формально воно з'являється тоді, коли дитина починає розрізняти «правильно! І «неправильно»; дізнається, що добре і що погано, морально і аморально. Спочатку суперего відображає тільки батьківські очікування відносного того, що являє собою гарне і погане поводження. У міру того як, соціальний світ дитини починає розширюватися (завдяки школі, релігії, групам одноліткам), сфера суперего збільшується до меж тієї поведінки, яку вважають прийнятним ці нові групи. Можна розглядати суперего як індивідуалізоване відображення «колективної совісті» соціуму, хоча сприйняття дитиною реальних цінностей суспільства може бути спотвореним.

Фрейд розділив суперего на дві підсистеми: совість і его-ідеал. Совість здобувається за допомогою батьківських покарань. Вона пов'язана з такими вчинками, які батьки називають «неслухняним поведінкою» і за які дитина одержує догану. Совість включає здатність до критичної самооцінки, наявність моральних заборон і виникнення почуття провини в дитини, коли він не зробив того, що повинен був зробити. Заохочувальний аспект суперего - его-ідеал. Він формується з того, що батьки схвалюють або високо цінують; він веде індивідуума до встановлення для себе високих стандартів. І якщо мета досягнута, це викликає почуття самоповаги і гордості.

Суперего вважається повністю сформованим, коли батьківський контроль заміняться самоконтролем. Однак цей контроль не служить цілям принципу реальності. Суперего, намагаючись загальмувати будь-які суспільно осуджені імпульси з боку ід, намагається направляти людини до абсолютної досконалості в думках, словах і вчинках. Воно намагається переконати его в перевазі ідеалістичних цілей над реалістичними.

Інстинкти - рушійна сила поведінки

Психоаналітична теорія грунтується на уявленні, згідно з яким люди є складними енергетичними системами. Погодившись з досягненнями фізики та фізіології XIX століття, Фрейд вважав, що поведінка людини активується єдиної енергією, згідно закону збереження енергії (тобто вона може переходити з одного стану в інший, але кількість її залишається при цьому те ж самим). Фрейд взяв цей загальний принцип природи, перевів його на мову психологічних термінів і зробив висновок, що джерелом психічної енергії є нейрофізіологічне стан збудження. Далі він постулював: у кожної людини є певна обмежена кількість енергії, що живить психічну активність; мета будь-якої форми поведінки індивідуума полягає в зменшенні напруги, що викликається неприємним для нього скупченням цієї енергії. Наприклад, якщо значна частина вашої енергії витрачається на осягнення сенсу того, що написаної на цій сторінці, то її не вистачить на інші види психічної активності - на те, щоб помріяти або подивитися телевізійну передачу. Аналогічно, причиною, яка змушує вас читати ці рядки, може служить прагнення послабити напруження, викликане необхідністю складати екзамен на наступному тижні.

Таким чином, відповідно до теорії Фрейда, мотивація людини цілком заснована на енергії порушення, виробленого тілесними потребами. На його переконання, основна кількість психічної енергії, що виробляється організмом, спрямовується на розумову діяльність, яка дозволяє знижувати рівень збудження, викликаного потребою. За Фрейдом, психічні образи тілесних потреб, виражені у виді бажань, називаються інстинктами. У інстинктах виявляються вроджені стану збудження на рівні організму, що вимагають виходу і розрядки. Фред стверджував, що будь-яка активність людини (мислення, сприйняття, пам'ять і уява) визначається інстинктами. Вплив останніх на поведінку може бути як прямим, так і непрямим, замаскованим. Люди ведуть себе так чи інакше тому, що їх спонукає несвідоме напруга - їхні дії мають на меті зменшення цієї напруги. Інстинкти як такі є «кінцевою причиною будь-якої активності».

Сутність життя і смерті

Хоча кількість інстинктів може бути необмеженим, Фрейд визнавав існування двох основних груп: інстинктів життя і смерті. Превія група (під загальною назвою Ерос) включає всі сили, які служать для цілі підтримки життєво важливих процесів і забезпечують розмноження виду. Визнаючи велике значення інстинктів життя у фізичній організації індивідуумів, найбільш істотним для розвитку особистості Фрейд вважав сексуальні інстинкти. Енергія сексуальних інстинктів отримала назву лібідо (бажати), або енергія лібідо - термін, що вживається в значенні енергії життєвих інстинктів у цілому. Лібідо - це певна кількість психічної енергії, яка знаходить розрядку виключно в сексуальній поведінці.

Фрейд вважав, що існує не один сексуальний інстинкт, а декілька. Кожен з них пов'язаний з певною ділянкою тілом, званої ерогенною зоною. У якомусь сенсі все тіло являє собою одну велику ерогенну зону, але психоаналітична теорія особливо виділяє рот, анус, і статеві органи. Фрейд був переконаний в тому, що ерогенні зони є потенційними джерелами напруги і що маніпуляції в області цих зон ведуть до зниження напруги і викликають приємні відчуття.

Друга група - інстинкти смерті, звані танатос, - лежить в основі всіх проявів жорстокості, агресії, самогубств і вбивств. На відміну від енергії лібідо, як енергії інстинктів життя, енергія інстинктів смерті не отримала особливого найменування. Проте Фрейд вважав їх біологічно обумовленими і такими ж важливими в регуляції людської веління, як і інстинкти життя. Він вважав, що інстинкти смерті підкоряться принципом ентропії (тобто закону термодинаміки, згідно з яким будь-яка енергетична система прагнути до збереження динамічної рівноваги) посилаючись на Шопенгауера, Фрейд стверджував: «Метою життя є смерть». Тим самим він хотів сказати, що всім живим організмам притаманне компульсивное прагнення повернутися в невизначений стан, з якого вони вийшли. Тобто Фрейд вірив у те, що людям властиво прагнення до смерті. Гострота цього твердження, однак, трохи пом'якшується тим фактом, що сучасні психоаналітики не приділяють такої уваги інстинкту смерті.

Що собою являють інстинкти в дійсності

Будь-який інстинкт має чотири характеристики: джерело, мета, об'єкт і стимул. Джерело інстинкту - стан організму або потреба, що викликає цей стан. Джерела інстинктів життя описує нейрофізіологія (голод або спрага). Чіткого визначення інстинктів смерті Фрейд не дав. Ціль інстинкту завжди складається в усуненні чи редукції порушення, викликаного потребою. Якщо мета досягнута, людина відчуває короткочасний стан блаженства. Хоча існує багато способів досягнення інстинктивної мети, спостерігається тенденція до підтримання стану збудження на якомусь мінімальному рівні (згідно з принципом задоволення).

Об'єкт означає будь-яку людину, предмет у навколишнім середовищі або щось у власному тілі індивідуума, що забезпечує задоволення (тобто мета) інстинкту. Дії, що ведуть до інстинктивному задоволення, не обов'язково завжди одні й ті ж. Фактично, об'єкт може змінюватися протягом життя. Крім гнучкості у виборі об'єктів, індивідууми здатні відкладати розрядку енергії інстинкту на тривалі відрізки часу.

Практично будь-який поведінковий процес у психоаналітичної теорії може бути описаний в термінах: 1) прив'язки, або напрямку енергії на об'єкт (катексис), 2) перешкоди, що заважає задоволенню інстинкту (антікатексіс). прикладом катексис може служити емоційна прихильність до інших людей (тобто перенесення на них енергії), захопленість чиїмись думками або ідеалами. Антікатексіс проявляється у зовнішніх або внутрішніх бар'єри, що перешкоджають негайному ослаблення інстинктивних потреб. Таким чином, взаємодія між вираженням інстинкту і його гальмуванням, між катексис і антікатексісом становить головний бастіон психоаналітичного побудови системи мотивації.

Нарешті, стимул представляє собою кількість енергії, сили або тиску, яке потрібно для задоволення інстинкту. Воно може бути оцінений непрямим чином шляхом спостереження кількості та видів перешкод, які належить подолати людині в пошуках конкретної мети.

Ключем до розуміння динаміки енергії інстинктів і її вираження у виборі об'єктів є поняття зміщеної активності. Відповідно до цієї концепції, вивільнення енергії і ослаблення напруги відбувається завдяки зміні поведінкової активності. Зміщена активність має місце тоді, коли, коли з якихось причин вибір потрібного об'єкта для задоволення інстинкту неможливий. У подібних випадках інстинкт може зміститися і, таким чином, сфокусувати свою енергію на якому-небудь іншому об'єкті.

Фрейд вважав, що багато соціально-психічні феномени можна зрозуміти в контексті зсуву двох первинних інстинктів: сексуального й агресивного. наприклад, соціалізацію дитини можна частково пояснити як результат послідовного зсуву сексуальної потреби від одного об'єкта до іншого, як того вимагають батьки і суспільство. Подібним чином расові забобони і війни можуть бути пояснені зсувом агресивних спонукань. Згідно з Фрейдом, всі устрій сучасної цивілізації (іскусство. Музика, література) є продуктом зміщенням сексуальної та агресивної енергії. Не маючи можливості отримувати задоволення прямо т негайно, люди навчилися зміщати свою інстинктивну енергію на інших людей, інші предмети та іншу діяльність, замість тих, які призначалися для прямої розрядки напруги. Таким чином з'являються складні релігійні, політичні та інші інститути.

Розвиток особистості: психосексуальні стадії

Психоаналітична теорія розвитку грунтується на двох передумовах. Перша, або генетична передумова, робить наголос на тому, що переживання раннього дитинства відіграють критичну роль у формуванні дорослої особи. Фрейд був переконаний в тому. Що основний фундамент особистості індивідуума закладається в дуже ранньому віці, до п'яти років. Друга передумова полягає в тому, що людина народжується з певною кількістю сексуальної енергії (лібідо), яка потім переходить у своєму розвитку через психосексуальних стадій, що вкорінені в інстинктивних процесах організму.

Фрейду належить гіпотеза про чотири послідовних стадіях розвитку особистості: оральний, анальний, фалічний, генітальний. У загальну схему розвитку Фрейд включив і латентний період, який припадає в нормі на проміжок між 6-7 роками життя дитини і початком статевої зрілості. Але латентний період - це не стадія. Перші три стадії розвитку охоплюють вік від народження до п'яти років і називають прегенітальнимі стадіями, оскільки зона статевих органів ще не набула чільну роль у становленні особистості. Четверта стадія збігається з початком пубертату. Найменування стадій засновані на назвах областей тіла, стимуляція яких призводить до розрядки енергії лібідо.

Так як Фрейд робив основний акцент на біологічних чинниках, всі стадії тісно пов'язані з ерогенні зони, тобто чутливими ділянками тіла, які функціонують як локуси вираження спонукань лібідо. Ерогенні зони включають вуха, очі, рот (губи), молочні залози і статеві органи.

У терміні «психосексуальний» підкреслюється, що головним фактором, що визначає розвиток людини, є сексуальний інстинкт, прогресуючий від однієї ерогенною зони до іншої в перебігу життя людини. Відповідно до теорії Фрейда, на кожній стадії розвитку певну ділянку тіла прагнути до певного об'єкту або дій, щоб викликати приємне напругу. Психосексуальний розвиток - це біологічно детермінована послідовність, що розгортається в незмінному порядку і властива усім людям, незалежно від їх культурного рівня. Соціальний опеньків індивідуума, як правило, приносить у кожну стадію певний довготривалий внесок у вигляді придбаних установок, рис і цінностей.

Логіка теоретичних побудов Фрейда грунтується на двох чинниках: фрустрації і сверхзаботлівості. . у разі фрустрації психосексуальні потреби дитини (кусання, жування) присікаються батьками або вихователями і тому не знаходять оптимального задоволення. При сверхзаботлівості з боку батьків дитині представляється мало можливостей самому керувати своїми внутрішніми функціями (здійснювати контроль над видільними функціями). З цієї причини у дитини формується відчуття залежності і некомпетентності. У будь-якому випадку, як вважав Фрейд, в результаті відбувається надмірне скупчення лібідо, що згодом, у зрілі роки може виразитися у вигляді «залишкового» поведінки (риси характеру, цінності, установки), пов'язаного з тією психосексуальной стадією, на яку припали фрустрації чи сверхзаботлівость .

Важливим поняттям в психоаналітичної теорії є поняття регресії, тобто повернення на більш ранню стадію психосексуального розвитку і прояв ребячлівой поведінки, характерного для цього більш раннього періоду. Наприклад, доросла людина в ситуації сильного стресу може регресувати, і це буде супроводжуватися сльозами, ссанням пальця, бажанням випити чого-небудь «міцніше». Регресія - це особливий випадок того, що Фрейд називав фіксацією (затримка чи зупинка розвитку на визначеній психосексуальной ситуації). Послідовники Фрейда розглядають регресію і фіксацію як взаємодоповнюючі явища; ймовірність настання регресії залежить в основному від сили фіксації. Фіксація являє собою нездатність просування від однієї психосексуальной стадії до іншої; вона призводить до надмірного висловом потреб, характерних для тієї стадії, де відбулася фіксація. Наприклад, завзяте смоктання пальця в десятирічного хлопчика є ознакою оральної фіксації. У даному випадку енергія лібідо проявляється в активності, властиву більш ранній стадії розвитку. Чим гірше людина справляється з освоєнням вимог і завдань, висунутих тим чи іншим віковим періодом, тим більше він схильний до регресії в умовах емоційного чи фізичного стресу в майбутньому. Таким чином, структура особистості кожного індивідуума характеризується в категоріях відповідної стадії психосексуального розвитку, якої він досяг, або на якій у нього відбулася фіксація. З кожною з психосексуальних стадій розвитку пов'язані різні типи характеру.

Оральна стадія

Оральна стадія триватиме від народження приблизно до 18-місячного віку. Виживання немовляти цілком залежить від тих, хто про нього піклуватися. Залежність для нього - єдиний спосіб отримання інстинктивного задоволення. У цей період область рота найбільш тісно пов'язана і з задоволенням біологічних потреб, і з приємними відчуттями .. Фрейд був переконаний в тому, що рот залишається важливою ерогенною зоною протягом усього життя людини. Навіть в зрілості спостерігаються залишковий прояви орального поведінки у вигляді вживання жувальної гумки, обкушуванням нігтів. Куріння, поцілунків і переїдання - всього того, що фрейдисти розглядають як прихильність лібідо до оральної зоні.

У концепції розвитку Фрейда задоволення і сексуальність тісно переплітаються. У цьому контексті сексуальність розуміється як стан збудження, що супроводжує процес насичення у немовлят. Головне завдання, що стоїть перед немовлям протягом цього орально-залежного періоду, полягає в закладці основних установок (у вигляді рудементальних проявів) залежності, незалежності, довіри і опори відносно інших людей.

Оральна стадія закінчується, коли припиняється годівля грудьми. Згідно центральної передумові психоаналітичної теорії, всі немовлята відчувають певні труднощі, пов'язані з відлученням від материнських грудей або відібранням ріжка, тому що це позбавляє їх відповідного задоволення. Чим більше ці труднощі. Тим складніше буде справлятися з конфліктами на наступних стадіях.

Фрейд висунув постулат, згідно з яким у дитини, який отримував надмірну або недостатню стимуляцію у дитинстві, швидше за все, сформується надалі орально-пассівниий тип особистості. Людина з орально-пасивним типом особистості - веселий і оптимістичний, очікує від навколишнього світу «матеріального» ставлення до себе і постійно шукає схвалення будь-якого цінного. Його психологічна адаптація полягає в довірливості, пасивності, незрілості та надмірної залежності.

Протягом другої половини першого року життя починається друга фаза оральної стадії - орально-агресивна, або орально-садистичні фаза. Фіксація на орально-садистичної стадії виражається у дорослих в таких рисах особистості як любов до суперечок, песимізм, саркастичні «подкусиванія», а також часто в цинічному ставленні кА всього оточуючого. Людям з цим типом характеру, крім того, властивого експлуатувати інших людей і домінувати над ними з метою задоволення власних потреб.

Анальна стадія

Анальна стадія починається у віці близько 18 місяців і продовжується до третього року життя. Протягом цього періоду маленькі діти одержують значне задоволення від затримування та виштовхування фекалій. Фрейд був переконаний в тому, що спосіб, яким батьки чи які замінять їх фігури привчають дитину до туалету, впливає на його більш пізніше особистісний розвиток. Фрейд стверджував. Що всі майбутні форми самоконтролю і саморегуляції беруть початок у анальної стадії.

Фрейд виділяв дві основні батьківські тактики, що спостерігаються в процесі подолання неминучою фрустрації, пов'язаної з привчанням дитини до туалету. Деякі батьки ведуть себе в цих ситуаціях негнучке і вимогливо, наполягаючи. У відповідь на це дитина може відмовитися виконувати наказ. Якщо подібна тенденції ставати надмірною і поширюється на інші види поведінки, у дитини може сформуватися анально-утримує тип особистості. Анально-утримує дорослий надзвичайно впертий, скупий, методичний і пунктуальний. У цієї людини також спостерігається недостатня здатність переносити безлад, плутанину і невизначеність. Другий віддалений результат анальної фіксації, обумовлений батьківського строгістю щодо туалету - це анально-виштовхує тип. Риси даного типу особистості включають схильність до руйнування, занепокоєння, імпульсивність і навіть садистичні жорстокість.

Деякі батьки, навпаки, заохочують своїх дітей до регулярного спорожнення кишечника і щедро хвалять їх за це. З точки зору Фрейда, подібний підхід, що підтримує старання дитини контролювати себе, виховує позитивну самооцінку і навіть може сприяти розвитку творчих здібностей.

Фалічна стадія

Між трьома і шістьма роками інтереси дитини, обумовлені лібідо, зсуваються в нову ерогенну зону, в область геніталій. Хоча їхні уявлення про дорослої сексуальності зазвичай невиразні, помилкові і вельми неточні сформульовані, Фрейд вважав, що більшість дітей розуміють суть сексуальних відносин більш ясно, ніж припускають батьки. Більшість дітей, на думку Фрейда, розуміють статевий акт як агресивні дії батька стосовно матерії.

Домінуючий конфлікт на фалічної стадії полягає в тому, що Фрейд називав Едіповим комплексом. Опис цього конфлікту Фрейд запозичив з трагедії Софокла «Цар Едіп», в якій Едіп, цар Фів, ненавмисно убив батька і вступив у кровозмісний зв'язок з матір'ю. Звичайно звичайний дитина не вбиває свого батька і не вступає в статевий зв'язок з матір'ю, але фрейдисти переконані в тому, що у нього є несвідоме бажання зробити і те й інше. Більш того, Фрейд вбачав підтвердження ідеї комплексу в родинних зв'язках т кланів взаєминах, що мають місце в різних примітивних спільнотах.

У нормі едипів комплекс розвивається по-різному в хлопчиків і дівчаток. Спочатку об'єктом любові у хлопчиків виступає мати або замінює її фігура. З моменту народження вона є для нього головним джерелом задоволення. Він хоче володіти своєю матір'ю, хоче виражати свої еротично забарвлені почуття по відношенню до неї точно так само, як це роблять, за його спостереженнями, люди більш старшого віку. Цей факт говорить про те, що хлопчик прагнути грати роль свого батька. У той же час він сприймає батька як конкурента, що перешкоджає його бажанням отримати генітальної задоволення. Звідси випливає, що батько ставати його головним суперником або ворогом .. в той же час хлопчик здогадується про свій більш низькому положення в порівнянні з батьком, він розуміє, що батько не має наміру терпіти його романтичні почуття до матері., що змушує його відмовитися від свого прагнення до інцесту з матір'ю.

. У віці приблизно між п'ятьма і роками едипів комплекс дозволяється: хлопчик придушує (витісняє зі свідомості) свої сексуальні бажання щодо матерії і починає ідентифікувати себе з батьком (переймає його риси). Процес ідентифікації з батьком, який отримав назву ідентифікації з агресором, виконує декілька функцій. По-перше, хлопчик набуває конгломерат цінностей, моральних норм, установок, моделей статеворольової поведінки, що описують для нього що це означає - бути чоловіком. По-друге, ідентифікуючи з батьком, хлопчик може утримати матір як об'єкт любові замінних шляхом, оскільки тепер він володіє тими ж атрибутами, що мати цінує в батька. Ще більш важливим аспектом дозволу едипового комплексу є те, що хлопчик інтерналізується батьківські заборони та основні моральні норми. Це є специфічна властивість ідентифікації, яке, як вважав Фрейд, готують грунт для розвитку суперего або совісті дитини. Тобто суперего є наслідком дозволу едипового комплексу.

Дорослі чоловіки з фіксацією на фалічної стадії поводяться зухвало, вони хвалькуваті і необачні. Фалічні типи прагнуть домагатися успіху (успіх для них символізує перемогу над батьком протилежної статі) і постійно намагаються довести свою мужність і статеву зрілість. Вони переконують інших у тому, що вони «справжні чоловіки». Один із шляхів досягнення цієї мети - безжалісне завоювання жінок, тобто поведінка за типом Дон Жуана. У жінок фалічна фіксація, як зазначав Фрейд, призводить до схильності фліртувати, зваблювати, а також до безладних статевих зв'язків, хоча вони можуть здаватися наївними і безневинними в сексуальному відношенні. Деякі жінки, навпаки, можуть боротися за верховенство над чоловіками, тобто бути надмірно наполегливими, напористими і самовпевненими. Невирішені проблеми едипового комплексу розцінювалася Фрейдом як основне джерело наступних невротичних моделей поведінки, що особливо мають відношення до імпотенції і фригідності.

Латентний період

У проміжках від шести-семи років до початку підліткового віку розташовується фаза сексуального затишку, що отримала назву латентного періоду. Тепер лібідо дитини направляється за допомогою сублімації у види діяльності, не пов'язані з сексуальністю, - такі, як інтелектуальні заняття, спорт і відносини з однолітками. Латентний період можна розглядати як час підготовки до дорослішання, яке настане в останній психосексуальной стадії. Зниження сексуальної потреби в даному випадку Фрейд відносив частково до фізіологічних змін в організмі дитини, а частково - до появи в його особистості структур психосексуального розвитку, тому що в цей час не з'являються нові ерогенні зони, а сексуальний інстинкт імовірно дрімає.

Генітальна стадія

З настанням статевої зрілості відновлюються сексуальні та агресивні спонукання, а разом з ними інтерес до протилежної статі і зростаюче усвідомлення цього інтересу. Початкова фаза генітальної стадії (періоду, що триває від зрілості до смерті) характеризується біохімічними і фізіологічними змінами в організмі. Репродуктивні органи досягають зрілості. Результатом цих змін є характерне для підлітків посилення збудливості і підвищення сексуальної активності.

Генітальний характер - це ідеальний тип особистості в психоаналітичній теорії. Це людина зріла і відповідальний в соціально-сексуальних стосунках. Фрейд був переконаний: для того щоб сформувався ідеальний генітальний характер, людина повинна відмовитися від пасивності, властивої раннього дитинства, коли любов, безпека, фізичний комфорт - по суті, всі форми задоволення легко давалися і нічого не вимагала замість. Люди повинні вчитися працювати, відкладати задоволення, проявляти щодо інших тепло і доброту, і перш за все. Брати на себе більш активну роль у вирішенні життєвих проблем. І навпаки, якщо в ранньому дитинстві мали місце різного роду травматичні переживання з відповідною фіксацією лібідо, адекватне входження в генітальну стадію стає важким, якщо не неможливим. Фрейд відстоював точку зору, згідно якої серйозні конфлікти в пізні роки є відгомонами сексуальних конфліктів, що мали місце в дитинстві.

Висновок

Фрейд був переконаним біологічним детерміністами. Він вважав, що всі прояви людської активності (дії, думки, почуття, прагнення) підпорядковуються певним законам і детерміновані потужними інстинктивними силами, особливо сексуальним та агресивним інстинктами. Фрейд розглядав людей переважно механічно, на його думку, ними керують ті ж самі закони природи, які застосовні до поведінки інших організмів.

Фрейд чітко розумів, що людину над усім панує ілюзія свободи, але все ж він наполягав, що люди насправді не здатні «вибирати» між альтернативними напрямами в поведінці і діях і що їх поведінка зумовлена ​​несвідомими силами, суть яких вони ніколи ніколи не зможуть повністю дізнатися. Фрейд вважав, що найпростішими проявами детермінізму є випадки, коли людина забуває, куди поклав ту чи іншу річ. Він інтерпретував подібні явища як ознаки присутності неусвідомлюваний мотивів.

Список літератури:

  1. Л. Хьелл, Д. Зіглер «Теорії особистості»

22


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Реферат
79.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Теорія особистості Зигмунда Фрейда
Теорія Фрейда
Теорія З Фрейда
Психоаналітична теорія Фрейда
Концепція особистості З Фрейда
Етапи розвитку особистості в теорії З. Фрейда
Феномен особистості в психології Теорія особистості
Теорія особистості
Теорія особистості 2
© Усі права захищені
написати до нас