Теорія особистості Еріка Еріксона

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Ерік Еріксон
Ерік Еріксон - мабуть, самий читаний і впливовий теоретик постфрейдізма. Його книги розходяться тиражами в сотні тисяч примірників. Фотографії Еріксона з'являлися на обкладинках таких журналів, як "Нью-суік" і "Нью-Йорк таймс мегезін". Книга про Махатму Ганді (1969) отримала Пулітцерівську премію і була удостоєна Національної книжкової премії США.
Ерік Еріксон розширив розуміння психоаналізу, вивчивши методи виховання дітей в різних культурах, створюючи психологічні біографії видатних чоловіків і жінок і аналізуючи взаємодію психологічного та соціального розвитку. Теорія Еріксона про періоди розвитку его серйозно вплинула на психологію і суміжні галузі наукового знання. Він є і засновником сучасної психоісторії.
Роботи Еріксона міцно базуються на психоаналітичної теорії: ніхто ще з часів Фрейда не зробив стільки для розробки та застосування принципів психоаналізу в нових областях та для вирішення проблем сучасності. Поступово Еріксон розвинув власну оригінальну теорію, яка хоча і грунтувалася на психоаналітичному розумінні, але істотно відрізнялася за охопленням, концепції та розстановці акцентів. Його називали "недогматічним, емансипованим фрейдистом". Еріксонівський поняття особистості і кризи особистості стали повсякденними і мали визначальний вплив на всі соціальні науки.
Еріксон - блискучий, проникливий теоретик і прекрасний письменник. В основі його робіт лежить теорія циклів людського життя, модель, яка інтегрує ріст і розвиток людини від народження до похилого віку. Основний внесок Еріксона у вивчення особистості полягає в тому, що, поряд з фройдівською стадіями психосексуального розвитку, він, по-перше, показав, як людина одночасно проходить стадії психосоціального розвитку і стадії розвитку его, і, по-друге, довів, що розвиток особистості триває все життя і що кожна стадія розвитку може мати як позитивний, так і негативний результат.
Біографічний ЕКСКУРС
Історія походження Еріка Еріксона (Erik Erikson) досить темна. Він народився 15 червня 1902 року. Його мати, данська єврейка, вже будучи вагітною, виїхала з Данії до Німеччини і там вийшла заміж за німецького єврея - доктора Хомбургер. Незважаючи на датські коріння, Еріксон вважав себе німцем. Проте німецькі однолітки відкидали його за те, що він був євреєм, а єврейські приятелі називали гоем (не євреєм) через білявого волосся й арійської зовнішності.
Справжні ім'я та прізвище Еріксона - Ерік Хомбургер. Під прізвищем Хомбургер були опубліковані його перші роботи. Пізніше він став підписуватися Ерік Хомбургер Еріксон і врешті-решт зупинився на Ерік Еріксон (дослівно Ерік, син Еріка), хоча Еріксон не було прізвищем його рідного батька. Данець за походженням, з німецьким освітою, потім він по своїй волі став американцем. Народжений євреєм, Еріксон одружився на християнці і прийняв християнство.
Сучасна академічна освіта Еріксона тривало до 18 років, коли він закінчив класичну гімназію. У гімназії Еріксон вивчав латинь, грецьку мову, античну і німецьку літературу і давню історію. Він не був дуже старанним учнем. Після закінчення гімназії Еріксон відправився в подорож по Європі. Як і багато молодих людей того покоління, він намагався "знайти себе". Після року мандрівок Еріксон повертається і надходить у художню школу. Вивчає живопис в Мюнхені, а потім вирушає до Флоренції. Життя художника цілком підходила для молодої людини, не бажав стати розсудливим. Вона давала йому свободу і час для самопізнання.
Еріксон повертається додому у віці 25 років, маючи намір жити осіло і викладати живопис. Його запрошують до Відня, вчити дітей, батьки яких проходять курс психоаналізу. Еріксон викладав живопис, історію та інші предмети. Йому була надана можливість створити власну освітню програму.
Суспільство людей, що займалися психоаналізом, в 20-ті роки було достатньо неофіційним. Аналітики, пацієнти, їхні родини та друзі збиралися разом на пікніки і світські вечірки. Під час таких зустрічей Еріксон познайомився з Ганною Фрейд та іншими видатними психоаналітиками. Еріксон пройшов негласний відбір і був визнаний відповідним кандидатом для навчання психоаналізу. У 1927 році Еріксон почав проходити щоденні психоаналітичні сеанси з Анною Фрейд в будинку її батька.
Еріксон сумнівався, чи зможе художник стати психоаналітиком, однак Ганна Фрейд переконала його в тому, що психоаналіз знадобиться людям, що допомагають іншим бачити. Більшу частину свое_й довгою і плідною кар'єри Еріксон намагався слідувати цьому принципу - як художник, він створював витончені замальовки нових концепцій і перспектив.
Еріксон вивчив і систему Монтессорі і став другою людиною, що пройшли навчання в Асоціації вчителів Монтессорі. Його інтерес до ігрової терапії та психоаналізу дітей зародився багато в чому завдяки постійній викладацької діяльності і під впливом Монтессорі.
У 1929 році у віденському замку на маскараді Марді Грас Еріксон зустрів молоду жінку Джоан Серсон і майже відразу ж закохався в неї. Кілька місяців по тому вони одружилися. У молодят були схожі інтереси. Джоан викладала сучасний танець, одержала ступені бакалавра педагогіки та магістра соціології, давно займалася психоаналізом з одним з перших учнів Фрейда.
Еріксон закінчив навчання психоаналізу в 1933 році і став повноправним членом Віденського психоаналітичного суспільства. Через поширення фашизму в Європі Еріксон, як і багато інших психоаналітики, вирішив емігрувати до Америки. Канадсько-американське походження його дружини дозволило йому легко зробити це. Еріксони оселилися в Бостоні, де Еріксон став першим у місті дитячим психоаналітиком. Йому запропонували місце у Гарвардській медичній школі і в престижній Центральній лікарні Массачусетсу. Крім того, він почав займатися приватною практикою і співпрацювати з Гарвардської психологічної клінікою, якою керував Генрі Мюррей. У ті роки Еріксон спілкувався з такими блискучими і впливовими мислителями, як Мюррей, антропологи Рут Бенедикт і Маргарет Мід, соціальний психолог Курт Левін.
У 1936 році Еріксон отримав місце в Йєльськой Медичній школі і, працюючи там, відправився в свою першу антропологічну експедицію в Південну Дакоту - спостерігати за дітьми індіанського племені сіу. У його роботі, присвяченій сіу, поєднуються культурна багатогранність антропологічного польового дослідження і далекоглядність першокласного клініциста. У племені сіу Еріксон виявив новий феномен. Він звернув увагу на такі психологічні симптоми, як відсутність ясного образу себе і власної особистості, що з відчуттям втрати культурної традиції. Схожі симптоми Еріксон пізніше виявить у ветеранів Другої світової війни, перенесли важкий емоційне потрясіння.
У 1939 році Еріксони переїхали до Каліфорнії і прожили десять років у Сан-Франциско. Еріксон продовжив аналітичну роботу з дітьми та керував дослідницькими проектами у Каліфорнійському університеті Берклі.
У 1950 році вийшла в світ відома книга Еріксона ChildhoodandSociety ("Дитинство і суспільство"). У ній сформульовані і викладені практично всі основні еріксоновській ідеї: концепція особистості, життєвого циклу; дається порівняння різних культур і вводиться поняття псіхобіографіі. Книга "Дитинство і суспільство" перекладена на десятки мов і використовується як підручник для студентів та аспірантів у курсі психології, в психіатричних навчальних центрах і на психологічних курсах.
У тому ж році Еріксон залишає Берклі, через те, що не бажає підписувати запропоновану маккартістамі присягу. Як і багато ліберальні вчені, Еріксон відмовився ставити свій підпис, тому що вважав те, що відбувається полюванням на комуністичних відьом і свідченням охопила суспільство параної. Еріксони повертаються до Массачусетсу в центр Остіна Риггса, провідний інститут навчання і дослідження психоаналізу. Там Еріксон вивчає біографію Мартіна Лютера і пише книгу YoungManLuther ("Молода людина Лютер") (1958), яка представляє собою дивне поєднання психоаналізу, біографічного та історичного дослідження. Ця книга викликала великий інтерес у психоаналітиків, психологів, істориків і вчених інших соціальних дисциплін.
У 1960 році Еріксон стає професором в Гарварді. Двома роками пізніше він відправляється до Індії і зустрічається там з багатьма індусами, які особисто знали Ганді і по-різному ставимося до його першого мирного протесту в Індії. Особистість Ганді, духовного і політичного революціонера, глибоко зацікавила Еріксона. Ганді вдалося трансформувати негативний індійське безсилля в ефективно діючу політичну технологію. У 1969 році Еріксон опублікував роботу про Ганді.
У 1975 році, після відходу у відставку, Еріксон з дружиною повертається з Гарварду в Сан-Франциско. Їх останні роботи і дослідження, що тривали аж до його смерті в 1994 році, присвячені головним чином старості й останньої стадії життєвого циклу.
ІДЕЙНІ ПОПЕРЕДНИКИ
Психоаналіз і вивчення життя і виховання дітей в інших культурах - ось два основних фактори, які впливали на формування теорій Еріксона.
Психоаналіз унікальний, Він створює ситуацію лікування, при якій інтелектуальне розуміння по необхідності стає емоційним у строго спланованих обставин, обмежених технічних правил. Однак за межами даної ситуації інтерпретація вже не буде такою, якою вона була раніше (Eriksonin: Evans, 1969).
ПСИХОАНАЛІЗ
Еріксон вважав себе психоаналітиком і застосовував психоаналіз в нових областях, включаючи в нього останні досягнення антропології, психології та інших соціальних наук. У результаті він став розвивати ідеї, значно відрізнялися від базових теорій психоаналізу, але роботи Еріксона завжди виявляють, як багатьом він зобов'язаний Фрейду. Відмовившись від ярлика неофройдистів, Еріксон вважав за краще нейтральний термін - постфрейдіст.
Детальні психологічні біографії, створені Еріксоном, і його роботи про психологічному розвитку дітей та дорослих були, по суті, псіхоаналітічни. "Я маю на увазі швидше розуміння, ніж знання чи факти, так як, досліджуючи людську ситуацію, дуже важко сказати, що ви дійсно можете назвати знанням" (Erikson in: Evans, 1969, p. 89). Оскільки Еріксон мав справу з новим матеріалом, він перетворив і розширив своє розуміння психоаналізу.
Коли близько двадцяти п'яти років тому я почав писати, то дійсно вважав, що просто ілюструю теорію, засвоєну мною у Зігмунда і Анни Фрейд. Тільки поступово я усвідомив, що будь-яке свіже спостереження тягне за собою зміну теорії. Спостерігач з іншого покоління, що працює в іншому науковому кліматі, неминуче розвиває і всю область.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Реферат
22.6кб. | скачати


Схожі роботи:
Сутність і зміст его-теорії особистості Еріка Еріксона
Сутність і зміст его теорії особистості Еріка Еріксона
Періодизація особистісного розвитку згідно концепції Еріка Еріксона
Зв`язок між біографією Еріка Еріксона та його теоретичними поглядами
Феномен особистості в психології Теорія особистості
Теорія особистості
Теорія особистості
Теорія особистості 2
Індивідуальна теорія особистості
© Усі права захищені
написати до нас