Теорія Раскольникова і життя

Суха, мій друг, теорія скрізь,

А древо життя пишно зеленіє.

Йоганн Гете.

Розповідають, що В. Г. Бєлінський сказав молодому письменнику Достоєвському: "Цінуйте ваш дар і будете великим художником". Повинно бути, у дні тяжких випробувань спогад про це гріло "державного злочинця" Достоєвського. І, ймовірно, саме на каторзі і зародилося бажання написати книгу про душевні муки злочинця, про хворобливу зламу його гордої теорії. У переживаннях Розкольники відчувається щось особисте, авторське, хоча в головному письменник і його герої протилежні. У темному кутку, коли не було що їсти, зародилася у Раскольникова його страшна теорія. Вона росла й міцніла, заповнила всі його думи і підпорядкувала волю.

Родіон Романович зважився на вбивство. Не потім, щоб заволодіти грошима і продовжити навчання, не для того, щоб допомогти матері, не для того навіть, щоб розтринькати гроші, а щоб перевірити себе, свою ідею, зрозуміти, "людина" він чи "тварина тремтяча". Зарозуміла його теорія говорила, що люди підлі і низькі, їх не переробити, "і праці не варто витрачати". Але можна встати над людським "мурашником" і керувати ним. Є два роди людей: підвладні і небагато вибраних, володарі. Останні зовні нічим не відрізняються від звичайних людців, але насправді можуть добиватися влади будь-яким шляхом, їм "дозволяється" переступити через закон і кров. І ось Раскольников вирішує стати володарем над людьми. Він вважає, що можна силою нав'язати благо людям, які самі не розуміють свого щастя. Вирішують такі, як він, обранці. Одночасно він відчуває і суперечливість своєї теорії: адже всі ці "наполеони і Магомет" служили перш за все своїм особистим інтересам, а загальними лише прикривалися. Самотній і озлобився "теоретик" не доходить до свідомості того, що дуже важко робити хороше, вибираючи для цього злочинний шлях. Як пише К. І. Тюнькін у статті "Бунт Родіона Раскольникова", де знайти критерій добра, якщо звільнитися від моральних критеріїв? Залишається тільки вирішувати з точки зору свого блага.

Історія показує, що той, хто йде до влади шляхом насилля, навіть в ім'я високих цілей, завжди ризикує пожертвувати цими цілями заради своєї влади. Сьогодні багато сперечаються про нашої революції. Адже і більшовики надто сподівалися на диктатуру, розраховуючи з її допомогою перетворити світ. Але не може група людей змусити всіх інших робити щось, якщо ті не дали такого права. Можна лише переконувати. Зараз у нашій країні багато партій і груп, які намагаються силою (у тому числі і збройної) нав'язати іншим свою волю. Чи не час таким прислухатися до порад великого письменника?

Отже, Раскольников вбив. Пройшов випробування і, здавалося б, може йти далі до влади. Але він не витримує. Чому? Не тільки тому, що нерви здали. І не тому, як вважає сам "герой", виявився "вошью". Ми бачимо, що Родіон Романович особистість непересічна. Прав, звичайно, проникливий Порфирій Петрович, що дійсність і натура будь-який розрахунок можуть підсікти. Але й це не все.

Хоча розум у Раскольнікова не може протистояти залізній логіці його теорії, але душа повстає. За теорією він повинен жити для себе, а віддає останні гроші на похорон, допомагає Мармеладовим, засмучує весілля сестри. Навіщо все це? Не розуміє Родіон Романович, що почуття любові і співчуття стрижень людського суспільства. Не будь його, давно б воно розпалося, а люди "перегризлися". Стільки навколо невизначеності, а якщо кожен почне пробувати, який він, звичайний чи не винна людина ... Адже так люди один одного почнуть різати. Та й який сенс у геніальному людині, якщо він негідник? Це ще страшніше, тому що заради своїх умоглядних теорій, в ім'я своєї влади знищить безліч людей, в тому числі і талановитих. Приклад Сталіна занадто добре доводить це. Ні, не треба таких "наполеонів", "Магометом" і "сталіних"!

Забув Раскольников про те, що той, хто переступив закон людський, пролив кров, зобов'язаний носити в душі страшну тяжкість, залишатися на самоті. Так і відбувається з ним. Навіть мати і сестра стають для нього чужими. Більш відвертим він лише з циніком Свидригайловим, який не обставляє свої вчинки "високими" теоріями. Утім, і він не витримує до кінця своєї ролі. Хоча і на каторзі Раскольников переконаний в правоті своїй антигуманної ідеї, але в душі його все більше міцніють нові почуття. І ми ясно бачимо, що тільки любов до людей, віра в них можуть врятувати людину і все людство. "Возлюби ближнього, як самого себе".

Важко читається роман, не відразу "разгризешь" цей "горішок". Але чим глибше вчитуєшся в нього, тим більше розумієш правоту слів М. Горького про те, що геніальність Достоєвського незаперечна, а за силою зображальності його талант дорівнює, бути може, тільки Шекспіру.

Всіх хвилює тема історичного розвитку нашого суспільства в період правління Сталіна, міра помилок, злочинів і досягнень, міра історичної відповідальності. Яскраво ці проблеми (а також проблема катів і жертв) розкриваються в романах А. Рибакова "Діти Арбата", "Тридцять п'ятий і інші роки", А. Солженіцина "Архіпелаг ГУЛАГ", "У колі першому", в романі-епопеї В. Гроссмана "Життя і доля", романі "Буранний полустанок" ("І довше століття триває день") Ч. Айтматова та ряді інших. Картини життя доколхозного і колгоспного села, розкуркулення підняті у романі Б. Можаєва "Мужики і баби", у творах В. Бєлова "Переддень" і в деяких інших. Цікаво змальовує життя країни в 30-ті роки А. Калінін в "Забороненої зоні".

Різноманітна і молодіжна тематика в літературі. Ще недавно не дуже охоче розглядали молодь як особливу соціальну групу зі своїми потребами, помилками і успіхами. Молодь багатолика, тому й різні молоді герої на сторінках книг. Нинішні письменники намагаються докопатися до витоків тих чи інших проблем, повніше розкрити характери, ніж це робили письменники 30-50-х років. Всіх турбує проблема злочинності серед молоді. Це одна з тем роману "Плаха" Ч. Айтматова. Цікаво твір Л. Габишева "Одлян, або повітря свободи" про дитячої колонії. Письменник сам провів кілька років у неволі і знає це місце непонаслишке. Про пошуки молоді після війни розповідає книга В. Смирнова "Заулкі".

Нині нерідко піднімають проблему переслідування вчених-генетиків. Цьому присвячені недавно вийшли "Білі одягу" В. Дудінцева і "Зубр" Д. Граніна. Герої цих книг є зразком справжніх героїв сталінської епохи так само, як і персонажі роману В. Дудінцева, що вийшов у 50-ті роки - "Не хлібом єдиним".