Тема сну в російській літературі 19 століття

1. Сон як фізичний стан людини

2. Сон - одна з найбільш привабливих і поширених сфер людського духу для письменників і для читачів.

3. Сон в художньому творі:

а). Н.А. Радищев «Подорож з Петербургу до Москви»

б). І.А. Гончаров «Обломов»

в). Н.А. Островський «Гроза»

г). А.С. Грибоєдов «Горе від розуму»

д). А.С. Пушкін "Євгеній Онєгін»

е). Ф.М. Достоєвський «Злочин і кара»

ж). М.А. Булгаков «Біла гвардія»

«Гипнос ... в грецькій міфології - персоніфікація сну, божество сну, син Ночі і брат Смерті ... Гіпнос спокійний, тихий і прихильний до людей, на противагу нещадної Смерті ... »

«Морфей ... в грецькій міфології - крилатий божество, один із синів Гіпноса ... Приймаючи різні людські форми ... він є людям уві сні » ¹

Як ми бачимо, у давньогрецькій міфології Гипнос тихий, прихильний до людей, але він перебуває в небезпечному спорідненість зі Смертю ... Сон завжди був таємницею, загадкою для людини. Як всяка таємниця, він надзвичайно привабливий, недарма навколо цієї загадки стільки всього: і народні вірування, і казки, і пророкування, чаклунство ... Інтерес до снів характерний для всіх епох людської культури. До розуміння феномену сну прагнула наука, недарма зараз створений Інститут снів. Платон вважав, що сни можуть служити джерелом творчого натхнення, Аристотель - продовженням діяльності. Проблема снів займає особливе місце в медицині, особливо в психології, в галузі дослідження несвідомого. Систематичну теорію створив знаменитий психіатр Фрейд: сон - це ілюзорне здійснення витіснених бажань. Інший психіатр, Юнг, розглядає сни як попередників майбутніх тенденцій розвитку особистості. Наука відкрила зв'язок снів з міфами, а також універсальний характер ряду образів і символів, що в свою чергу було підхоплено літературою, особливо романтизмом. Романтики вважали, що сни відіграють вирішальну роль у творчому процесі. Великий інтерес до снів був у символістів. Сни - одна з найбільш привабливих і поширених сфер людського духу як для письменників, так і для читачів.

Щоб у цьому переконатися, достатньо навести твори, у назвах яких присутня саме слово «сон»: «Сон в літню ніч» Шекспіра, «Життя є сон» Кальдерона, «Сон смішної людини» Достоєвського. Особливо сни привертають поетів: адже лірика безпосередньо висловлює почуття поета. Перші, підказані пам'яттю назви віршів: два «Сну» у Лермонтова, «Сон», «Сновидіння» у Пушкіна, «Сон на морі» Тютчева, «Сон», «Сни роздумів небувалих» Блоку, «Сон і життя», «Смерть - це ніч, прохолодний сон ... »Гейне,« Сон »Байрона і т.д.

Розглянемо, яку функцію «виконує» сон у творах різних прозових жанрів на прикладі найбільш відомих творів російських письменників.

Сон в художньому творі може служити тим же цілям, що і «езопова мова», будучи як би алегорією, іносказанням. Як правило, таким снам притаманне логічна побудова, дидактичність, тобто мораль, повчання. Наприклад, сон з «Подорожі з Петербургу до Москви» Радищева (глава «Спаська Полесть»). Мандрівникові сниться сон. «Мені здалося, що я цар, шах, хан, король, бий, набоб, султан або якесь цих назв щось, що сидить у владі на престолі». Тут всі атрибути влади, військової слави: на вагах, з одного боку, закон милосердя, з іншого - закон совісті. З підлесливістю дивляться на владику державні чини, на віддалі - народи. «Інший напівголосно говорив: він приборкав зовнішніх і внутрішніх ворогів, розширив межі батьківщини ... Інший вигукував: він збагатив держава, розширив внутрішню і зовнішню торгівлю ... »Юнацтво вигукував, що« він правдивий, закон його для всіх рівний, він вважає себе його першим слугою ». Ллються потоки вихвалянь, але серед присутніх одна жінка «являла вид презирства і обурення». Невідома «іменує себе Прямовзорой і очним лікарем». Вона заявила, що у правителя на обох очах більмо, і очистила його очі. «Ти бачиш тепер, що ти був сліпий, і сліпий всесовершенного. Я є Істина ». І побачив правитель, що влада його жорстока, піддані його ненавидять, всюди брехня, загибель; «знаки почестей, їм роздають, завжди діставалися на спадок негідним». Глава закінчується словами: «Володар світу, якщо, читаючи мій сон, ти посміхнешся з насмішкою або нахмурити чоло, знай, що бачена мною мандрівниця відлетіла від тебе далеко і палаців твоїх гребує». Сучасники Радищева в правителя не без підстави побачили Катерину II, але все ж Радищев має на увазі не тільки конкретного володаря; він вважає, що царська влада завжди зло. «Епіграфом до своєї книги Радищев не випадково обрав вірш із поеми свого старшого сучасника В. К. Тредиаковского« Тілем-Хіда », трохи змінивши його:« Чудовисько обло, озорно, величезне, стозевно і лайя ». Чудовисько - це Єкатерининське самодержавство; вірш взятий з того місця поеми, де розповідається про муки, яким піддаються в Тартар, підземному царстві мертвих, злі царі » ²

Сон у Радищева має алегоричний характер, служить не тільки цілям викриття, але і призову, моралізаторство. Це спосіб, засіб вираження ідеї і нічого спільного не має з яких-небудь подобою реального сну, настільки він об'ємний, логічний, детальний та т. д.

Близькі до цього сну і сни Віри Павлівни з роману Чернишевського «Що робити?». Знаменитий четвертий сон являє собою утопію: Чернишевський малює картину майбутнього соціалістичного суспільства. Тут докладно говориться про всі сферах устрою суспільства, про працю, відпочинок, науці, мистецтві. Головна тема - рівність, свобода людей, загальне благоденство. У Чернишевського було багато попередників (Платон, Т. Мор, Т. Кампанелла), які представляли схеми ідеальної держави. Чернишевський в своєму творі звернувся до форми сну, в якому, як і у Радищева, «гідом» Віри Павлівни була жінка, близька до Радищевський Істини. Як і у Радищева, сон в романі Чернишевського раціоналістічен, збудований за логічним законам і теж закінчується закликом. «Майбутнє світле і чудово. Любіть його ... працюйте для нього, наближайте його ... »- вигукує Чернишевський.

Іншого роду утопія в романі Гончарова «Обломов». Це глава «Сон Обломова», що має самостійне значення. У передмові до роману літературознавець В. І. Кулешов пише: «Гончаров вирішив цілком вставити раніше опублікований« Сон Обломова », надавши йому в загальній композиції свого роду символічне значення ... У складі роману« Обломов »цей ранній нарис став грати роль попередньої історії, важливого повідомлення про дитинство героя ... Читач отримує важливу інформацію, завдяки якому вихованню герой роману став лежень. Оскільки лінива сплячка стала «стилем життя героя і не раз йому були сновидіння, мрії, переносили його в світ мрій, уявні царства, то природним опинявся для нього і« Сон Обломова ». Унікальне таки його присутність з особливим заголовком у композиції роману набувало якесь символічне значення, давало читачеві можливість усвідомити, де і в чому саме це життя «обламалася» ». Але це не все, що включає в себе чудовий епізод.

1. Таких довгих і чітких снів, з медичної точки зору, не буває, та й не було у Гончарова завдання описати реальний сон. Тут сон - мрія, він умовний, теж логічно вибудуваний.

2. У IX розділі роману під назвою «Сон Обломова» показано ідилія дитинства. Дитинство - це особлива сторінка російської класичної літератури, прониклива, поетична; радості і прикрості дитини, пізнає світ, природу, себе описували С. Т. Аксаков, Л. М. Толстой, А. Н. Толстой, В. В. Набоков. Можна сказати, що тема дитинства ностальгічна, особливо у Набокова, для якого дитинство - це ще й втрачена батьківщина, яку він несе в собі.

У Іллюші Обломова є все, що властиво нормальній дитині: жвавість, цікавість. «Йому пристрасть хочеться вибігти на огибающую весь будинок висячу галерею ...» «Він з радісним подивом, як ніби в перший раз, обдивився і оббіг кругом батьківський дім ...» «Дитячий розум його спостерігає все відбуваються перед ним явища; вони западають глибоко в душу його, потім ростуть і зріють разом з ним ». А няня? Обов'язково є няня, яка розповідає казки. А ось знаменні слова: «... казка у нього змішалася з життям, і він несвідомо сумує часом, навіщо казка не життя, а життя не казка». Тут, в дитинстві, вже закладено все те, що залишиться з ним до самої смерті.

3. Ідилія помісної життя, спокою, солодкого сну, застиглому життю, сну всієї Обломовкі ... Як розуміли життя в Обломовке? «Добрі люди розуміли її не інакше, як ідеал спокою і бездіяльності, що порушується за часами різними неприємностями, як-то: хворобами, збитками, сварками і, між іншим, працею. Вони зносили працю як покарання, накладене на праотців наших, але любити не могли ... »І смерть тут була як би непомітним переходом зі стану сну в сон вічний. Але є в цій ідилії і нескінченне зачарування.

«Правильно і незворушно відбувався там річне коло». Сама природа, м'яка, спокійна, де немає гір, а є пагорби, плавно переходять у рівнину, втілює «глибоку тишу і мир». «Тиша і незворушний спокій царюють в моралі людей». У всьому цьому і відрада, і ... загибель. Скільки б не мали в собі чарівність і поезії ці картини, вони про застиглому часі.

4. Хотілося б жити в цьому застиглому часі дорослому Іллі Іллічу Обломова. Він тяжко зітхає, коли його «життя дістає».

Сон Обломова відіграє в романі важливу композиційну роль. Починаючи з II глави Гончаров призводить до квартири Обломова візитерів. Волков, самозакоханий чепурун, якому треба потрапити «в десять місць». «У десять місць в один день - нещасний! - Думав Обломов .- І це життя! .. Де ж тут людина? На що він розбиває і розсипається? »І радіє Обломов,« перевертаючи на спину, що у нього немає таких порожніх бажань і думок, що він не поневіряється, а лежить тут, зберігаючи свою людську гідність і свій спокій ». Наступний візитер - Судьбінскій, колишній товариш по службі Обломова, який зробив кар'єру. «Вліз, любий друже, по вуха загруз ... А в люди, згодом перевертати справами і чинів нахапає ... А як мало тут людині щось потрібно: розуму його, волі, почуття ... »Далі приходить літератор Пєнкін. Висновок Обломова після відходу Пєнкіна: «Так писати-то все, витрачати думка, душу на дрібниці ... торгувати розумом і уявою ... не знати спокою ... Коли ж зупинитися і відпочити? Нещасний! »Приходить людина без властивостей, навіть прізвища його ніхто точно не знає: чи то Іванов, чи то Васильєв, чи то Алексєєв, який теж метушиться, всі кудись кличе Обломова. Нарешті є земляк Іллі Ілліча - Тарантьев, особистість не менш суєтна, ніж інші. Він майстер говорити, шуму робить багато, але на справу його не вистачає.

Є з візитом доктор, який дає слушну пораду Обломова: побільше рухатися, ходити «по вісім годин на добу». Адже в Іллі Ілліча вже почалося раннє ожиріння.

Не приймаючи всієї цієї пустопорожньої діяльності (погоні за кар'єрою, грошима, світськими розвагами), Обломов піддає себе «таємницею сповіді» і приходить до думки, що «якийсь таємний ворог наклав на нього важку руку на початку шляху ...». Скінчилися його роздуми тим, що «сон зупинив повільний і лінивий потік його думок».

«Сон Обломова» пояснює, чому для Іллі Ілліча неприйнятний шлях його візитерів. Сон відокремлює ці візити від приходу Штольца, який відіграв величезну роль в житті Обломова.

Насилу на початку п'ятого виходить зі сну Обломов, і тут, як свіжий вітер з волі, вривається Штольц. Він нічого спільного не має з колишніми візитерами. Штольц чесний, розумний, діяльний. Він щиро хоче вивести Обломова зі сплячки. Але виявилося, що друг дитинства Штольц теж не знає справжньої мети життя, а діяльність його багато в чому механічна. Обломов, по суті, розуміючи, що Штольц щиро хоче допомогти йому, виявляється нездатним долучитися до життя, піти своїм шляхом, та й діяльність Штольца не для нього. Однак приїзд Штольца вивів Обломова з нерухомості, як би дав йому шанс. Обломов немов ожив, коли полюбив Ольгу. Але й тут він спасував.

Закінчуються дні Обломова на Васильєвському острові у Пшеніциной. Це теж свого роду Обломовка, але без відчуття поезії дитинства, природи, очікування чуда. Майже непомітно наш герой переходить в свій вічний сон.

У чому причина того, що можливості Обломова не здійснилися, внутрішні сили залишилися без застосування? Безумовно, корениться вона в Обломовке. «Сон Обломова» пояснює, чому він не хотів і не міг піти ні шляхом ранніх візитерів, ні шляхом Штольца: не було в Іллі Ілліча ні визначеної мети, ні енергії для її здійснення. Таким чином, сон Обломова є як би фокусом роману.

Інший характер мають сни в п'єсі А. Н. Островського «Гроза». Тут немає ніякої «вибудуваний», заданості. Це сни, які розкривають внутрішній світ героїні. Вони невизначені, неясні, що хвилюють. Такі сни дійсно можуть наснитися. «А які сни мені снилися, Варенька, які сни! Або храми золоті, чи сади якісь незвичайні, і всі співають невидимі голоси, і кипарисом пахне, і гори і дерева ніби не такі, як звичайно, а як на образах пишуться. А то ніби я літаю, так і літаю по повітрю ». У цих снах - мрійливість, поетичність Катерини. Розповівши Варварі про сни своєї юності, вона скаржиться: «Думати стану - думок ніяк не зберу, молитися - не відмолити ніяк. Мовою белькочу слова, а на думці зовсім не те: точно мені лукавий у вуха шепоче, та все про такі справи погані. І то мені видається, що саме себе совісно зробиться. Що зі мною? Перед бідою який-небудь це ». Таке, так би мовити, денне стан Катерини. Далі вона продовжує і говорить про сни: «Вночі, Варя, не спиться мені, все ввижається шепіт якийсь: хтось так ласкаво говорить зі мною, точно голубить мене, точно голуб воркує. Чи не сняться мені, Варя, як раніше, райські дерева та гори; а точно веде мене хтось, обіймає так гаряче-гаряче і веде мене кудись, і я йду за ним, йду ... »Катерина полюбила, вона жадає любові, їй хочеться кататися по Волзі, «на човні, з піснями, або на трійці хорошому, обнявшись ...». «Тільки не з чоловіком», - миттєво відгукується Варвара.

Сни Катерини психологічно виправдані, вони відображають її внутрішній стан, зміна її душі під впливом любові, її нездатність боротися з «гріхом». Сон її і передчуття: «Точно я стою над прірвою, і мене хтось туди штовхає, і утриматися мені нема за що», точніше, «не за кого».

Інша героїня, теж з п'єси, розповідає свій сон про любов, сон можливий, психологічно виправданий, але ... вигаданий. У комедії О. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» Софія, щоб приховати свою розгубленість у зв'язку з раптовою появою Фамусова, виправдовується:

За неясному сні дрібниця турбує;

Сказати вам сон: зрозумієте ви тоді ...

Дозвольте ... бачите ль ... спочатку

Барвистий луг, і я шукала траву,

Яку-то, не згадаю наяву.

Раптом мила людина, один з тих, кого ми

Побачимо - ніби століття знайомі,

З'явився тут зі мною, і вкрадчів, і розумний,

Але боязкий ... Знаєте, хто в бідності народжений ...

Засланні відповідає тільки на останні слова: «Ах, матінко, не виконують плану удару! Хто бідний, той тобі не пара ». Софія продовжує:

Потім пропало все: і луг, а небо .-

Ми в темній кімнаті. Для довершення дива

Розкрився підлогу - і ви звідти,

Бліді, як смерть, і дибки волосся!

Тут з гуркотом відчинилися двері,

Які-то не люди і не звірі,

Нас нарізно - і мучили сидів зі мною.

Він ніби мені дорожче всіх скарбів,

Хочу до нього - ви тягнете з собою:

Нас проводжають стогін, рев, регіт, свист чудовиськ,

Він слідом кричить.

Скажемо прямо: талановита вигадка, але Софія цього не знає, це знає Грибоєдов. У цьому сні - реальний стан героїні, впізнанність її коханого, фон - луг, квіти, та й сам герой - з сентиментальних романів, якими зачитувалися дівчата того часу. До того ж «сон» виявився віщим.

Можна помітити, що сон Тетяни з «Євгенія Онєгіна» близький до сну Софії, навіть лексика і тональність у чомусь збігаються: «... рев, регіт, свист чудовиськ ...»

1. Сон сниться Тетяні на святки. Вона хотіла ворожити в лазні, але стало страшно, за неї страшиться автор «на згадку про Світлану». Тут і дух народних повір'їв, і «присутність» головного романтика Росії - Жуковського, автора балади про Світлану. Як зазначає Ю. М. Лотман, сон Тетяни характеризує «її зв'язок з народним життям, фольклором ... Сон Тетяни - органічний сплав казкових і пісенних образів з уявленнями, які проникли з святочного і весільного обрядів ». Детально про це сказано в коментарі Ю. М. Лотмана до «Євгенія Онєгіна». Особливо цікаво тлумачення всіх «магічних» явищ, образів і предметів (дзеркальце під подушкою, зняття паска, ведмідь - провісник заміжжя і т.д.).

2. У сні Тетяни - російська зимовий пейзаж, і реалістичний, і казковий одночасно.

3. «Сон насамперед мотивується психологічно: він пояснюється напруженими переживаннями Тетяни» ³

4. Онєгін уві сні «хазяїн, це ясно». Наречений серед розбійників, наречений-розбійник - це фольклорний мотив і тема романтичної поезії, де герой вбиває або наречену, або брата (Тетяна називає Ленського братом: «вона повинна в ньому (Онєгіні) ненавидіти вбивцю брата свого»).

5. Сатирично співвідносяться сон і приїзд гостей на іменини Тетяни; характеристики, які дає їм автор, з «гостями» Онєгіна у сні Тетяни, особливо підкреслюються ритмічними і лексичними відповідниками, що було відзначено ще сучасниками Пушкіна. Відомий пушкініст Д. Д. Благой писав: «У сні Тетяни - в навмисному спотворенні, в жахливих гротеску поет замальовує той же дрібномаєтне дворянство, яке декількома рядками пізніше пред'являє в його власному, майже не поступається йому (сну) вигляді - в галасливій галереї карикатур , що з'їхалися цілими сім'ями на «веселе свято іменин» до Ларіним ». Благий зробив текстові зіставлення:

Лай, регіт, співи, свист і хлоп, Людський поговір і кінський топ! (Сон Тетяни.)

Лай мосьок, писк дівиць, Шум, регіт, натовп на порозі ... (Приїзд гостей.)

Вище йшлося про сни-утопіях, а тепер звернемося до антиутопії, сну-попередження, кожне бо антиутопія - попередження. (Умовна, «робоча» термінологія) Мова піде про сни-видіннях хворого Раскольникова на каторзі. «З'явилися якісь нові трихіни, істоти мікроскопічні, вселяється в тіла людей. Але ці істоти були духи, обдаровані розумом і волею, - люди, що прийняли їх у себе, ставали негайно ж біснуватих і божевільними. Але ніколи, ніколи люди не вважали себе так розумними і непохитними у правді, як вважали заражені ... всякий думав, що в ньому одному і полягає істина ... не могли погодитися, що вважати злом, що добром. Люди вбивали один одного в якійсь безглуздій злості ... Врятуватися в усьому світі могли лише кілька людей, це були чисті і вибрані, призначені почати новий рід людей і нове життя, відновити і очистити землю, але ніхто і ніде не бачив цих людей ... »

У примітці Г. Ф. Коган до роману Достоєвського сказано: «Рядки навіяні Євангелієм» (Об'явлення святого Іоанна). Багато віршів Апокаліпсису підкреслені або відзначені Достоєвським в належала йому книзі ... Сон Раскольникова - прихована полеміка з Чернишевським з приводу долі людства та європейської цивілізації. Думки про шкоду цивілізації і соціалізму, які турбували Достоєвського в період роботи над «Злочином і покаранням», повторені в фантастичному оповіданні «Сон смішної людини».

Тепер, на початку XXI століття, коли людство пройшло через нечувані випробування і теорії вибраності одних людей над іншими, одних народів над іншими, пройшло через практичне застосування ідей фашизму, сон-маячня Раскольникова сприймається більш розширено, ніж у той час, коли роман був написаний . Цей сон - відображення фізичного і морального стану героя. Він психологічно виправданий і реальний, тобто такий сон міг наснитися.

Особливе місце займає психологічно точний, геніально описаний сон Раскольнікова про що сміється старій. «... На стільці в куточку сидить старенька, вся скорчившись і нахиливши голову, так що він ніяк не міг розгледіти обличчя, але це була вона. Він стояв перед нею: «боїться», - подумав він, тихенько вивільнив з петлі сокиру і вдарив стару по тімені, раз і вдруге. Але дивно: вона навіть не ворухнулася від ударів, точно дерев'яна. Він злякався, нахилився ближче і став її розглядати, але і вона ще нижче нахилила голову. Він пригнувся тоді зовсім до підлоги і зазирнув їй знизу в обличчя, заглянув і змертвіння: старенька сиділа і сміялася, - так і заливалася тихим, нечутним сміхом ... Сказ здолало його: з усієї сили почав він бити стару по голові, але з кожним ударом сокири сміх і шепіт зі спальні лунали все сильніше і більше чуємо, а старенька вся так і коливалася від реготу ». Як і у сні про коня, тут багато народу (у сусідній кімнаті, на сходовому майданчику).

Це сон людини, який переконався, що він не стару вбив, а себе вбив. У цьому сенс сну. Сон дивовижний за своєю психологічною точності і художньою силою. Адже кожна людина, напевно, зазнав під сні безсилля: хоче втекти - не вдається, вдаряє - потрапляє в порожнечу ... Але це ще не все. Коли Раскольников прокинувся, він відчув присутність в кімнаті людини. «" Сон це продовжується чи ні ", - думав він і трохи непомітно знову підняв вії». Частина IV, голова I починається зі слів: «Невже це продовження сну? - Подумалося ще раз Раскольнікова. Обережно й недовірливо вдивлявся він у несподіваного гостя ». Гостем був Свидригайлов, кошмарне породження зла. Такий дійсно може наснитися лише в страшному сні. Свидригайлов - людина, що стоїть по той бік добра і зла, що знаходиться на межі нормальної і хворий психіки. Обтяжений злочинами («обтяжений» - неточно, тому що для нього злочин - нормальне явище), Свидригайлов схильний дивним бачень.

«У 1860-ті роки в Росії поряд з питаннями криміналістики помітно пожвавився інтерес до новітніх досліджень в галузі психіатрії ... У романі є рядки, що свідчать про знайомство Достоєвського з новітніми дослідженнями в області психіатрії ... » ⁴ . До Свидригайлову є Марфа Петрівна (привид наяву). Раскольников кілька разів говорить про нього: «божевільний», «схиблений». Ось як уявляють Свидригайлову вічність: «... як ідея, яку зрозуміти не можна, щось величезне, величезне! Так чому ж величезна? І раптом, замість усього цього, уявіть собі, буде там одна кімнатка, десь на зразок сільської лазні, закоптів, а по кутах павуки, от і вся вічність. Мені, знаєте, в цьому роді іноді ввижається ». Мало того, Свидригайлов заявляє, що якби це залежало від нього, то він би «так неодмінно зробив». Сни, бачення Свидригайлова розкривають його сутність, його «личину» (як назвав свою ілюстрацію до роману художник Ернст Невідомий). Страшна личина, але ... «Широка людина», вважає Достоєвський. Навіть Свидригайлов не виніс власної скверни та гидоти і наклав на себе руки. Напередодні він зупиняється в мерзенної готелі, в мерзенному номері. Коли він впадав у дрімаючи, його сни представляли як би змінну серію картин: літній пейзаж, квіти, чарівний котедж, в залі - труна, а в труні ... «Свидригайлов знав цю дівчинку ... Ця дівчинка була самогубець-утоплениця. Їй було лише чотирнадцять років, але це було вже розбите серце, і воно згубило себе, ображене образою, вжахнувшись і здивувало це молоде, дитячу свідомість ... і вирвавшись останній крик відчаю, не почутий, а нахабно потоптаний в темну ніч ... »

Що це? Сон-відплата? Але це ще тільки перша картина, тому що сон Свидригайлова «багатосерійний». Цікаво з точки зору реальності сну те, що Свидригайлову сниться, ніби він прокинувся і здійснює дію в реальності: він «прокинувся, встав з ліжка і ступив до вікна» і т. д. «прокинувся» Свидригайлов «в темному кутку, між старим шафою і дверима ... побачив дівчинку років п'яти, не більше, у ізмокшем, як помийна ганчірка, платьішко, тремтів і плакав ». Йде надривне опис тяжкого стану дитини. Щось здригнулося в душі Свидригайлова («широка людина»), і він у себе в номері поклав на ліжко, укутав дівчинку. Але: «Ось ще надумав зв'язатися! - Вирішив він раптом з важким і злісним відчуттям .- Яка дурниця! »

Згадаймо, як Раскольников, зробивши якийсь добрий вчинок, тут же зі злістю себе картає за нього. Недарма Свидригайлов - «дзеркало» Раскольникова, його двійник, або, як каже Свидригайлов, вони «одного поля ягода». Тільки він зібрався піти і кинути дитину, як побачив, що дівчинка ожила, що з-під вій «виглядає лукавий, гострий, якийсь недитячим підморгує вічко ... щось нахабне, що викликає світиться в цьому зовсім не дитячому обличчі ... Ось уже зовсім не криючись, відкриваються обидва ока: вони обводять його вогненним і безсоромним поглядом, вони кличуть його, сміються ». Навіть Свидригайлов знаходиться у «справжньому жаху». «" Як! п'ятирічна! .. А, проклята! "- Закричав в жаху Свидригайлов, заносячи над нею руку ... Але в ту ж хвилину прокинувся ».

Його пробудження настільки ж огидно, що і самий сон: він дивиться на не займану з вечора порцію телятини, яку обліпили мухи, і довго намагається зловити одну муху, «нарешті, піймавши себе на цьому цікавому занятті, прокинувся ...». Після цього він здійснює давно задуману мета - виїхати «в Америку», що умовно означає для нього відійти в інший світ. Свидригайлов застрелився.

Того ж ранку Раскольников виконує волю Соні: йде до дільниці, щоб зізнатися у вбивстві, попередньо він за її ж завіту став на коліна на площі, нахилився до землі і поцілував цю землю. Але люди над ним знущаються, вважають п'яним, покаяння не вийшло. І все ж він йде у відділок. Однак Раскольников відмовився від задуманого визнання у вбивстві. Звістка про самогубство Свидригайлова привело його в шок. «Він вийшов, він хитався. Голова його крутилась ». Побачивши Соню, в особі якої було щось відчайдушне, він повернувся і заявив про те, що він убив стару процентницю та її сестру Лисавета. Зломило Раскольникова звістка про смерть Свидригайлова: якщо навіть такі не витримують вантажу злочинів! .. Покарання - в самому Свидригайлове, як і в самому Раскольникове, який несе в собі це покарання ще до скоєння злочину.

Тепер звернемося до першого сну Раскольникова (сну про коня (частина I, глава V)), який сниться йому після остаточного рішення вбити стару, тобто до вчинення злочину. Він має таке страшне напруга, що не зміг дійти до будинку і, «дійшовши вже до Петровського острова, зупинився в повній знемозі, зійшов з дороги, увійшов в кущі, упав на траву і тут же заснув. У хворобливому стані сни відрізняються часто незвичайною опуклістю, яскравістю і надзвичайних схожістю з дійсністю ».

Називає Достоєвський свій сон «страшним».

1. Причина сну - важке моральне стан людини, що прийняла нелюдське рішення вбити стару процентницю, підспудно діючий закон «чаші терезів», чаші добра і зла.

2. У сні Раскольніков бачить себе дитиною, що особливо важливо для письменника, як важлива для нього «дитяча» тема, «сльозинка дитини», нестерпність і неприпустимість дитячого страждання; сприйняття життя очима чистого дитини (істотна тема у світовій літературі!).

Прочитаємо цю сцену: «З криком пробивається він крізь натовп до Савраску, обхоплює її мертву, закривавлену морду і цілує її, цілує її в очі, в губи ... Потім раптом схоплюється і в нестямі кидається з своїми кулачонкамі на Миколку ».

3. Картина насильства, сп'яніння насильством над беззахисним істотою, коли насильство втрачає мету і перетворюється на насильство заради насильства, яке, до того ж, підстьобується загальним божевіллям.

4. Психологія масового божевілля. Два геніальних письменника, Достоєвський і Толстой показали вперше в літературі цей моторошний феномен масового психозу, вивчений згодом психіатрами. На жаль, масовий психоз став мало не повсякденністю в XX столітті.

5. Співвіднесення образу коня з «лагідними», «смиренними» (Соня, Лізавета) і з образом Катерини Іванівни («повіт шкапу! .. Надірвала-лась!"). Цей епізод посилює композиційне значення сну.

6. Раскольников після пробудження. На чаші терезів добра і зла переважило добро: «Боже! - Вигукнув він, - та невже ж, невже ж я справді візьму сокиру, стану бити по голові, размозжу їй череп ... буду ковзати в липкою, теплої крові, зламувати замок, красти і тремтіти; ховатися, весь залитий кров'ю ... з сокирою ... Господи, невже? - Він тремтів як лист, кажучи це. - Та що ж це я! .. адже я вчора ж, сходячи зі сходів, я сам сказав, що це підло, низько, низько ... адже мене від однієї думки наяву знудило і в жах кинуло ... »Але чаша ваг здригнулася, і тепер вже остаточно переважило зло - з випадково почутого розмови на вулиці про те, що о сьомій вечора Лізавета піде з дому, а стара залишиться вдома сама . Раскольников робить миттєвий вибір. Справа, звичайно, не у випадку, справа в тому, що і добро і зло були в самому Раскольнікова.

7. Зв'язок сну про коня з головною ідеєю роману.

Різні функції снів, оригінальні знахідки можна знайти у письменників різних поколінь XX століття.

Звернемо увагу на останню, XX розділ роману М.А. Булгакова «Біла гвардія».

«Великий був рік і страшний рік по різдві Христовім 1918, але 1919 був його страшніше». Відразу звертає на себе увагу сказовая інтонація цих перших рядків. «За вікнами розцвітала всі звитяжні студена ніч і беззвучно пливла над землею. Грали зірки, стискаючись і розширюючись, і особливо високо в небі була зірка червона і п'ятикутна - Марс.

У теплих кімнатах оселилися сни.

Турбін спав у своїй спальню, і сон висів над ним, як розмита картина. Плив, хитаючись, вестибюль, і імператор Олександр I палив у грубці списки дивізіону ... Юлія пройшла, і поманила, і засміялася, проскакували тіні, кричали: "Тримай! Тримай! "

Беззвучно стріляли, і намагався втекти від них Турбін, але ноги прилипали до тротуару на Мало-Провальною, і гинув у сні Турбін ».

Знову перед нами питання: чи можливий такий сон? Безумовно! Турбіну сниться вестибюль гімназії, де тепер штаб білих. Там дійсно був портрет Олександра I, який «посилав посмішку за усмішкою, виконані підступного шарму», «вістрям палаша вказував на Бородінський полк». Тільки уві сні він сидить у грубки (Олександр I!!) І спалює списки дивізіонів. Цей сон - результат складних реальних переживань, в яких, звичайно, брав участь інший імператор, який відрікся від престолу. Юлія - ​​таємнича жінка, яка врятувала Олексія. «Беззвучно стріляли, і намагався втекти від них Турбін, але ноги прилипали до тротуару на Мало-Провальною, і гинув у сні Турбін». Сон страшний, «військовий», з загрозою смерті, всі - відображення денного життя ... як часто буває уві сні, ноги прилипали до тротуару. Треба бігти, а людина не може, треба сховатися, а людина не може. Раскольников б'є бабу, а вона сміється ...

Сни в цій главі тривають, характерно, що це сни прохідних героїв, не грають ніякої ролі в сюжеті. На станції Дарниця стояв бронепоїзд. Скоро червоні візьмуть Місто. Близько бронепоїзда У загостреній куколі-башлику вартовий. Він задубів і постійно ходить, за ним ходить його тінь. «Тінь, то виростаючи, то потворно горбатий, але незмінно гостроголові, рила сніг своїм чорним багнетом. Голубуваті промені ліхтаря висіли в тилу людини. Дві блакитні місяця, не гріючи і дразнят, горіли на платформі ». Людина ніяк не може зігрітися. Очі у нього були блакитні, «страждальні, сонні, млосні». Він мріє про тепло, але кругом - холодне світло ліхтарів, а погляд, спрямований у небо, бачить холодні зірки. Легше за все йому було дивитися на зірку Марс, сяючу в небі попереду над Слобідкою ... Вона стискалася і розширювалася, явно жила і була п'ятикутною ». Людина занурювався в напівдрімоту. З сну не йшла чорна стіна бронепоїзда. «Виростав у сні небосхил небачений. Весь червоний, блискучий і весь одягнений Марса в їх живій блискотінні. Душа людини миттєво наповнювалася щастям. Виходив невідомий, незрозумілий вершник у кольчузі і братськи напливав на людину. Здається, зовсім збирався провалитися у сні чорний бронепоїзд, і замість нього виростала в снігах заритий село - Малі Чугрієв. Він, людина, на околиці Чугрієв ... »Постовий прокидається. «Зникав сонний небосхил, знову зодягало весь морозний світ синім шовком неба, продірявленого чорним і згубним хоботом гармати. Грала Венера червонувата, а від блакитного місяця ліхтаря часом виблискувала на грудях людини відповідна зірка. Вона була маленька і теж п'ятикутна ».

Звертаючи увагу на стиль, на ритміку цього уривка, варто відзначити, що він трагічно-поетичний, близький до сказовой, віршованої мови.

Який сенс цього сну? Він багатозначний, символічний. Людина з Чугрієв, мабуть, селянський хлопчина, вирваний з мирного життя, що став шлемоносцем, людиною війни. Він пропадає, окаменевают, але він сповнений віри, і як людина, охоплений вірою, він дивиться в небо, а там і на землі блищать фарби, прекрасні, але холодні. У небі зірка Марс. Марс - бог війни, і зірка червона. Якою ж вона може бачитися червоному бійцеві? Звичайно, п'ятикутною. П'ятикутна зірка виблискує у нього на грудях. Страшний рік дев'ятнадцятий, горить у небі червона зірка Марс.

Останній епізод роману. «І нарешті, Петько Щеглов у флігелі бачив сон». Петько, як і боєць Жилін, ніякого відношення до сюжету роману не має, але, значить, він для чогось потрібен Булгакову? «Петька був маленький, тому він не цікавився ні більшовиками, ні Петлюрою, ні Демоном. І сон привидівся йому простий і радісний, як сонячний кулю. Нібито йшов Петько по земній великим лузі, а на цьому лузі лежав блискучий алмазний куля, більше Петьки. У сні дорослі, коли їм потрібно бігти, прилипають до землі, стогнуть і метушаться, намагаючись відірвати ноги від трясовини. Дитячі ж ноги жваві і вільні. Петько добіг до алмазного кулі і, задихнувшись від радісного сміху, схопив його руками. Куля обдав Петьку блискучими бризками. Ось весь сон Петьки. Від задоволення він розреготався в ночі ».

При читанні цього сну виникає невипадкова асоціація зі снами Петі Ростова і Петра Кириловича Безухова, про які ми вже говорили вище. Куля з розтікаються і зливаються краплями - символ єднання, гармонії. Кінцівка роману Булгакова дає надію, як і сон дитини. «Над Дніпром з грішній і закривавленою і сніжної землі піднімався в чорну землю, зруйновану височінь опівнічний хрест Володимира. Здалеку здавалося, що поперечна перекладина зникла - злилася з вертикаллю, і від цього хрест перетворився на загрозливий гострий меч ». І останній абзац: «Але він не страшний. Все пройде. Страждання, муки, кров, голод і мор. Меч зникне, а ось зірки залишаться, коли і тіні наших тіл і справ не залишиться на землі. Немає жодної людини, яка цього не знав. Так чому ж ми не хочемо звернути свій погляд на них? Чому? »

Список використаної літератури

1. Д.Д. Благий. А. Н. Радищев «Подорож з Петербургу до Москви». Москва, 1962р.

2. Ю.М. Лотман. Роман А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін». Коментар. Ленінград, 1961р.

3. Н.Л. Бродський. Роман А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін». Коментар. Москва, 1965р.

4. Г.Ф. Коган. Примітки до роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара». Москва, 1970р.

5. В.Н. Кулешов. Передмова до роману І.А. Гончарова «Обломов». Москва, 1973р.

6. Міфи народів світу. Москва, 1988р.

7. Н.А. Радищев. Подорож з Петербургу до Москви. Москва, 1971р.

8. І.А. Гончаров. Обломов. Москва, 1980р.

9. Н.А. Островський. Гроза. Москва, 1960р.

10. А.С. Грибоєдов. Горе від розуму. Москва, 1980р.

11. А.С. Пушкін. Євгеній Онєгін. Москва, 1986р.

12. Ф.М. Достоєвський. Злочин і кара. Петрозаводськ, 1970р.

13. М.А. Булгаков. Біла гвардія. Мінськ, 1988р.